崔東方

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望”[2]11。如何維護(hù)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的地位，盡可能地降低歷史虛無(wú)主義帶來(lái)的嚴(yán)重危害，是學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、歷史虛無(wú)主義在新時(shí)代的隱蔽傳播

雖然近些年我國(guó)在意識(shí)形態(tài)工作方面取得了可喜的成就，但是威脅并未徹底消失，相比于之前直接攻擊歷史人物的低級(jí)手段，當(dāng)今社會(huì)歷史虛無(wú)主義者的手法可謂是高明了許多，也隱蔽了許多，讓人防不勝防。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義者更多的是依托文藝作品和借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行柔性滲透，他們甚至打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，使得一些受過(guò)高等教育的知識(shí)分子一時(shí)間也難辨真?zhèn)味茯_上當(dāng)。

（一）對(duì)歷史人物的顛倒黑白

歷史虛無(wú)主義打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，借助微信公眾號(hào)、微博等各類自媒體平臺(tái)甚至是各大門戶網(wǎng)站，以揭秘歷史真相、還原歷史細(xì)節(jié)為名撰文發(fā)帖，肆意宣傳其所謂的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和獨(dú)特“歷史新解”，而其所謂的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和“歷史新解”，只不過(guò)是捕捉一些歷史現(xiàn)象、截取部分歷史片段，進(jìn)行斷章取義的主觀臆想和演繹，貌似言辭鑿鑿，實(shí)則是漠視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律且罔顧歷史史實(shí)。近幾年，歷史虛無(wú)主義熱衷于將已有定論的歷史人物形象顛倒黑白，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.洗白反面人物。對(duì)主流歷史視角下被否定的歷史人物進(jìn)行翻案，將諸如慈禧、袁世凱等已有歷史定論的反面人物，從客觀歷史中抽離，從抽象人性論的角度對(duì)其所作所為進(jìn)行重新解構(gòu)和分析，無(wú)視客觀事實(shí)為，通過(guò)一系列包含真假的歷史事件的刻畫，為他們洗白、翻案。在歷史虛無(wú)主義者的包裝下，慈禧成為了一個(gè)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，為了和平忍辱負(fù)重的具有雄才大略的政治家；而竊取革命勝利果實(shí)的袁世凱也成為了一個(gè)有迫不得已的苦衷的悲劇式民族英雄。

2.抹黑正面人物。對(duì)被大家廣為稱頌的英雄人物的個(gè)人形象、個(gè)人人格進(jìn)行抹黑，對(duì)諸如林則徐、董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、雷鋒等大家耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋?，通過(guò)一系列不合理的假設(shè)和推理分析，質(zhì)疑和否定他們?cè)谔囟v史環(huán)境下的行為和事件的真實(shí)性和合理性。在他們的論斷中，近代積貧積弱的中國(guó)被列強(qiáng)入侵的責(zé)任被強(qiáng)行按在了林則徐的頭上，妄言如果不是林則徐“虎門銷煙”得罪了英國(guó)人，就不會(huì)有近代中國(guó)的民族危機(jī)；雷鋒日記都是造假的；火燒邱少云違背生理學(xué)現(xiàn)象等等。

2015 年6 月30 日，北京大興法院受理的“一元精神損失費(fèi)”案[3]，原告的遭遇也正是歷史虛無(wú)主義滲透的典型案例之一。2017 年5 月，一篇家長(zhǎng)的來(lái)信《請(qǐng)劉胡蘭離我的孩子遠(yuǎn)點(diǎn)》在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，該文章錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)劉胡蘭給孩子“種下了血腥、殘忍和仇恨種子”[4]。這些混淆是非的事件幕后推手正是歷史虛無(wú)主義者。

歷史虛無(wú)主義的這些宣傳打著對(duì)真實(shí)歷史的研究和還原的旗號(hào)，真假信息混雜?？此朴小皻v史史實(shí)資料”支撐，實(shí)則魚目混珠，混淆大眾的視聽(tīng)、擾亂大眾的視線，傷害了大眾的民族感情，擾亂了部分人尤其是高校大學(xué)生群體對(duì)真實(shí)歷史事件的認(rèn)知，調(diào)查研究顯示：“‘你如何看待網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的對(duì)黃繼光、邱少云、劉胡蘭等英雄事跡的質(zhì)疑聲音？’有15.5%的大學(xué)生選擇‘由于宣傳的需要，過(guò)去確有人為制造先進(jìn)典型或夸大先進(jìn)事跡的情況’”[5]，可見(jiàn)影響之大。

