■姚艷華 屈衍仁
山東地方戲的故事一般都是有頭有尾,實(shí)實(shí)在在,一看就明;結(jié)尾基本上都是好人有好報(bào)、有情人終成眷屬之類的大團(tuán)圓;調(diào)子也大都以歡快、溫馨、祥和見長(zhǎng),很少有諷刺、諷喻或幽默的東西在里面。唯有山東梆子《墻頭記》是個(gè)例外,它是幽默的、諷刺的,且幽默得深刻,揭示得心酸,諷刺得辛辣。
筆者看過呂劇的《墻頭記》;看過泰安山東梆子劇院演出的《墻頭記》;看過電影制片廠拍攝成戲曲藝術(shù)片的山東梆子《墻頭記》。每一次觀看都有不同的新意。
山東淄川人蒲松齡(1640-1715)以平生孤憤、傾畢生精力寫出了蜚聲文壇的巨著《聊齋志異》,被后人推崇為我國(guó)古代文言短篇小說的最后一位大師。蒲氏除此巨著外,還有洋洋百萬余言的其它著述,包括:“戲三出”和“俚曲十四種”。這些劇作在我國(guó)戲曲史上占有重要的地位,俚曲作品《墻頭記》最為突出鮮明,寓意深刻。
1958年,淄博市五音劇團(tuán)趙云生等人在某村莊發(fā)現(xiàn)了《墻頭記》的俚曲腳本,經(jīng)鄧洪山、張舉珍的改編,排練成五音戲劇目,并將該劇更名為《二子爭(zhēng)父》。該劇于1958年底在淄博公演并調(diào)省城演出,反應(yīng)熱烈。
第二次整理改編則在1960年,經(jīng)山東省魯劇研究院藝術(shù)室集體討論,由孫秋潮執(zhí)筆改編,趙劍秋、尚之四導(dǎo)演,劉玉朋飾大乖、劉桂榮飾李氏、魯勝奎飾王銀匠、劉翠仲飾張木匠。山東省梆子劇團(tuán)排練演出了此劇,重新恢復(fù)了蒲氏原著《墻頭記》名稱。
《墻頭記》是一出諷刺喜劇,也是一出道德的批判劇。它以辛辣的鋒芒鞭笞不孝子孫虐待老人的惡劣行徑,讓人笑的沉痛,喜得悲涼,酸楚之中自有滋味。看似無情卻有情,聲聲痛斥傳遞出對(duì)“孝老敬親”這一中華民族傳統(tǒng)美德的熱切呼喚。
《墻頭記》中,張木匠有兩個(gè)兒子,名曰大乖、二乖。大乖生得刁,二乖生得奸。兩人的日子過得都很富裕。不孝敬的兩個(gè)兒子都嫌父親年邁體弱,光能吃不能干,視其為負(fù)擔(dān)。兩個(gè)兒媳亦不賢。于是,85歲的張木匠便由兩個(gè)兒子輪換著養(yǎng)老過生活。大乖、二乖由于大月小月不平均等緣故而產(chǎn)生矛盾。大乖無情往外攆,二乖關(guān)門拒絕進(jìn)。張木匠最終被大乖撮到院墻頭上,求活不能,求死不甘。張木匠的好友王銀匠俠肝義膽,路見不平,為救老友巧設(shè)計(jì)謀,言稱張木匠有大筆銀錢,誰侍奉得好留給誰。兒子及兩兒媳為遺產(chǎn)而爭(zhēng)養(yǎng)老父,這才使得張老漢度過了安逸的晚年生活。
大乖、二乖對(duì)自己的父親從拒養(yǎng)到爭(zhēng)養(yǎng)的反常行為,暴露了兩人忤逆不孝、極端自私的丑惡嘴臉。最后落得個(gè)丑態(tài)百出,惹人笑柄。
1960 年7 月,山東省梆子劇團(tuán)晉京,向毛澤東、朱德、陳毅、葉劍英、李先念等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出了山東梆子《墻頭記》,受到了好評(píng)和他們的親切接見。同年,劇本發(fā)表于1960年《劇本》月刊。1961年山東人民出版社出版發(fā)行了劇本單行本。1981年收入齊魯書社出版的《新編聊齋戲曲集》。1982年由中央新聞紀(jì)錄電影制片廠拍攝成戲曲藝術(shù)片,在全國(guó)發(fā)行放映。
山東梆子《墻頭記》是一出典型的諷刺性喜劇。劇中以通俗生動(dòng)的情節(jié),活靈活現(xiàn)的人物形象,夸張地將大乖、二乖兩家的“不義男”和“不孝婦”的不孝不賢、無德無義的丑行以及最終的可恥可羞、可悲可嘆的下場(chǎng),統(tǒng)統(tǒng)撕破了向觀眾逐一展示。為當(dāng)今社會(huì)上仍有部分不孝男女的人們提供了一面鏡子,敲響了一聲警鐘,指明了一條光明大道。
