楊凡佳，黎 文，周慧芳，劉鴻高

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 黨委、校長(zhǎng)辦公室，云南 昆明 650201）

大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展過程中形成的寶貴精神財(cái)富，它像一條河流從遠(yuǎn)方流淌而來，成為支撐大學(xué)一路走來的不竭動(dòng)力。大學(xué)精神是傳承并發(fā)展著的，有需要探尋的大學(xué)精神之根；大學(xué)精神有固有的血脈和基因，同時(shí)又隨著時(shí)代發(fā)展不斷注入新的能量。在當(dāng)下討論大學(xué)精神不是尋古和敘舊，更重要的是探求讓這條精神之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、灌溉后輩的實(shí)踐模式。2019 年12 月，中國(guó)工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)朱有勇被中共中央宣傳部授予“時(shí)代楷?！钡墓鈽s稱號(hào)，朱有勇院士是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)躬耕疆域、薪火相傳的辦學(xué)積淀過程中培養(yǎng)出的優(yōu)秀代表，他身上鐫刻著云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神的印跡和價(jià)值，同時(shí)也為繼承、實(shí)踐和發(fā)展農(nóng)科院校大學(xué)精神提供了范式。

一、從哪里來，到哪里去——農(nóng)大精神的特質(zhì)

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)辦于1938 年，前身為國(guó)立云南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，1958 年獨(dú)立建成昆明農(nóng)林學(xué)院，1971 年與云南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)大學(xué)合并成立云南農(nóng)業(yè)大學(xué)。學(xué)校在中華民族救亡圖存之際誕生，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中堅(jiān)守，隨新中國(guó)步伐而前行，逐改革開放大潮而興盛。歷代云農(nóng)人櫛風(fēng)沐雨，艱苦奮斗，耕讀不輟，走出了一條特色發(fā)展之路。大學(xué)的使命在于傳承文明、溝通未來，要完成這一使命，要?jiǎng)?wù)是培其基而固其本，深其根而壯其苗，秀其華而充其實(shí)[1]。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的發(fā)展凝結(jié)著一代代前輩先賢的矢志努力，立足當(dāng)下，回望來路，依然能感受到先輩們篳路藍(lán)縷奮力前行的鏗鏘足跡：中國(guó)現(xiàn)代林業(yè)教育的先驅(qū)張海秋、為老百姓“菜籃子工程”作出顯著成績(jī)的蔡克華、作物育種專家諸寶楚、植物病理學(xué)科的領(lǐng)航者段永嘉、云煙開拓者徐天騮······他們猶如學(xué)校發(fā)展史上一顆顆閃耀的明星，照亮了繼承者前行的道路，他們涵養(yǎng)了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的血脈，奠定了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”的大學(xué)精神，這一精神濃縮了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)啟發(fā)學(xué)者、培養(yǎng)正道、潛心耕讀、至真至誠(chéng)的辦學(xué)主張，彰顯了厚德養(yǎng)正、耕耘實(shí)踐的農(nóng)大特質(zhì)。

（一）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神有著厚德養(yǎng)正的特質(zhì)

1.愛國(guó)的傳統(tǒng)

