秦飛飛

基于母語教育的時(shí)代需求與“微課程”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自2016年起，我校開展了“‘中國(guó)風(fēng)·母語美’微課程群的研發(fā)與實(shí)施”課題研究。該課題與統(tǒng)編語文教材倡導(dǎo)的回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念一脈相承。為了更好地與統(tǒng)編語文教材對(duì)接、融合，學(xué)校課題組對(duì)新教材中的文學(xué)類文本進(jìn)行了系統(tǒng)的分析并提出優(yōu)化策略，以期尋找一條共生共進(jìn)的道路，從而實(shí)現(xiàn)“豐厚國(guó)家教材，續(xù)力校本課程”的雙贏。本文以筆者研發(fā)的小學(xué)高段評(píng)書微課程為例，淺談“‘中國(guó)風(fēng)·母語美’微課程的教學(xué)實(shí)施策略。

統(tǒng)編語文教材五下古典名著單元中的四篇課文均改編自四大名著。其中《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》最初都是說書藝人的話本，也就是說書人口中講的故事，后經(jīng)文人加工、整理而成。作為清代出現(xiàn)的章回體小說《紅樓夢(mèng)》，對(duì)話本也有著多方面的繼承和發(fā)展。筆者結(jié)合現(xiàn)有評(píng)書微課程研究成果和名著閱讀指導(dǎo)理論，嘗試挖掘古典名著單元教學(xué)中的說書技巧，引導(dǎo)學(xué)生親近說書傳統(tǒng)，增強(qiáng)母語意識(shí)，回歸母語自然本色。

一、運(yùn)用“開臉”，深化人物形象

“開臉”是評(píng)書藝術(shù)中塑造人物形象的一種表現(xiàn)手法。評(píng)書中重要人物初次登場(chǎng)，說書人通常都會(huì)細(xì)細(xì)描摹人物的身材體型、穿著打扮、五官長(zhǎng)相等外在特征，引發(fā)聽眾想象，展現(xiàn)人物鮮明的形象。教學(xué)中運(yùn)用“開臉”，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興致，讓課文中的人物形象豐滿立體、清晰可辨，有助于學(xué)生感悟人物的性格特征。如統(tǒng)編語文教材五下《景陽岡》，課文講述了武松打虎的經(jīng)過，塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、酒壯英雄膽的好漢形象。教學(xué)中，筆者播放單田芳演繹的“開臉”：“這位是身材凜凜，高有九尺掛零，按現(xiàn)在說，這個(gè)兒能有1 米85 以上?！瓕拰挼募绨?，細(xì)細(xì)的腰身，一張堿面，立眉大眼，鼓鼻梁，方?？冢跔N燦的面皮，長(zhǎng)得是五官端正，儀表出眾。”生動(dòng)傳神的開臉猶如一支畫筆，在輕描淡寫中，武松孔武有力、相貌堂堂的形象躍然紙上。學(xué)生也就不難理解，普通人三碗必醉，武松連喝十八碗還能夜過景陽岡；普通人要結(jié)伙成隊(duì)趁午間才敢過岡，武松卻徒手打死大蟲。由此可見，“開臉”不僅生動(dòng)地描摹出人物外形，更刻畫出了人物的品格。評(píng)書“開臉”采用整散結(jié)合的句式，簡(jiǎn)短有力，音韻和諧，富有表現(xiàn)力。這種“立起來”的語言深受學(xué)生喜愛，適合學(xué)生練說，從整體上進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。

課文后面的“資料袋”版塊，呈現(xiàn)了“及時(shí)雨宋江”“浪里白條張順”“智多星吳用”等五位梁山好漢的肖像畫。這些栩栩如生的肖像畫就是評(píng)書中的“開臉”，教學(xué)中補(bǔ)充相關(guān)“開臉”，能夠讓水滸人物立體化，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)水滸人物的探究興趣，有效達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。

二、借鑒“擺砌末”，感知環(huán)境作用

戲曲舞臺(tái)上，所用的布景和小道具被稱為“砌末”?！皵[砌末”就是說書人用語言描述故事場(chǎng)景，巧妙地將書中需要的一磚一瓦、一草一木形象地?cái)[在聽眾眼前，使聽眾身臨其境，引起欣賞興趣。

在實(shí)際教學(xué)中借鑒“擺砌末”，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境描寫對(duì)故事發(fā)展起到的作用，了解為人物創(chuàng)造具體場(chǎng)景能賦予故事真實(shí)性和生命力。如統(tǒng)編語文教材五下《猴王出世》中對(duì)仙石的描述：“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有蘭芝相稱。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意……”這段對(duì)仙石以及周圍環(huán)境的描述十分具體，讓充滿神幻色彩的“猴王出世”顯得真實(shí)可信，令人嘖嘖稱奇，為后文寫孫悟空的神通廣大作出鋪墊，可謂典型的“擺砌末”。