2015 年8 月,泰安市山東梆子劇院對(duì)《墻頭記》一劇再次進(jìn)行了修改,從劇本內(nèi)容到舞臺(tái)樣式都進(jìn)行了大膽地設(shè)計(jì)和提高。在唱腔設(shè)計(jì)上豐富了山東梆子的特點(diǎn),在表演風(fēng)格上更具有地域特色。老戲新演,更具有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義,煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。
優(yōu)秀山東梆子傳統(tǒng)劇《墻頭記》是中國(guó)民族文化的結(jié)晶,值得弘揚(yáng)傳承。這部戲?qū)彝惱?、中?guó)孝道都有詮釋,是對(duì)廣大群眾有潛移默化作用的好作品,有很大的發(fā)展空間。去年,泰安山東梆子研究院重新進(jìn)行排演,對(duì)內(nèi)容和形式進(jìn)行了創(chuàng)新。該院又與中國(guó)戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系合作,把山東梆子劇改編成戲曲動(dòng)漫舞臺(tái)劇《墻頭記》,于2015年11月16日在中國(guó)戲曲學(xué)院大劇場(chǎng)進(jìn)行展演。中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)巴圖、副院長(zhǎng)張京山及泰安山東梆子藝術(shù)研究院院長(zhǎng)宋福斌等領(lǐng)導(dǎo)觀看了演出,現(xiàn)場(chǎng)觀看演出的還有該院的部分師生,演出結(jié)束后,受到了廣大師生和戲曲專家們的一致好評(píng)。
《墻頭記》自1958年整理改編成五音戲《二子爭(zhēng)父》算起,到1960年孫秋潮執(zhí)筆改編成山東梆子《墻頭記》,再到1982年拍攝成電影藝術(shù)片,幾番整改跨過了悠悠二十幾個(gè)春秋。比較而言,尤以梆子戲最為出色。它既采擷蒲氏俚曲本的精華,又汲取了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手段,使之充盈著引人喜悅的情節(jié)和令人舒心暢笑的噱頭,其中還散金碎玉般地播撒了不少震撼心魄的警句,給人以厚重的沉思和啟迪。對(duì)于劇中一些人物的撻伐,觀眾看后也能感到解氣過癮,其根本原因是演員們栩栩如生地刻畫了劇中的幾個(gè)人物,說它“入木三分”一點(diǎn)兒也不夸張。
山東梆子《墻頭記》劇中共安排設(shè)置了六個(gè)人物,即張木匠、張大乖、張二乖、王銀匠、李氏和趙氏,即張王李趙四姓。作者是想以此劇四姓氏隱喻為尋常百姓家事,意在說明此劇是述說家長(zhǎng)里短的故事。
首先,山東梆子《墻頭記》精心塑造了大乖這個(gè)慘無人性,貪圖私利的孽子形象。大乖出場(chǎng)時(shí),上街賣魚,因少給人幾個(gè)錢遭到臭罵,卻呈現(xiàn)出一幅嬉皮笑臉的模樣:“我張大乖要占不到便宜,那就算吃虧了?!本o接著幾句唱詞便把人物交代得一清二楚:“自己的戲法自己耍,自己的算盤自己打。為人若不為自己,不是憨來就是傻。”
我們?cè)倏葱蓄^裝扮,大乖穿褶片、罩坎肩、扎絳子,足蹬福字履水襪,掛八字胡,戴四門堵,抹豆腐干。其扮相儼然是一個(gè)豐衣足食的“土鱉子”似的富裕人家。更絕妙的是他懷中有常年不離身的“小算盤”道具,活靈活現(xiàn)的顯示出大乖處處盤算,斤斤計(jì)較,毫不吃虧,卻又是一個(gè)精細(xì)過人的“公道屈”。因?yàn)樗紦?jù)了每個(gè)農(nóng)歷的下半月,利用大盡與小盡的差額憑空沾了每年六天的光而沾沾自喜。大乖把張木匠送到老二家,當(dāng)張木匠說天冷走不動(dòng),要吃了飯?jiān)僮邥r(shí),大乖卻說:“吃了早飯沒法算賬。”當(dāng)大乖送到老二家門口時(shí),見老二裝聾作啞,拒不開門,他把張木匠托上老二家的墻頭,被父親告知“要掉下去”時(shí),說“你要掉往墻里掉,掉到墻外邊沒人管飯?!彼f完便東瞅西看,發(fā)現(xiàn)沒人后馬上溜之大吉,以滑稽的語(yǔ)言和動(dòng)作,活脫脫的顯現(xiàn)出一個(gè)地痞無賴的丑惡嘴臉。
