楊國斌， 歐東

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記分別在“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”中提到了“政治建設(shè)”，特別強(qiáng)調(diào)要把“政治建設(shè)擺在首位”[1]18。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要想把幅員遼闊、區(qū)域各異、社情復(fù)雜的中國治理好，必須要加大力度抓建設(shè)，特別是抓政治建設(shè)，并且要以“政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”[1]42，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)文明等各方面的建設(shè)，讓人民群眾在國家發(fā)展中有實(shí)實(shí)在在的獲得感，以此筑牢政治建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神文化基礎(chǔ)，始終保持對政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)的深層次認(rèn)識[1]42。習(xí)近平將政治建設(shè)首次擺在了突出的位置上并提出了許多新論斷、新理念，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富政治底蘊(yùn)的高度吸收，是對馬克思主義政治建設(shè)思想的深入理解，是對中國共產(chǎn)黨政治建設(shè)傳統(tǒng)品質(zhì)的繼承與升華，更是對中國共產(chǎn)黨當(dāng)前所面對的黨情、國情、世情的準(zhǔn)確把握。

一、血肉靈魂：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治底蘊(yùn)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，無論是過去還是現(xiàn)在對中國的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等都產(chǎn)生了巨大影響。面對當(dāng)今時(shí)代的問題與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，不僅是今為今用，而且還是古為今用。習(xí)近平總書記的一系列政治建設(shè)理念絕不是政治文化上的“飛來峰”，它有著深厚的歷史文化脈絡(luò)和淵源。要弄懂習(xí)近平總書記的政治建設(shè)理念，就要深入領(lǐng)會(huì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的諸多治國理政、安邦濟(jì)世思想。

(一)“內(nèi)圣而外王”的政治修養(yǎng)

中國哲學(xué)以為，一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成這個(gè)統(tǒng)一，就是圣人[2]8。中國哲學(xué)首先要培養(yǎng)一個(gè)圣人，使之具有“內(nèi)圣外王”的人格，雖然不是每一個(gè)人都可以成為圣人，但是可以通過圣人來影響和教化世人，甚至是領(lǐng)導(dǎo)世人建設(shè)“圣世”?！皟?nèi)圣而外王”強(qiáng)調(diào)的是先“內(nèi)圣”，而后“外王”，即一個(gè)人先要加強(qiáng)自身修養(yǎng)達(dá)到“內(nèi)圣”境界，然后再去影響外面的世人和世界。習(xí)近平總書記在青年時(shí)代就已經(jīng)非常注重自身的修養(yǎng)，特別是在理論知識的學(xué)習(xí)上，他爭分奪秒、博覽群書、貫通古今，同時(shí)善于將書本上的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。在他的眾多著作和講話中，經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，熟練地運(yùn)用古人的至理名言，古為今用，充分展現(xiàn)了我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。習(xí)近平總書記常常倡導(dǎo)我們黨要做一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，進(jìn)而推出“兩學(xué)一做”“三嚴(yán)三實(shí)”等一系列的主題教育活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。習(xí)近平總書記深刻理會(huì)到了“內(nèi)圣而外王”所蘊(yùn)含的為人為官為政之道。

(二)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”強(qiáng)調(diào)的是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力。我們中國古代就有許多杰出的歷史人物，在封建專制的社會(huì)里，在他們受到迫害時(shí)仍然時(shí)刻保持著憂國憂民的高尚品質(zhì)，不因個(gè)人的安危而改變對國家和人民的情感。在知青歲月期間，青年習(xí)近平不畏艱苦和勞累，想盡一切辦法為當(dāng)?shù)厝嗣褶k成了許多關(guān)乎民生的事情，一心想著讓當(dāng)?shù)氐陌傩者^上舒坦的日子；在后來走上工作崗位后，他一直保持著自己的初心，走到哪里就要把那里的民生工作做好，特別是在農(nóng)村農(nóng)民的扶貧工作上，不僅有干勁還很有智慧。習(xí)近平總書記工作所到之處無不改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睿瑹o不給老百姓留下了美好的印象，沒有哪一個(gè)老百姓舍得他離開去別的地方工作，在人民群眾中為黨打下了良好的政治基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在工作中任勞任怨，只要百姓們過好了，就是對他最大的回報(bào)。習(xí)近平總書記常說他與廣大百姓的關(guān)系最親。每一次去貧困地區(qū)做調(diào)研，他都要親自到老百姓的家里去看看他們的生活，特別是要掀開老百姓家里的鍋蓋看看他們都吃的什么、吃的好不好。習(xí)近平總書記的這種“親民愛民”思想是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁愛、兼愛”思想的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

