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物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究

2020-12-14 04:28袁升飛
黃河黃土黃種人 2020年9期
關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn)物質(zhì)利用

袁升飛

我國擁有十分豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅見證了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化,還承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的有力支撐,通過對其進(jìn)行有效的保護(hù)與利用,可很大程度上提高我國文化軟實(shí)力及在國際舞臺(tái)上的地位。自2005年國務(wù)院頒布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》以來,我國各地政府不斷提高對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的重視度,并取得了一定的工作成效,然而從整體層面來說,物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中依舊存在種種問題。

在此背景下,物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用逐漸由以往簡單的文物保護(hù)工作向構(gòu)建多元化的新型保護(hù)利用體系方向轉(zhuǎn)變。基于此,文章在闡述物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定、特性及其價(jià)值的基礎(chǔ)上,對現(xiàn)階段物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中存在的主要問題進(jìn)行分析,進(jìn)而提出物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用策略,以期為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供一些幫助。

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

(一)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定及特性

結(jié)合2005年國務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)概念可知,物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具備歷史研究價(jià)值、科研價(jià)值以及藝術(shù)觀賞價(jià)值的文物。物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以劃分成以下幾類:一是從歷史、科研、藝術(shù)角度出發(fā),具有考古價(jià)值的成本或結(jié)構(gòu),諸如住區(qū)、洞穴及各類文物的綜合體;二是從歷史、科研、藝術(shù)角度出發(fā),由于其外在形式或者文化內(nèi)涵等因素,在景觀中占據(jù)著重要地位,具有普遍價(jià)值的單獨(dú)或者相互聯(lián)系的物質(zhì)文化遺產(chǎn);三是從歷史、美學(xué)、人類學(xué)角度出發(fā),表現(xiàn)出突出的普遍價(jià)值的人造工程或者人與自然的共同杰作及遺址地帶。對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性而言,倘若物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞,便難以復(fù)原其歷史真實(shí)面目,這造就了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一性、不可再生性,而這唯一性和不可再生性又進(jìn)一步?jīng)Q定了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稀有性和增值性。

(二)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要表現(xiàn)為以下幾方面:一是歷史研究、科教價(jià)值。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來的物品、建筑等,有著巨大的歷史價(jià)值,為人類歷史研究提供了寶貴的物質(zhì)資料,通過對其進(jìn)行有效的開發(fā)、研究,可建立起對歷史更為全面深刻的認(rèn)識(shí)。二是藝術(shù)觀賞價(jià)值。物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),通過物質(zhì)文化遺產(chǎn),人們可感受到歷史的沉淀和歲月的痕跡,從而獲得美的享受。三是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著近年來旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,全球各國不斷加大對文化遺產(chǎn)的開發(fā)力度,退出歷史舞臺(tái)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新進(jìn)入現(xiàn)代人的視野,成為人們青睞的旅游景點(diǎn),并為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力支撐。物質(zhì)文化遺產(chǎn)為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的資源,而旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)效益,使人們生活水平得到極大改善。

二、現(xiàn)階段物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中存在的主要問題

(一)保護(hù)與利用缺乏配合

隨著近年來城市化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn),各地區(qū)地貌發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變,地面、地下的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到不同程度的破壞。由于人力、物力、財(cái)力等有限,地方政府難以全面保護(hù)各種受到威脅的物質(zhì)文化遺產(chǎn),只能選擇性地對其中一部分進(jìn)行保護(hù),嚴(yán)禁社會(huì)各界對它們進(jìn)行改動(dòng)和破壞。而這種保護(hù)終究是一種較為被動(dòng)的保護(hù)手段。另外,對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用不應(yīng)局限于經(jīng)濟(jì)利用,還應(yīng)注重對其本身的利用,而由于缺乏對物質(zhì)文化遺產(chǎn)各項(xiàng)價(jià)值的有效認(rèn)識(shí),相關(guān)單位在利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí),時(shí)常出現(xiàn)利用不合理或過度開發(fā)等現(xiàn)象。由此可見,對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)性破壞” “利用性破壞”問題亟待解決。

(二)保護(hù)與利用水平不足

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用有著相輔相成的關(guān)系,有效保護(hù)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理利用的重要基礎(chǔ),而合理利用則有助于推動(dòng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益,進(jìn)一步推動(dòng)其保護(hù)工作。我國一些地區(qū)對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用水平不足,開發(fā)側(cè)重于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,缺乏對物質(zhì)文化遺產(chǎn)其他價(jià)值的充分展示,開發(fā)方式較為單一。比如,一些國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位尚未推出旅游紀(jì)念品;一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)紀(jì)念品庸俗化,缺乏對物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的充分挖掘及融合設(shè)計(jì);一些地方政府缺乏對非物質(zhì)文化資源或其他特色資源的系統(tǒng)規(guī)劃等。