他們表面上在公正地還原歷史，實(shí)質(zhì)是用錯(cuò)誤個(gè)人英雄史觀抨擊和否定群眾史觀的科學(xué)性和真理性，兜售的是：現(xiàn)在的歷史是被歪曲的、是不真實(shí)的，這樣編造的目的在于搞亂人心，否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，否定以唯物史觀為代表的馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，消解人們的馬克思主義信仰，“妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度”[6]，用心極其險(xiǎn)惡。

（二）對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的歪曲

為了反抗封建壓迫和帝國(guó)主義侵略，中華民族進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)帲覀兊母锩容厒優(yōu)榱藢?shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立與民族復(fù)興付出了巨大的犧牲，“進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩(shī)?！盵2]4隨著我國(guó)近些年國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)內(nèi)也掀起了一股愛(ài)國(guó)主義熱潮，人們?cè)桨l(fā)開(kāi)始關(guān)注歷史、回顧歷史，歷史虛無(wú)主義趁機(jī)混淆視希。

1.任性編排戲說(shuō)歷史。歷史虛無(wú)主義者爆料了許多戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)據(jù)和圖片作為證據(jù)，例如“日本發(fā)布二戰(zhàn)中在華陣亡數(shù)據(jù)：死于國(guó)軍之手為318883人；死于共軍之手為851 人……”[7]借機(jī)大肆宣揚(yáng)“中國(guó)共產(chǎn)黨偽造篡改歷史”；歪曲辛亥革命是單純的暴力事件，沒(méi)有任何的進(jìn)步性，反而使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)倒退，生靈涂炭。

除此之外，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面帶領(lǐng)人民群眾“摸著石頭過(guò)河”，在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中遭遇挫折和失誤在所難免。歷史虛無(wú)主義者無(wú)視中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的歷史事實(shí)，抓住黨在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所出現(xiàn)的偏差夸大傳播，割裂社會(huì)主義革命建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史聯(lián)系，或是用前者否定后者，或是用后者否定前者，認(rèn)為是社會(huì)主義道路讓我們走了彎路，認(rèn)為中國(guó)改革開(kāi)放就是“補(bǔ)上資本主義這一課”，“抹殺新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前這一段時(shí)間里我國(guó)所取得的成就”[8]，鼓吹西方資本主義制度的優(yōu)越性。“補(bǔ)課論”否定中共領(lǐng)導(dǎo)中華民族改革開(kāi)放偉大成就，是歷史早已證明了的“泥腿子會(huì)打天下卻不會(huì)治天下”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的沉渣泛起，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)，其企圖從根本上否定馬克思主義信仰，否定走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開(kāi)放是歷史和人民的必然選擇的狼子野心昭然若揭。

2.做抗日神劇的推手。前些年，為了滿足人們愛(ài)國(guó)主義情感抒發(fā)的需要，同時(shí)也為了宣揚(yáng)中華民族不屈不撓的反抗精神，大量描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等革命時(shí)期的電視劇相繼推出，在各大衛(wèi)視黃金檔熱播，并取得了非常高的收視率。但是，在歷史虛無(wú)主義的編排下，這些“抗日神劇”胡編亂造、違背常識(shí)，所演繹出的劇情嚴(yán)重脫離了學(xué)生在教科書上所學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)，造成了部分大學(xué)生思想的混亂。從表面看，“抗日神劇”只是丑化貶損了敵人，但丑化貶損敵人的實(shí)質(zhì)其實(shí)是在貶低自己。丑化日本法西斯的險(xiǎn)惡用心在于否定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越的領(lǐng)導(dǎo)、卓絕的犧牲和偉大的貢獻(xiàn)，解構(gòu)共產(chǎn)黨在人民尤其是大學(xué)生中的威信和偉大形象，誤導(dǎo)青年大學(xué)生質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性，質(zhì)疑歷史和人民選擇共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的“必然性”。在“抗日神劇”的包裝下，以及歷史虛無(wú)主義者的推波助瀾下，同時(shí)在部分學(xué)生對(duì)真實(shí)歷史的了解少之又少等諸多原因的共同影響之下，使得部分大學(xué)生對(duì)歷史真?zhèn)螣o(wú)法做出正確的判斷，部分大學(xué)生在歷史虛無(wú)主義者的誘導(dǎo)下，開(kāi)始懷疑馬克思主義理論的科學(xué)性，社會(huì)主義道路自信開(kāi)始消解，開(kāi)始質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政力和執(zhí)政的合法性，進(jìn)而使大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，影響大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