(三)“安不忘危、存不忘亡、治不忘亂”的政治視野

“居安思?！笔枪湃艘恢背珜?dǎo)的處世、治世之哲學(xué)，它告誡我們，在和平安定的年代，不要忘了其中所暗藏的當(dāng)下或是未來的危險(xiǎn)，要時(shí)刻保持著清醒的頭腦，以便更好地應(yīng)對危機(jī)的發(fā)生。習(xí)近平自從當(dāng)上總書記和國家主席為以來，高瞻遠(yuǎn)矚，在政治問題上時(shí)刻保持著清醒的頭腦，對于一些重大問題總能夠從政治的高度去看待、去分析并給出合理的解決辦法。習(xí)近平總書記對于問題的思考總是比一般人或者是絕大多數(shù)人看得更遠(yuǎn)也更深刻。在其位，謀其政。作為黨的中央總書記和國家主席，習(xí)近平時(shí)刻牽掛著國家的發(fā)展和總體安全，時(shí)刻牽掛著我們國家的廣大人民群眾的衣、食、住、行，時(shí)刻牽掛著黨和國家的一線工作者和全體黨員干部的工作情況，總是在為大伙、為別人思考著。他時(shí)刻提醒我們的黨員干部要防患于未然、防微杜漸，要提前做好預(yù)案工作，不要讓問題發(fā)生或是惡化。

(四)“清廉從政，勤勉奉公”的政治風(fēng)范

習(xí)近平總書記在他工作過的每一個(gè)地方、每一個(gè)崗位都盡職盡責(zé)，不拿百姓的一針一線，而且對于黨的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中的不良之風(fēng)敢于指出，勒令改正?！叭龂?yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，除了可以提高我們黨員干部的理論水平、執(zhí)政能力以外，另一方面還可以起到樹立良好黨風(fēng)政氣的效果。同時(shí)，對于嚴(yán)重違反黨紀(jì)國法的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，采取“零容忍”的態(tài)度，該批評的批評，該撤職的撤職。特別是十八大以來，在貪污腐敗的問題處理上，以習(xí)近平為核心的黨中央對腐敗的態(tài)度不僅是“零容忍”而且是“全覆蓋”“無死角”，“打虎”“拍蠅”一個(gè)不剩，凈化了我們黨的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)組織，增強(qiáng)了人民對黨的信任，更加筑牢了我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

(五)“綱紀(jì)統(tǒng)一，法度可明”的政治氛圍

“無規(guī)矩不成方圓”出自戰(zhàn)國的《孟子·離婁上》，經(jīng)過后世的傳揚(yáng)逐漸成為了我們的日常俗語，意指“做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。”它告誡我們后人，做任何事情都應(yīng)該有規(guī)矩、有制度。在西漢時(shí)期，董仲舒向漢武帝推薦治國方略時(shí)曾提出，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。他的意思是要制定統(tǒng)一的、公開透明的國家制度和法律法規(guī)以供百姓遵守。習(xí)近平總書記上任以來非常注重對黨規(guī)黨紀(jì)和國家法律的制定和修訂工作，并加大依法治國和從嚴(yán)治黨的力度，在維護(hù)黨和國家權(quán)威的同時(shí)，使得廣大人民群眾有法可依、有法必依，大大減少知法犯法案件的發(fā)生，有效維護(hù)了廣大人民群眾的利益。

二、源頭活水：馬克思主義經(jīng)典作家的政黨政治建設(shè)思想

中國共產(chǎn)黨是世界上最忠實(shí)的馬克思主義政黨。在俄國十月革命的影響下，由13位黨員代表全國僅有的53名黨員在上海召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，并宣布中國共產(chǎn)黨正式成立。正是由于只有13位代表的黨的一大宣布了中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命事業(yè)才有了翻天覆地的變化，中國人民才有機(jī)會(huì)成為國家的主人。馬克思主義理論對中國和中國共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)是居功至偉的，特別是在政治建設(shè)方面的先進(jìn)理論。馬克思主義政治建設(shè)思想在傳播過程中，不斷得到經(jīng)典作家的繼承和發(fā)揚(yáng)，并且在其基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代和地區(qū)的具體情況提出了許多與時(shí)俱進(jìn)的政治建設(shè)新理論。

馬克思主義經(jīng)典作家的政治建設(shè)思想不僅是習(xí)近平政治建設(shè)思想的理論源頭，更是習(xí)近平政治建設(shè)理論源源不斷的思想活水。

