摘 要：語(yǔ)言教學(xué)的目的是為了提高學(xué)生跨文化交際的能力，該能力的提升要求對(duì)對(duì)象國(guó)文化有較深刻的了解和理解。新聞報(bào)刊有很強(qiáng)的時(shí)效性，其語(yǔ)言和文章蘊(yùn)含豐富的文化。報(bào)刊閱讀是學(xué)生提高語(yǔ)言能力、豐富對(duì)象國(guó)文化知識(shí)的重要途徑。因此，報(bào)刊選讀課程于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，是必要的。同時(shí)該課程要求教師具有扎實(shí)的語(yǔ)言功底之余，還應(yīng)注重自身的文化修養(yǎng)，在提高學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生辯證思考的能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性。

關(guān)鍵詞：泰語(yǔ);報(bào)刊選讀;文化導(dǎo)入

一.引言

外語(yǔ)教學(xué)中，普遍有一個(gè)共識(shí)：文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)不可或缺的一部分。從人類(lèi)學(xué)的定義來(lái)看，文化是特定人群的生活方式，既包括日常生活和習(xí)俗，也包括隱藏在習(xí)俗背后的價(jià)值觀念。因此，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征、價(jià)值觀和思維模式，是文化的一部分，同時(shí)也是文化的載體和傳播工具。人們將語(yǔ)言作為交流溝通的工具的同時(shí)，也把對(duì)社會(huì)、生活以及自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、思考和領(lǐng)悟凝固在語(yǔ)言中，從而記錄文化和保存文化。文化的發(fā)展影響語(yǔ)言的發(fā)展，二者相互依存共同發(fā)展。

報(bào)刊作為一種極具社會(huì)性的傳媒工具，記錄著不同社會(huì)在不同時(shí)期所發(fā)生的事件，報(bào)刊語(yǔ)言滲透著這些社會(huì)、國(guó)家的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系、精神風(fēng)貌、民眾心態(tài)和思維特征，這些元素都屬于廣義的文化范疇。因此，在泰語(yǔ)報(bào)刊選讀這門(mén)課程中導(dǎo)入文化知識(shí)、加強(qiáng)文化理解是非常必要的。

二、泰語(yǔ)報(bào)刊選讀的教學(xué)現(xiàn)狀及特點(diǎn)

“泰語(yǔ)報(bào)刊選讀”是泰語(yǔ)專業(yè)本科生的重要課程，其目的在于：一、讓學(xué)生掌握?qǐng)?bào)刊泰語(yǔ)的特點(diǎn)，擴(kuò)大有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等方面的詞匯，提高語(yǔ)言能力，從而為獨(dú)立閱讀各類(lèi)泰語(yǔ)閱讀材料、文章和文獻(xiàn)等打下良好的基礎(chǔ);二、提升學(xué)生文化識(shí)別和理解能力，擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言視野并加深對(duì)泰國(guó)當(dāng)下社會(huì)的了解和理解。

泰文報(bào)刊閱讀作為泰語(yǔ)學(xué)習(xí)閱讀方面的重要訓(xùn)練環(huán)節(jié)之一，具有不同于一般閱讀的特殊性，其特殊性體現(xiàn)在行為的主體和客體兩方面：

（1）客體方面：作為行為對(duì)象的報(bào)刊不同于一般閱讀材料，一般閱讀課程教材在詞匯和語(yǔ)法上從屬于一個(gè)更大的教材體系，形成與各個(gè)語(yǔ)言教學(xué)階段相應(yīng)的層次。泰文報(bào)刊閱讀在閱讀訓(xùn)練上雖然也可以被納入相應(yīng)的層次，但其本身又屬于一個(gè)獨(dú)立于教材體系之外的知識(shí)系統(tǒng)。如所謂的“報(bào)刊語(yǔ)言”，實(shí)際上包括兩個(gè)層面，一是具體泰文報(bào)刊語(yǔ)言，例如常用詞語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、縮寫(xiě)詞、俚語(yǔ)、固定語(yǔ)句結(jié)構(gòu)等等;二是形而下的抽象語(yǔ)言，即體現(xiàn)在報(bào)刊的思想傾向、價(jià)值判斷、傳播信息的格局和組合方式等種種編輯手段;