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)誕生于抗日烽火中的舊中國(guó)，在學(xué)校創(chuàng)業(yè)之初，許多外省籍專家學(xué)者來到云南，投身抗日救亡、教育救國(guó)的事業(yè)，他們與云南各族人民共同奮斗并結(jié)下了深厚感情，也愛上了腳下這塊紅土地；抗戰(zhàn)結(jié)束后，他們毅然扎根邊疆，“舍小家為國(guó)家”，繼續(xù)為云南農(nóng)業(yè)發(fā)展不懈奮斗，即便是遭受挫折、一度受屈或是身患重疾也始終堅(jiān)持從教興國(guó)，這是異常堅(jiān)強(qiáng)的報(bào)國(guó)意志。蔡克華先生患胃癌15 年，卻從未中斷蔬菜育種的科學(xué)研究，直到病故前依然奔忙于試驗(yàn)田，對(duì)學(xué)生言傳身教，蔡先生一生以儉養(yǎng)德，一直保持勤勞簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，除了生活必需的開支外，舍不得為自己添置任何東西，從不亂花一文錢，子女的困難亦很少接濟(jì)，但卻把自己積攢半生的所有積蓄9 萬元捐獻(xiàn)出來設(shè)立了貧窮學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)基金。他說：錢雖不多，卻是畢生心血，是一顆報(bào)國(guó)的赤子之心[1]55。在20 世紀(jì)60 年代小哨時(shí)期的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，面對(duì)教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋等艱苦條件，先輩們發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)務(wù)實(shí)的大山品質(zhì)，與學(xué)生同吃同住勞動(dòng)建校，1964 年畢業(yè)的學(xué)生彭和祿在《小哨精神》的詩(shī)里寫道：師生揮鎬共創(chuàng)業(yè)，披星戴月灑熱血······幢幢平房拔地起，衷心報(bào)國(guó)志不移[2]。

2.甘為人梯的奉獻(xiàn)精神

先輩們注重師德，不求名利，數(shù)十年如一日用農(nóng)業(yè)科技成果服務(wù)人民、培育弟子。諸寶楚先生曾自撰了一副對(duì)聯(lián)：矢志做蠟炬，燭淚成灰，照亮人間三岔路；甘愿為春蠶，嘔心瀝血，抽盡最后一根絲[1]65。他用豐碩的科研教學(xué)成果和對(duì)后學(xué)的不倦教誨實(shí)現(xiàn)了自我的期許。徐天騮先生在摘得“云煙”金字招牌時(shí)回憶道：赴法勤工儉學(xué)時(shí)，周總理要我學(xué)農(nóng)業(yè)、為改變家鄉(xiāng)落后做奉獻(xiàn)。我屬牛，甘當(dāng)人民老黃牛，辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)。正是有了無私奉獻(xiàn)的精神，才奠定了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)扎根邊疆服務(wù)“三農(nóng)”的優(yōu)良品質(zhì)。

3.求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神

誠(chéng)如徐天騮先生所言：干什么事情都必須拿出良心來，不要欺騙人，種莊稼更是如此，你欺騙它一時(shí)，它欺騙你一年[1]176。諸寶楚在教授學(xué)生時(shí)，常引用毛澤東《實(shí)踐論》里的一句話：“知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)的問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲?！痹颇限r(nóng)業(yè)大學(xué)人積淀了“農(nóng)人”的厚道和真實(shí)，這是農(nóng)業(yè)教學(xué)科研必備的德養(yǎng)，先輩們以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度和對(duì)待科學(xué)的敬畏與謙遜彰顯了做學(xué)問的“正道”。

（二）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神有著耕耘的特質(zhì)

大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展歷史的真實(shí)寫照，它與大學(xué)的個(gè)性化發(fā)展和辦學(xué)定位密切相關(guān)[3]。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神必定淵源于它成立之初的責(zé)任和使命。

1.以農(nóng)為本的初心使命

在“以農(nóng)立國(guó)”“民以食為天”的傳統(tǒng)思想影響下，面對(duì)舊中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)落后的現(xiàn)狀，創(chuàng)辦農(nóng)科院校勢(shì)在必行。1938 年，時(shí)任云南大學(xué)校長(zhǎng)熊慶來先生認(rèn)為“吾滇現(xiàn)為后方重鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)人才之培植及生產(chǎn)方式之改進(jìn)，尤為不可緩之要圖”[1]14，隨后成立農(nóng)學(xué)院，即云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的前身。在熊慶來、湯惠蓀、張海秋的努力下，農(nóng)學(xué)院先后聘請(qǐng)了一批全國(guó)知名的農(nóng)學(xué)家、林學(xué)家和植物學(xué)家，奠定了以農(nóng)為本的學(xué)科基礎(chǔ)及以耕耘精神為根的學(xué)校文化底蘊(yùn)。

