張輝

摘 要：中國(guó)古典舞在發(fā)展的過程中，吸收和借鑒了舞蹈藝術(shù)當(dāng)中的有利因素，新時(shí)期背景下，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)的研究，不僅有助于教學(xué)模式的全面創(chuàng)新，同時(shí)也能推動(dòng)中國(guó)古典舞的健康發(fā)展?；诖耍疚闹饕獙?duì)中國(guó)古典舞教學(xué)模式改革與創(chuàng)新進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞 教學(xué)模式 改革 創(chuàng)新 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.031

中國(guó)古典舞作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是在傳統(tǒng)戲曲舞蹈等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上經(jīng)過歷代藝術(shù)工作者的加工、創(chuàng)造和提煉，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)審美藝術(shù)和思想才有的“當(dāng)代”產(chǎn)物，為了更好地延續(xù)和發(fā)展中國(guó)古典舞，必須在教學(xué)方面加以創(chuàng)新，使越來越多的人能夠認(rèn)識(shí)、接受并熱愛中國(guó)古典舞。

一、中國(guó)古典舞教育體系概述

任何行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展，都必須有完善健全的行業(yè)體系，對(duì)于中國(guó)古典舞教育而言亦是如此。為了能夠更好地延續(xù)古典舞藝術(shù)發(fā)展，應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)古典舞，同時(shí)還要結(jié)合實(shí)際情況，建立起完善可行的教育體系。中國(guó)古典舞經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展，其中體現(xiàn)著豐富的民族特色，因此，在教學(xué)過程中，必須對(duì)這些民族特色加以凸顯，而并非對(duì)舞蹈動(dòng)作的單一復(fù)刻和模仿。中國(guó)古典舞繼承與發(fā)展了戲曲舞蹈與武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并借鑒了芭蕾的訓(xùn)練模式，在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新下，形成了既具有中國(guó)傳統(tǒng)審美文化又反映時(shí)代精神的中國(guó)舞發(fā)展模式?？傊敫玫貍鞒兄袊?guó)古典舞藝術(shù)，就必須強(qiáng)化對(duì)其文化精神和內(nèi)涵的研究，只有這樣才能讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生濃厚興趣，讓越來越多的人能夠關(guān)注到古典舞文化，促進(jìn)其長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。

二、中國(guó)古典舞教學(xué)現(xiàn)狀

首先，在當(dāng)前的中國(guó)古典舞教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)學(xué)生都無法對(duì)其靈魂加以領(lǐng)會(huì)，古典舞不僅要表達(dá)一種肢體美，更重要的是對(duì)情感的表達(dá)。對(duì)于中國(guó)舞而言，在情感表達(dá)上講究動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、剛?cè)岵?jì)等，這些都是典型的古典傳統(tǒng)哲學(xué)思想。但由于很多學(xué)生深受現(xiàn)代舞思想的影響，甚至已經(jīng)形成固定的思維模式，因此，在學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞的過程中，大多都只是對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行模仿，缺少情感和思想的注入。還有很多學(xué)生由于對(duì)中國(guó)古典舞的興趣度較低，在學(xué)習(xí)過程中只是對(duì)教師的動(dòng)作進(jìn)行復(fù)刻，缺乏創(chuàng)新力，這些問題的發(fā)生都會(huì)對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響。

其次，在中國(guó)古典舞教學(xué)手段上，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用還不夠充分，一方面限制了教學(xué)內(nèi)容，另一方面也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師并不能借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展示動(dòng)作要領(lǐng)，這也會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生極大影響。此外，在教學(xué)方法上，個(gè)別教師經(jīng)常會(huì)忽視學(xué)生的課堂主體地位，只是讓學(xué)生被動(dòng)地模仿動(dòng)作，不能充分發(fā)揮出其主觀性和積極性，因此同樣無法取得良好的教學(xué)效果。以上問題都是因?yàn)榻虒W(xué)方法和手段落后所導(dǎo)致的，且相關(guān)的教學(xué)設(shè)施也未能配備到位，最終都會(huì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生影響。

最后，在中國(guó)古典舞教學(xué)過程中，廣大教師只有將古典舞表演創(chuàng)作和情境結(jié)合在一起，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其創(chuàng)新能力。但就目前實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀來看，大多數(shù)教師都無法達(dá)到上述目標(biāo)，從而直接導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)薄弱、創(chuàng)新能力低下等問題。舞蹈藝術(shù)千變?nèi)f化，豐富多彩，一場(chǎng)完美的古典舞演出并非是對(duì)舞蹈動(dòng)作的單一復(fù)刻，而是要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，并要注入自己的思想和情感，如果忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和意識(shí)的培養(yǎng)，那么也就失去了古典舞教學(xué)的意義和內(nèi)涵。

三、中國(guó)古典舞教學(xué)模式改革與創(chuàng)新途徑

（一）將傳統(tǒng)思想融入中國(guó)古典舞教學(xué)

1.動(dòng)靜結(jié)合

道家思想中的動(dòng)靜結(jié)合，主要就是指靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，將這一思想融入中國(guó)古典舞教學(xué)，能夠使其更加連貫和優(yōu)美。動(dòng)靜結(jié)合的思想從悠久的歷史文化當(dāng)中演變而來，在中國(guó)古典舞中加以體現(xiàn)，更能增加舞蹈的古典韻味。因此，在對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新的過程中，首先就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)動(dòng)、靜的分辨，例如，在對(duì)古典舞進(jìn)行展示時(shí)，舞者一定要掌握好動(dòng)靜的節(jié)奏與時(shí)機(jī)，這樣才能更加完整地展現(xiàn)中國(guó)舞韻味。與此同時(shí)，將動(dòng)靜結(jié)合思想融入中國(guó)古典舞教學(xué)，還能夠強(qiáng)化人們的視覺體驗(yàn)，給觀者留下深刻印象，這主要是因?yàn)閯?dòng)靜結(jié)合的細(xì)節(jié)和方式十分巧妙，能夠很好地展現(xiàn)舞者素養(yǎng)，使整個(gè)表演過程更加精彩。在動(dòng)靜結(jié)合思想的引導(dǎo)之下，在中國(guó)古典舞的教學(xué)過程中，要求廣大教師能夠?qū)W(xué)生的動(dòng)靜結(jié)合思維進(jìn)行培養(yǎng)，并能使其認(rèn)識(shí)到動(dòng)靜結(jié)合的必要性，只有這樣才能更好地表演和學(xué)習(xí)古典舞。