（三）對(duì)當(dāng)今社會(huì)丑惡現(xiàn)象的渲染泛化

在當(dāng)今社會(huì)，歷史虛無(wú)主義還試圖弄混現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關(guān)系，通過(guò)現(xiàn)象否定本質(zhì)，通過(guò)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，例如腐敗、不文明現(xiàn)象渲染和泛化，試圖全盤否定整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨、整個(gè)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。

1.渲染黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象。歷史虛無(wú)主義者故意把現(xiàn)象當(dāng)成本質(zhì)，從而達(dá)到攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的目的。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成社會(huì)主義建設(shè)，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵9]20保證中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的純潔性非常重要。黨的十八大以來(lái)，隨著從嚴(yán)治黨的有力推進(jìn)，“老虎”“蒼蠅”一起打，并獲得了顯著的成效。這本是一件大快人心的好事，卻也被歷史虛無(wú)主義者拿來(lái)做文章。他們抓住中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部少數(shù)缺失社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想信念、迷失自我的人的貪污腐敗現(xiàn)象加以夸大，從而污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性、其領(lǐng)導(dǎo)的合法性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，妄圖以此弱化人民群眾對(duì)黨和對(duì)社會(huì)主義制度的信任。

2.泛化公民不文明現(xiàn)象?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[9]11，公民的美好素養(yǎng)的不平衡不充分的發(fā)展也是題中之意。人民生活水平的日益提高，使得越來(lái)越多的人走出家門、走出國(guó)門，旅游成為了當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越受歡迎的生活方式之一。中國(guó)游客走出國(guó)門給世界各國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了世界文化的交流與融合。為了方便交流，許多國(guó)外的景點(diǎn)設(shè)立了中文標(biāo)示，這本是我國(guó)綜合國(guó)力提升、國(guó)際影響力提高的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。但是歷史虛無(wú)主義者借機(jī)對(duì)少數(shù)游客在國(guó)內(nèi)外景點(diǎn)旅游時(shí)不文明的行為大肆炒作，在他們口中，中文標(biāo)示變成了國(guó)外景點(diǎn)對(duì)中國(guó)游客的歧視，是中國(guó)人素質(zhì)低下的體現(xiàn)。他們還刻意渲染和放大少數(shù)公民的不文明行為，借機(jī)否定整個(gè)中華民族，無(wú)視中西兩種文明不同特點(diǎn)，而簡(jiǎn)單地以西方文明標(biāo)準(zhǔn)否定五千年的中華文明范式。例如2018 年4月廈門大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生田佳良見(jiàn)到“漫威十周年中國(guó)慶典”活動(dòng)后現(xiàn)場(chǎng)觀眾在地面留下垃圾，借此以“潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表“惡臭你支!”的評(píng)論，將少數(shù)人的不文明行為擴(kuò)大，攻擊整個(gè)中華民族，并且面對(duì)網(wǎng)友的善意提醒，反倒更加變本加厲，表示拒絕刪帖并惡語(yǔ)相向，影響極其惡劣。[10]雖然這只是個(gè)案，但是此案的主體是一個(gè)接受多年高等教育的研究生，同時(shí)也是一位黨員，卻依然受到了歷史虛無(wú)主義的滲透，歷史虛無(wú)主義在新時(shí)代的隱蔽傳播與毒害可見(jiàn)一斑。

二、新時(shí)代中歷史虛無(wú)主義的生存根基

“重新評(píng)價(jià)”歷史人物，歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨的歷史和中華民族五千年歷史只是表象，其背后更深層的意圖是妄圖動(dòng)搖我國(guó)社會(huì)主義的根基。厘清歷史虛無(wú)主義在當(dāng)今社會(huì)隱蔽傳播的途徑后，為了對(duì)其進(jìn)行有效的遏制，迫切需要深入辨析其生存的根基。

