祁明艷 王松

摘?要：“仁、義、禮、智、信”是中華民族文化的結(jié)晶，也是幾千年來古代先賢的智慧傳承，其對(duì)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義是毋庸置疑的。做好少年兒童的教育引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承發(fā)展，這是教育工作者共同的使命和責(zé)任。本次研究對(duì)情境模擬下的兒童禮儀養(yǎng)成教育模式進(jìn)行分析，突顯了情景模擬的重要教育價(jià)值，希望能給教育工作者帶來啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：情景模擬;兒童禮儀;養(yǎng)成路徑

一、 引言

中國人是非常講究禮節(jié)和禮儀的。所謂禮儀之邦，從古至今，我們?cè)诤芏嗍虑樯隙寄荏w現(xiàn)禮儀文化?！皟蓢酄?zhēng)，不斬來使”是一種禮儀，“非禮勿視，非禮勿聽”是一種禮儀，初次見面敬煙敬酒也是一種禮儀。禮儀體現(xiàn)的是一個(gè)人的文明修養(yǎng)，也是促進(jìn)國家社會(huì)和諧發(fā)展的重要條件。在禮儀教育方面，必須要從小抓起。在小學(xué)禮儀教育中進(jìn)行情景模擬，正是要讓牢固的禮儀素養(yǎng)在小學(xué)生身上扎根。

二、 禮儀教育，說教與管束并不可取

講文明，懂禮貌，有禮節(jié)，這是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是很多家長(zhǎng)、老師都認(rèn)可的教育理念。但是，如何才能讓孩子們形成良好的禮儀素養(yǎng)，家長(zhǎng)老師們的意見卻并不統(tǒng)一。長(zhǎng)期以來，很多人秉承的還是“棍棒之下出孝子”的教育理念，通過嚴(yán)厲的批評(píng)指責(zé)和責(zé)打體罰式的教育來約束孩子的行為習(xí)慣，或者反復(fù)的說教和不耐其煩地叮囑，往往會(huì)讓孩子產(chǎn)生反感排斥的情緒。不僅如此，近年來媒體曝光的因教育方式粗魯而出現(xiàn)的悲劇事故也頻繁引起社會(huì)的關(guān)注。比如一些家長(zhǎng)因?yàn)閷?duì)孩子過于嚴(yán)苛而經(jīng)常性的打罵孩子，結(jié)果造成孩子對(duì)家長(zhǎng)心存恐懼，做錯(cuò)了事或者遭到打罵之后竟然選擇了跳樓;或者一些孩子因?yàn)榧议L(zhǎng)的苛責(zé)而產(chǎn)生暴力傾向，在學(xué)校沒辦法跟同學(xué)正常交流，會(huì)惡意攻擊其他的同學(xué)等等。即便是在學(xué)校，老師不再體罰學(xué)生，但在禮儀教育方面的空洞說教和單純地強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律、校園紀(jì)律的方式也往往難以見效。這種情況下，越來越多的教育工作者提出要改變教育理念，要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，要通過合理有效的教育創(chuàng)新來幫助學(xué)生形成正確的禮儀認(rèn)知，保持良好的禮儀素養(yǎng)。

三、 情景模擬，更符合兒童認(rèn)知行為習(xí)慣的禮儀教育路徑

情景模擬是在新時(shí)代提出的一種創(chuàng)新禮儀教育方式。它不再生硬地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，也不是以嚴(yán)苛的紀(jì)律制度和規(guī)矩來約束學(xué)生的行為，不是強(qiáng)制學(xué)生去講文明、懂禮貌，有好作風(fēng);而是希望通過情景的模擬與演示來幫助學(xué)生形成正確的禮儀觀念，能夠在日常生活中時(shí)時(shí)處處保持良好的禮儀風(fēng)度。情景模擬的教育方式具有以下優(yōu)勢(shì)。

（一）情景模擬的體驗(yàn)生動(dòng)活潑，學(xué)生參與熱情高

情景模擬是一種對(duì)小學(xué)生很有吸引力的教學(xué)方式。它通過模擬的方式來創(chuàng)設(shè)情景，將空洞的理論和說教轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)和真切的體驗(yàn)。這樣的教育方式活潑而有趣，也充滿了神秘感，可以很好地激發(fā)學(xué)生的專注力和參與熱情，讓禮儀教養(yǎng)的教育更加有成效。

（二）情景模擬的教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)、主題明確，學(xué)生容易掌握

中國禮儀文化博大精深，除了語言上的文明禮度，在著裝、在茶道、在飲食等各個(gè)方面也有它的禮儀和規(guī)矩。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育中，需要有針對(duì)性地采取舉措，將禮儀教育的主題明確出來，選擇對(duì)小學(xué)生有實(shí)際意義，適合小學(xué)生的內(nèi)容來做教育。比如服裝上的禮儀，或者言語行動(dòng)上的禮儀，或者在跟同伴以及家長(zhǎng)長(zhǎng)輩見面問候中的禮儀，向別人尋求幫助以及請(qǐng)教問題時(shí)候的禮儀等。此外，老師也可以針對(duì)同學(xué)們普遍存在的不文明、不禮貌現(xiàn)象和禮儀上的欠缺去設(shè)定主題，針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，從而補(bǔ)足短板，提高學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，重塑小學(xué)生的良好形象。