2.潛心耕耘、培育后輩的師道精神

朱有勇院士在題為《段永嘉教授是怎樣培養(yǎng)研究生的》文章里面總結(jié)了段先生的培育后輩之道：段先生十分重視學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)，教育學(xué)生一要有德，樹立振興中華的思想；二要進(jìn)取，時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生要不畏艱苦，珍惜云南得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，為振興云南而努力；三是要將科研與教學(xué)緊密結(jié)合起來，以廣促深、以點(diǎn)帶面培養(yǎng)學(xué)生[1]136。通過踐行師道精神，段永嘉先生在帶好弟子的同時(shí)，也讓科研團(tuán)隊(duì)趕上了世界先進(jìn)水平。沒有對(duì)教育規(guī)律的深刻把握，沒有身為人師的耕耘精神，是不可能使“教”延伸到“學(xué)”并結(jié)出累累碩果的?！案拧本窭锍休d著云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人的初心和使命，是鐫刻在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人身上的精神文化基因，是農(nóng)科院校立校興校的根基，它回答了農(nóng)大人從哪里來、該往哪里去的問題，并引領(lǐng)農(nóng)科院校持續(xù)發(fā)展。

（三）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神有著實(shí)踐的特質(zhì)是

農(nóng)業(yè)不是紙上談兵，實(shí)踐是農(nóng)業(yè)教學(xué)和農(nóng)業(yè)科研的生命線。農(nóng)科院校的責(zé)任與使命就是把理論應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的責(zé)任，沒有實(shí)踐的雙腿，丈量不了農(nóng)人所鐘情的土地，也不能豐實(shí)九州的糧倉(cāng)。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的先輩們心系農(nóng)業(yè)發(fā)展，以解決生產(chǎn)中的實(shí)際問題為己任，開展科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。蔡克華先生殫精竭慮于老百姓的“菜籃子”，深入調(diào)查研究后提出利用云南熱區(qū)的“天然溫室”發(fā)展冬春早熟蔬菜的建議，使“云菜”成為云南最有希望的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，他大力推廣的大白蕓豆種植也成為云南山區(qū)農(nóng)民脫貧致富的產(chǎn)業(yè)，為此被普通農(nóng)民和學(xué)界同仁親切地稱為“菜先生”。段永嘉先生為解決云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題，開展植物病害防治研究，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了重要作用，在他的啟發(fā)下，朱有勇院士致力于作物病蟲害研究并在科研和生產(chǎn)實(shí)踐中都取得了令世人矚目的成績(jī)。徐天騮先生堅(jiān)持“農(nóng)學(xué)家只能在實(shí)踐中造就”的信條，在實(shí)踐中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打造了“云煙”的金字招牌。正因?yàn)橛辛藢?shí)踐的精神特質(zhì)，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)才能始終與國(guó)家民族發(fā)展同頻共振，把建校之初從教救國(guó)的初心升華為科教興國(guó)的堅(jiān)定信念。

二、在繼承中深化——朱有勇承載的當(dāng)代農(nóng)大精神

大學(xué)精神是在繼承中不斷發(fā)展的，具體體現(xiàn)在鮮活的先進(jìn)典型身上。只有分析和研究體現(xiàn)大學(xué)精神的先進(jìn)典型，才能揭示傳承和實(shí)踐大學(xué)精神的模式和規(guī)律。一直以來，榜樣就是旗幟和力量，他們身上有著大學(xué)精神的鮮明印記，是看得見、摸得著，可敬、可學(xué)、可引領(lǐng)的“精神化身”。朱有勇是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、院士，他沿著云南農(nóng)業(yè)大學(xué)先輩的足跡走來，在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”的大學(xué)精神里吸取養(yǎng)分，在“厚德博學(xué)，明理尚農(nóng)”的校訓(xùn)里涵養(yǎng)了高尚的品格、淵博的知識(shí)和追求真理、獻(xiàn)身“三農(nóng)”的初心，他把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神的特質(zhì)完滿地繼承下來，并在時(shí)代召喚下發(fā)揚(yáng)光大。

