胡運(yùn)海 胡緒明

摘要：新發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理念。新發(fā)展理念立足馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，直面中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題，破解中國(guó)發(fā)展難題，體現(xiàn)了中國(guó)道路的目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一;秉持中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、革故鼎新的精神氣質(zhì)，謀劃中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，彰顯了中國(guó)道路的時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一;萃取馬克思主義理論的思想精華，深刻理解人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，創(chuàng)造性地形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展哲學(xué)，體現(xiàn)了中國(guó)道路的中國(guó)智慧與世界意義的統(tǒng)一。通過對(duì)新發(fā)展理念與中國(guó)道路之間內(nèi)在邏輯的學(xué)理分析，有助于進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)道路究竟在何等意義上創(chuàng)造了中國(guó)奇跡及其為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供中國(guó)方案所具有的世界意義。

關(guān)鍵詞：新發(fā)展理念; 中國(guó)道路; 歷史唯物主義

中圖分類號(hào)：D 61?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-895X（2020）03-0261-06

DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.2020.03.011

Abstract：

The new development concept is an important concept of Xi Jinpings socialism thought with China characteristics in the new era.The concept is based on the Marxist perspective，viewpoint and method to face Chinas real situation and solve Chinas development problems，which embodies the organic unity of the goal-and-problem orientation of Chinas road.The concept adheres to the Chinese nations spirit of self-improvement，determination and innovation，sets road plans of socialist modernization with Chinese characteristics，and highlights the epochal nature of Chinas road.The concept created a philosophy of development with Chinese characteristics and formed the unity of Chinas wisdom and Chinas meaning，which profoundly comprehended manifested the unity of the national character and the essence of Marxs theory，the law of human social development，the law of socialist construction and the ruling law of the Communist Party.Through the theoretical analysis of the internal logic between the new development concept and the Chinese road，it is helpful to further understand the significance of the Chinese road in creating the Chinese miracle and the significance of the Chinese plan for developing countries to move towards modernization.

Keywords：new development concept; Chinese road; historical materialism

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，站在時(shí)代前沿，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念。這一新理念不僅充分體現(xiàn)了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的宗旨，而且更顯示出我們黨著力攻破發(fā)展難題、加強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略自信。新發(fā)展理念是我們黨以馬克思主義為根本指導(dǎo)理念和基本出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)方向，通過對(duì)發(fā)展規(guī)律的持續(xù)豐富和完善而提出的重要?jiǎng)?chuàng)新理念。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的歷史方位，從完成“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，深刻闡明了新發(fā)展理念對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局所具有的綱領(lǐng)性作用。新發(fā)展理念與中國(guó)道路具有內(nèi)在耦合性并有著深刻的邏輯關(guān)聯(lián)：新發(fā)展理念體現(xiàn)了中國(guó)道路的問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著中國(guó)道路的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，彰顯了中國(guó)道路的時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一，凝結(jié)著中國(guó)道路的中國(guó)智慧與世界意義的統(tǒng)一。

一、問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一

黨的十九大報(bào)告明確提出，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！盵1]30這一重要論斷深刻指出了堅(jiān)持新發(fā)展理念是新時(shí)代背景下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的必要條件，體現(xiàn)了新發(fā)展理念是中國(guó)道路的問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向辯證統(tǒng)一的結(jié)果。

第一，基于世情、國(guó)情、黨情，以推動(dòng)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，將創(chuàng)新發(fā)展置于新發(fā)展理念之首。當(dāng)前，雖然我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上獲得重要成就，民主政治取得突出成績(jī)，思想文化成就顯著，生態(tài)文明建設(shè)也卓有成效，全方位外交布局深入展開，但是，我們依然需要看到我國(guó)發(fā)展仍存在眾多缺陷和不足，依然面臨許多挑戰(zhàn)和困難。比如，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題、民生領(lǐng)域的短板問題、城鄉(xiāng)發(fā)展和收入差距問題、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問題、國(guó)家安全問題等都或多或少地存在?？辞鍐栴}，設(shè)定目標(biāo)，才能解決問題。處在新發(fā)展理念第一位的創(chuàng)新發(fā)展理念就是面對(duì)突出問題，設(shè)定清晰目標(biāo)而提出的重大發(fā)展方式之一。