（2）主體方面：作為閱讀行為執(zhí)行者的學(xué)生，首先關(guān)注的是閱讀的內(nèi)容。學(xué)生需要了解泰國(guó)的社會(huì)、歷史、風(fēng)土人情，泰語(yǔ)報(bào)刊是反映泰國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活的窗口，所以在閱讀過(guò)程中就非常重視新聞的內(nèi)容，而忽視了語(yǔ)言學(xué)習(xí)以及蘊(yùn)含在語(yǔ)言背后的文化。

四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的“泰語(yǔ)報(bào)刊選讀”課程在大三上學(xué)期開(kāi)設(shè)，在此之前，學(xué)生經(jīng)過(guò)“基礎(chǔ)泰語(yǔ)”、“泰語(yǔ)閱讀”等課程的學(xué)習(xí)，有較好的泰語(yǔ)基礎(chǔ)，在聽(tīng)說(shuō)讀方面已達(dá)到一定水平。但學(xué)生面對(duì)泰語(yǔ)報(bào)刊和網(wǎng)站新聞時(shí)，往往覺(jué)得困難，從新聞標(biāo)題開(kāi)始就無(wú)從理解，究其原因，有以下原因：一、在學(xué)習(xí)心理方面，學(xué)生仍沉浸在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的角色中，僅僅把泰文報(bào)刊課看作是一般意義上的閱讀課，還不習(xí)慣進(jìn)入報(bào)刊讀者和學(xué)習(xí)報(bào)刊課的角色;二、學(xué)生缺乏對(duì)泰語(yǔ)報(bào)刊特點(diǎn)和報(bào)刊語(yǔ)言以及泰國(guó)文化社會(huì)背景的系統(tǒng)了解，光憑對(duì)一般泰語(yǔ)的常用詞匯和格式的掌握，還不足以閱讀使用泰文報(bào)刊?？梢?jiàn)，教師對(duì)于本土社會(huì)文化的導(dǎo)入在泰語(yǔ)報(bào)刊選讀課程的教學(xué)中非常重要也非常必要。

三、泰語(yǔ)報(bào)刊選讀教學(xué)文化導(dǎo)入的主要內(nèi)容

1.詞匯教學(xué)

詞匯在語(yǔ)言中的角色非常重要，其中蘊(yùn)含大量的文化信息。泰語(yǔ)報(bào)刊詞匯涵蓋方方面面，通過(guò)報(bào)刊閱讀，學(xué)生能接觸到各個(gè)領(lǐng)域詞匯，包括人名、專業(yè)詞匯、專有名詞、縮寫(xiě)、指代等等，理解其中蘊(yùn)含的文化信息是理解相應(yīng)詞匯和報(bào)刊文章的關(guān)鍵。

該則新聞泰國(guó)《經(jīng)理報(bào)》2020年8月報(bào)道。8月份，泰國(guó)總理巴育進(jìn)行了第二次的內(nèi)閣成員調(diào)整，總理府秘書(shū)長(zhǎng)、能源部部長(zhǎng)、財(cái)政部部長(zhǎng)、勞工部部長(zhǎng)等均換了新面孔。這則報(bào)道則報(bào)道了能源部部長(zhǎng)的工作背景和上任情況，其中“上任”一詞用了一個(gè)俗語(yǔ)“”，直譯為“掌控馬韁”，即擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)、管理局勢(shì)以及正式上任之意。