（一）把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人的初心使命融入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)中去

2019 年9 月5 日，全國(guó)50 多所涉農(nóng)高校的100 多位書記校長(zhǎng)和農(nóng)林專家給習(xí)近平總書記寫信，匯報(bào)了在浙江安吉圍繞新時(shí)代農(nóng)林學(xué)科建設(shè)開展研討的情況，代表130 萬農(nóng)林院校師生表達(dá)了肩負(fù)起興農(nóng)報(bào)國(guó)使命、為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化矢志奮斗的決心。2019 年9 月5 日，習(xí)近平總書記給全國(guó)涉農(nóng)高校書記校長(zhǎng)和專家代表回信，要求涉農(nóng)高校牢記辦學(xué)使命，以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，為“三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)[4]。

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)從成立之日起，就主動(dòng)承擔(dān)起強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的時(shí)代責(zé)任，培養(yǎng)人才，為云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。面對(duì)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展的新要求，農(nóng)林教育迫切需要以時(shí)不我待的使命感、緊迫感銳意改革，加快新農(nóng)科建設(shè)，為打造天藍(lán)山青水凈、食品安全、生活恬靜的美麗幸福中國(guó)作出歷史性的新貢獻(xiàn)[5]。朱有勇院士在讀研究生期間，導(dǎo)師的一個(gè)問題是：“回顧世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，依賴農(nóng)藥的時(shí)間沒有超過100 年，過去沒有農(nóng)藥的時(shí)候，是怎么控制病蟲害的？”這個(gè)問題引導(dǎo)他在生物多樣性控制病蟲害研究的冷板凳上幾十年如一日地鉆研，探索出適應(yīng)新時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新領(lǐng)域，這與新農(nóng)科建設(shè)不謀而合。朱有勇常常告誡學(xué)生，要想在學(xué)術(shù)上取得成果，要積極地把自己的人生理想與國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊地連在一起。在經(jīng)濟(jì)全球化與文化國(guó)際化的時(shí)代，大學(xué)的愛國(guó)主義精神應(yīng)該有新的演進(jìn)和闡釋[6]，朱有勇的使命感和責(zé)任感極好地闡釋了大學(xué)的愛國(guó)主義精神。

（二）把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人務(wù)實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神提升到“頂天立地”的科研格局中去

陳寅恪先生曾用“獨(dú)立之精神，自由之思想”來概括科學(xué)精神的本質(zhì)，搞科學(xué)探索，把未知變?yōu)橐阎?，一開始肯定要坐得了冷板凳、耐得住寂寞，因?yàn)檎胬碜畛蹩傉莆赵谏贁?shù)人手中，然而科學(xué)沒有禁區(qū)，敢于懷疑、敢于發(fā)問、勇于革新，才能把神秘化為知識(shí)，造福人類[7]。朱有勇師承段永嘉等老先生，20 世紀(jì)70 年代段永嘉先生看到玉溪地區(qū)稻瘟病、白葉枯病發(fā)病嚴(yán)重，導(dǎo)致?lián)p失糧食上億斤的狀況后，把被戴“白專道路”“唯生產(chǎn)力論”帽子的顧慮拋諸腦后，因陋就簡(jiǎn)開始研究解決辦法。老先生們致力于科研創(chuàng)新，這始于為老百姓解決實(shí)際困難的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。朱有勇繼承了先輩的創(chuàng)新、務(wù)實(shí)精神，進(jìn)一步提出科學(xué)研究敢于“頂天”、特色農(nóng)業(yè)甘于“立地”的科研精神，“敢”字凸顯了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人的創(chuàng)新魄力和識(shí)見，“甘”字表達(dá)了腳踏實(shí)地解決云南農(nóng)業(yè)問題的擔(dān)當(dāng)，以及演繹云南生物資源優(yōu)勢(shì)的決心和勇氣?！绊斕炝⒌亍笔侵煊杏聦?duì)前輩科研精神的升華，體現(xiàn)了科研人的大格局，即科學(xué)研究要敢于突破傳統(tǒng)的領(lǐng)域，想眾人之不敢想、為眾人之不能為，這樣才能產(chǎn)生創(chuàng)新性成果；同時(shí)又要對(duì)自己腳下的紅土地有著熾熱的情懷和深切的體認(rèn)，這樣才能為老百姓做實(shí)事。