第二，基于國(guó)內(nèi)與國(guó)際不協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)，以正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系為目標(biāo)，提出協(xié)調(diào)發(fā)展。長(zhǎng)期以來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中始終存在著發(fā)展協(xié)調(diào)性問題，這些問題都可以從我國(guó)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、物質(zhì)文明和精神文明之間找到。除了國(guó)內(nèi)發(fā)展不協(xié)調(diào)之外，在對(duì)外交流中依然存在不協(xié)調(diào)問題。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定離不開發(fā)展的協(xié)調(diào)性、規(guī)劃的統(tǒng)籌性和戰(zhàn)略的全面性。協(xié)調(diào)作為新發(fā)展理念之第二位，突出彰顯了黨中央集體對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的前瞻性把握，做到了問題意識(shí)與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)籌兼顧。

第三，基于生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，建立人與自然和諧共處關(guān)系的生態(tài)文明，倡導(dǎo)綠色發(fā)展。人因自然而生，人與自然一直以來就應(yīng)該是和諧共生關(guān)系，而不是利用與被利用的關(guān)系，人類活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。然而，在幾十年的快速發(fā)展過程中，我國(guó)環(huán)境污染問題、生態(tài)破壞問題愈發(fā)嚴(yán)重，人與自然間的關(guān)系也日趨緊張，人們對(duì)空氣質(zhì)量、水源和食品安全以及生存環(huán)境的要求也愈加強(qiáng)烈。因此，綠色發(fā)展就是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中引導(dǎo)生態(tài)環(huán)境的適宜性，強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，這既直面了生態(tài)環(huán)境問題，也彰顯出生態(tài)宜居社會(huì)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。

第四，基于國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展近況，以國(guó)家進(jìn)一步繁榮、社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展為目標(biāo)，提出開放發(fā)展。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。在歷史長(zhǎng)河中，無論哪個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步都離不開開放，那些關(guān)起門來搞建設(shè)的想法是要不得、使不得的。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大，必然是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去，積極參與到全球化進(jìn)程中。開放作為新發(fā)展理念之一，正是認(rèn)識(shí)到封閉帶來的后果與危害以及開放帶來的正面效應(yīng)，提出將經(jīng)濟(jì)開放提升到更高水平，不斷將開放發(fā)展做深做實(shí)。

第五，基于分配不公、人民利益得不到充分保障的現(xiàn)實(shí)，為了讓人民群眾共享改革開放帶來的諸

多成果，提出共享發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，始終貫徹發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，把人民放在核心位置，堅(jiān)持把工作扎根到群眾，向人民群眾學(xué)習(xí)，以更好地服務(wù)于人民。共享發(fā)展理念的提出展現(xiàn)了一個(gè)人民性政黨的價(jià)值和人文情懷，遵循了歷史唯物主義的科學(xué)方法論。

新發(fā)展理念不僅系統(tǒng)地描繪了中國(guó)道路發(fā)展的五個(gè)向度，同時(shí)也鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)道路發(fā)展的五大目標(biāo)導(dǎo)向：一是堅(jiān)持以人民為中心的更高質(zhì)量、更好效益、更優(yōu)結(jié)構(gòu)的整體發(fā)展，明確回答了要“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”;二是解決發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制難題，化解各方面發(fā)展的不均衡現(xiàn)象，消解人與自然關(guān)系的不斷惡化問題，通過實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)和永續(xù)發(fā)展、內(nèi)外互通聯(lián)動(dòng)以開拓發(fā)展空間，通過化解發(fā)展的包容性、普惠性問題以達(dá)到社會(huì)的公平正義，明確回答了“為什么發(fā)展”;三是把質(zhì)量效益、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、公平公正、綠色發(fā)展和對(duì)外開放提到更高位置，明確回答了“怎樣發(fā)展”;四是突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的目的在于人民，把人民作為發(fā)展的力量源泉和動(dòng)力基礎(chǔ)，讓人民群眾切實(shí)共享社會(huì)發(fā)展的積極成果，這彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中國(guó)道路發(fā)展的核心價(jià)值在于增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)人民幸福，詮釋了發(fā)展的人民性即“發(fā)展依靠誰、為了誰”。