這段報(bào)道中，泰國(guó)國(guó)家銀行擬出臺(tái)降低利率的金融政策而引起了包括私營(yíng)部門(mén)、商會(huì)組織以及貨幣政策委員會(huì)等機(jī)構(gòu)紛紛就此事進(jìn)行協(xié)商和提出意見(jiàn)。此處用了“???????????????”這個(gè)俗語(yǔ)，該俗語(yǔ)直譯為“樓梯口不干”。泰國(guó)傳統(tǒng)的居住文化中，習(xí)慣住高腳屋，在沿著階梯走上屋子之前，需在樓梯下拖鞋并洗干凈腳。“樓梯口沒(méi)干過(guò)”的場(chǎng)景原本比喻前來(lái)向這家千金提親的人家絡(luò)繹不絕。根據(jù)上下文，該俗語(yǔ)在此處的使用是指泰國(guó)國(guó)家銀行一時(shí)間公務(wù)繁忙，協(xié)商的各部門(mén)接踵而來(lái)。

該則新聞標(biāo)題的大意為“真欠揍！女子停車(chē)占了人行道，寧愿車(chē)子被鎖、自己被罰款也要違規(guī)買(mǎi)東西”?！???”一詞為“擊、打”的意思，在口語(yǔ)里面則有“欠揍、該打”之意，多用在社會(huì)新聞版塊，尤其是社會(huì)中違背道德習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范的行為，并引起民眾的反感、批評(píng)。而在正式用語(yǔ)中，該詞出現(xiàn)較少，且僅用作“擊、打”的動(dòng)作描述。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)每篇新聞報(bào)刊的相關(guān)詞匯，向?qū)W生進(jìn)行全面的解讀，理清相關(guān)詞匯是屬于俗語(yǔ)、俚語(yǔ)還是來(lái)自典故等，注意區(qū)分書(shū)面語(yǔ)和報(bào)刊詞匯用語(yǔ)的區(qū)別，促使學(xué)生在理解文化的基礎(chǔ)上，知其然而知其所以然地掌握這些詞匯，從而強(qiáng)化學(xué)生記憶力。

2.典故

典故是文化的載體之一，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。典故分為三種，分別是：典制和掌故;詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ);具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。出現(xiàn)在泰語(yǔ)新聞報(bào)刊中典故多以文學(xué)典故、歷史典故和文化典故為主。

該則新聞報(bào)道了泰國(guó)反對(duì)黨“為泰黨”對(duì)政府修正憲法事件提出異議，認(rèn)為政府只使用聯(lián)合執(zhí)政黨派提出的修正草案，政府本身未制定草案，無(wú)論從法學(xué)還是政治學(xué)的角度都是不合理的，使不負(fù)責(zé)任的，是“西他暖猜”式的投機(jī)取巧。文中引用了“西他暖猜”的典故描述了政府的行為。西他暖猜是泰國(guó)民間人物，以聰明智慧和靈活變通而婦孺皆知，如同泰國(guó)版的“阿凡提”。但也有不少人認(rèn)為，西他暖猜的“聰明”不過(guò)是詭計(jì)多端、投機(jī)取巧。在此引用該典故，是為了使文章更生動(dòng)。

這則新聞標(biāo)題大意為“泰國(guó)國(guó)家警察總署署長(zhǎng)帶領(lǐng)公務(wù)員到泰國(guó)南部考察汽車(chē)爆炸事件”。在此標(biāo)題中，使用了“”一詞。意為文官武將，來(lái)自中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品《三國(guó)》。泰國(guó)自18世紀(jì)末將中國(guó)版的《三國(guó)》翻譯成泰文，在隨后的兩百多年歷史里，通過(guò)本土化，成為了泰國(guó)的文學(xué)經(jīng)典之一。泰國(guó)文化自古以來(lái)融合印度文化和中國(guó)文化并結(jié)合自己的本土文化而形成，在近代以來(lái)，則奉西方文化為文明的榜樣，因此泰國(guó)是結(jié)合外來(lái)文化和本土文化而形成自己的獨(dú)特文化，體現(xiàn)包容、多樣的特點(diǎn)。日本東南亞研究的著名學(xué)者石澤良昭形象地把外來(lái)文化比作“鹵水”，點(diǎn)化了泰國(guó)的本土文化。泰國(guó)新聞報(bào)刊中不乏運(yùn)用《三國(guó)》中成語(yǔ)、典故的案例。