首先，作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就已經(jīng)對共產(chǎn)黨的性質(zhì)做了非常詳細(xì)的闡釋，他們指出，無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)[3]39。這就決定了馬克思主義政黨過去、現(xiàn)在和未來的政治路線、政治目標(biāo)、政治理想，決定了黨的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展與生存境遇。無產(chǎn)階級性質(zhì)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他黨派的根本性特征，使黨能夠在黨派眾多的社會(huì)中獲得大多數(shù)人特別是工人階級的認(rèn)可和支持，是黨在人民中爭取更多可靠力量的重要保障。同時(shí)，對于共產(chǎn)黨的政治使命，馬克思、恩格斯指出，消滅私有制[3]42。一個(gè)政黨或?qū)⒁巧险挝枧_(tái)的黨派，如果沒有明確的政治使命，那么這個(gè)黨派的存在是沒有意義的。政治使命為政黨的政治活動(dòng)提供了價(jià)值指向，是黨內(nèi)成員的共同價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告以及多種場合中一再強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[1]1。無論是黨員個(gè)人還是政黨組織都要始終銘記黨的政治使命，因?yàn)橛辛耸姑?，中國共產(chǎn)黨才能獲得不斷前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。

其次，列寧是對馬克思主義傳播和發(fā)展具有巨大貢獻(xiàn)的第一位國家領(lǐng)袖，他結(jié)合俄國的具體情況將馬克思主義的科學(xué)理論用于指導(dǎo)俄國的工人運(yùn)動(dòng)，推翻了沙皇俄國的封建統(tǒng)治，建立了蘇聯(lián)——世界上首個(gè)社會(huì)主義國家，使馬克思當(dāng)時(shí)所預(yù)見的未來世界成為現(xiàn)實(shí)，讓馬克思主義理論的偉大革命力量在世界范圍內(nèi)得到了充分驗(yàn)證。十月革命的浪潮向世界上許多希望從資本主義統(tǒng)治中解放出來的國家?guī)チ讼Ｍ墓廨x，中國就是其中之一。在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中，列寧非常清楚政治建設(shè)對于政黨的極端重要性。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)階級如果不能從政治上正確地處理問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能解決它的生產(chǎn)任務(wù)[4]280。政治建設(shè)的好壞將直接影響到政黨的政治統(tǒng)治和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，堅(jiān)持政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是堅(jiān)持黨對社會(huì)事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)是一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以順利進(jìn)行的前提。習(xí)近平總書記經(jīng)常告誡全黨，我們要有“政治底線”，必須旗幟鮮明地反對一切以各種名義損害我們黨的領(lǐng)導(dǎo)、損害人民群眾利益和危及我國社會(huì)主義政權(quán)、制度和法治的行為，以保國家長治久安，還人民一個(gè)和諧穩(wěn)定的美好生活環(huán)境。

對于馬克思主義經(jīng)典作家的政治建設(shè)思想，溫故知新且常學(xué)常出新，通過學(xué)習(xí)他們的思想，找到解決當(dāng)代政黨政治問題的新方法、新手段，進(jìn)而形成新觀點(diǎn)。習(xí)近平正是從馬克思主義經(jīng)典作家的政治建設(shè)思想中吸取理論滋養(yǎng)，并不斷結(jié)合我們黨的現(xiàn)實(shí)境遇與時(shí)俱進(jìn)地提出了符合黨情、國情、世情的政治建設(shè)新理論。

三、傳統(tǒng)品質(zhì)：中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的政治建設(shè)思想

中國共產(chǎn)黨一直都高度重視政治建設(shè)。無論在革命、建設(shè)時(shí)期，還是在改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持咬定青山不放松，對政治建設(shè)從未放松警惕，讓講政治成了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和高貴品質(zhì)。從成立以來，重視政治建設(shè)是我們黨得以順利走過98個(gè)年頭的根本保證。在成立之初，我們黨就處于十面埋伏的境地，外有西方列強(qiáng)迫害、內(nèi)有地主軍閥圍剿。在如此險(xiǎn)境中，如果政治信念不堅(jiān)定，很容易叛黨、出賣黨，事實(shí)上13位黨的一大代表中后來有的退出了黨組織，有的甚至直接叛黨。這種脫黨、叛黨行為歸因于政治信念不堅(jiān)定、政治立場不牢靠，給黨組織帶來了巨大的損失，黨中央不得不將政治建設(shè)提到了重要的位置。政治建設(shè)要求黨的組織和黨員個(gè)人必須具備過硬的政治素養(yǎng)、堅(jiān)定的政治信念，對黨忠誠老實(shí)，隨時(shí)做好為黨的事業(yè)犧牲的準(zhǔn)備。