二、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出，“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法?！盵2]這表明，新發(fā)展理念彰顯了客觀性與主觀性、目的性與規(guī)律性、“要”與“能”之間的辯證關(guān)系，既遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也契合人類社會(huì)發(fā)展的基本價(jià)值，它是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

一方面，新發(fā)展理念集中體現(xiàn)了改革開放以來中國(guó)關(guān)于發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、生態(tài)規(guī)律、文化規(guī)律，遵循了國(guó)家發(fā)展的最一般意義上的規(guī)律，并在此規(guī)律上設(shè)定發(fā)展目標(biāo)。具體而言，創(chuàng)新發(fā)展，契合了現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系規(guī)律，符合歷史進(jìn)步規(guī)律。正如習(xí)近平總書記指出的：“把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置?！盵3]198當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新針對(duì)的是發(fā)展動(dòng)力不足的問題，通過創(chuàng)新來更好地驅(qū)動(dòng)發(fā)展，從而提升我國(guó)的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。協(xié)調(diào)發(fā)展，契合了發(fā)展的整體性規(guī)律。它針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題而提出，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體成效，其目的在于不斷鞏固和強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的系統(tǒng)性。綠色發(fā)展符合人與自然和諧共生規(guī)律。面對(duì)人類日漸凌駕于自然之上，自然遭到日漸破壞的情況，提出綠色發(fā)展，其目的在于為全球生態(tài)安全做出新的貢獻(xiàn)。開放發(fā)展符合世界歷史方向，契合經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律?！耙粋€(gè)國(guó)家能不能富強(qiáng)，一個(gè)民族能不能振興，最重要的就是看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族能不能順應(yīng)時(shí)代潮流，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)。”[3]210開放發(fā)展解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，基于此，我們黨選擇繼續(xù)深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，完善對(duì)外開放的區(qū)域化建設(shè)、國(guó)際貿(mào)易規(guī)劃和投資規(guī)劃，形成良好持久的開放能力。共享發(fā)展是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，符合人民發(fā)展規(guī)律和共同富裕規(guī)律。它注重的是解決社會(huì)公平正義問題，以發(fā)展成果由人民共享為目標(biāo)，以共享的目標(biāo)全民性、內(nèi)容全面性、主體共建性和進(jìn)程漸進(jìn)性為基本要求，不斷提升發(fā)展的普惠性、人民性。

另一方面，新發(fā)展理念集中展現(xiàn)了改革開放以來中國(guó)關(guān)于發(fā)展的基本價(jià)值目標(biāo)，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的政治文化目標(biāo)。任何發(fā)展都有其文化因素，是由一定的文化價(jià)值觀所主導(dǎo)的，任何發(fā)展的行為、手段、方式只有內(nèi)化為一種價(jià)值文化，才可以成為一種穩(wěn)定的、自然的、不因時(shí)空變化而變化的歷史文化遺產(chǎn)。當(dāng)代中國(guó)以改革開放為主導(dǎo)的發(fā)展理念和發(fā)展實(shí)踐，其基本的價(jià)值基礎(chǔ)是社會(huì)主義，其直接的價(jià)值目的是為了人民的福祉。人民的觀點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的首要的、根本的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人民獨(dú)立、人民解放、人民幸福，是黨一以貫之的目標(biāo)和宗旨。正是圍繞這個(gè)宗旨，改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨在緊緊抓住發(fā)展這個(gè)中心的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)時(shí)時(shí)處處要把人民利益放在第一位。從發(fā)展是硬道理到可持續(xù)發(fā)展，到科學(xué)發(fā)展，再到新發(fā)展理念，充分體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展問題上始終堅(jiān)持人民性與創(chuàng)新性辯證統(tǒng)一的深刻智慧。讓人民富裕，使人民自主，謀人民幸福，是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨所作所為內(nèi)容的基本概括，發(fā)展成就也主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面。新發(fā)展理念綜合了改革開放以來在發(fā)展理念和實(shí)踐中形成的思想精華和實(shí)踐智慧，符合中國(guó)人民的愿望與呼聲，把發(fā)展理念提升到一個(gè)新的高度。

