強紹成

《道德與法治》統(tǒng)編教材涉及自然、歷史、地理等學(xué)科的內(nèi)容，其中中國近現(xiàn)代史部分時間跨度長，容量大且雜，對于道德與法治教師而言，教學(xué)時無疑充滿挑戰(zhàn)。

為了上好歷史類題材的道德與法治課，筆者將歷史人物作為每一篇課文的核心和靈魂，并將“關(guān)注人物德性，彰顯英雄品質(zhì)”作為每節(jié)課的中心和主線，以期引發(fā)學(xué)生的共鳴。

如五下第三單元第7 課《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯饭踩n時。每一課時，筆者都會將教學(xué)重點放在人物的經(jīng)歷和事跡上，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺感悟英雄人物的形象。

第一課時“虎門銷煙”：英雄的使命與擔(dān)當(dāng)。課文內(nèi)容大多是歷史事件的陳述，如果教師將教學(xué)的重心放在虎門銷煙的歷史敘述上，那么就很容易使道德與法治課變成歷史課。學(xué)生雖然了解了鴉片戰(zhàn)爭的前因后果和發(fā)生發(fā)展的整個過程，但卻很難激起心中的情感。于是，筆者將教學(xué)重點放在認(rèn)識民族英雄林則徐身上，放在死守炮臺英勇犧牲的關(guān)天培身上，呈現(xiàn)給學(xué)生的是圍繞這二人發(fā)生的林林總總的事情。由此，學(xué)生對這二人的感受是深刻的，他們敬佩林則徐的深明大義，他們會為關(guān)天培與炮臺共存亡而感動，也因此而激發(fā)起對英國侵略者的憤恨與對中華民族愛國主義精神的認(rèn)同。

第二課時“圓明園的訴說”：英雄的信念與堅守。本課以英法聯(lián)軍火燒圓明園為背景，筆者組織學(xué)生討論圓明園被毀的經(jīng)驗教訓(xùn)。萬園之園的毀滅是一件震驚世界的大事件，學(xué)生會氣憤、震驚，而如何把這種情緒轉(zhuǎn)化為反思的力量，是這一課最難的地方。為此，筆者選擇了一群特殊的人來幫助學(xué)生深化情感體驗。世上若無“樣式雷”，哪來北京圓明園？清雍正時期，雷氏家族的第二代傳人雷金玉被任命為圓明園設(shè)計建造總工程師。1860 年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，一個世襲工匠家族奮起反抗，第五代傳人雷景修的女婿被侵略者亂刀刺死，女兒帶著全家老幼十四口自焚殉園?？傆幸恍〇|西值得用生命去守護(hù)！是什么東西，筆者沒有說，但學(xué)生和聽課教師聽完這段故事早已熱淚盈眶了。

第三課時“甲午風(fēng)云”：英雄的理想與抱負(fù)。筆者將鄧世昌作為本課主角，以倒敘的手法引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入兩個歷史片段：第一個是甲午海戰(zhàn)中鄧世昌懸掛沖鋒旗指揮“致遠(yuǎn)艦”沖向日軍“吉野號”，那種氣壯山河、視死如歸的氣勢是撼人心魄的，特別是學(xué)生看到細(xì)節(jié)處，鄧世昌與愛犬“太陽”一同為國捐軀之時，無不被他的愛國之情感動。動之以情之后，方可曉之以理。第二個是本課結(jié)尾處，筆者以鄧世昌為福建船政學(xué)堂同學(xué)去西洋留學(xué)送別的場景為背景，鄧說：“此去西洋，應(yīng)深知中國自強之計，舍此無可他求，背負(fù)國家之未來，求盡洋人之科學(xué)，赴七萬里長途，別祖國父母之邦，憤然無悔?！边@就把學(xué)生拉回到現(xiàn)實生活中來，少年求學(xué)背負(fù)國家之未來，而如今我們讀書是為了什么？他日，如果有同學(xué)出國留學(xué)，是否會忘記祖國？不忘初心、不忘歷史不是說說而已，而要有行動。這才是筆者這節(jié)道德與法治課的終點與高潮。

曲折的情節(jié)可以引人入勝，悲壯的人物能讓人感動不已，道德與法治課講理說法的前提是以情動人。這也許就是道德與法治課教學(xué)的精髓。