2.虛實(shí)相生

虛實(shí)相生是道家思想當(dāng)中的另一重要思想，將其折射到中國(guó)古典舞領(lǐng)域，可作為一種獨(dú)特的表演手法。道家的虛實(shí)哲學(xué)，也對(duì)虛實(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，因此，在創(chuàng)新和改進(jìn)中國(guó)古典舞教學(xué)時(shí)，廣大教師也要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，例如，“虛”主要就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)表演時(shí)自己的狀態(tài)以及所處環(huán)境進(jìn)行想象，而“實(shí)”則主要是指情緒表達(dá)以及動(dòng)作展示。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師要做好引導(dǎo)工作，通過恰當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，使學(xué)生保持愉悅心情，放松身心，這樣更加有助于學(xué)生進(jìn)入到教師所營(yíng)造的教學(xué)情境當(dāng)中。在舞蹈展示環(huán)節(jié)，動(dòng)作的流暢性是基礎(chǔ)也是前提，同時(shí)還要搭配上輕微的肢體動(dòng)作和生動(dòng)的面部表情，這樣才能淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)舞作品的靈魂。無論是在中國(guó)古典舞演出還是日常教學(xué)中，廣大教師都要有意識(shí)地讓學(xué)生掌握舞蹈精髓，學(xué)會(huì)虛實(shí)相生，只有這樣才能更好地傳承中國(guó)古典舞藝術(shù)。

3.剛?cè)岵?jì)

剛?cè)岵?jì)也是道家思想當(dāng)中的重要內(nèi)容，這一思想在很多舞蹈作品當(dāng)中都有所體現(xiàn)，意在強(qiáng)調(diào)舞蹈動(dòng)作的剛勁有力和柔美婀娜。因此，在中國(guó)古典舞教學(xué)改革的過程中，教師一定要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生動(dòng)作完成的標(biāo)準(zhǔn)度以及身體柔韌度。與此同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽音樂，對(duì)音樂節(jié)奏進(jìn)行正確把握，只有這樣才能對(duì)身體的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏進(jìn)行有效控制。中國(guó)古典舞的剛?cè)岵?jì)，要求在動(dòng)作上做到剛中帶柔、柔中帶剛，這樣才能更加凸顯中國(guó)古典舞的民族特色。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，也要讓學(xué)生對(duì)舞蹈的背景文化進(jìn)行了解，以加深學(xué)生印象，從而在舞蹈展示上也能夠更加地得心應(yīng)手，為觀者帶來良好的視覺享受。

（二）側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

新時(shí)期背景下，對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的方法眾多，而舞蹈訓(xùn)練則是重要方式之一。在中國(guó)古典舞教學(xué)模式改革過程中，通過強(qiáng)化舞蹈訓(xùn)練，既能夠?qū)W(xué)生的意志品質(zhì)進(jìn)行增強(qiáng)，同時(shí)也能使其以更加積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活和工作中的困難，為其今后的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。例如，在對(duì)學(xué)生身體柔韌度進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，很多情況下，教師所安排的訓(xùn)練任務(wù)都會(huì)超越學(xué)生骨骼柔韌度限制，要想完成這一訓(xùn)練任務(wù)并非一朝一夕，而是需要經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能達(dá)成，如果學(xué)生一開始就缺乏毅力和耐心，那么通常很難完成訓(xùn)練。而在中國(guó)古典舞技巧訓(xùn)練方面，也同樣具有嚴(yán)格要求，學(xué)生不僅要能夠達(dá)到柔韌度標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還要能夠掌握教師所教授的舞蹈技巧要領(lǐng)，這些都要求學(xué)生具備良好的意志力，只有這樣才能更好地完成訓(xùn)練，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，中國(guó)古典舞教學(xué)模式改革一定要側(cè)重學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）注重綜合能力培養(yǎng)

在中國(guó)古典舞教學(xué)模式改革過程中，教師還要注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，只有這樣才能夠?qū)⒅袊?guó)古典舞與學(xué)生自身表演進(jìn)行融合，更加完整地展現(xiàn)舞蹈的韻味美。實(shí)踐過程中，教師首先就是要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，要想更好地傳承中國(guó)古典舞文化，良好的創(chuàng)新能力必不可少，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生自身潛能。其次，要對(duì)學(xué)生的組織能力進(jìn)行培養(yǎng)，包括其舞蹈編排、組織與籌劃的能力，在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練之后，逐步提升學(xué)生的管理和組織能力，促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展，為中國(guó)古典舞文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，本文主要圍繞著中國(guó)古典舞教學(xué)模式改革與創(chuàng)新展開研究，實(shí)踐過程中，廣大教師不僅要注重中國(guó)傳統(tǒng)思想的融入，同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生的綜合能力以及堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，積極采用現(xiàn)代化先進(jìn)的教學(xué)模式，只有這樣才能最大限度提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)古典舞文化的有效傳承。

參考文獻(xiàn)：

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