其次,《墻》劇又著力塑造了一個(gè)粗通文墨而口蜜腹劍的假圣人。
二乖一出場(chǎng)時(shí),手持書卷,一幅堂堂的儒生模樣,卻口出不遜之言:“只有一事不舒坦,孟夫子死時(shí)八十四,孔夫子壽終七十三。老爹爹今年八十五,何不死在圣賢年”。他說的這個(gè)圣賢年,是指七十三、八十四——圣賢去世的年紀(jì)。后請(qǐng)王銀匠“到寒舍待茶”,在銀匠面前稱妻為“賤內(nèi)”,說其父“在長(zhǎng)兄那邊靜養(yǎng)”,都給人一個(gè)粗通文墨、喜歡臭拽的感覺。在“二子爭(zhēng)父”一折中,又對(duì)大乖說出“真乃卑鄙無恥,小人之輩”、“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“不尊父命,乃為不孝”等酸腐之語(yǔ),越這樣故作姿態(tài),越讓人感到滑稽,展現(xiàn)出那種文質(zhì)彬彬下的虛偽和狡猾,將一個(gè)道貌岸然的偽君子刻畫得淋漓盡致。
其三,《墻》劇還著力塑造了一個(gè)勤勞節(jié)儉、憨厚樸實(shí)的張木匠形象。
張木匠一生辛勞,對(duì)二個(gè)兒子極其疼愛,原因是他“四十多歲抱娃娃”。他曾用“冬里棗夏里瓜,秋里葡萄春麻花”嬌養(yǎng)其子,還省吃儉用,給兩個(gè)兒子積攢了一份家產(chǎn),進(jìn)而“長(zhǎng)子送去學(xué)生意,次子學(xué)堂讀書篇”,最后落了個(gè)吃不飽來穿不暖的悲慘下場(chǎng)。甚至被拖上墻頭之后,仍沒有徹底省悟,認(rèn)為“天下有不孝的兒女,沒有狠心的爹娘”,拒絕送官府治其子忤逆不孝,以致在王銀匠與他設(shè)計(jì)以求其得到溫飽時(shí)還擔(dān)心“當(dāng)老人的給兒子撒謊,豈不叫外人笑話”。當(dāng)兩個(gè)二子、媳婦爭(zhēng)相敬養(yǎng),張木匠溫飽不愁,他也清楚兩個(gè)二子“不是為孝敬父親,原是敬財(cái)神”,但他懼怕再淪為豬犬,死后“拋尸荒林”,另一方面還念及父子關(guān)系,感到與情理不合,愧對(duì)了子輩,于是,終日“四顧無人暗暗羞”。顯然在這種“誠(chéng)實(shí)”的背后,還潛藏著一種怯懦。用今天的視覺觀察,張木匠的心態(tài)是不夠健康的,他對(duì)自己不孝子的忍讓,無疑是重復(fù)了一個(gè)東郭先生與狼的故事,張木匠實(shí)實(shí)在在地給觀眾樹立了一個(gè)“慣子如殺子”的典型形象。
其四,《墻》劇又塑造了一個(gè)熱心仗義、正直幽默的善良百姓的形象。王銀匠的形象相當(dāng)于《三國(guó)演義》中的“諸葛亮”。諸葛亮設(shè)計(jì)了“空城計(jì)”,王銀匠設(shè)計(jì)了“藏銀計(jì)”。
王銀匠與張木匠是多年的好友。他路過二乖家時(shí),見張木匠昏倒在墻上,隨即將他救了下來。弄清原委后,王銀匠又氣又恨,遂埋怨張木匠:“這都怨你啊,從前慣得他們不通人性,你四十多歲抱娃娃,冬里棗夏里瓜,秋里葡萄春麻花,兩個(gè)乖乖會(huì)罵娘,喜得你咧著大嘴笑哈哈。舍不得吃,舍不得花,枉費(fèi)錢財(cái)養(yǎng)冤家”。在這里,王銀匠對(duì)過分溺愛兒子的張木匠給予了善意的批評(píng)。同時(shí)也提醒人們:對(duì)兒女過分溺愛而缺乏道德教育,會(huì)促使兒女不孝,后患無窮。