三、時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，既是我們黨順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題、不斷變動(dòng)的國(guó)際形勢(shì)和多元化時(shí)代潮流做出的科學(xué)決策，同時(shí)也生動(dòng)體現(xiàn)了追求“天人合一”“和而不同”“民為邦本”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。黨的十九大報(bào)告提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，既具有鮮明的時(shí)代特色，又凝結(jié)著濃厚的民族特性，彰顯出中國(guó)道路的時(shí)代性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。

新發(fā)展理念立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，診斷中國(guó)問題，聚焦問題導(dǎo)向，謀劃精準(zhǔn)施策，彰顯了中國(guó)道路的時(shí)代性。具體地說，創(chuàng)新發(fā)展著力解決的是發(fā)展動(dòng)力不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、部分行業(yè)產(chǎn)能過剩等嚴(yán)重問題，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的全面躍升;協(xié)調(diào)發(fā)展著重解決的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”之間，東部與西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)以及現(xiàn)在和未來之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，旨在促進(jìn)社會(huì)公平正義;綠色發(fā)展著力要解決的是人同自然的矛盾問題，旨在建設(shè)美麗中國(guó)，強(qiáng)調(diào)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，注重推動(dòng)綠色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和生活方式的形成;開放發(fā)展著重要破解的是內(nèi)外雙向互動(dòng)困境，深化和拓寬開放的新格局，謀求中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更大的生長(zhǎng)空間;共享發(fā)展著重要解決的是社會(huì)公平正義問題，通過實(shí)現(xiàn)全民共建共享，維護(hù)社會(huì)公平正義，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。新發(fā)展理念的這種時(shí)代性價(jià)值鮮明地體現(xiàn)在我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗擊新冠疫情過程中所彰顯出來的制度優(yōu)勢(shì)。我們黨充分運(yùn)用“綜治中心+網(wǎng)格化+信息化”體系，構(gòu)建群防群治、聯(lián)防聯(lián)治機(jī)制，不斷推動(dòng)防控力量向社區(qū)下沉，向網(wǎng)格延伸，這一創(chuàng)造性的防控措施是疫情防控工作獲得決定性成效的重要因素，彰顯出新發(fā)展理念所蘊(yùn)含的智慧和力量。此外，面對(duì)“新型冠狀病毒的來源”這一問題，人們的說法不盡相同，但可以明確的是，不健康的生活習(xí)慣是致使疫情發(fā)生的原因之一?；诖?，疫情帶來的啟示之一就是始終堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，在全社會(huì)形成崇尚綠色生活的氛圍。病毒無國(guó)界，那種關(guān)起門來研究治療藥物，切斷國(guó)外合作往來的做法無疑是不可取的，中國(guó)共產(chǎn)黨所提出的開放發(fā)展理念是對(duì)上述錯(cuò)誤做法的取代，也是對(duì)國(guó)際合作、共同戰(zhàn)勝疫情、共同開放發(fā)展的引領(lǐng)。新冠肺炎疫情在全球的蔓延態(tài)勢(shì)居高不下，全世界人民必須共同應(yīng)對(duì)，共享防控信息，共享防控經(jīng)驗(yàn)，共享各類緊缺物資。只有秉持共享發(fā)展理念，才能有效抑制疫情發(fā)展態(tài)勢(shì)，這進(jìn)一步顯現(xiàn)出新發(fā)展理念之共享發(fā)展。綜上所述，新發(fā)展理念的提出與踐行顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的高瞻遠(yuǎn)矚和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)代特性。

新發(fā)展理念彰顯了中國(guó)道路所蘊(yùn)含的深厚的民族特性，不僅僅是純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的發(fā)展理念，同時(shí)還蘊(yùn)含著當(dāng)前我們所走的中國(guó)道路的民族底蘊(yùn)，彰顯了民族性。具體而言，謀求創(chuàng)新發(fā)展，反映了中華民族亙古以來自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、革故鼎新的優(yōu)秀品格;謀求協(xié)調(diào)發(fā)展，展現(xiàn)了中華民族顧全大局、放眼世界的民族氣魄;崇尚綠色發(fā)展，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化恪守天人合一、道法自然的民族氣質(zhì);謀求開放發(fā)展，展示了中華民族永無止境、風(fēng)雨兼程的優(yōu)秀民族特點(diǎn);謀求共享發(fā)展，昭示了中華民族深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以和為貴”“天人合一”“天下太平”“天下大同”“天下一家”“協(xié)和萬邦”的命運(yùn)共同體意識(shí)、“和而不同”“有容乃大”的包容精神以及“民為邦本”的傳統(tǒng)民本思想?？傊?，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)時(shí)代的展現(xiàn)和弘揚(yáng)，在其整個(gè)邏輯理路中處處彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的民族底蘊(yùn)和民族氣質(zhì)。