(一)毛澤東時(shí)期，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)以擴(kuò)大和鞏固我黨的群眾基礎(chǔ)

毛澤東作為新中國的第一位領(lǐng)導(dǎo)人，深知政治建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。在新民主主義革命時(shí)期，為了取得廣大民眾的支持和強(qiáng)化黨對群眾的領(lǐng)導(dǎo)，他提出的“將支部建在連上”的重大創(chuàng)舉，對黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和集中領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了巨大的作用，一方面，“將支部建在連上”拓寬了黨與群眾的接觸面，黨組織可以更加容易地了解軍隊(duì)及群眾的情況，及時(shí)解決群眾問題，有利于黨對群眾的影響和號召；另一方面，“將支部建在連上”使黨組織得以深入群眾，便于組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾，有利于黨對群眾的直接領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，我們的黨員干部要深入群眾當(dāng)中，了解群眾疾苦。與人民進(jìn)行零距離的接觸，才能真正體會(huì)和發(fā)現(xiàn)廣大人民群眾的生活情況和生活需要，才能在工作中有的放矢、精準(zhǔn)對焦，給人民帶去真正的實(shí)惠，而不至于對工作毫無頭緒而胡編亂造工作材料?！包h內(nèi)生活政治化”是毛澤東在古田會(huì)議上首次提出的，要求“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)生活都政治化，科學(xué)化”，這也就是我們黨現(xiàn)在一直要求全體黨員和黨員干部積極參加黨內(nèi)政治生活的原因。通過“黨內(nèi)生活政治化”不斷強(qiáng)化黨員的政治理想信念、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律、維護(hù)黨中央權(quán)威，開展批評與自我批評，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督、保證清正廉潔的政治本色，有利于實(shí)施我黨的政治路線和實(shí)現(xiàn)政治理想。

(二)鄧小平時(shí)期，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)以保障國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)不偏離黨的領(lǐng)導(dǎo)

在黨和國家面臨重大災(zāi)難的時(shí)刻，作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平在十一屆三中全會(huì)上提出“要把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”，實(shí)施“改革開放”政策，有效遏制了文化大革命時(shí)期黨內(nèi)“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤工作導(dǎo)向，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了正確道路，挽救了黨和國家。在“把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”的基礎(chǔ)上，1987年中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會(huì)接著提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的重要政治路線，其中“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”就是從政治上對黨的建設(shè)提出的具體要求?！吧鐣?huì)主義道路”是中國共產(chǎn)黨的政治道路，只有走社會(huì)主義道路，中國才能發(fā)展，中國人民才能實(shí)現(xiàn)富裕，中國共產(chǎn)黨才能長期地維護(hù)自己的政治地位，帶領(lǐng)中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在南方談話中，針對中國未來的問題，鄧小平說到，中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部[4]380。他把中國問題的根源精準(zhǔn)定位在了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨身上，突出了中國共產(chǎn)黨搞好國家政治建設(shè)的緊迫性。習(xí)近平總書記說，打鐵還需自身硬。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨就應(yīng)該加強(qiáng)政治建設(shè)，強(qiáng)化政治能力，為建設(shè)好中國政治而準(zhǔn)備，對國家和人民認(rèn)真負(fù)責(zé)。以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在把工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移的同時(shí)并沒有忽視政治建設(shè)，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)就是在保障一切社會(huì)事業(yè)順利進(jìn)行。堅(jiān)持黨對一切事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是事業(yè)獲得成功的必要前提，然而為了保證黨對社會(huì)事業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)和有效領(lǐng)導(dǎo)，也必然要加強(qiáng)政治建設(shè)，強(qiáng)化黨的政治地位。

(三)江澤民時(shí)期，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)以維護(hù)國家的政治道路高效有序發(fā)展