王銀匠看到這種情景下的張木匠,已經(jīng)徹底被兩個(gè)二子拋棄,之后即出一計(jì),他先到大乖家,又到二乖家,卻以要賬為名,敘說當(dāng)年張木匠怎樣在他的爐子上化銀子,暗藏防老,還沒給手工費(fèi)呢!誰知,那“藏銀計(jì)”還真靈!于是,一場(chǎng)“爭(zhēng)爹戰(zhàn)”開始了。張木匠的處境也有了天翻地覆的變化。
張木匠抑郁而死后,在王銀匠的監(jiān)督下,二孽子料理完了老爹的后事,遂要其說出父親藏銀子的地方。王銀匠決定再一次戲弄他們,讓他們掘地刨墻。結(jié)果墻根挖空,整堵墻轟然倒下,將二孽子夫婦壓在了瓦礫中。王銀匠即感慨道:“墻倒了?哈哈,以后當(dāng)?shù)木筒挥迷偕蠅α??!蹦撬膫€(gè)直喊救命,王銀匠又戲弄道:“我管墻上受苦的爹,不救墻下無義男;男不養(yǎng)老女不賢,留給后人作笑談。”這也即是他對(duì)忤逆不孝的直接控述、嘲弄和蔑視。
《墻》劇成功地刻畫了王銀匠這個(gè)觀眾喜愛的理想人物。王銀匠是勞動(dòng)人民智慧的化身。究其原因,是由于其職業(yè)的緣故,他常年走串四鄉(xiāng),見多識(shí)廣,深知人情的冷暖,加之熱心好義,為老友張木匠策劃出蒙騙兒子的“藏銀計(jì)”,既在意料之外,又在情理之中了。
其五,《墻》劇還塑造了大乖妻和二乖妻兩個(gè)自私貪婪,殘無人性、刁鉆兇狠的不孝兒媳的形象。
先說大乖妻。先前對(duì)張木匠一臉厭倦,中午時(shí)分仍然不去送飯,而且送去的糊涂“冰涼砟牙不能喝”,甚至將殘羹剩飯喂狗也不給公爹吃,還一口一個(gè)“老不死的”,但在聽到張木匠有藏銀時(shí),立馬判若兩人,開始對(duì)公爹大獻(xiàn)殷勤,雞、肉、酒、茶一應(yīng)俱全,口口聲聲叫的爹更是讓人肉麻。大乖妻認(rèn)為公爹“光能吃不能干,不喝糊涂喝啥”,像對(duì)待豬犬一樣,天天做糊涂給公爹喝;當(dāng)聽說自己的親生父親要來,又是刷鍋洗碗,又是殺雞稱肉,忙得不亦說乎!當(dāng)大乖買了一條大鯰魚而充當(dāng)大鯉魚時(shí),卻遭到妻子的一頓臭罵;當(dāng)大乖提出要讓張木匠過來陪客時(shí),大乖妻卻咬著牙說:“別惡心我啦!”當(dāng)大乖提出要給父親做“金銀饃”而擋活人的眼目時(shí),其妻一臉不屑:“我沒有閑工夫搗鼓這個(gè)!”……一個(gè)殘無人性而又刁鉆兇狠,既不孝又不賢的兒媳形象于舞臺(tái)之上。
再說二乖妻。二乖妻和大乖妻乃一丘之貉。二乖妻出生在一個(gè)富裕家庭人家,二乖因得妻財(cái)而富裕。二乖夫婦為富不仁虐待其父。大乖、二乖這兩個(gè)不孝之子,即因贍養(yǎng)父親之事,斤斤計(jì)較、互相指責(zé),比賽著看誰更不孝、更狠毒。
終于因月份的大盡小盡問題,張木匠被精于算計(jì)的大兒子撮到二兒子家的院墻上了。為了不吃虧,二乖妻設(shè)計(jì)了“關(guān)門計(jì)”,在嚴(yán)冬將父親拒之門外。她并對(duì)二乖說:“人不為己,天誅地滅。”故二乖的不孝行為,與二乖妻這個(gè)“幕后軍師”有著直接關(guān)系,同時(shí),也赤裸裸地顯現(xiàn)出二乖媳婦的自私和無情。
山東梆子《墻頭記》是諷刺性喜劇,該劇所設(shè)置的墻體倒塌是意向中的象征,最終砸在卑鄙無恥之輩的身上。既懲治了以大乖和二乖為代表的鄙劣小人,也懲治了人世間的惡。使觀眾在看戲之后感到他們兄弟妯娌幾人的可笑、可恨、可嘆、可憐,同時(shí)又似一劑猛藥撞擊了觀眾的心靈,認(rèn)識(shí)到“貪財(cái)者”的可恥可悲下場(chǎng)。
畢竟是蒲松齡的原創(chuàng),該劇故事嚴(yán)密、情節(jié)幽默、細(xì)節(jié)真實(shí)、語(yǔ)言精巧,汲取了大量的俗語(yǔ)、歇后語(yǔ),即十分的生活化,又十分具有文學(xué)性,就地方戲創(chuàng)作而言,高人一籌。
郭沫若先生有一副楹聯(lián),叫人過目不忘,叫“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分”。這正是山東梆子《墻頭記》的真實(shí)寫照。