四、中國(guó)智慧與世界意義的統(tǒng)一

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，既是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承發(fā)展、開拓創(chuàng)新，也是我們黨不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，持續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的思考總結(jié)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了理論的升華。新發(fā)展理念不僅凝結(jié)著豐富的治國(guó)理政的中國(guó)智慧，同時(shí)對(duì)當(dāng)前全球化、多元化時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共處的美好生活具有重要的世界意義。乍看起來，新發(fā)展理念似乎只是關(guān)于發(fā)展的方式、手段、步驟等以經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的理論，實(shí)際上從根本上看它是一種中國(guó)智慧和價(jià)值文化的融合，是中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)智慧的具體體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義在當(dāng)前中國(guó)的具體化。

習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)我們要樹立世界眼光，更好地把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來?！盵4]新發(fā)展理念具有宏闊的國(guó)際視野、世界眼光，鮮明標(biāo)注“世界歷史”的視域，無論這其中的哪一項(xiàng)發(fā)展理念，無不深刻體現(xiàn)著世界發(fā)展的潮流所向、脈動(dòng)所在。創(chuàng)新發(fā)展是對(duì)過去主要依靠資源要素投入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式的變通與革新，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走向世界前沿的偉大實(shí)踐，“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，是我們分析近代以來世界發(fā)展歷程，特別是總結(jié)我國(guó)改革開放成功實(shí)踐得出的結(jié)論，是我們應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)、更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策”[5];協(xié)調(diào)發(fā)展，側(cè)重于發(fā)展的全面性、聯(lián)系性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用前人智慧提出的最新治國(guó)理政理念之一;綠色發(fā)展，不僅是汲取西方資本主義國(guó)家先發(fā)展后污染的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的成果，而且是對(duì)西方國(guó)家治理的深刻反思，除此之外，新型冠狀病毒肺炎疫情的發(fā)生機(jī)理也不斷凸顯著綠色發(fā)展理念的急迫性和重要性;開放發(fā)展，則更著眼于用好國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)和資源，成就更高層系的開放型經(jīng)濟(jì)，是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外全局的必然結(jié)論;共享發(fā)展，突出了發(fā)展的普惠性，避免了社會(huì)發(fā)展的碩果由少數(shù)人獨(dú)享的局面，凸顯了讓更多人民群眾共同享有改革的發(fā)展紅利，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。共享發(fā)展理念的重大意義特別地體現(xiàn)了新冠疫情防控過程中的中國(guó)模式及其對(duì)其他國(guó)家所提供的經(jīng)驗(yàn)借鑒?？傊?，新發(fā)展理念既是對(duì)全球治理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行的反省和總結(jié)，又是對(duì)全球發(fā)展理念的深化和升華;既促進(jìn)中國(guó)與世界互聯(lián)互通、良性互動(dòng)，又為全球治理提供新理念、做出新貢獻(xiàn)。

