姜巍 吳壬勤

摘 要：文化是人類共同的財(cái)富，藝術(shù)是人類共同的語(yǔ)言。自“一帶一路”戰(zhàn)略付諸實(shí)踐以來(lái)，中國(guó)在世界的影響力進(jìn)一步提升，更為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展以及面向世界的推廣帶來(lái)了全新的機(jī)遇，進(jìn)一步開(kāi)拓了中國(guó)優(yōu)秀經(jīng)典文化的發(fā)展思路。以“一帶一路”為主題的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也成為這一宏大的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略背景之下，具有歷史意義和國(guó)際影響力的高規(guī)格的藝術(shù)現(xiàn)象和發(fā)展舉措。

關(guān)鍵詞：一帶一路 中國(guó)畫主題創(chuàng)作 發(fā)展 推廣 交融

文化是人類共同的財(cái)富，藝術(shù)是人類共同的語(yǔ)言，繪畫亦是如此。作為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化代表的中國(guó)畫藝術(shù)，一方面在其自身發(fā)展道路上繼續(xù)努力承擔(dān)著推動(dòng)中華優(yōu)秀文化發(fā)展，弘揚(yáng)和展現(xiàn)中華民族的民族精神與審美追求的責(zé)任;另一方面，堅(jiān)持以開(kāi)放的胸襟，廣收博取，將“傳承與創(chuàng)新”作為中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的重要思路，又是一個(gè)經(jīng)久不衰的核心研究問(wèn)題。

自“一帶一路”戰(zhàn)略付諸實(shí)踐以來(lái)，中國(guó)在世界的影響力進(jìn)一步提升，更為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展以及面向世界的推廣帶來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)一步開(kāi)拓了中國(guó)優(yōu)秀經(jīng)典文化的發(fā)展思路：一方面，在通過(guò)“一帶一路”積極開(kāi)展國(guó)際文化交流與合作，進(jìn)一步加強(qiáng)不同國(guó)家彼此之間的相互交融，促進(jìn)各國(guó)、各民族之間不同文明共同繁榮的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫藝術(shù)自身的內(nèi)涵式發(fā)展;另一方面，通過(guò)推廣和宣揚(yáng)東方文化的深厚底蘊(yùn)與內(nèi)涵，使包括中國(guó)畫藝術(shù)在內(nèi)的本民族文化在國(guó)際舞臺(tái)上得以廣泛而深入的絢麗呈現(xiàn)。

以“一帶一路”為主題的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也成為這一宏大的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略背景之下，具有歷史意義和國(guó)際影響力的高規(guī)格的藝術(shù)現(xiàn)象和發(fā)展舉措。

一、發(fā)展契機(jī)與文化語(yǔ)境

“一帶一路”戰(zhàn)略無(wú)疑為中國(guó)畫藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展提供了良好的契機(jī)和更為寬廣的文化語(yǔ)境。傳統(tǒng)的中國(guó)畫藝術(shù)，是中華民族奉獻(xiàn)給世界的重要的文化遺產(chǎn)，更是五千年華夏文明悠久的歷史沉淀，是體現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的重要元素。近年來(lái)，從國(guó)家層面到藝術(shù)家個(gè)人層面，以“一帶一路”為主題的藝術(shù)創(chuàng)作廣泛深入地開(kāi)展進(jìn)行著。對(duì)于相關(guān)主題的采風(fēng)寫生、展覽與學(xué)術(shù)研討，以及“一帶一路”美術(shù)創(chuàng)作與研究，也成為這一宏大的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略背景之下，具有歷史意義和國(guó)際影響力的高規(guī)格的藝術(shù)現(xiàn)象和發(fā)展舉措！

在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，怎樣通過(guò)中國(guó)畫主題創(chuàng)作，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，發(fā)掘“一帶一路”深厚的文化與歷史底蘊(yùn)，進(jìn)而以開(kāi)放包容的心態(tài)，在繼承與創(chuàng)新中構(gòu)建新時(shí)期中國(guó)畫藝術(shù)的文化價(jià)值，成為時(shí)代賦予中國(guó)畫創(chuàng)作者與研究者的文化使命，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.怎樣通過(guò)“一帶一路”中國(guó)畫主題創(chuàng)作向世界展示中國(guó)畫藝術(shù)深厚與獨(dú)特的文化價(jià)值。

