李泳眉

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長，古詩詞是古典文學(xué)的重要組成部分，是中國古代燦爛文化深厚積淀的體現(xiàn)。各地各校都很重視古詩詞教學(xué)，但小學(xué)階段古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀存在“重背誦輕體會”“重剖析輕感悟”“重知識輕文化”等問題，究其原因是教師思想認(rèn)識不足、教學(xué)理念落后、評價方式單一等。古詩《山居秋暝》的教學(xué)為例，在起承轉(zhuǎn)合中帶領(lǐng)學(xué)生讀出詩歌的韻味，感受詩歌的意象，領(lǐng)悟詩歌的意境，創(chuàng)新評價的方式，引領(lǐng)學(xué)生用眼、用情、用心，尋覓古詩詞別樣的美。

關(guān)鍵詞：小學(xué)學(xué)段 古詩詞 教學(xué)策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.007

“百家講壇”的“愛上語文”第一講就指出：“學(xué)語文，第一要緊的就是要建立正確的觀念，學(xué)語文就是學(xué)文化，學(xué)古典詩詞更是學(xué)中國文化?！爆F(xiàn)實教學(xué)中，不少老師在古詩詞教學(xué)過程中依舊采用現(xiàn)代文教學(xué)方法，單純講解詩人的歷史背景，詩詞中常用的表現(xiàn)手法，詩詞的主題思想，分析詞句，理解主要知識點和詩詞大意。不僅忽略了詩詞本身的詩情畫意，更談不上對詩詞中蘊含的中國古典文化的吸收和傳承。

《詩格》中說：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永。”筆者認(rèn)為，詩詞教學(xué)也如作詩一般，開合有度，流轉(zhuǎn)自然。接下來，筆者以部編版教材五年級上冊《山居秋暝》一詩的教學(xué)為例，談一談小學(xué)高段古詩詞教學(xué)的策略。

一、起——反復(fù)誦讀，疏通語言

詩歌教學(xué)中最重要的就是指導(dǎo)誦讀，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中感受詩歌的音韻美、節(jié)奏美，古詩詞教學(xué)亦然。

一切文本的閱讀教學(xué)，首先要做的就是疏通語言障礙，了解大意。而閱讀古詩詞相對來說存在更大的語言障礙，疏通語言就更顯必要。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的文字障礙主要源于：第一，字詞的生疏;第二，詩歌語言的特殊性;第三，古今詞語在形式、意義、用法上的差異。高學(xué)段的學(xué)生因有比較豐富的語言知識積累，因此在誦讀中，引導(dǎo)他們通過聯(lián)系舊知、以舊識新，可以很快地疏通語言，初知大意。在《山居秋暝》一詩的教學(xué)中，因為學(xué)生對王維并不陌生，所以簡潔明快地導(dǎo)入新課后，我就設(shè)計了初讀環(huán)節(jié)——朗讀詩歌，感受詩歌的聲韻美，在讀中疏通文義。

一讀，讀正確、讀通順：

師：同學(xué)們，古人讀詩講究“字正腔圓”，就是把每個字音發(fā)到位，請自己讀古詩兩遍，爭取做到字正腔圓。

師：指名學(xué)生反饋讀，正音：“暝”“浣”。

二讀，讀懂詩意：

師：這首詩寫了秋天傍晚山里的那些景物呢？讀一讀，說一說。

生：空山、新雨、明月、松林、清泉、石板、竹林、浣女、蓮花、漁舟。

師：再讀這首詩，結(jié)合文中的注釋，用自己的話來說說這首詩的大意。

生：空山新雨后，天氣晚來秋：空曠的群山下了一場新雨之后，夜晚降臨使人感到已是初（深）秋。

明月松間照，清泉石上流：皎潔的明月從松隙間灑下清光，清澈的泉水在山石上淙淙淌流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟：竹林喧響，那是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖，那是上游蕩下輕舟。

隨意春芳歇，王孫自可留：春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

三讀，讀出節(jié)奏和韻律：

師：結(jié)合剛才對詩意的梳理，相信你一定能讀得更好，這一次，讓我們讀出停頓和節(jié)奏，讀出這首詩的韻味來。

生：齊聲誦讀，讀好停頓和節(jié)奏。

從以上片段中不難看出，老師的初讀環(huán)節(jié)就圍繞一個“讀”字，層層推進，讀出理解，讀出韻味，看似淺顯，實是為接下來的入情入境做好了鋪墊。就像錢夢龍老師主張的那樣，“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味”。

二、承——感受意象，體會情思

只了解了古詩的大意，整首古詩還停留在語言符號的層面。那么如何變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動呢？就需要引導(dǎo)孩子再造想象，讓學(xué)生通過大腦的加工，將古詩詞的文字符號轉(zhuǎn)換為具體的場景和畫面，并用自己的言語加以描述。將古詩詞的語言符號轉(zhuǎn)換成具體可感、立體靈動的意象。意象是客觀形象與主觀心靈融合而成，意象是作者情思的載體，而情思是意象的靈魂。讀者正是憑借直觀可感的意象作為紐帶，穿越前年，體會詩人的情思。沒有意象，情思往往難以表達(dá);不把語言符號轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，情思常常無法讓人領(lǐng)會。

