文/羅懷純（廣西壯族自治區(qū)烈士陵園（廣西革命紀(jì)念館））

一、紅色文化的特點(diǎn)

紅色文化是人民在革命和建設(shè)中形成的、能夠體現(xiàn)人民群眾崇高革命精神的先進(jìn)文化，體現(xiàn)先烈們艱苦卓絕的高尚品德，展現(xiàn)人民英勇抗戰(zhàn)取得革命勝利的光輝歷史，蘊(yùn)含著厚重的文化內(nèi)涵。紅色文化既具有大眾文化的本體特征，也具有以“文”化人的教育作用。

當(dāng)下，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，信息多樣性和文化多元化對紅色文化造成了一定沖擊，人們對紅色文化了解較少，沒有對紅色文化形成較強(qiáng)的認(rèn)識。尤其是近年來在西方文化和網(wǎng)絡(luò)文化的雙重沖擊下，紅色文化宣傳教育落實(shí)不到位，部分民眾的思想意識難免會受到一定的負(fù)面影響[1]。因此，我們要加強(qiáng)紅色文化的宣傳教育，發(fā)展紅色文化也就具有緊迫性。

我們要動員社會各方力量，積極開展紅色文化宣傳教育工作，對紅色資源進(jìn)行深入挖掘。通過科學(xué)與先進(jìn)的文化理念來引導(dǎo)教育廣大民眾，與社區(qū)思想政治教育結(jié)合起來，將紅色文化教育融入日常生活中，挖掘兩者之間的關(guān)聯(lián)性，充分發(fā)揮紅色文化教育在樹立正確思想政治觀中的重要價值。紅色文化資源作為紅色文化的集合，在挖掘利用時，既要發(fā)揮它優(yōu)質(zhì)性的特點(diǎn)，也要關(guān)注到其本體所具有的獨(dú)特性。將紅色文化資源的優(yōu)質(zhì)性與獨(dú)特性結(jié)合起來進(jìn)行分析，既要注重發(fā)揮紅色文化資源在思想引導(dǎo)、價值追求和道德教育等方面上的作用，也要善于利用紅色文化資源來促進(jìn)心理健康的培育，強(qiáng)化人們的法紀(jì)意識，引導(dǎo)人們用歷史的眼光看待問題。對紅色文化資源要做到深入挖掘、巧妙開發(fā)，用紅色文化教育人、引導(dǎo)人，將其優(yōu)質(zhì)性與獨(dú)特性融合起來。

二、紅色文化教育應(yīng)遵循教育對象特點(diǎn)

（一）要增強(qiáng)教育對象對教育主體的正面認(rèn)知

由于教育場景與教育內(nèi)容不同，所以教育對象對教育主體就具備不同程度的正面認(rèn)知，而對同樣屬于思政范疇的紅色文化教育工作者來說，他們在開展相關(guān)教育的時候很難通過預(yù)設(shè)場景與語境獲得教育對象的認(rèn)同，所以此時就必須要充分發(fā)揮自身人格魅力與演說技巧，增強(qiáng)教育對象對紅色文化博物館等教育主體的正面認(rèn)知。

（二）要充分把握好教育對象對紅色文化的認(rèn)同程度

盡管接受紅色文化教育的青少年普遍具有較強(qiáng)的愛國精神，但教育宣講人員同樣需要意識到，紅色文化教育并不是一種能夠?yàn)榻逃龑ο髱砑寄芴嵘?、知識儲備的教育類型，紅色文化的價值體現(xiàn)在思想意識領(lǐng)域，所以教育宣講人員必須要通過多樣化的手段，增加教育對象對紅色文化的認(rèn)同程度，幫助他們正確認(rèn)識紅色文化，了解紅色文化的歷史背景與發(fā)展契機(jī)，從而幫助他們形成堅定的社會主義理想信念[2]。

（三）要充分考察教育對象的年齡特點(diǎn)

