張 婷

（東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024）

2018 年9 月10 日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表了重要講話，將教育提到了新的時(shí)代高度，作出了新的戰(zhàn)略部署，指出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一部署是毛澤東教育思想的傳承與發(fā)展，是新時(shí)代對(duì)教書育人的要求和期望。毛澤東同志不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和新中國(guó)的締造者，而且還是偉大的馬克思主義教育家。他的教育思想蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)。在新的時(shí)代條件下，研究毛澤東教育思想及其當(dāng)代價(jià)值能夠?yàn)榻逃母锇l(fā)展提供有益借鑒。

一、毛澤東教育思想的理論體系

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀

毛澤東特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為只有這樣才能堅(jiān)持社會(huì)主義事業(yè)的辦學(xué)方向，才能培養(yǎng)適合黨和國(guó)家發(fā)展的各類人才。這一觀點(diǎn)符合馬克思主義教育觀，符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀。同時(shí)，毛澤東指出：一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)[1]。從這一定義來(lái)看，不同階段的教育性質(zhì)、任務(wù)必須與不同階段的革命性質(zhì)與任務(wù)相適應(yīng)。無(wú)視中國(guó)革命的性質(zhì)和特點(diǎn)，超越革命階段的“左”的或頑固保守的“右”的教育理論與實(shí)踐，都會(huì)給革命和教育事業(yè)本身造成危害。毛澤東的這一教育觀不僅從理論上說(shuō)明了教育的本質(zhì)，還規(guī)定了教育的任務(wù)，即教育為政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

這一思想在實(shí)踐中被毛澤東貫穿始終。當(dāng)教育是為著中國(guó)革命勝利時(shí)，體現(xiàn)為“偉大的抗戰(zhàn)必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運(yùn)動(dòng)與之相配合”[2]；而新中國(guó)成立之后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾轉(zhuǎn)化，教育為經(jīng)濟(jì)政治服務(wù)就集中體現(xiàn)為教育為新中國(guó)的建設(shè)服務(wù)，以發(fā)展生產(chǎn)力為主。在這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀的指引下，各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了專門的干部學(xué)校，為革命和建設(shè)培養(yǎng)人才；出現(xiàn)了夜校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、半日學(xué)校等，為掃除文盲，培養(yǎng)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力提供了巨大的幫助。教育不再是“空談?wù)`國(guó)”之流，而是真真切切為著中國(guó)的獨(dú)立與富強(qiáng)服務(wù)的。

在黨的十一屆三中全會(huì)之后對(duì)以往思想的撥亂反正中，曾經(jīng)有過(guò)三次關(guān)于教育本質(zhì)的大討論①涉及教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題、教育的社會(huì)功能和育人功能的關(guān)系問(wèn)題、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下教育是否具有商品性的問(wèn)題。，胡喬木在當(dāng)時(shí)就曾明確提出，科學(xué)的結(jié)論還得回到毛澤東對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持什么樣的教育觀，是馬克思主義教育觀，還是歷史唯心主義、人本主義教育觀，是搞好教育改革，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)要解決的首要問(wèn)題。毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀對(duì)正確教育觀的確定具有指導(dǎo)作用。

（二）全面教育思想

全面教育，首先是對(duì)單個(gè)人進(jìn)行全方位的教育。1917 年，毛澤東在《體育之研究》一文中強(qiáng)調(diào)的“三育并重”就是其全面教育思想的明確體現(xiàn)。其次是受教育的對(duì)象為全體人民。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，毛澤東一直傾向于孔子主張的“有教無(wú)類”，批判中國(guó)的舊教育是“貴族和資本家”的專利，主張把全民作為教育對(duì)象，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，并由此逐漸形成了他的平民教育思想。在這一思想的指導(dǎo)下，廣大黨員、干部無(wú)論是在政治思想覺(jué)悟方面，還是在軍事技術(shù)和軍事理論方面，抑或是在文化素質(zhì)修養(yǎng)方面都有了極大的提高，保證了革命軍隊(duì)的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，保證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的勝利，保證了新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)。