2.怎樣通過(guò)“一帶一路”中國(guó)畫主題創(chuàng)作展示新時(shí)期中國(guó)畫藝術(shù)家的文化態(tài)度和立場(chǎng)。

3.怎樣正確把握國(guó)家發(fā)展主旋律與藝術(shù)家自我藝術(shù)實(shí)踐探索之間的關(guān)系。

4.怎樣通過(guò)“一帶一路”中國(guó)畫主題創(chuàng)作，進(jìn)一步完善對(duì)于中國(guó)畫創(chuàng)作理念與審美內(nèi)涵的時(shí)代性思考。

中國(guó)畫藝術(shù)是優(yōu)秀民族文化的重要代表。眾所周知，從中國(guó)畫的歷史發(fā)展而言，其本身就是一個(gè)不斷與異域文化相互交融的過(guò)程。當(dāng)今的信息化發(fā)展，更突破了文化之間的地域阻隔。社會(huì)與時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展所帶來(lái)的人們審美價(jià)值的多元化發(fā)展，使得這一門古老的藝術(shù)逐漸呈現(xiàn)出多樣化的審美表達(dá)。多年以來(lái)，不論在題材拓展、地域性研究、表現(xiàn)方式多樣化以及當(dāng)代觀念性研究等諸多方面，都存在著大量的創(chuàng)新探索。但是，在這個(gè)過(guò)程中，怎樣立足中國(guó)畫傳統(tǒng)，怎樣在創(chuàng)新中堅(jiān)守中華文明之美和弘揚(yáng)民族精神，卻始終是一個(gè)永恒的研究課題。

用中國(guó)畫的藝術(shù)形式表現(xiàn) “絲綢之路”的古老悠遠(yuǎn)，以及“一帶一路”沿線國(guó)家的歷史現(xiàn)在與未來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)“創(chuàng)作主題、素材、繪畫語(yǔ)言、表現(xiàn)方式、作品意境”等方面的時(shí)代創(chuàng)新，都可成為“一帶一路”戰(zhàn)略引領(lǐng)之下，中國(guó)畫藝術(shù)時(shí)代發(fā)展的理想途徑。通過(guò)創(chuàng)作研究展現(xiàn)經(jīng)典的中國(guó)文化之美，努力探尋優(yōu)秀民族審美價(jià)值與精神內(nèi)涵，表達(dá)對(duì)于中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)、華夏文明的精神眷戀以及中華民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)思考，從而使中國(guó)畫藝術(shù)在弘揚(yáng)民族文化、展示國(guó)家形象、提升中國(guó)文化軟實(shí)力方面，更能發(fā)揮其不可替代的作用和積極深遠(yuǎn)的文化影響。

二、互動(dòng)融合與交流推廣

“一帶一路”戰(zhàn)略為民族文化的發(fā)展提供了一個(gè)更廣闊的國(guó)際藝術(shù)交流平臺(tái)，也更為中國(guó)畫藝術(shù)事業(yè)帶來(lái)了新的歷史發(fā)展機(jī)遇。藝術(shù)家們通過(guò)真情實(shí)感和藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)這一宏大的國(guó)家發(fā)展主題。通過(guò)對(duì)“一帶一路”相關(guān)的歷史人情、風(fēng)光物象的藝術(shù)表達(dá)，充分展現(xiàn)出厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神，進(jìn)而為“一帶一路”的建設(shè)，繁榮“絲路”文化，講述“中國(guó)故事”，創(chuàng)建和平友好、發(fā)展共贏、文明美麗的發(fā)展之路做出自己的貢獻(xiàn)。因此無(wú)論對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)自身發(fā)展而言，還是對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施而言，都具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

緊扣“一帶一路”主題，藝術(shù)家們著眼于文化的民族性與世界性之間的辯證關(guān)系，進(jìn)一步確立中國(guó)畫發(fā)展過(guò)程中個(gè)性與共性、地域文化與中華民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。通過(guò)中國(guó)畫主題創(chuàng)作研究，對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想及其對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作定位、審美內(nèi)涵的深刻影響加以理論研究。針對(duì)絲綢之路發(fā)展進(jìn)程以及“一帶一路”沿線國(guó)家的歷史文化內(nèi)涵、自然地理特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，探賾索隱，從而運(yùn)用中國(guó)畫藝術(shù)實(shí)踐，弘揚(yáng)和表現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的宏大主題。