（三）把“實(shí)踐”的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)特質(zhì)結(jié)合到脫貧攻堅(jiān)的具體行動(dòng)中去

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德博學(xué)，明理尚農(nóng)”，“尚”即尊崇、注重、崇尚，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人品格高尚、知識(shí)淵博，追求真理歸根結(jié)底是要獻(xiàn)身“三農(nóng)”，把所學(xué)付諸實(shí)踐。朱有勇認(rèn)為，科研不僅在實(shí)驗(yàn)室里，也在田間地頭；論文不能只寫在紙上，還得寫到大地上。這是對(duì)“實(shí)踐”這一精神特質(zhì)的生動(dòng)闡釋。2015 年，國(guó)家吹響了精準(zhǔn)脫貧沖鋒號(hào)，作為中國(guó)工程院院士的朱有勇在中國(guó)工程院召開的脫貧攻堅(jiān)專題會(huì)上自告奮勇到瀾滄結(jié)對(duì)幫扶，這源于他獻(xiàn)身“三農(nóng)”的初心和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心。脫貧攻堅(jiān)貴在精準(zhǔn)，開對(duì)“藥方子”，才能拔掉“窮根子”[8]。朱有勇在認(rèn)真研究了瀾滄的自然條件和致貧原因后，制定了“精神+產(chǎn)業(yè)+技能”的扶貧方案，從此與村民同吃同住同勞動(dòng)，還把林下三七種植等關(guān)鍵技術(shù)無償送給農(nóng)民群眾使用。正如朱有勇常說的那樣，“我們搞農(nóng)業(yè)的，能夠把科研成果用到實(shí)際生產(chǎn)中，幫農(nóng)民解決問題，讓科研成果在千家萬戶農(nóng)民家里開花結(jié)果，比拿多高的獎(jiǎng)金、發(fā)什么文章還高興，農(nóng)民的幸福就是我們最大的幸?！薄４髮W(xué)精神是一代代大學(xué)人將追求真理和時(shí)代需求相結(jié)合發(fā)展演化而來的，要發(fā)揮大學(xué)精神的作用，需要不斷地在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它，朱有勇在實(shí)際工作中傳承并進(jìn)一步闡釋了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神中的厚德、耕耘、創(chuàng)新、實(shí)踐等特質(zhì)，使云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神在脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代召喚中熠熠生輝。

三、如何做——對(duì)“時(shí)代楷?！敝煊杏聻榇淼脑颇限r(nóng)業(yè)大學(xué)精神傳承和實(shí)踐的思考

梅貽琦先生曾說：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。正因?yàn)閷W(xué)校發(fā)展史上一位位大師的引領(lǐng)和實(shí)踐，才積淀了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)鮮明的大學(xué)精神，而朱有勇的“時(shí)代楷?！本袷钱?dāng)代云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神的具體體現(xiàn)，所以我們應(yīng)以學(xué)習(xí)朱有勇精神為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)精神進(jìn)行傳承和培育。具體從以下幾方面入手。

（一）將以朱有勇為代表的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神融入思政課教學(xué)