因存在著對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)不同追求，間接性導(dǎo)致了人民群眾對紅色文化未能深入了解和挖掘其重要現(xiàn)實(shí)意義。盡管人們都愿意參與到紅色文化教育當(dāng)中，但這并不意味著他們對紅色文化有足夠深刻的認(rèn)知，相反如果沒有充分考察教育對象的年齡特點(diǎn)，將一些容易理解的紅色文化內(nèi)容以通俗易懂的方式展現(xiàn)在他們眼前，就很難讓他們在紅色文化教育過程中產(chǎn)生共鳴與共情。所以在紅色文化教育宣講工作中，必須要充分考察教育對象的年齡特點(diǎn)，根據(jù)教育對象在該年齡段的思維方式、愛好選擇宣講內(nèi)容與方式。

三、宣講紅色文化應(yīng)考量的對策

（一）充分考察受教育對象的心理特點(diǎn)展開宣講

如今，人們需要面對許多的現(xiàn)實(shí)問題，對物質(zhì)的追求也越來越多，對革命年代的紅色記憶、革命先輩的英勇事跡了解較少。所以，在選擇紅色教育內(nèi)容時，更應(yīng)充分考察受教育對象的心理特點(diǎn)與成長背景，選擇的紅色文化宣講教育內(nèi)容應(yīng)蘊(yùn)含著亙古不變、顛撲不破的紅色道理，同時也對教育對象所處的現(xiàn)代具有啟迪作用。紅色文化場館中其實(shí)一直不乏此類具有跨越時代價值的內(nèi)容，能夠以史為鏡幫助當(dāng)代群眾更好地認(rèn)識中國當(dāng)前發(fā)展中存在的問題與不足，也能夠幫助當(dāng)代群眾通過革命先輩的英勇事跡鼓舞起奮發(fā)向上、解決問題突破難關(guān)的勇氣[3]。同時，宣講方式還必須要足夠通俗易懂，能夠讓當(dāng)代群眾輕易理解紅色文化資源中蘊(yùn)藏的真理，使得紅色文化資源能夠歷久彌新。事實(shí)上，如果能夠在充分考察受教育對象心理特點(diǎn)的前提下展開紅色文化教育宣講，就能夠更好地還原中國革命史中黨和人民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程，喚醒群眾記憶的同時，引起群眾的共情與共鳴，為他們進(jìn)一步深思紅色文化背后的思想瑰寶打開一扇窗。

（二）充分把握受教育對象的認(rèn)知特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)男v方式

無論是在任何一個時代，人們在認(rèn)知不屬于當(dāng)代的歷史或事物的時候，都需要經(jīng)歷一個由外到內(nèi)、由淺入深、從具象到抽象再到根本的認(rèn)知過程，而按照時代的不同，這一認(rèn)知過程所需要的載體也不盡相同。對于紅色文化場館來說，只有充分把握受教育對象的認(rèn)知特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)男v方式、宣講內(nèi)容和宣講載體，才能夠提升紅色文化教育的實(shí)效性。比如在紅色文化場館內(nèi)開設(shè)針對不同年齡層次人群的思想政治理論課，結(jié)合紅色文化資源來為當(dāng)代中小學(xué)生、大學(xué)生以及社會群眾講解紅色文化和政治理論內(nèi)容。同時，要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)與多媒體載體，比如通過VR、AR技術(shù)來重現(xiàn)紅色文化資源中講述的各個場景，以直觀的視覺沖擊加深當(dāng)代群眾對宣講內(nèi)容的印象，觸發(fā)受教育對象的情感共鳴，讓受教育對象可以結(jié)合自身家庭歷史理解紅色文化教育中的抽象理論，獲得更多的感悟并加深對紅色文化的認(rèn)知。另外，紅色文化場館還應(yīng)該盡可能避免照本宣科式的灌輸宣講，根據(jù)當(dāng)代群眾的認(rèn)知特點(diǎn)，注重使用啟發(fā)性的宣講內(nèi)容與恰當(dāng)?shù)男v方式，才能讓群眾自發(fā)地認(rèn)可紅色文化，深刻理解紅色文化背后的思想理念與方法論。