（一）社會(huì)價(jià)值觀念多元化

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了前所未有的發(fā)展，近些年我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了許多可喜的成就。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人民生活水平不斷提高的同時(shí)，也加劇了各種利益關(guān)系的矛盾沖突，導(dǎo)致社會(huì)思想的復(fù)雜化。來(lái)自西方的各種思潮不斷涌入中國(guó)，多元價(jià)值觀反映著多元的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、代表著不同利益階層的思想意識(shí)和話語(yǔ)權(quán)?！八枷胍坏╇x開(kāi)物質(zhì)，就一定會(huì)使自己出丑”[11]。隨著社會(huì)變革的不斷推進(jìn)，人們的精神生活發(fā)展速度并沒(méi)有跟上物質(zhì)生活發(fā)展的速度，衣食無(wú)憂時(shí)反倒容易產(chǎn)生精神空虛和價(jià)值困惑。對(duì)多元價(jià)值觀念、異質(zhì)文化的沖擊應(yīng)對(duì)乏力，尤其是當(dāng)“去中心”“非權(quán)威”等各種錯(cuò)誤思潮接踵而來(lái)的誘惑與侵蝕時(shí)，極易受其影響。大學(xué)生最為明顯，一方面社會(huì)的變化容易引發(fā)大學(xué)生對(duì)自身境遇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和發(fā)問(wèn)；另一方面科學(xué)的觀點(diǎn)和理論準(zhǔn)備不足，隨著改革開(kāi)放走進(jìn)深水區(qū)，各種利益矛盾、道德沖突、文化碰撞以及公平正義問(wèn)題的顯現(xiàn)令其不知所措。越是急于探賾精神出路而不得，就越是容易受到——盲目批判、懷疑歷史的現(xiàn)實(shí)錯(cuò)誤態(tài)度和觀念的影響。

（二）西方“和平演變”網(wǎng)絡(luò)化

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)改變了世界，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)了全新的網(wǎng)絡(luò)化生活、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)化溝通。網(wǎng)絡(luò)也潛移默化地影響著大學(xué)生思想觀念、思維方式的更新。蘇東劇變后，顏色革命的成功經(jīng)驗(yàn)更使得西化勢(shì)力加大了對(duì)為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”的力度，打著民主、人權(quán)、普世價(jià)值等旗號(hào)，采用“分化”等手段企圖動(dòng)搖中國(guó)人的馬克思主義信仰、顛覆社會(huì)主義制度；同時(shí)，我國(guó)的快速發(fā)展也給了西方國(guó)家很大的壓力，使得他們急切地希望通過(guò)這一手段達(dá)到瓦解社會(huì)主義的目的。利用互聯(lián)網(wǎng)的全球性和開(kāi)放性進(jìn)行思想文化滲透，成為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家影響和控制發(fā)展中國(guó)家的新途徑。“奧爾布賴特（美國(guó)前國(guó)務(wù)卿）宣稱‘有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國(guó)就有辦法’，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為美國(guó)發(fā)動(dòng)和平演變的重要工具，網(wǎng)絡(luò)日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地?！盵12]雖然我國(guó)已經(jīng)注意到這一嚴(yán)峻的事實(shí)，但是受制于起步時(shí)間和技術(shù)封鎖等種種原因，西方國(guó)家仍然占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)地位，他們將網(wǎng)絡(luò)變成了中西思想斗爭(zhēng)的主要陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)已經(jīng)演變成為各種社會(huì)思潮爭(zhēng)奪受眾的主要戰(zhàn)場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)化生活的大學(xué)生正是西方實(shí)施“和平演變”的重要對(duì)象。對(duì)于大學(xué)生而言，良莠不齊的信息集散地——互聯(lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍，是獲取知識(shí)、信息，增長(zhǎng)才干的手段與平臺(tái)；又是迷失自我、游戲人生的“溫床”。正確的信息、知識(shí)助推大學(xué)生順利成長(zhǎng)，但一些虛假的、有危害的不良信息和錯(cuò)誤的價(jià)值理念容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為，嚴(yán)重制約著“三觀”尚未完全形成的大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（三）部分大學(xué)生唯物史觀缺位