思政課要解決好社會(huì)主義教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題[9]，大學(xué)精神具有凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)適、輻射的功能，是德育中的“源頭活水”[10]，發(fā)揮大學(xué)精神的育人功能要與思政課改革相結(jié)合，將大學(xué)精神內(nèi)化到思政課的課堂環(huán)節(jié)中，以學(xué)生喜聞樂見的形式加以推廣。比如，在思政課中專列學(xué)時(shí)，專題教授“時(shí)代楷模”朱有勇同志先進(jìn)事跡及其崇高精神，同時(shí)制作“時(shí)代楷?！本窬W(wǎng)絡(luò)課程，以“微課”形式提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，組織思政課教師開展集體備課，打造“傳承時(shí)代楷模精神，講好云農(nóng)故事”的思政品牌課，深度挖掘云南農(nóng)業(yè)大學(xué)故事，持續(xù)凝練和升華云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神。

（二）將以朱有勇為代表的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神與黨建工作相結(jié)合

弘揚(yáng)大學(xué)精神與推進(jìn)黨建工作二者是相互促進(jìn)的。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨建工作在高校承擔(dān)著把牢社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要作用，而大學(xué)精神是大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的文化積淀，對(duì)于廣大師生有著最廣泛而深刻的號(hào)召力和影響力[11]，所以高校抓實(shí)黨建工作，必須把弘揚(yáng)大學(xué)精神作為重要內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)。比如，把學(xué)習(xí)“時(shí)代楷模”朱有勇同志先進(jìn)事跡和崇高精神作為黨員干部培訓(xùn)教育的內(nèi)容，結(jié)合黨建“頭雁工程”，通過理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、主題黨日等形式深化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，在黨的建設(shè)中激勵(lì)師生員工向身邊榜樣學(xué)習(xí)，在為學(xué)校改革發(fā)展建功立業(yè)的實(shí)踐中進(jìn)一步完善當(dāng)代云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神。

（三）積極培育和建設(shè)弘揚(yáng)大學(xué)精神的豐富載體

一是以黨的創(chuàng)新理論大學(xué)生宣講團(tuán)為主，組建學(xué)校師生宣講團(tuán)，在校內(nèi)外開展巡回宣講，讓大學(xué)精神“活”在師生口中，從而落實(shí)在行動(dòng)中。二是舉辦“時(shí)代楷?！本裰黝}作品征集活動(dòng)，鼓勵(lì)離退休教師及廣大師生用文學(xué)、繪畫、攝影等方式譜寫“農(nóng)大足跡”，讓大學(xué)精神映入師生眼中，生發(fā)在師生心中。三是將大學(xué)精神付諸“物”，建設(shè)“時(shí)代楷?！本駥ｎ}展廳，系統(tǒng)梳理朱有勇同志先進(jìn)事跡和學(xué)校扶貧攻堅(jiān)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面工作成效，進(jìn)而創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育示范基地，讓其成為農(nóng)大精神的見證者和守護(hù)者。四是以微信公眾號(hào)或易班等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校園網(wǎng)、學(xué)報(bào)、校報(bào)和校園宣傳欄為載體，集中學(xué)習(xí)宣傳“時(shí)代楷?！敝煊杏峦鞠冗M(jìn)事跡，拓展大學(xué)精神的傳播渠道，讓當(dāng)代大學(xué)精神“遍地開花結(jié)果”。

大學(xué)精神是無形的，但它潤(rùn)物無聲地滋養(yǎng)著身處其中的師生。要充分挖掘傳承大學(xué)精神的有力形式，并結(jié)合新時(shí)代賦予農(nóng)科院校的責(zé)任與使命把這種精神通過一代代師生的生動(dòng)實(shí)踐傳承下去。習(xí)近平總書記給全國(guó)涉農(nóng)高校的書記校長(zhǎng)和專家代表回信對(duì)農(nóng)科院校的辦學(xué)方向提出了明確要求，要努力踐行總書記的回信精神，以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，把“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神融入糧食安全、生態(tài)保護(hù)、精準(zhǔn)脫貧、鄉(xiāng)村振興的時(shí)代命題中，細(xì)化落實(shí)到報(bào)國(guó)、育人、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐全過程，推動(dòng)大學(xué)精神由“虛”入“實(shí)”，哺育一代代農(nóng)大人的成長(zhǎng)與成才。