所以在反復(fù)誦讀、疏通詩意之后，筆者設(shè)計了第二個環(huán)節(jié)——創(chuàng)造性想象，讓畫面活起來，感受作者表達(dá)的情感。

想象畫面：

師：王維不僅是詩人，還是有名的畫家，我們熟知的“水墨畫”技法就是由他開創(chuàng)的。有人評價王維的詩畫“詩中有畫，畫中有詩”。用心再讀一讀這首詩，你仿佛看到了怎樣的畫面？

生交流：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

師：是啊，王維的詩中，這些畫面不是靜止的，而是靈動的，我們在想象的時候，不僅要帶上你的眼睛，還有帶上你的耳朵、鼻子還有全身心的感覺，再去讀讀，你還看到（聽到）了怎樣的畫面？

生交流：

“清泉石上流”——

“竹喧歸浣女”——

“蓮動下漁舟”——

師：同學(xué)們真會想象！空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。多么富有詩情畫意的景色！能用你的誦讀，把這美景再一次呈現(xiàn)嗎？

生：有感情地誦讀古詩，體會情感。

師：此時此景下，你最想發(fā)自肺腑地說一聲——詩人也發(fā)自肺腑地脫口而出——

生：隨意春芳歇，王孫自可留。

以上教學(xué)片段中，經(jīng)過老師的步步引領(lǐng)，孩子們充分調(diào)動自己的各種感覺，創(chuàng)造性地想象詩中描繪的景物，當(dāng)詩中的文字化為一幅幅有聲有色、鮮活立體的畫面，詩人想要表達(dá)的情感就這么水到渠成、呼之即出了。

三、轉(zhuǎn)——領(lǐng)悟意境，習(xí)得文化

感受領(lǐng)悟詩詞意境，既是古詩詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教學(xué)的重要目標(biāo)。意境是指詩詞中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意境一般包括“實境”和“虛境”，由意象直接構(gòu)成的較實部分是“實境”，一般來說，在小學(xué)低段，以感受意象（實境），獲得情感體驗為主;由意象誘發(fā)和開拓的藝術(shù)氛圍和審美想象空間是“虛境”，承接上文，本段論述的“意境”指的是由“意象”升華而來的虛境，即“詩意的空間”。隨著年齡的增長、生活閱歷的豐富和理性思維能力的增強，在高學(xué)段可以引導(dǎo)學(xué)生在意象觸發(fā)下，領(lǐng)悟意境，適當(dāng)進行理性的升華。

教學(xué)到這里，學(xué)生們已經(jīng)對詩中的詩情畫意有了充分的感悟，筆者沒有見好就收，而是趁熱打鐵，聯(lián)系之前學(xué)習(xí)和拓展過的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計了第三個環(huán)節(jié)——質(zhì)疑、勾連、拓展，從而更好地領(lǐng)悟詩歌的意境，習(xí)得詩中蘊含的中國古典文化。以下是部分課堂實錄：

發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑：

師：同學(xué)們，詩中的詩情畫意讓我們陶醉，愿意為它駐足而留。就讓我們先停一停，再去讀讀這首詩，看看有沒有什么地方是你理解不通的;也可以回顧我們以前學(xué)過的其他古詩，想一想有沒有什么地方是相通相似的。

生1：我覺得這山林里有人、有樹、有水，詩人為什么還叫它“空山”？

生2：我覺得寫“浣女歸竹喧”“漁舟下蓮動”也可以，為什么作者要先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

生3：老師，我記得您之前跟我們說過古詩里“意象”，比如“明月”一般代表著思鄉(xiāng)，荷花（蓮花）一般代表著高潔，還有歲寒三友“松竹梅”也代表著高潔，這首詩里的明月松樹、竹林和蓮花有沒有這樣的含義呢？

釋疑、勾連：

師：同學(xué)們很會提問啊，其他同學(xué)有沒有能解答這些問題的？

生：聯(lián)系舊知理解“空山”感受王維空明的心境;勾連學(xué)過的其他古詩，感受以動襯靜的寫法;拓展同意境的古詩，感受寄情山水的情懷。

補充、拓展：

師：（補充一段關(guān)于王維的介紹）王維本來是皇帝的樂官，在安史之亂中被叛軍所俘，被迫為安祿山登基作典禮音樂。因為此事，安史之亂后，王維被降職，后來過著半官半隱的生活。這首詩寫出了詩人經(jīng)受曲折磨難后，寄情山水的情懷。

同學(xué)們，現(xiàn)在你對這首詩中的特殊意象，一定有了自己的判斷了對嗎？補充一點：我們現(xiàn)在提到“明月”，首先想到的是思鄉(xiāng)，但是“明月”的意象是很豐富的，它同時也是高尚和貞潔的化身。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王崧舟《愛上語文》，《央視〈百家講壇〉》2019年第8期。

[2] 王敬《小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題及原因分析》，《中國校外教育（上旬）》2017年第7期。