同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)家的開(kāi)放，在東西方越來(lái)越密切交融的文化發(fā)展背景下，國(guó)外學(xué)者也基于自身的努力，把對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的研究，從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的感官描述上升到較為系統(tǒng)的理論分析;把局部的個(gè)人鑒賞擴(kuò)展成有獨(dú)立地位的現(xiàn)代人文科學(xué)。他們處在西方藝術(shù)學(xué)的大背景下來(lái)思考中國(guó)畫的發(fā)展，諸如：中國(guó)繪畫史的問(wèn)題、中國(guó)畫審美哲學(xué)問(wèn)題、中國(guó)畫造型觀念問(wèn)題、中國(guó)畫的題材創(chuàng)新和中西繪畫交流借鑒等問(wèn)題。這些方法和途徑及研究成果，也會(huì)對(duì)于中國(guó)畫“一帶一路”主題創(chuàng)作研究產(chǎn)生重要的影響。

通過(guò)廣泛搜集文獻(xiàn)資料與實(shí)地考察拓展研究思維。從多層面、多視角、多方位全面研究“一帶一路”戰(zhàn)略內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)畫時(shí)代發(fā)展的重要意義。通過(guò)理論研究和藝術(shù)實(shí)踐，以“一帶一路”主題性創(chuàng)作為契機(jī)，深入挖掘中國(guó)畫主題創(chuàng)作的內(nèi)涵及其本質(zhì)特色。有系統(tǒng)、有條理地把握創(chuàng)作研究的綱領(lǐng)與方向，力求對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展，及其所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)歷史責(zé)任進(jìn)行哲學(xué)思考，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的時(shí)代發(fā)展和突破，在互動(dòng)融合中進(jìn)行國(guó)際化的交流與推廣。

三、理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐

就繪畫創(chuàng)作本身而言，藝術(shù)作品審美品格的形成，很大程度上源于對(duì)思想內(nèi)涵、表現(xiàn)題材和表達(dá)方式的發(fā)掘和探索。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，繪畫已經(jīng)從滿足感觀層面的賞心悅目上升至精神層面的美學(xué)探究。因此，筆者認(rèn)為中國(guó)畫“一帶一路”主題創(chuàng)作總體是要以具有代表性的“一帶一路”相關(guān)的歷史文化發(fā)展作為主要的內(nèi)在支撐，通過(guò)對(duì)相關(guān)的地理、人文的創(chuàng)作元素的描繪解讀，從社會(huì)文化和歷史的層面，以中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)審視這一宏大事業(yè)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

在作品內(nèi)涵層面，一方面要注重創(chuàng)作題材外部形態(tài)與內(nèi)在意韻的統(tǒng)一;另一方面，又要注重繪畫主體精神的堅(jiān)守和自由創(chuàng)作心靈的統(tǒng)一。立足于這兩方面，使作品達(dá)到發(fā)于內(nèi)在心胸而又充滿哲理意味的精神境界，進(jìn)而向著大格局、大境界出發(fā)，通過(guò)營(yíng)造“宏大敘事”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)中華文化語(yǔ)境下的“一帶一路”主題審美，并最終通過(guò)形象塑造和精神寄托，來(lái)表達(dá)中國(guó)畫“天人合一”的更加深遠(yuǎn)廣博的特有的中國(guó)畫藝術(shù)境界與文化價(jià)值。

就具體創(chuàng)作實(shí)踐而言，中國(guó)畫藝術(shù)成就不論廣度還是深度，都擁有多方面的審美表達(dá)。結(jié)合“一帶一路”文化歷史主題，伴隨著畫家表現(xiàn)形式的開(kāi)拓，使其在已有的筆墨構(gòu)成模式基礎(chǔ)上，能夠廣泛的借鑒其他的優(yōu)秀繪畫成果，同時(shí)運(yùn)用構(gòu)成形式的多樣性對(duì)空間景致進(jìn)行重構(gòu)、重組，既可綜觀全景，也可以小見(jiàn)大。與此同時(shí)，在平面與立體、寫實(shí)語(yǔ)言與抽象語(yǔ)言等諸多矛盾中梳理秩序，實(shí)現(xiàn)對(duì)立中的統(tǒng)籌融合，進(jìn)而逐漸構(gòu)成一個(gè)深刻傳達(dá)“一帶一路”主題內(nèi)涵的和諧共存的藝術(shù)世界。

