文/朱丹丹（廣州中佳建筑設(shè)計(jì)有限公司）

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶文化始于神農(nóng)時(shí)代。茶葉成為我國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)外貿(mào)易商品，銷(xiāo)售茶葉需要經(jīng)過(guò)多次儲(chǔ)運(yùn)，要使用包裝容器保證茶葉品質(zhì)。茶葉包裝形式不同，茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)科技依賴(lài)涉及多個(gè)環(huán)節(jié)，他們相互配合才能完成。科技發(fā)展帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的包裝材料，大大提高包裝品質(zhì)。包裝設(shè)計(jì)中滲透科技人文關(guān)懷等理念，茶葉包裝設(shè)計(jì)要符合人們?nèi)粘Ｉ钚枨?，體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是解決茶葉包裝設(shè)計(jì)問(wèn)題的有效方法。茶葉公司要對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，目前茶葉包裝設(shè)計(jì)存在樣式老舊、設(shè)計(jì)色彩復(fù)雜等問(wèn)題，需要在簡(jiǎn)約主義基礎(chǔ)上拓展思路。

一、茶葉產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)分析

茶葉包裝具有保護(hù)產(chǎn)品、宣傳營(yíng)銷(xiāo)等功能。審美理念是人們對(duì)美學(xué)形態(tài)的感官體驗(yàn)，是民族文化心理的直接體現(xiàn)，良好的審美形態(tài)可以陶冶人的情感。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，商品需要依托直觀視覺(jué)元素吸引消費(fèi)者目光[1]?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)將審美與文化結(jié)合，使其能自由地有規(guī)律地創(chuàng)造審美價(jià)值，可以通過(guò)利用科學(xué)包裝材質(zhì)等對(duì)商品保護(hù)，通過(guò)精致造型等傳達(dá)商品文化屬性，滿(mǎn)足消費(fèi)者心理需求。

簡(jiǎn)約主義是追求簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格誕生于20世紀(jì)60年代，主要體現(xiàn)在精煉的圖形元素和完整概括的整體形象。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格通過(guò)抽象提取尋求物質(zhì)自然美，表現(xiàn)事物豐富內(nèi)涵。瑞士是簡(jiǎn)約主義的發(fā)源地，當(dāng)前簡(jiǎn)約主義廣泛應(yīng)用于繪畫(huà)等領(lǐng)域。簡(jiǎn)約主義思想是用簡(jiǎn)單的幾何圖形表達(dá)無(wú)限的意思，好的設(shè)計(jì)符合審美素質(zhì)，人們對(duì)不舒適的使用體驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生抵觸，設(shè)計(jì)構(gòu)思精確提煉是艱巨的任務(wù)，美感包含復(fù)雜的互動(dòng)細(xì)節(jié)，如整體的和諧等，需要設(shè)計(jì)師具有把握事物本質(zhì)的能力[2]。簡(jiǎn)約是經(jīng)過(guò)提煉形成精簡(jiǎn)節(jié)約，簡(jiǎn)約是文化傾向，各時(shí)期定義不同，成為被藝術(shù)大師不斷提及的現(xiàn)象。

簡(jiǎn)約主義是抽象表現(xiàn)主義拓展延伸，茶葉包裝設(shè)計(jì)與簡(jiǎn)約主義是設(shè)計(jì)風(fēng)格范疇，可以發(fā)散設(shè)計(jì)師創(chuàng)作思路。二戰(zhàn)后由于物資匱乏，許多設(shè)計(jì)者推動(dòng)反對(duì)抽象主義運(yùn)動(dòng)浪潮。簡(jiǎn)約主義最初發(fā)展意圖是表示對(duì)觀賞者的意識(shí)壓迫，設(shè)計(jì)者通過(guò)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)思路表現(xiàn)對(duì)藝術(shù)概念的理解。簡(jiǎn)約主義理念體現(xiàn)整潔美觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格。茶葉包裝設(shè)計(jì)樣式復(fù)雜多樣，大多體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)人文主義要素，茶葉是中國(guó)的名片，茶葉包裝設(shè)計(jì)構(gòu)圖表達(dá)需要不斷變化，茶葉包裝包含很多傳統(tǒng)文化要素，傳統(tǒng)茶葉包裝在設(shè)計(jì)色彩及材質(zhì)等方面缺少新意，需要反思找出突破口進(jìn)行改進(jìn)。