毛澤東的全面教育思想對(duì)基礎(chǔ)教育和社會(huì)教育，以及教育的普及做出了巨大貢獻(xiàn)。毛澤東利用課余時(shí)間向工人、農(nóng)民進(jìn)行講學(xué)，通過(guò)設(shè)立農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、工人夜校等，向不識(shí)字的窮苦人民傳播知識(shí)。在毛澤東全面教育思想的指引下，中國(guó)整體的文明程度有了極大的提高。在一篇1934 年的報(bào)告中有這樣一段描述：“中央蘇區(qū)已有大小報(bào)紙三十四種，其中如《紅色中華》從三千份增到四、五萬(wàn)份以上，《青年實(shí)話》發(fā)行二萬(wàn)八千份，《斗爭(zhēng)》只在江西蘇區(qū)每期至少要銷二萬(wàn)七千一百份，《紅星》一萬(wàn)七千三百份，證明群眾文化水平是迅速提高了?！盵3]1952 年，毛澤東還推動(dòng)開(kāi)展了全國(guó)范圍內(nèi)的掃盲運(yùn)動(dòng)，對(duì)青壯年文盲進(jìn)行識(shí)字教育，在全社會(huì)普及教育。將受教育看作每個(gè)人的權(quán)利并在實(shí)踐中落實(shí)這一思想，是毛澤東為中國(guó)教育發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)。他的這些思想和實(shí)踐具有著重大的歷史價(jià)值，值得我們繼承和借鑒。

（三）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想

毛澤東從其自身的經(jīng)歷出發(fā)，深感舊教育的弊端，提出“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，將學(xué)生所學(xué)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)有用的人才。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想所強(qiáng)調(diào)的就是理論與實(shí)際相結(jié)合，與實(shí)際生活需要結(jié)合，與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合。就是要使教育從實(shí)踐中來(lái)，再到實(shí)踐中去。即無(wú)論是普通老百姓還是肩負(fù)教育重任的教育工作者都要從工作中、生活中來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要學(xué)以致用，要將學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。

一方面，毛澤東的這一思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際本領(lǐng)。在新民主主義革命時(shí)期，教育的目的是為著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就要有與之相適應(yīng)的革命隊(duì)伍和專門人才。同理，在新中國(guó)成立之后，國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)都需要重振，生產(chǎn)力也亟須提高，人才缺失的問(wèn)題在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一樣需要立刻解決。毛澤東認(rèn)為，要想把青年一代從潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，就必須采取教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的辦法，傳授給青年與實(shí)際需要契合的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，從而形成新的生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。另一方面，毛澤東的這一思想拓寬了對(duì)培養(yǎng)人才途徑的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的舊教育主張學(xué)生進(jìn)私塾，背經(jīng)典，培養(yǎng)的大多是只會(huì)舞文弄墨的“書呆子”。而人才的培養(yǎng)不僅從課堂上，從書本上，還能從社會(huì)中，從生產(chǎn)實(shí)踐中來(lái)。學(xué)生走出課堂，參加勞動(dòng)，增加知識(shí)，轉(zhuǎn)變思想，才能更好地適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，更好地理解黨的方針政策，堅(jiān)定自己的理想信念。毛澤東的這一理論無(wú)疑拓寬了培養(yǎng)人才的途徑，為當(dāng)時(shí)人才的培養(yǎng)提供了行之有效的方法，對(duì)我們今天的教育發(fā)展同樣具有借鑒意義。

二、毛澤東教育思想的特點(diǎn)

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀蘊(yùn)含教育的政治性

毛澤東的教育思想產(chǎn)生于挽救近代中國(guó)民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，事關(guān)近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大局，他以改造人心，改造思想為核心，對(duì)全民進(jìn)行教育的思路，出發(fā)點(diǎn)在于通過(guò)改造國(guó)民性來(lái)改造社會(huì)的。將改造國(guó)民性和進(jìn)行民主革命相結(jié)合，動(dòng)員廣大勞動(dòng)人民擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，支援中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使得教育服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這其中就蘊(yùn)含了別的教育家思想中所沒(méi)有的政治性。

1934 年，毛澤東在蘇維埃文化教育的總方針中明確指出“在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)”[4]。建國(guó)之后，毛澤東提出教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的思想，這都明確地體現(xiàn)了毛澤東教育思想中的政治性。這一政治性在今天制定教育方針時(shí)仍然很重要，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，教育人民為著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗應(yīng)是我們的主要目標(biāo)，在這一點(diǎn)上毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀能夠?yàn)槲覀兲峁┖苤匾慕梃b，其中體現(xiàn)出的政治性也是進(jìn)行教育改革發(fā)展必須堅(jiān)持的。

（二）全面教育思想展現(xiàn)教育的全面性

毛澤東的全面教育思想中最重要的特點(diǎn)就是全面性。這個(gè)全面性不僅體現(xiàn)在單個(gè)人的發(fā)展要全面，還體現(xiàn)在教育覆蓋的范圍要全面，即毛澤東推崇的平民教育。并且，毛澤東在這一全面教育思想的指導(dǎo)下，對(duì)于培養(yǎng)人才的途徑也有了全面的考慮，提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，可見(jiàn)無(wú)論是在培養(yǎng)什么樣的人還是怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題上，毛澤東教育思想都充分體現(xiàn)了全面性的特點(diǎn)。

