余惠慶

語文是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文作為人文性的課程，它反射出來的是整個(gè)社會(huì)對(duì)性別問題的觀念和態(tài)度。因受長(zhǎng)期傳統(tǒng)封建思想的侵染，語文課程文化中存在著性別偏見，教材中男作家多于女作家，男角色多于女角色，男女角色都根據(jù)男主女從、男主外女主內(nèi)的性別傳統(tǒng)定型加以描述，從課程標(biāo)準(zhǔn)的制定到教材的編寫和審定，到教師的解讀，最后到學(xué)生的理解，性別問題貫穿于語文教育從宏觀到微觀的各個(gè)層面，性別問題已關(guān)系到語文教育內(nèi)部能否良性發(fā)展，作為語文老師，我們有義務(wù)挖掘語文教材中存在性別偏見內(nèi)容，在語文課堂教學(xué)中巧妙地滲透性別平等教育，提高學(xué)生性別平等意識(shí)，消除社會(huì)性別刻板化印象，促使語文教育與性別平等教育相融發(fā)展。

一、挖掘教材選文中女作家的榜樣教育，消除性別差距

翻開語文教材，我們不難發(fā)現(xiàn)語文教材的選文男女作者比例嚴(yán)重失調(diào)，女作家作品缺失。選文作家比重失衡對(duì)于性別教育造成的后果表現(xiàn)在學(xué)習(xí)榜樣和話語權(quán)的壟斷上。語文教材中女作家作品的缺失直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)過程女性榜樣的缺失，在一定程度上影響了女學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，也無意識(shí)加深了男女生性別刻板化印象。因此，在語文教學(xué)中，筆者挖掘教材中女性作家的作品，通過介紹女性作家的生平，成長(zhǎng)的經(jīng)歷等引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)女性作家身上的人格精神，使學(xué)生建立科學(xué)的性別觀念，形成客觀認(rèn)識(shí)女性的態(tài)度。尤其是對(duì)女生來說，必然會(huì)提供可效仿的女性榜樣，形成對(duì)自身性別角色的正確認(rèn)識(shí)。例如，在教部編版四年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)《夏日絕句》時(shí)，我出示詩(shī)人李清照的生平簡(jiǎn)介，以及寫這首詩(shī)的時(shí)代背景，學(xué)生看到李清照是女詞人的時(shí)候都非常驚訝地說：“哇！李清照不是男的，竟然是女詞人哦，好厲害！”這一生平簡(jiǎn)介打破了他們對(duì)作家是男的刻板化印象，筆者順勢(shì)給他們介紹在作家中也有很多女性的，像冰心、畢淑敏、楊紅櫻、宗璞、王安憶、鐵凝……她們都寫下了不少優(yōu)秀的作品，取得很大的成就，課后我們可以讀讀他們的作品。筆者抓住這一契機(jī)教學(xué)，改變學(xué)生性別的刻板化印象，潛移默化地給他們播下性別平等的種子。

二、挖掘教材描繪的性別角色消除性別刻板化印象

由于受各種性別不平等文化思想的影響，從語文教材選文中所描繪的性別角色來看，男性形象多為權(quán)威者，領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者，而女性則多為順應(yīng)者、服從者和家庭主婦，而且被選入教材的男性角色比女性的角色多，選文中的男女性形象存在著性別角色的刻板化印象，如何讓學(xué)生改變性別角色的刻板化印象呢？我們沒有辦法改變教材，但我們可以靈活使用教材。例如，在教《跨越百年的美麗》這課時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)到居里夫人不但外表美，具有女性的賢淑、溫柔，更重要的是她那種剛毅、執(zhí)著，勇于獻(xiàn)身的科學(xué)和淡泊名利的精神深深地刻在我們的印象中。作為女性，她是第一個(gè)打破傳統(tǒng)的人，她讓我們看到女子也能登上法國(guó)科學(xué)院的講臺(tái)作報(bào)告，女性也能站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，女性也能成為科學(xué)家，女性也能為人類做出杰出貢獻(xiàn)……居里夫人的事跡讓我們知道，成就的貢獻(xiàn)不分男女，能力不分男女，關(guān)鍵是要看自己怎樣努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，任何成就都沒有規(guī)定性別去取得的，只要肯努力，誰都能成為最好的自己。