3.新聞事件的背景知識(shí)

報(bào)刊新聞具有時(shí)效性，新聞的報(bào)道在時(shí)效性的基礎(chǔ)上多具有連續(xù)性，如果孤立的閱讀某一篇新聞報(bào)道，而不了解新聞事件的前因后果和背景知識(shí)，學(xué)生是難以理解相應(yīng)文章的，因此，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解剖析新聞事件發(fā)生的背景。

這則新聞標(biāo)題大概意思為“非模仿‘瘋狂中士，因砍樹(shù)被叔叔指責(zé)，年輕人怒射40槍只為發(fā)泄心情”。其中，“模仿‘瘋狂中士”這一短語(yǔ)會(huì)使學(xué)生感到疑惑，到底“中士”此前做了什么？需要強(qiáng)調(diào)并非模范他？這要求學(xué)生了解“瘋狂軍士”背后的新聞事件。2020年2月，泰國(guó)呵叻府發(fā)生了令人發(fā)指的槍擊事件，一中士搶了武器庫(kù)的槍支后，開(kāi)車(chē)至商業(yè)中心進(jìn)行無(wú)差別掃射，造成超過(guò)20人死亡，40多人受傷。該事件之后，泰國(guó)社會(huì)仿佛受到傳染一樣，接連發(fā)生多起槍擊事件，引起社會(huì)恐慌，因此新聞標(biāo)題才引用該事件。

在該標(biāo)題中大意為“民主黨以英拉時(shí)期推動(dòng)大赦，引起民眾群起反之一事反擊為泰黨?！啊币鉃椤按笊?、赦免”的意思，初讀之后，學(xué)生對(duì)該標(biāo)題一頭霧水，“推動(dòng)大赦”指的是什么？赦免的是誰(shuí)？這要求教師解釋該詞的背景，即2014年時(shí)任泰國(guó)英拉政府為推動(dòng)“大赦法案”，以幫助正在流亡海外的前總理他信----即她的哥哥，以構(gòu)建獲得重返泰國(guó)的法律依據(jù)，引起反他信的黃衫軍和?；逝蓮?qiáng)烈反對(duì)，最后導(dǎo)致軍事政變，開(kāi)啟泰國(guó)長(zhǎng)達(dá)5年的軍政府統(tǒng)治。學(xué)生了解了該事件背景，才能更好地結(jié)合正文，理解整篇新聞的意思。

四、泰語(yǔ)報(bào)刊選讀教學(xué)文化導(dǎo)入的方法

1.注意選材

報(bào)刊閱讀是一門(mén)時(shí)效性很高的課程，一成不變的教材是跟不上時(shí)代變化的，也不足以全面展示、解讀泰國(guó)的語(yǔ)言文化。目前泰語(yǔ)報(bào)刊選讀教材較少，且教材的編寫(xiě)上主要以文章、生詞列舉和問(wèn)題設(shè)置為主，沒(méi)有關(guān)于報(bào)刊選讀的方法論論述。因此，在選取經(jīng)典報(bào)刊文章之余，應(yīng)選擇泰語(yǔ)主流報(bào)刊媒體各新聞版塊的文章，融時(shí)效性和文化性于一體，根據(jù)課程實(shí)際需要，選材既全面也有所側(cè)重，理解泰國(guó)文化的同時(shí)把握泰國(guó)當(dāng)下社會(huì)的變化，盡可能地讓學(xué)生全面又有針對(duì)性地接觸對(duì)象國(guó)文化。