政治建設(shè)思想是“三個(gè)代表”重要思想的重要組成部分。江澤民強(qiáng)調(diào)，要著重加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。政治的制度化是為了讓國家的政治活動(dòng)更具權(quán)威性，政治的規(guī)范化是為了讓國家的政治活動(dòng)更具有效率，政治的程序化是為了讓國家的政治活動(dòng)更具使可操作性，讓黨主導(dǎo)的國家政治信念、政治道路、政治方針、政治紀(jì)律等更加有理有據(jù)、有跡可尋，使黨員干部在實(shí)施黨的政策方針時(shí)可以獲得制度支持和法律保障。江澤民不僅強(qiáng)調(diào)和規(guī)范政治建設(shè)，還時(shí)刻關(guān)注政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等的發(fā)展關(guān)系，他強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎適度地把握政治建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化等其他建設(shè)互相照應(yīng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是創(chuàng)造國民財(cái)富、鞏固政治基礎(chǔ)的有效手段，而政治建設(shè)是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康平穩(wěn)有序進(jìn)行的有力支撐。文化建設(shè)是滿足人民對美好生活需要、豐富人民精神生活的重要載體，而政治建設(shè)是為文化建設(shè)提供和平安定的社會(huì)環(huán)境。正如習(xí)近平總書記所說的，以“政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義其他各項(xiàng)事業(yè)的健康高效有序發(fā)展。

(四)胡錦濤時(shí)期，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)以強(qiáng)化黨員干部的先進(jìn)性

“講政治”是中國共產(chǎn)黨的好習(xí)慣。胡錦濤要求全體黨員干部在生活和工作中樹立起“講政治”的良好習(xí)慣。1997年，胡錦濤在全國機(jī)關(guān)黨建工作座談會(huì)上講話中就指出，我們講的政治，是馬克思主義的政治，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治[5]255。講政治主要還是看講什么樣的政治，講資本主義的政治救不了中國，也發(fā)展不了中國，唯有馬克思主義的政治才是中國人民、中國文化所容納的，并且只有將馬克思主義的政治中國化才能真正地形成完全屬于中國人民自己的政治，才能早日實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的中國。對于如何才能做到真正地講政治，胡錦濤也給出了自己獨(dú)到的見解，即講政治，最根本的就是要全面、正確、積極貫徹執(zhí)行黨的基本路線，無論遇到什么困難、出現(xiàn)什么干擾，都不能有絲毫動(dòng)搖[5]255。通過“講政治”強(qiáng)化“先進(jìn)性”建設(shè)。2015年，習(xí)近平總書記在《在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上的講話》中指出，不追求先進(jìn)性，就容易成為一盤散沙。講政治首先要具備過硬的政治素養(yǎng)，對于社會(huì)主義初級階段黨的基本路線要懂、信、行，不因外在的因素而對黨的基本政治路線有絲毫的懷疑，堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本政治路線下的各項(xiàng)政策。過硬的政治素養(yǎng)就是先進(jìn)性的良好表現(xiàn)，以先進(jìn)性促團(tuán)結(jié)、保團(tuán)結(jié)。困難時(shí)時(shí)有，干擾頻頻出。在黨的長期執(zhí)政過程中，難免遇到一些不利于我們黨實(shí)施政治主張的困難局面，但是要以樂觀、堅(jiān)定的態(tài)度面對問題，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，相信我們黨是為民的黨，沒有一絲區(qū)別于人民利益的個(gè)人利益，黨的一切活動(dòng)都是為了大多數(shù)人，在廣大人民的支持下我們黨終將實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，建設(shè)屬于中國人民自己的中國特色社會(huì)主義國家。

從毛澤東到鄧小平到江澤民再到胡錦濤，中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人和中央領(lǐng)導(dǎo)集體都十分清楚政治建設(shè)的對于黨的生死存亡的重大意義，結(jié)合發(fā)展實(shí)踐的具體情況都提出具有指導(dǎo)性的政治建設(shè)理論，為中國共產(chǎn)黨以后的政治建設(shè)提供了可參考和可借鑒的寶貴思想財(cái)富和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記的政治建設(shè)思想不僅繼承了中國共產(chǎn)黨重視政治建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，更可貴的是習(xí)近平總書記在他們的政治建設(shè)理論基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行了一系列的理論創(chuàng)新，取得了許多與時(shí)俱進(jìn)的新成果。

總之，“政治屬性是政黨的第一屬性，政治建設(shè)是政黨建設(shè)的內(nèi)在要求。”[6]28一個(gè)不講政治的政黨猶如一個(gè)沒有靈魂的人一樣，四處徘徊，毫無目標(biāo)，其結(jié)果只能是走向死亡。中國共產(chǎn)黨就是一個(gè)講政治的政黨。這是在中國共產(chǎn)黨成立之初就已經(jīng)決定了的，是作為馬克思主義政黨的根本要求。習(xí)近平政治建設(shè)思想是同馬克思主義經(jīng)典作家的政治建設(shè)思想、中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的政治建設(shè)思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨政治建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新型政黨必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。