在具體創(chuàng)作手法上，由于在中國(guó)畫整體發(fā)展歷程中，不論在人物、花鳥(niǎo)、山水畫等方面，都有眾多的杰出藝術(shù)成就。隨著時(shí)代審美的多元化發(fā)展，中國(guó)畫的創(chuàng)作視野也更加開(kāi)闊，就其題材、形式構(gòu)成、表現(xiàn)方式等方面，廣泛地吸取其他藝術(shù)門類的優(yōu)秀成果，煥發(fā)出中國(guó)畫在當(dāng)今時(shí)代里嶄新的勃勃生機(jī)。進(jìn)而，更能夠在廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間里，使作者的創(chuàng)作意圖以及“一帶一路”主題與時(shí)代風(fēng)貌得到充分的藝術(shù)表達(dá)。通過(guò)對(duì)創(chuàng)作主題的藝術(shù)思考，按照創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行審美組合，進(jìn)行中國(guó)畫藝術(shù)所特有的“詩(shī)境、畫境、意境的完美呈現(xiàn)”，通過(guò)提煉“一帶一路”經(jīng)典文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn)，進(jìn)而由此上升到對(duì)中國(guó)畫、中國(guó)文化、美麗中國(guó)的藝術(shù)探尋，通過(guò)藝術(shù)追求過(guò)程，在傳達(dá)中國(guó)文化之美的同時(shí)，表達(dá)對(duì)于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的崇高禮贊和精神追求！

結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想強(qiáng)調(diào)政治上的相互信任與尊重、經(jīng)濟(jì)上的平等互利共贏，以及文化上的交流合作與發(fā)展，涉及數(shù)十個(gè)國(guó)家和數(shù)以億計(jì)的人口，必將會(huì)對(duì)中國(guó)和世界的共同發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。從歷史上看，無(wú)論是古絲綢之路，還是海上絲綢之路的形成，也都源自于不同國(guó)家和民族對(duì)文化交流互融的向往與實(shí)踐。因此，也可以說(shuō)“絲綢之路的歷史就是中國(guó)與世界文化互動(dòng)的歷史，更是中國(guó)走向世界、世界走向中國(guó)的歷史”。

在這個(gè)歷史過(guò)程中，作為民族文化的優(yōu)秀代表之一的中國(guó)畫藝術(shù)，也在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河里，不斷地隨著絲綢之路的發(fā)展延伸而走向世界。通過(guò)不斷地推廣、交流，源于西方藝術(shù)思維對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的解讀和價(jià)值研究也隨之深遠(yuǎn)展開(kāi)，蓬勃發(fā)展。通過(guò)對(duì)于“一帶一路”中國(guó)畫主題創(chuàng)作研究與實(shí)踐，緊隨時(shí)代脈搏來(lái)探尋新時(shí)期中國(guó)畫時(shí)代發(fā)展的方法與策略，并通過(guò)中國(guó)畫主題性創(chuàng)作，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的審美品格與文化內(nèi)涵。

因此新時(shí)期的中國(guó)畫發(fā)展也將以此為契機(jī)，在推廣、交流、融合中，以開(kāi)闊的胸懷，始終保持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的正確理解，從而將中國(guó)畫藝術(shù)從思想上、精神上、觀念上推向一個(gè)新的高度，實(shí)現(xiàn)其自身的歷史傳承與時(shí)代進(jìn)步。力求通過(guò)中國(guó)畫主題創(chuàng)作研究，通過(guò)對(duì)“絲綢之路”歷史發(fā)展以及對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略內(nèi)涵及意義的充分解讀，進(jìn)行理論總結(jié)和創(chuàng)作實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上，在更大的時(shí)代背景下，準(zhǔn)確的把握中國(guó)畫發(fā)展的歷史脈搏，更好的確立新時(shí)期中國(guó)畫審美文化價(jià)值的構(gòu)建。

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注：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“一帶一路”戰(zhàn)略下的中國(guó)畫主題創(chuàng)作與新時(shí)期審美文化建構(gòu)研究，編號(hào)：2017B029。