二、簡(jiǎn)約主義在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)直接影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲，簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)反映產(chǎn)品特性，當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)成為產(chǎn)品吸引消費(fèi)者的有力手段，現(xiàn)代包裝簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中，要運(yùn)用合理的包裝技術(shù)進(jìn)行外包裝形象美化設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)具有方便性、明了性等特點(diǎn)，主要構(gòu)成要素包括外形材料與構(gòu)圖要素。改革開(kāi)放后茶葉市場(chǎng)涌現(xiàn)出很多新型包裝形式，引領(lǐng)包裝風(fēng)尚更新。但在拜金主義等影響下，很多茶葉包裝設(shè)計(jì)脫離茶葉產(chǎn)品原有屬性，色彩極盡華麗，不利于消費(fèi)者選購(gòu)。茶葉產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)材質(zhì)簡(jiǎn)單、樣式簡(jiǎn)潔、色調(diào)統(tǒng)一。

簡(jiǎn)約主義的茶葉包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)多為綠色，如麗黃香設(shè)計(jì)普洱茶盒采用木質(zhì)材料，茶葉盒使用后可回收利用；四格漫畫(huà)是四格子構(gòu)成漫畫(huà)形式，由于黑白四格漫畫(huà)通過(guò)簡(jiǎn)單繪畫(huà)線(xiàn)條表現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，黑白四格漫畫(huà)更難表達(dá)設(shè)計(jì)思路。四格漫畫(huà)最初發(fā)表在新聞報(bào)刊等領(lǐng)域，要求四格漫畫(huà)設(shè)計(jì)中理順?biāo)悸?，利用有限空間表達(dá)深刻繪畫(huà)容量。四格漫畫(huà)可以將圖文表面意思完整表達(dá)，通過(guò)敘述故事情節(jié)，將茶葉特質(zhì)在包裝上體現(xiàn)。如安溪鐵觀音茶葉融入四格漫畫(huà)形式，形象描繪茶葉制作流程，體現(xiàn)鐵觀音茶葉的悠遠(yuǎn)。黑白四格漫畫(huà)符合簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念，如可以將茶葉相關(guān)人物用黑白色調(diào)搭配漫畫(huà)形式展示，以茶藝表演為例，以動(dòng)漫形式展現(xiàn)茶藝動(dòng)作。茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)不超過(guò)三個(gè)色調(diào)，如可將綠色定為主色調(diào)，與其他色彩搭配和諧。

設(shè)計(jì)師李永全設(shè)計(jì)《英記茶莊》系列包裝，以契合產(chǎn)品元素色彩概括茶葉禪意。英記茶莊產(chǎn)品外包裝盒造型緊扣品牌傳統(tǒng)概念，紋樣以中國(guó)山水元素呈現(xiàn)茶葉生長(zhǎng)過(guò)程，紋樣單獨(dú)觀賞繁復(fù)，由于進(jìn)行詩(shī)意化編排，增添現(xiàn)代感。借鑒傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中低飽和度的竹青色，單獨(dú)茶罐包裝不落俗套，凹凸外形神似文人畫(huà)的山石，保留茶罐現(xiàn)代意味。包裝設(shè)計(jì)蘊(yùn)含豐富感官?gòu)埩?，設(shè)計(jì)元素延展意味使人對(duì)產(chǎn)品茶葉產(chǎn)生聯(lián)想，令人感覺(jué)可以觸摸茶葉生長(zhǎng)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

茶葉發(fā)源于我國(guó)，是我國(guó)民族文化物質(zhì)載體。包裝設(shè)計(jì)中要杜絕過(guò)度包裝，符合茶葉天然的氣韻。要在包裝上以書(shū)法等形式傳達(dá)與茶葉相關(guān)文化內(nèi)容，注意增強(qiáng)茶葉產(chǎn)品文化特性，提高商品文化美感。不同時(shí)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中具有不同顏色，新世紀(jì)提倡簡(jiǎn)約主義理念符合環(huán)保要求，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有茶葉包裝設(shè)計(jì)問(wèn)題分析，可以使茶葉包裝設(shè)計(jì)色彩趨于簡(jiǎn)單，改用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)思路，推動(dòng)我國(guó)茶文化的發(fā)展。中國(guó)茶葉要保證包裝保護(hù)功能，設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)文化特色的產(chǎn)品包裝，樹(shù)立中國(guó)茶葉國(guó)際品牌。