(三)資金有限及人才匱乏

現(xiàn)階段,我國眾多地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中存在資金有限及人才匱乏的突出問題。首先,對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用要投入大量資金,要對其開展日常維護(hù)管理,將其開發(fā)成適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律的景區(qū),并對其衍生的飲食、交通、住宿等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)。近年來,隨著國家資金支持力度的提升,一些地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢,然而,仍有不少地區(qū)對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用不盡如人意。其次,對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用離不開專業(yè)人才隊(duì)伍的有力支持,然而人才的匱乏使得物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)與利用中總是被野蠻地開發(fā),使其原真性得不到有效重視。倘若物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性受到破壞,便難以復(fù)原,其價(jià)值也將大打折扣,從而對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展造成不利影響。

三、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用策略

(一)推進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的有機(jī)融合

地方政府應(yīng)明確物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用之間的緊密聯(lián)系。物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有得到利用,才能實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,也才能有更充足的資金和技術(shù)使物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到充分保護(hù),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其各項(xiàng)價(jià)值。因此,二者只有相互補(bǔ)充、相互融合,才能構(gòu)建起一種良性循環(huán)。為有效解決物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)性破壞”“利用性破壞”問題,應(yīng)從物質(zhì)文化遺產(chǎn)被動(dòng)的搶救性保護(hù)向文化資源有序管理方向轉(zhuǎn)變。另外,在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用過程中,還應(yīng)考慮周邊居民的生存生活問題,調(diào)節(jié)好政府、企業(yè)及居民相互間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)各方共贏,切實(shí)依托物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)揮物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合效益。

(二)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用提供有力資金、人才支持

地方政府應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況,加大對物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的資金扶持力度,將資金著重用于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)等相關(guān)項(xiàng)目,以及為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用項(xiàng)目提供補(bǔ)貼、免稅等優(yōu)惠政策。同時(shí),政府還需依托有力的資金支持,加大對相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)與引進(jìn),保障以科學(xué)先進(jìn)的方式對物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)與利用。針對一些在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中開拓創(chuàng)新的企業(yè)、個(gè)人,地方政府應(yīng)給予必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì),以此引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人進(jìn)一步加強(qiáng)對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的探索研究。另外,地方政府還應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有優(yōu)惠政策的基礎(chǔ)上,對一批可在文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中發(fā)揮優(yōu)勢的企業(yè)進(jìn)行有效扶持,為該部分企業(yè)提供融資、信貸支持,鼓勵(lì)它們在管理服務(wù)、文化創(chuàng)意等方面推進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的可持續(xù)發(fā)展。

(三)加大宣傳教育力度

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中,社會(huì)各方的共同參與至關(guān)重要。因此,地方政府應(yīng)結(jié)合物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征加大宣傳教育力度,調(diào)動(dòng)公眾參與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的積極性。首先,加強(qiáng)對傳統(tǒng)媒體的有效利用。當(dāng)?shù)卣杞柚鷤鹘y(tǒng)媒體加大對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的宣傳力度,引導(dǎo)傳統(tǒng)媒體針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作進(jìn)行全面系統(tǒng)的跟蹤報(bào)道,保證傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵,提高公眾對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用重要性的認(rèn)識(shí)。比如,針對地方物質(zhì)文化遺產(chǎn)的悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn),可制作系列專題紀(jì)錄片,對當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人文風(fēng)俗進(jìn)行宣傳,增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí),豐富公眾的業(yè)余生活。其次,打造網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái),整合新媒體資源。地方各職能部門應(yīng)加強(qiáng)交流協(xié)作,發(fā)揮政府網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、抖音等新媒體平臺(tái)優(yōu)勢,針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中產(chǎn)生的成果、問題等進(jìn)行實(shí)時(shí)宣傳,實(shí)現(xiàn)與公眾的交流互動(dòng)。

四、結(jié)語

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明在發(fā)展過程中留下的寶貴財(cái)富,應(yīng)當(dāng)在制度、資金、人才等多個(gè)方面保證其完整性、原真性,唯有如此,方可在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),創(chuàng)造更多的社會(huì)效益,進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有序健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[4]張燕.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[J].西部學(xué)刊,2019(23):96-101.

(作者單位 鄭州嵩山文明研究院)

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