首先，毛澤東堅(jiān)持學(xué)生應(yīng)當(dāng)“德智體”三育并重，尤其強(qiáng)調(diào)“體”的鍛煉。毛澤東曾在《體育之研究》一文中指出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄?！边@一點(diǎn)是別的教育家不會(huì)關(guān)心的問(wèn)題；其次，毛澤東堅(jiān)持平民教育思想，從一個(gè)執(zhí)政者的角度，真心實(shí)意地為廣大民眾考慮，其所具有的教育視野以及由此產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)是別的教育家無(wú)法做到的。毛澤東教育思想中的全面性使我們黨在中國(guó)革命和建設(shè)的不同時(shí)期為國(guó)家造就了大批全面發(fā)展的有用人才,保證了中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的迅速展開(kāi)。

（三）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想彰顯教育的實(shí)踐性

毛澤東的教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合思想彰顯了實(shí)踐性特征。實(shí)踐性所強(qiáng)調(diào)的就是理論決不能與實(shí)際相脫節(jié)，這是馬克思主義基本原理的重要原則，毛澤東將其運(yùn)用到教育實(shí)踐當(dāng)中，就是指教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育要同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。古往今來(lái)很多教育家都只是強(qiáng)調(diào)多讀“圣賢書”，沒(méi)有哪個(gè)教育家會(huì)主張學(xué)生去工廠、田地參加勞動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)，而毛澤東不僅這樣主張，而且將其在實(shí)踐中落實(shí)到位。在他受聘于湖南第一師范附屬中學(xué)任教之后，身體力行地推行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，在給學(xué)生講授書本知識(shí)的空余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)工廠，去農(nóng)村。建國(guó)之后，他在天津大學(xué)視察時(shí)還指出“以后要學(xué)校辦工廠、工廠辦學(xué)?！盵5]。毛澤東的這一教育理論拓寬了人才培養(yǎng)的途徑，讓學(xué)生更多地掌握了實(shí)用技能。“勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化”[6]是毛澤東這一思想的目標(biāo)，也是其教育實(shí)踐性的真實(shí)反映。無(wú)論是對(duì)他自身而言還是對(duì)他教導(dǎo)的學(xué)生，對(duì)中國(guó)的教育政策，毛澤東都十分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。這不僅是對(duì)全面發(fā)展的人的要求，也是培養(yǎng)人才的途徑。實(shí)踐性是毛澤東教育思想的鮮明特色，是他治學(xué)辦教育的基本原則。

三、毛澤東教育思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）具有承上啟下的歷史意義

毛澤東教育思想在繼承中國(guó)傳統(tǒng)教育思想百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，吸收馬克思主義教育思想，在特定的歷史條件下融合發(fā)展，適應(yīng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也成功地支援了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，在新中國(guó)教育發(fā)展上具有承上啟下的歷史意義。在毛澤東之后，鄧小平提出“四有新人”和“三個(gè)面向”，江澤民實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新，胡錦濤推進(jìn)實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)等，都是對(duì)毛澤東教育思想的繼承發(fā)展。在新時(shí)代條件下，習(xí)近平總書記在吸收借鑒前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，對(duì)培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人的科學(xué)回答，不乏毛澤東教育思想的影子，其中仍然可以體現(xiàn)出毛澤東教育思想的當(dāng)代價(jià)值。

“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這是習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上對(duì)于“培養(yǎng)什么人”的最高概括，而毛澤東提出“應(yīng)該使受教育者在德、智、體幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”的“人的全面發(fā)展”理論，提出了“使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)”的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”理論，足可見(jiàn)習(xí)近平總書記正是在對(duì)毛澤東教育思想繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的教育培養(yǎng)目標(biāo)。

為了培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，習(xí)近平總書記從教師隊(duì)伍、黨的領(lǐng)導(dǎo)、教育體制改革、全方位辦學(xué)等方面提出了相應(yīng)的建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的措施，這其中仍然能夠體現(xiàn)出毛澤東教育思想中所強(qiáng)調(diào)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀，堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，以及毛澤東的全面教育思想中強(qiáng)調(diào)的平民教育，多種形式辦學(xué)的要求等，可以說(shuō)毛澤東教育思想為如何培養(yǎng)人拓寬了思路，提供了借鑒。