課文中還有一處對(duì)水簾洞內(nèi)景的描述，比較簡(jiǎn)單。為了幫助學(xué)生深入感知環(huán)境描寫的作用，筆者補(bǔ)充了原著中的具體描寫：“翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個(gè)人家?！边@段“擺砌末”生動(dòng)形象，合轍押韻，對(duì)仗工整，十分精彩。洞內(nèi)景致一一呈現(xiàn)，如仙境又似人間，虛實(shí)結(jié)合，令人稱奇。為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，體會(huì)“擺砌末”在文中的作用，感受“擺砌末”句式對(duì)仗工整、音律和諧的美感。

三、梳理“扣子”，了解創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

評(píng)書中的“扣子”，就是扣住的意思，也就是設(shè)置懸念。評(píng)書是口傳文化，說書人為了留住聽眾，書說到關(guān)鍵處，打住不說，吊住聽眾的胃口。大家廣為熟知的“欲知后事如何，且聽下回分解”，就是最典型的“扣子”，稱之為“大扣子”?！靶】圩印本褪枪适轮械男夷睿屒楣?jié)曲折離奇、險(xiǎn)象環(huán)生，使聽眾不知真相不罷休?！翱圩印辈粌H是制造懸念的技巧，也是故事的結(jié)構(gòu)樞紐。學(xué)會(huì)使用“扣子”，就能謀好篇布好局，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作有很大幫助。

統(tǒng)編語文教材五下《草船借箭》就選擇使用“扣子”來制造懸念。在教學(xué)中，教師可利用“扣子”引導(dǎo)學(xué)生厘清故事脈絡(luò)，進(jìn)行簡(jiǎn)要復(fù)述。課文中有三處“扣子”：諸葛亮立下軍令狀，答應(yīng)三天內(nèi)造出十萬支箭；諸葛亮不用造箭材料，只向魯肅借草船；諸葛亮吩咐船只靠近曹營(yíng)，擂鼓吶喊。這三處懸念的設(shè)置就是“系扣”，故事最后揭曉答案，解開“扣子”，讓人恍然大悟。學(xué)生抓住“立軍令狀—借用草船—迷惑曹軍”這三點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述，并豐富“扣子”的細(xì)節(jié)，就能避免講述中出現(xiàn)條理不清及語言枯燥無味等問題。另外，在日常習(xí)作教學(xué)中，如果經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用“系扣”技巧，就能起到提綱挈領(lǐng)、抓住要害的作用，同時(shí)也利于學(xué)生寫作能力的提升。

四、品讀“垛句”，體味語言特色

評(píng)書說演到關(guān)鍵處或精彩處，常常會(huì)使用“垛句”，也叫“串口”“疊字句”，即使用排比重疊的句式以強(qiáng)化說演效果?！逗锿醭鍪馈分羞\(yùn)用“垛句”描述了石猴在山水間自由成長(zhǎng)的畫面：“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！边@段文字由三字垛、四字垛和六字垛組成，工整的排比朗朗上口，長(zhǎng)短不一的“垛句”增強(qiáng)了節(jié)奏的變化，體現(xiàn)了音韻的參差美。學(xué)生在練讀中體會(huì)“垛句”的結(jié)構(gòu)美和音韻美，感受到石猴活潑機(jī)敏的特點(diǎn)。

“垛句”不僅可以渲染畫面，而且能夠把故事推向高潮，令聽眾大呼過癮。《景陽岡》中武松打斗老虎的過程十分精彩，講述武松打虎的經(jīng)過是本課的教學(xué)任務(wù)，這一目標(biāo)的設(shè)置體現(xiàn)了古代話本的特點(diǎn)。教學(xué)中出示評(píng)書大師田連元的表演視頻，引導(dǎo)學(xué)生模仿練說，并補(bǔ)充“垛句”：“武松武二郎一棒連一棒，但只見，棒起、棒落、棒掃、棒過、棒磕、棒錯(cuò)、棒戳、棒撤，一棒一棒急如閃電，棒棒緊逼那白額吊睛大蟲?！边@種節(jié)奏緊湊、語言有力、字?jǐn)?shù)工整的“垛句”把武松打虎的故事推向高潮。8 個(gè)二字排比重疊就像戰(zhàn)場(chǎng)上的擂鼓吶喊，雷霆萬鈞、氣勢(shì)如虹，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的說書興致，像放鞭炮一樣，學(xué)生噼里啪啦說得特別帶勁。精彩的“垛句”俘獲了學(xué)生的心。

用評(píng)書的方式教古典名著單元，能更好地挖掘出文本的內(nèi)隱價(jià)值，回歸母語自然本色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的沃土，我校母語課題組將致力于研究新教材和微課程的融合教學(xué)，使中華優(yōu)秀文化在校園落地生根，并煥發(fā)勃勃生機(jī)。