文/朱欣（西安石油大學(xué)）

英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦常用“語言游戲”一詞來表達(dá)把語言和活動(dòng)二者合二為一的哲學(xué)思想，他認(rèn)為語言本身是一種重要活動(dòng)，語言游戲?qū)⑦\(yùn)用語言和活動(dòng)都包括在內(nèi)，在指定語境中表達(dá)人們對(duì)生活的期望也是由語言活動(dòng)而形成的，這一核心概念強(qiáng)調(diào)了語言活動(dòng)的意義。對(duì)語言游戲說的研究，對(duì)語言研究、語言教學(xué)都有重要的意義。從語言游戲的角度對(duì)語言教學(xué)中的一些重要問題進(jìn)行剖析，從而加強(qiáng)對(duì)語言的理解，便于語音學(xué)習(xí)。

國(guó)內(nèi)很多專家研究了語言游戲說和漢語作為第二語言的國(guó)際教育教學(xué)之間的聯(lián)系，從語言游戲視角下對(duì)漢語在國(guó)際教育教學(xué)中的思想進(jìn)行分析。如馬國(guó)彥、尹曉妍等人對(duì)語言游戲說和漢語教學(xué)之間關(guān)系發(fā)表了一些看法，認(rèn)為通過游戲?qū)W習(xí)漢語是“語言游戲”的核心所在，通過游戲視角探討漢語教學(xué)思想，既是對(duì)漢語國(guó)際教育教學(xué)的哲學(xué)維度的思考，也是將傳統(tǒng)教學(xué)模式游戲化的一種實(shí)踐行動(dòng)。維特根斯坦將語言視作動(dòng)態(tài)的有建設(shè)性的活動(dòng)，旨在通過語言的使用過程研究語義，本文從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述。

一、重視從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語言

維特根斯坦認(rèn)為，語言本身作為活動(dòng)就是一種“生活形式”，在特定語境中出現(xiàn)的語言游戲更是生活形式的直觀表現(xiàn)，如吃飯、走路、玩耍等，人們對(duì)事物的期望、對(duì)事情的理解也往往通過語言活動(dòng)轉(zhuǎn)變成生活形式。語言是多種多樣的，語言融入生活中，這提醒我們要想理解一種語言，需要先理解生活。

對(duì)于漢語國(guó)際教育教學(xué)工作者，鼓勵(lì)學(xué)生參與到中國(guó)的社會(huì)生活中，是學(xué)習(xí)漢語的一種有效方法。語言和生活緊密聯(lián)系著，語言的生動(dòng)性恰恰是以生活為基礎(chǔ)的，同樣的語言的存在也讓生活更富有色彩。維特根斯坦曾舉例，人們能否正確理解翻譯原始部落的語言，取決于人們對(duì)原始部落生活中語言起到的作用能否理解，這直觀上表達(dá)了語言富有的情緒性，表達(dá)出由某種現(xiàn)象引起的語言這一特征。數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，在華學(xué)習(xí)漢語十分有效。以上分析啟發(fā)每一個(gè)學(xué)習(xí)漢語的國(guó)外友人，積極參與到漢語環(huán)境的生活中，可以更好地理解漢語所表達(dá)的生活內(nèi)容，在加深理解的同時(shí)，更好地學(xué)習(xí)漢語。

二、重視學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化

語言的形成有其獨(dú)特的規(guī)則，我們?cè)趯W(xué)習(xí)新的語言時(shí)，需要思考這種規(guī)則是由何而來？通過什么樣的方式形成了現(xiàn)有的語言形式？這些問題都需要我們深入思考。當(dāng)置身于一個(gè)游戲時(shí)，遵守規(guī)則往往是人們的習(xí)慣選擇，游戲、語言甚至規(guī)則都是一種制度，他們有相同的形成方式，彼此相互聯(lián)系。所以要重視學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這種文化就是漢語的規(guī)則和制度。

維特根斯坦也秉持同樣的觀點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化代表著中華民族的國(guó)家文化，與生活形式彼此包容，與語言游戲聯(lián)系密切。我們重視學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這與鼓勵(lì)參加社會(huì)生活是相輔相成的，社會(huì)生活在方方面面也受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，旨在理解隱含在語言中一個(gè)民族的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等，通過學(xué)習(xí)可在一定程度上加深對(duì)漢語的理解。從另一方面說，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是漢語國(guó)際教育的一大特色，更是順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的潮流。

但深邃的歷史文化對(duì)于初學(xué)漢語者來說十分困難，故不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，應(yīng)以理解為主，重點(diǎn)為體會(huì)其獨(dú)特的文化魅力。

三、重視建立和重現(xiàn)語境

漢語博大精深，對(duì)于第二語言學(xué)習(xí)者來說，語境顯得尤為重要，是能否準(zhǔn)確理解詞義的重要因素。簡(jiǎn)單來說，即使是同樣的表達(dá)，在不同的情景、表情、語氣下，所表達(dá)的含義可能天差地別。對(duì)于漢語的國(guó)際教學(xué)，建立語境、重現(xiàn)語境是學(xué)習(xí)的重中之重，這不僅需要學(xué)習(xí)者多思多考，還要善于舉一反三，對(duì)特定語調(diào)特定語境有敏銳的感覺，首先是理解語境，從語言本身思考其存在的意義，才能在情景重現(xiàn)時(shí)靈活表達(dá)出來。

漢語的學(xué)習(xí)首先需要對(duì)漢語語境有一定的理解，其次要聯(lián)系語境對(duì)語言進(jìn)行剖析。其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)是建立和熟悉語境問題，對(duì)于第二語言學(xué)習(xí)者來說，不同的生活環(huán)境是他們很難真情實(shí)感地感受漢語的語言環(huán)境，對(duì)于詞匯、語法等的掌握都很難真正地明白，尤其漢語本身一詞多義更增加了難度。在一些生活場(chǎng)景中，學(xué)生無法將詞匯靈活地應(yīng)用到其中，就更需要老師在教學(xué)中將詞匯放到實(shí)際環(huán)境中，從而加深學(xué)生對(duì)詞匯的理解。對(duì)既定語境文章的反復(fù)誦讀是一種高效的加深理解的方式，且這些文章往往基于中國(guó)實(shí)際生活，能夠體現(xiàn)出中國(guó)的語言特色。但文章中往往學(xué)習(xí)的是單句和短句，如何將這些句子靈活應(yīng)用于生活情境中也是一個(gè)重要的問題。因此，老師需要引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建語言情景，將詞匯放到實(shí)際環(huán)境中，從而加深學(xué)生對(duì)詞匯的理解，并將所學(xué)句子用到其中，不斷強(qiáng)化鍛煉學(xué)生使用漢語的能力，從而為更好地學(xué)習(xí)漢語打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

通過上文的分析，本文從幾個(gè)方面對(duì)漢語國(guó)際教育教學(xué)思想提供了建議，簡(jiǎn)單總結(jié)如下。第一，從生活中學(xué)習(xí)漢語，參與到中國(guó)的社會(huì)生活中，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)并運(yùn)用漢語，直接提升漢語的交際能力。第二，基于對(duì)規(guī)則的理解，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)漢語中表達(dá)的情感，從而更好地理解漢語。第三，要重視建立語境，并通過重構(gòu)語境的方式來靈活地學(xué)習(xí)和使用漢語。