五、結(jié)束語

新發(fā)展理念萃取了馬克思主義世界觀和方法論的思想精華，創(chuàng)造性地形成了中國(guó)特色的發(fā)展哲學(xué)，為人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律貢獻(xiàn)了寶貴的中國(guó)智慧。首先，五大發(fā)展理念不僅是世界觀，還是方法論。一方面，作為系統(tǒng)的世界觀，它不僅深刻闡明了客觀物質(zhì)世界具有不斷運(yùn)動(dòng)變化的特性和開放包容性，也說明了人與自然的生態(tài)完整性，從而更深刻地指出世界的和諧性與共生共存性的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，這是我們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界從而更好地理解世界的根本觀點(diǎn);另一方面，作為科學(xué)的方法論，它闡明了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五位一體的科學(xué)方法，同時(shí)包含著從整體出發(fā)的系統(tǒng)思維、普遍聯(lián)系的辯證思維、綜合集成的思維以及矛盾分析法等內(nèi)涵，這是我們分析和把握世界從而改變和變革世界的理論武器和實(shí)踐指南，有利于我們樹立堅(jiān)持和推動(dòng)創(chuàng)新、重視和關(guān)注協(xié)調(diào)、提倡并實(shí)現(xiàn)綠色、推進(jìn)和維護(hù)開放、堅(jiān)持和完善共享的方法論自覺與行動(dòng)自覺。其次，新發(fā)展理念凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的發(fā)展思想。我們黨始終堅(jiān)持把人民放在核心位置，堅(jiān)持把工作深入到群眾、扎根于群眾，積極向人民群眾學(xué)習(xí)，全心全意地服務(wù)于人民。在發(fā)展道路的選擇上，尊重和傾聽群眾的意愿，表達(dá)并實(shí)現(xiàn)人民的意志。在發(fā)展步驟的設(shè)定上，向人民問策、向群眾求教。在發(fā)展目標(biāo)的追求上，滿足群眾的需求，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。再次，新發(fā)展理念更好地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展思想。這一理念反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律更加深入的認(rèn)識(shí)和高度的理解，是我國(guó)發(fā)展理論的再一次重要?jiǎng)?chuàng)新。它不僅表達(dá)了黨對(duì)新的發(fā)展時(shí)期主要特點(diǎn)的科學(xué)洞察，更展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義根本要求以及發(fā)展向度的科學(xué)掌控。

新發(fā)展理念不僅是中國(guó)道路的發(fā)展理念和治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，同樣也對(duì)化解當(dāng)今人類發(fā)展所面臨的世界性難題，消解西方中心主義神話，瓦解資本邏輯及其全球霸權(quán)，突破新自由主義意識(shí)形態(tài)包圍具有重要的世界歷史意義。創(chuàng)新是全球進(jìn)步的重要推動(dòng)因素。創(chuàng)新旨在于通過體制機(jī)制變革激發(fā)創(chuàng)新活力，通過科技進(jìn)步創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，走出國(guó)際金融危機(jī)困局，打破“中等收入陷阱”，故創(chuàng)新發(fā)展是關(guān)鍵;協(xié)調(diào)是世界向前發(fā)展的內(nèi)生需求。提出協(xié)調(diào)發(fā)展理念，主要是要破解中國(guó)長(zhǎng)期存在的內(nèi)部不協(xié)調(diào)問題，形成平衡結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和鞏固發(fā)展整體性。在當(dāng)今時(shí)代，發(fā)展不協(xié)調(diào)問題具有廣泛性、持久性。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，一個(gè)國(guó)家特別是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的外溢效應(yīng)是明顯的。正是洞察這一時(shí)代性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策溝通和協(xié)調(diào)，形成政策和行動(dòng)合力”才更有力量。中國(guó)正在促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家協(xié)調(diào)發(fā)展，正是協(xié)調(diào)思維、合作思維和共贏思維的具體表現(xiàn)。開放是世界潮流的必然趨向。在世界經(jīng)濟(jì)高度互動(dòng)的新階段，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能脫離世界，不能離開在全球價(jià)值鏈競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，更不能脫離互利互惠、合作共贏的格局，這是歷史的必然，也是現(xiàn)實(shí)的需要。共享是世界發(fā)展的人民期盼。讓人民享受發(fā)展帶來的福祉，是世界人民的基本權(quán)利，同時(shí)也是任何國(guó)體國(guó)家的一致追求。正如習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上所指出的，唯有發(fā)展，才能消弭沖突的根源;唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權(quán)利;唯有發(fā)展，才能滿足人民對(duì)美好生活的熱切向往。這充分反映了世界人民尤其是發(fā)展中國(guó)家人民的共同心聲和強(qiáng)烈愿望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 習(xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論[EB/OL].（2015-01-26）[2019-07-10].http：∥www.china.com.cn/guoqing/2015-01/26/content_34655990.htm.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平論構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[EB/OL].（2018-08-21）[2019-07-10]http：∥www.xinhuanet.com/politics/leaders/2018-08/21/c_1123302767.htm.

[5] 習(xí)近平.深入理解新發(fā)展理念[EB/OL].（2019-05-16）[2019-07-10].http：∥www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-05/16/c_1124491225.htm.

（編輯：朱渭波）