2.充分發(fā)揮教師的作用

教師應(yīng)根據(jù)每課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)所隱含的文化知識(shí)背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，充分發(fā)揮教師作為組織者和引導(dǎo)者的作用，以圖文并茂或新聞視頻的方式給學(xué)生營(yíng)造濃郁的文化氛圍。選取的材料有時(shí)效，能很好的反應(yīng)當(dāng)下的泰國(guó)社會(huì)面貌，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)對(duì)學(xué)生在背景資料搜索的技巧上，亦應(yīng)有所傳授，教師始終應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)啟發(fā)的作用而非“滿堂灌”。另外，涉及文化內(nèi)涵豐富的文章，需引導(dǎo)學(xué)生與本國(guó)文化進(jìn)行比較，多視角提出問(wèn)題讓學(xué)生討論。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

在語(yǔ)言文化教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)資料搜集、整合，進(jìn)而主動(dòng)思考的能力，因?yàn)槿绻麅H靠教師教授而無(wú)學(xué)生參與，遠(yuǎn)遠(yuǎn)是達(dá)不到教學(xué)效果和目的的，因此對(duì)于易懂的內(nèi)容，教師要做到“少講精講”，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與教學(xué)。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是通過(guò)社會(huì)而習(xí)得的，語(yǔ)言知識(shí)是文化知識(shí)的一部分。對(duì)學(xué)生的文化滲透不應(yīng)滿足于課時(shí)較少的文化概況課，更應(yīng)體現(xiàn)在其他課程，其中包括泰語(yǔ)報(bào)刊選讀。報(bào)刊文章從詞匯上體現(xiàn)了泰國(guó)語(yǔ)言文化的特征，其包含了泰國(guó)的歷史、習(xí)俗、信仰、宗教等背景知識(shí)，以及當(dāng)下的社會(huì)動(dòng)態(tài)。閱讀報(bào)刊文章，不僅要求學(xué)生有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)、語(yǔ)法知識(shí)和一定的文學(xué)積累，更要求學(xué)生對(duì)對(duì)象國(guó)的文化有一定的理解和了解。報(bào)刊選讀課程集“時(shí)效性”和“知識(shí)性”于一體，無(wú)疑是一門(mén)有利于豐富學(xué)生文化知識(shí)的課程，有助于促進(jìn)學(xué)生融會(huì)貫通本國(guó)文化與對(duì)象國(guó)文化，真正成為知識(shí)豐富、視野寬廣的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧炎昌.語(yǔ)言與文化[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1995：8

[2] 傅增有. “泰文報(bào)刊閱讀”教材編寫(xiě)方法與理論探析[J] .外語(yǔ)非通用語(yǔ)種教學(xué)與研究論[C]. 北京：北京大學(xué)出版社. 2006：186

[3] 傅增有. “泰文報(bào)刊閱讀”教材編寫(xiě)方法與理論探析[J] .外語(yǔ)非通用語(yǔ)種教學(xué)與研究論[C]. 北京：北京大學(xué)出版社. 2006：186

[4] 傅增有. “泰文報(bào)刊閱讀”教材編寫(xiě)方法與理論探析[J] .外語(yǔ)非通用語(yǔ)種教學(xué)與研究論[C]. 北京：北京大學(xué)出版社. 2006：185

[5] （日）石澤良昭，翟亮（譯）.《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)》[M].北京：北京日?qǐng)?bào)出版社.2019：5

[6] 胡春洞、黃仁才.《外語(yǔ)教育語(yǔ)言學(xué)》[M].南寧：廣西教育出版社.1996

作者簡(jiǎn)介：梁浩（1993.03），男，漢族，廣西，助教，碩士研究生，泰國(guó)社會(huì)文化，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)東方語(yǔ)學(xué)院，400040。

基金項(xiàng)目：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)非通用語(yǔ)科研團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目《文化要素融入語(yǔ)言課堂創(chuàng)新教學(xué)模式》;項(xiàng)目編號(hào)：502011010009。