三、挖掘教材中角色的性別分工消除性別刻板化印象

在語文教材中存在“男主內(nèi)，女主外”的家庭性別分工刻板印象。如，在《窮人》一課中，主人公漁夫出海捕魚，養(yǎng)家糊口，擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，而桑拿在文中是家庭主婦，生活照料……《游子吟》中母親為出行的孩子縫補(bǔ)衣服……為打破這種家庭性別分工的性別隔離，筆者在部編版語文教材五年級(jí)上冊(cè)第五單元《慈母情深》《父愛之舟》兩文找到不一樣的家庭性別分工教學(xué)內(nèi)容，巧妙指導(dǎo)，讓學(xué)生明白家庭的分工是不受性別限制的。在《慈母情深》這篇課文講述到梁曉聲的家境貧困，父親外出打工，為了養(yǎng)家糊口，他的母親為了每月二十七元的收入在一個(gè)加工棉膠鞋幫的街道小廠上班，筆者抓住這個(gè)教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生從家庭的分工的不同視角去解讀文本，學(xué)生馬上就發(fā)現(xiàn)：為了養(yǎng)家糊口，梁曉聲的父母都在外面打工賺錢，不存在男主外，女主內(nèi)的勞動(dòng)分工，他的父母一起承擔(dān)起養(yǎng)家的共同責(zé)任。筆者再引導(dǎo)學(xué)生說說自己的父母在家庭分工上的情況，絕大多數(shù)的學(xué)生都說自己的父母也共同承擔(dān)養(yǎng)家、照顧家庭的責(zé)任，共同創(chuàng)造幸福生活。又如，《父愛之舟》這篇文章講到“我”考取了無錫師范，父親為省錢，借姑爹的小船送我入學(xué)，在船上父親抓緊時(shí)間為“我”縫補(bǔ)棉被。這個(gè)鏡頭打破了性別分工的刻板印象——認(rèn)為縫補(bǔ)是女性的職業(yè)。通過對(duì)以上兩篇課文的文本解讀，不僅讓學(xué)生感受到父母對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)孩子滿滿的愛，還讓學(xué)生明白家庭分工不受性別的限制，知曉未來自身性別所意味著的責(zé)任和義務(wù)。

四、挖掘教材中角色的性別氣質(zhì)消除性別刻板化印象

在語文教材中不少作家塑造的男性的氣質(zhì)是：強(qiáng)壯、勇敢、獨(dú)立、追求成就、富競(jìng)爭(zhēng)性，表現(xiàn)為陽剛行為;塑造女性的氣質(zhì)則是嬌弱、順從、依賴、溫柔、整潔，表現(xiàn)為陰柔的行為。這種固化的、強(qiáng)調(diào)兩性對(duì)立的心理特征和行為舉止具有性別刻板化印象，其實(shí)性別氣質(zhì)是多樣化的，每個(gè)人同時(shí)擁有陽剛和陰柔的氣質(zhì)，只是程度不同，我們應(yīng)該尊重不同性別者的氣質(zhì)。為改變這種刻板化印象，筆者從《大象的耳朵》這個(gè)童話故事中挖掘教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生打破性別氣質(zhì)刻板化印象，學(xué)會(huì)尊重他人，悅納自己?！洞笙蟮亩洹愤@個(gè)童話故事講了小兔子說大象耳朵有病，可是大象并沒有當(dāng)回事，后來小羊、小鹿、小馬、小老鼠都說大象耳朵有毛病，大象便想辦法讓自己的耳朵豎了起來，結(jié)果給他帶來了煩惱，最后大象明白了自己的耳朵還是聳拉著好的故事。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者抓住大象說的：“人家是人家，我是我?！边@句話引導(dǎo)學(xué)生感悟到：人也是一樣，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，要正確對(duì)待別人的看法，不要為了迎合別人而盲目改變自己、徒增煩惱。只要是適合自己的，就是最好的。我們要相信自己，不盲從，不跟風(fēng)。像小兔、小羊、小鹿等小動(dòng)物要求別人和自己一樣，這是不尊重別人的表現(xiàn)。隨后我和學(xué)生們玩《拍一拍》游戲加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

游戲《拍一拍》：男生拍一拍，女生拍一拍。扎頭發(fā)的拍一拍，沒扎頭發(fā)的拍一拍。喜歡折紙的拍一拍，喜歡武術(shù)的拍一拍。喜歡跳舞的拍一拍，喜歡下圍棋的拍一拍。

總結(jié)：女生都是扎頭發(fā)的嗎？（不是）因?yàn)椋骸叭思沂侨思?，我是我?！闭奂埵桥膶＠麊?？（不是）因?yàn)椋骸叭思沂侨思?，我是我?！蔽湫g(shù)只有男生才可以學(xué)嗎？（不是）因?yàn)椋骸叭思沂侨思遥沂俏?。”跳舞只有女生才可以學(xué)嗎？（不是）因?yàn)椋骸叭思沂侨思遥沂俏?。”通過這個(gè)游戲，筆者相信下學(xué)期選社團(tuán)的時(shí)候，學(xué)生都能跟從自己的內(nèi)心，正確作出選擇。我們只要自信，有夢(mèng)想，就能做一個(gè)最好的自己。

在語文教材中蘊(yùn)藏著豐富的性別教育資源，只要教師精心挖掘，巧加引導(dǎo)，學(xué)生就可逐漸提升自身性別角色素養(yǎng)，改變社會(huì)性別刻板化印象。

[本文系江門市2019年度中小學(xué)性別平等研究課題項(xiàng)目“性別平等教育與學(xué)科課程融合的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2019XBPD002）成果]