新時(shí)代教育的發(fā)展就是要適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的教育培養(yǎng)目標(biāo)是為了加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，這既是對(duì)毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀所強(qiáng)調(diào)的使“教育與政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)”的繼承，又是在新時(shí)代背景下的新發(fā)展。

（二）指引中國(guó)教育的改革與發(fā)展

毛澤東的教育思想并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而過(guò)時(shí)，反而融入了各屆領(lǐng)導(dǎo)人的教育思想中，為教育改革發(fā)展提供指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，今后教育改革的目標(biāo)是“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。為此要深化教育體制改革，健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，而這其中無(wú)論是克服“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾”，還是“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”，都體現(xiàn)了毛澤東教育思想中的政治性、全面性、實(shí)踐性。

在今后的教育改革中，仍然要堅(jiān)持這三大特性。首先，堅(jiān)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向，使教育成果能夠?yàn)樯鐣?huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，讓人民體會(huì)到黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會(huì)主義的優(yōu)越性，讓人民對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育制度滿意，由此形成一個(gè)良性循環(huán)。其次，堅(jiān)持全面教育思想，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，促進(jìn)教育公平體系更加完善。對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，一個(gè)全面發(fā)展的人，承擔(dān)著這個(gè)家的責(zé)任，帶著全家人過(guò)上更美好生活的期待。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人有利于營(yíng)造自由、平等、公正、法治的社會(huì)氛圍和社會(huì)秩序。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)全面發(fā)展的人，是合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。家庭和睦才能社會(huì)安定，社會(huì)安定才能國(guó)家富強(qiáng)。由此教育強(qiáng)國(guó)才能建成，人民才能更加滿意。最后，堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際”的指導(dǎo)思想，突出強(qiáng)調(diào)“勞”的作用，從實(shí)際上提高學(xué)生能力，培養(yǎng)真正對(duì)社會(huì)有用的人才。新時(shí)代，各方面的發(fā)展表面上已經(jīng)進(jìn)入瓶頸期，這時(shí)候，堅(jiān)持毛澤東教育思想，最主要的就是培養(yǎng)改革創(chuàng)新人才，積極投身實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，從不合理的教學(xué)方法、課程設(shè)置和考試制度入手，將教育改革落到實(shí)處。只有這樣，人民才能對(duì)我們的教育滿意，教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)才能實(shí)現(xiàn)。

四、毛澤東教育思想的實(shí)踐路徑

（一）樹(shù)立正確教育觀

毛澤東堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育觀，這是辦好教育大事的首要條件。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，資本主義國(guó)家加緊對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，人們思想觀念多元多樣多變，接受各種思想的途徑也十分多樣化。在這樣的情況下，樹(shù)立正確的教育觀就變得十分重要。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。

在新的時(shí)代條件下，樹(shù)立正確的教育觀，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最有效的方法就是正確有效地發(fā)揮高校思政課的作用?！敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵7]但是這一統(tǒng)治地位不是憑空得來(lái)的，而是建立在對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)上。因此，要想使得正確的教育觀念深入人心，首先就要利用好高校思政課，使教育能夠始終為黨的中心任務(wù)和社會(huì)主義發(fā)展服務(wù)。其次，要推廣落實(shí)“課堂思政”。就是要讓所有課程都上出“思政味”，所有任課教師都挑起“思政擔(dān)”，探索一個(gè)大思政的教育體系，把“課程思政”改革作為落實(shí)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的重要抓手，將思政課堂和課堂思政相結(jié)合，同心同向，共同發(fā)揮作用，使得教育成果能夠切實(shí)支援社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證?？梢?jiàn)無(wú)論在何時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)都是第一位的，我們要始終貫徹到底，使各級(jí)各類學(xué)校都能夠和黨中央保持高度一致。

（二）完善教育公平體系

毛澤東在平民教育理念的指導(dǎo)下，不僅讓受教育者從少數(shù)人變成了多數(shù)的勞苦大眾，有力地支援了中國(guó)革命事業(yè)的成功，還使得社會(huì)主義的中國(guó)擺脫文盲大國(guó)的稱號(hào)，為扭轉(zhuǎn)中國(guó)社會(huì)的貧困打好了教育基礎(chǔ)。進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，城鄉(xiāng)義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)，高等教育進(jìn)入大眾化階段，教育公平邁出重大步伐。但是在實(shí)際的落實(shí)過(guò)程中，還存在一系列問(wèn)題。國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)支出總體看來(lái)是上漲了，但教育經(jīng)費(fèi)的省際差異較為明顯；教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施較為完善但城鄉(xiāng)差距仍然存在；教師資源總體上看有所提高，但城鄉(xiāng)差距仍然較大。這些問(wèn)題的存在對(duì)我國(guó)教育公平體系的發(fā)展與完善形成挑戰(zhàn)。