新時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和全面小康的穩(wěn)步推進(jìn)，大學(xué)生的生活水平有了明顯的提升，手機(jī)電腦基本成了每個(gè)大學(xué)生的標(biāo)配，相比于之前，現(xiàn)在的大學(xué)生可以通過(guò)電腦、手機(jī)中的微博、微信等途徑接觸到大量碎片化的信息，新時(shí)代的大學(xué)生有著相較于之前更加寬廣的視野和眼界。但是，由于大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”，窄化了其獲取知識(shí)的路徑，導(dǎo)致學(xué)習(xí)手段相對(duì)單一。大學(xué)時(shí)期正是大學(xué)生“三觀”成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，相比于成人，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，缺少正確評(píng)判事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)噴涌而來(lái)的大量碎片化信息時(shí)，部分大學(xué)生缺乏認(rèn)真思考、理性辨析，他們無(wú)法對(duì)其中的真?zhèn)巫龀稣_的判斷，因此非常容易受到外界思想的干擾和蠱惑。歷史虛無(wú)主義者恰恰就是利用大學(xué)生獵奇心理和碎片化閱讀習(xí)慣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)包裝理論、偽裝動(dòng)機(jī)，用一些所謂“解密”“探秘”“重評(píng)”“秘聞”“野 史”“再 現(xiàn)”等 為 噱頭來(lái)迷惑、引誘大學(xué)生。

歷史的故事性、情節(jié)性可以激發(fā)大學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但由于碎片化、圖片化閱讀習(xí)慣，使其滿足于一知半解，不愿意進(jìn)行深度反思和理性思考。影視橋段、作品中的人物形象常常會(huì)形成大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，對(duì)某歷史人物和事件展開(kāi)激烈的討論；由于學(xué)習(xí)方法體系不健全，遇到問(wèn)題熱衷于尋求支離破碎、模棱兩可的答案；再加上唯物史觀的缺位，不知道社會(huì)是一個(gè)自然歷史過(guò)程，有其內(nèi)在必然規(guī)律，需要辯證地歷史地認(rèn)識(shí)歷史?！八槠彼季S制約大學(xué)生辯證思維的養(yǎng)成，片面的、孤立的形而上學(xué)思維制約了大學(xué)生用發(fā)展的、歷史的、全面的觀點(diǎn)觀察歷史?？觳突喿x使其陶醉于低級(jí)趣味的無(wú)法考究的“披露”“解構(gòu)”“密檔”和所謂的“鮮為人知的歷史”?？茖W(xué)史觀不健全很容易使自己沉溺在碎片信息的海洋中，經(jīng)不住歷史虛無(wú)主義者的蠱惑，懷疑自己所學(xué)習(xí)的歷史，人云亦云，不自覺(jué)地成為了歷史虛無(wú)主義思潮泛濫的推手。調(diào)查研究顯示，對(duì)于“‘你如何看待近代以來(lái)西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略？’，有22.7%的大學(xué)生選擇了‘西方入侵給中國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)方式和近代文明，客觀上促進(jìn)了中國(guó)的發(fā)展’?！盵13]

三、新時(shí)代歷史虛無(wú)主義的應(yīng)對(duì)

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”[14]，大學(xué)生思想混亂必然導(dǎo)致社會(huì)主義思想混亂，其后果嚴(yán)重不可預(yù)計(jì)。面對(duì)嚴(yán)峻的局面，需要全社會(huì)通力協(xié)作，共同構(gòu)筑抵御歷史虛無(wú)主義的新長(zhǎng)城。