在毛澤東平民教育理念的指導(dǎo)下，首先應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀念，在政策上支援教育公平體系，行動(dòng)上致力于縮小省際差距、城鄉(xiāng)差距。其次，教育公平體系的發(fā)展與完善應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心。無(wú)論是國(guó)家資金的投入還是國(guó)家政策的扶持都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心。從人民群眾的實(shí)際情況出發(fā)，從城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，做到真心實(shí)意地為人民著想，資金投入不短缺、不失衡，政策扶持落實(shí)到人到戶、不偏頗。不讓教育公平浮于形式，辦真正讓人民滿意的教育。從人口大國(guó)向人力資源大國(guó)的轉(zhuǎn)變，教育公平體系的形成與完善，我國(guó)教育事業(yè)雖然發(fā)展的越來(lái)越好，但是必須清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，我國(guó)的教育還不完全適應(yīng)人民美好生活的需要。因此，在毛澤東教育思想的指導(dǎo)下，促進(jìn)教育公平體系的發(fā)展與完善，堅(jiān)持以人民為中心，辦人民滿意的教育，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下應(yīng)做好的事情。

（三）培育全面發(fā)展的人

首先，培育全面發(fā)展的人應(yīng)將素質(zhì)教育理念貫徹到底。毛澤東提倡“三育并重”，反對(duì)一味地追求文化知識(shí)而忽視身體的鍛煉，反對(duì)死讀書讀死書。如今的素質(zhì)教育理念就是繼承了這些思想。但是，當(dāng)前學(xué)校教育中存在的教育改革和“素質(zhì)教育”理念落實(shí)不到位的情況很嚴(yán)重，應(yīng)堅(jiān)持毛澤東提倡人的全面發(fā)展理念，認(rèn)真貫徹黨提出的教育改革方針政策，定期對(duì)老師進(jìn)行培訓(xùn)，安排校內(nèi)校外的聽(tīng)課，將素質(zhì)教育理念落到實(shí)處。同時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)也進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)老師同家長(zhǎng)之間的互動(dòng)，讓素質(zhì)教育的理念深入到每個(gè)人的心中。要更加強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，盡可能地將書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系在一起，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

其次，“德智體美勞”應(yīng)更為注重“勞”的培育。當(dāng)今的青少年學(xué)生，大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，父母包辦家務(wù)勞動(dòng)，加上應(yīng)試教育的影響，成績(jī)成為衡量?jī)?yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，使得青年學(xué)生整天沉浸在書本知識(shí)學(xué)習(xí)中，很少參加勞動(dòng)。這導(dǎo)致許多學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、不愛(ài)勞動(dòng)，勞動(dòng)中怕苦怕累，不知道勞動(dòng)的意義和價(jià)值。不少學(xué)生由于沒(méi)有經(jīng)受過(guò)勞動(dòng)的艱苦鍛煉，在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難就怕苦怕累，難以堅(jiān)持，參加工作以后仍怕苦怕累，不敢擔(dān)當(dāng)，不敢開(kāi)拓進(jìn)取。長(zhǎng)此以往，影響青年學(xué)生“德智體美”的發(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對(duì)青少年“勞”的培育。哈佛大學(xué)曾對(duì)波士頓的456 名男孩子進(jìn)行的關(guān)于勞動(dòng)在人一生中的影響的跟蹤調(diào)查，其結(jié)果是，從小參加勞動(dòng)，即使只在家里做一些簡(jiǎn)單家務(wù)的人，生活得要比沒(méi)有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人更充實(shí)、更美滿。青少年是未來(lái)的主人，是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的希望。毛澤東的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想對(duì)培育全面發(fā)展的人具有指導(dǎo)作用，拓寬了教育的途徑，不僅可以在書本上，學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且可以在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，可以在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記把“四育”提升為“五育”，可見(jiàn)勞動(dòng)對(duì)于人的重要性，我們要在理清五者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上突出強(qiáng)調(diào)“勞”的重要性，將毛澤東的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)束語(yǔ)

“在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立足基本國(guó)情，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育。[8]”這是習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上對(duì)教育工作的最新表述。黨的十八大以來(lái)的五年，中國(guó)在教育工作上取得了巨大成就。對(duì)于毛澤東教育思想的研究能使人博古通今，在新時(shí)代，面對(duì)諸多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，走出一條正確的教育發(fā)展的路子，從而使教育面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，使教育更令人民滿意，教育成果更大程度上支援社會(huì)主義建設(shè)，加快建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。