（一）媒體工作者要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任講好中國(guó)故事

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必需堅(jiān)定文化自信，用民族文化振奮國(guó)民精神。習(xí)近平在指導(dǎo)宣傳工作時(shí)強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”，要把文藝作品和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持“以人民為中心”的文化創(chuàng)作核心，堅(jiān)守以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的文化創(chuàng)作原則，勇于承擔(dān)起新時(shí)代所賦予媒體工作者的光榮歷史使命。傳承五千年歷史，擁有十?dāng)?shù)億人口的泱泱大國(guó)，不管是歷史還是現(xiàn)在，中國(guó)從來(lái)不缺乏好的故事、好的聲音。問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何挖掘好、演繹好、傳播好我們的中國(guó)故事。政府部門應(yīng)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作機(jī)制，健全遴選、資助、推介機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)電視劇劇本的審核與扶持力度，嚴(yán)把審核關(guān)，提高黃金時(shí)段播出節(jié)目的門檻。對(duì)于那些以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，為人民服務(wù)為導(dǎo)向創(chuàng)作歌頌黨、謳歌祖國(guó)、贊美人民、崇尚英雄的精品佳作要給予必要的鼓勵(lì)與扶持，真正推出價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)品格相統(tǒng)一的優(yōu)秀劇。

“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”是媒體工作者的使命，也是責(zé)任。面對(duì)歷史虛無(wú)主義的沒(méi)有硝煙的進(jìn)攻，我們要在堅(jiān)守電視、報(bào)紙等主陣地的同時(shí)，積極爭(zhēng)奪微博、微信等新興陣地，強(qiáng)化對(duì)新媒體的引導(dǎo)能力。在新媒體平臺(tái)上對(duì)當(dāng)前存在的肆意調(diào)侃、詆毀、抹黑英雄先烈的惡意言論給予及時(shí)正面的回應(yīng)與有力的反擊，并有針對(duì)性地組織撰寫淺顯易懂的反對(duì)歷史虛無(wú)主義的文章。同時(shí)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育教育形式，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力，不以理論講理論，通過(guò)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如短視頻、動(dòng)漫等方式提升作品的感染力。各大主流媒體可以邀請(qǐng)堅(jiān)持唯物史觀的優(yōu)秀學(xué)者，以通俗化的語(yǔ)言，結(jié)合時(shí)下流行的熱點(diǎn)，攝制便于傳播的專題影視、小視頻，在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辟講述中國(guó)故事的專欄等。

（二）高校思想政治工作在創(chuàng)新中加強(qiáng)以守好政治底線

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵9]42習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[15]。面對(duì)歷史虛無(wú)主義重新泛起，高校思想政治教育體制框架卻并沒(méi)有隨之調(diào)整，應(yīng)對(duì)乏力。

1.加強(qiáng)黨對(duì)高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)。高校擁有人才和知識(shí)，但也不是純粹的一方凈土，并且因具有學(xué)術(shù)氛圍和意識(shí)形態(tài)教育功能而受到敵對(duì)勢(shì)力所看重。高校的教育體系明顯地具備直接的、系統(tǒng)的、深刻的理論體系和思想觀念，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性。習(xí)近平指出“思想政治教育是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”[16]，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，關(guān)乎教育事業(yè)的性質(zhì)和方向。只有加強(qiáng)黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能培養(yǎng)出一代又一代社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，是高校應(yīng)該堅(jiān)守的政治底線。

2.提高思想政治教育理論課的實(shí)效性。要努力填補(bǔ)空白、健全學(xué)科體系，完善專業(yè)體系，構(gòu)建科學(xué)的教材體系；更要因時(shí)而進(jìn)改進(jìn)教學(xué)體系，要豐富思想政治教育理論課應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的策略、方法，強(qiáng)化引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)避歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮危害的理路。思想政治教育理論課要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，創(chuàng)新教育教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)親和力，直面大學(xué)生的迷茫與困惑，有針對(duì)性地予以解惑和引導(dǎo)。將抵制歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)藝術(shù)貫穿到思想政治理論課全過(guò)程，進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義科學(xué)史觀教育，以培育正確的歷史觀，以減少歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的侵害。善于揭穿歷史虛無(wú)主義偽善面孔、戳穿其包藏的險(xiǎn)惡用心。優(yōu)化探究式學(xué)習(xí)、案例教學(xué)等教學(xué)方法，在剖析批判歷史虛無(wú)主義各種“秘史”的荒誕、野心和危害的過(guò)程中，堅(jiān)定大學(xué)生馬克思主義信仰，鍛煉其自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義能力。

3.提升高校思想政治教育隊(duì)伍工作能力。當(dāng)前高校思想政治教育隊(duì)伍發(fā)展總體向好，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，信仰堅(jiān)定，道路自信，以傳播馬克思主義真理為己任，忠于黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，為高等教育事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但同時(shí)，我們也要正視“少數(shù)青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊……工作方法不多、工作針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)”[17]的現(xiàn)象。部分高校教師并非科班出身，缺少相關(guān)專業(yè)背景，理論根基不夠牢靠，缺乏“四個(gè)自信”，因而有意或無(wú)意的傳播了歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)。在他們的課堂上，大肆鼓吹自己的留學(xué)經(jīng)歷，揚(yáng)西貶中，宣傳中國(guó)社會(huì)的負(fù)面案例，宣泄個(gè)人負(fù)面情緒，將自己生活中的不如意不順心歸結(jié)為中國(guó)的體制問(wèn)題等。針對(duì)這些失德的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并有效匡正。高校要落實(shí)“三全育人”要求，教育對(duì)象不只是學(xué)生，要將教師隊(duì)伍也納入學(xué)習(xí)隊(duì)伍之中，共同學(xué)習(xí)。強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)唯物史觀教育，堅(jiān)定理想信念，這是為人師表的根本保證。

著力推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融進(jìn)課堂，將中國(guó)夢(mèng)教育加入非思政課課堂的話語(yǔ)體系，在潛移默化中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將愛(ài)國(guó)主義情感培育常規(guī)化。提升思想政治教育教師的斗爭(zhēng)藝術(shù)，加強(qiáng)中共黨史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)革命先輩是怎樣活學(xué)善用馬克思主義的，學(xué)習(xí)他們的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，探究他們是如何在同黨內(nèi)黨外各種非馬克思主義思想斗爭(zhēng)過(guò)程中捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的，學(xué)習(xí)他們運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的藝術(shù)。引導(dǎo)教師將科學(xué)的歷史觀融入教學(xué)全過(guò)程，肩負(fù)起為誰(shuí)培養(yǎng)人的使命。圍繞大學(xué)生的困惑，針對(duì)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上的意識(shí)形態(tài)曖昧、政治觀點(diǎn)模糊、普世價(jià)值觀念等熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真解剖、批判。讓大學(xué)生看清其偽善的、罪惡的目的和錯(cuò)誤本質(zhì)。更重要的是，在過(guò)程中，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

（三）新時(shí)代大學(xué)生要恪守四個(gè)自信以筑牢唯物史觀

追本溯源，想要從根本上解決歷史虛無(wú)主義這一問(wèn)題，還是要在加強(qiáng)理論武裝上下功夫。必須學(xué)好用好馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為抵御歷史虛無(wú)主義提供科學(xué)方法和思想理論支撐，這有助于學(xué)習(xí)和構(gòu)建馬克思主義唯物史觀。馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，是有其特定規(guī)律的。任何國(guó)家和民族都必須尊重自己的歷史以及歷史發(fā)展規(guī)律才能繁榮昌盛。走進(jìn)新時(shí)代的共和國(guó)，科學(xué)史觀具體表現(xiàn)在“四個(gè)自信”。只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)才能真正明白人民和歷史的“四個(gè)必然選擇”從何而來(lái)，從而充滿自信地自覺(jué)地迎接歷史虛無(wú)主義的挑戰(zhàn)，揭開(kāi)歷史虛無(wú)主義偽裝的外衣，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義傳播的謬論，維護(hù)歷史的尊嚴(yán)。

新時(shí)代大學(xué)生要著重加強(qiáng)堅(jiān)定“四個(gè)自信”。在“四個(gè)自信”的堅(jiān)守與踐行過(guò)程中，培養(yǎng)馬克思主義歷史觀。習(xí)近平指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”[18]。以全面的、辯證的歷史觀點(diǎn)正確的看待歷史的真實(shí)性，面對(duì)媒體傳播的不同觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，強(qiáng)化自身的問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)歷史、研究歷史。避免出現(xiàn)以點(diǎn)概面、以偏概全的情況，以高度的政治敏感性、思想自覺(jué)性正確的判斷歷史虛無(wú)主義者的是非善惡。不盲目聽(tīng)信，更不跟風(fēng)傳播。正所謂“謠言止于智者”，新時(shí)代大學(xué)生不僅要做到不聽(tīng)信、不跟風(fēng)，還要在發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性后，給予必要的有力反擊。