（三）情景模擬的印象深刻，說服力強(qiáng)，禮儀素養(yǎng)的教育更深入

為什么我們?yōu)槿俗鍪乱v究禮儀？為什么中國古代就已經(jīng)誕生了非常豐富的禮儀文化體系？從某種意義上來講，禮儀的建立與傳承體現(xiàn)了文明的進(jìn)步，也是一種人文思想的綻放。通過良好的禮儀修養(yǎng)，可以在為人處世的時(shí)候表達(dá)出充分的尊重，而這份尊重也是相互的，可以讓彼此的交流溝通更加融洽和諧，同時(shí)也可以起到消解暴力、焦慮和煩躁，消除誤會(huì)和矛盾的作用。在傳統(tǒng)的教育中，同學(xué)們沒有身臨其境的體驗(yàn)，對(duì)文明禮儀的積極作用缺乏真切體驗(yàn)，也就很難真正去踐行文明禮儀。而在情景模擬的教學(xué)活動(dòng)中，同學(xué)們可以感受到講文明和不講文明的差別，可以感覺到禮儀待人和粗魯無禮的差異，可以形成強(qiáng)烈的反差和對(duì)文明禮儀的深度認(rèn)可。這是真情體驗(yàn)所具有的說服效果，是情景模擬教育發(fā)揮作用的重要途徑。

四、 巧設(shè)情境教育滲透，禮儀培養(yǎng)深入人心

中國的禮儀文化的產(chǎn)生，很多情況下就是為了在一定的場(chǎng)合中進(jìn)行語言行為等的規(guī)范而建立，其本身就有服務(wù)于情景需要的屬性。我們通過模擬情景來進(jìn)行禮儀教學(xué)，是對(duì)禮儀文化本身的尊重，也是對(duì)禮儀發(fā)展規(guī)律的還原和重現(xiàn)，對(duì)幫助同學(xué)們形成良好的文明禮儀有積極的作用。在進(jìn)行情景模擬的禮儀教學(xué)中，教育工作者要充分把握方法策略，做到靈活施教。

（一）精選情景主題，實(shí)現(xiàn)因材施教

根據(jù)小學(xué)生的生活及行為習(xí)慣，我們需要針對(duì)性地選擇主題來構(gòu)建情景，從而有效提升小學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。我認(rèn)為，可以從與同學(xué)以及長(zhǎng)輩家人的問候禮儀、社交禮儀、正常生活中的飲食禮儀、著裝禮儀，以及面對(duì)國旗、國徽、國歌時(shí)候的莊嚴(yán)肅穆禮儀等方面來設(shè)定主題，因?yàn)檫@些主題情景是小學(xué)生活學(xué)習(xí)中常見的情景，是需要小學(xué)生展現(xiàn)良好禮儀的地方。通過這些主題情景中的禮儀教育，即可讓同學(xué)們?cè)谟龅较鄳?yīng)的情景的時(shí)候能夠保持良好的禮儀。至于茶道禮儀、煙酒社交禮儀、高端場(chǎng)合的商務(wù)禮儀或者在一些小學(xué)生極少會(huì)去的場(chǎng)所中的禮儀教育，則并不適合在小學(xué)階段開展。

（二）創(chuàng)設(shè)多彩情境，實(shí)現(xiàn)情景交融

情境的模擬創(chuàng)設(shè)，老師需要講究技巧。通常來講，我認(rèn)為模擬情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該做到實(shí)物場(chǎng)景道具和信息技術(shù)情景的有機(jī)結(jié)合。比如在圍繞“如何有禮節(jié)地跟陌生人接觸”的主題情景創(chuàng)設(shè)中，我們可以將教室作為與陌生人見面的場(chǎng)合，然后抽選三到五名同學(xué)扮演素不相識(shí)的陌生人，并且讓幾名同學(xué)自行選擇書本、書包、小卡片或者其他自制道具來模擬不同的人物形象，然后通過在陌生場(chǎng)景中的對(duì)話、偶遇或者小狀況的發(fā)生來構(gòu)建情景。

在這個(gè)模擬情景的創(chuàng)設(shè)中，信息技術(shù)則可以主要發(fā)揮兩方面的作用。第一是用信息技術(shù)提供氛圍塑造服務(wù)，比如創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)合為公交車?yán)?，那我們就可以用多媒體播放公交車內(nèi)的畫面給大家看，用來啟迪大家的情景體驗(yàn);第二則是可以用信息技術(shù)給大家提供公交車場(chǎng)合下關(guān)于文明禮儀方面的參考資料。比如公交車上大聲講電話的樣子，或者公交車上故意裝睡不給老年人、孕婦讓座的情況，或者在公交車上因?yàn)閾頂D踩到別人，然后認(rèn)真道歉并征求對(duì)方諒解的場(chǎng)景等等。在互聯(lián)網(wǎng)龐大的信息資源情況下，我們要將真實(shí)情景中的現(xiàn)象搜集整理出來給學(xué)生看并不困難。這樣一來，同學(xué)們不僅可以生動(dòng)地感受到模擬情景的氛圍，而且可以借助信息技術(shù)的支持調(diào)動(dòng)情緒，同時(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣做到有禮貌、講禮儀。比起老師單純地跟大家描述特定場(chǎng)景下的禮儀規(guī)范，這種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和信息技術(shù)相結(jié)合的教育方式會(huì)更有可行性和說服力。學(xué)生通過信息技術(shù)提供的素材，了解了在公交車上、在公園里、在買票排隊(duì)的時(shí)候存在的不文明禮貌的行為有哪些，也了解了該如何講文明、懂禮貌。這種情景交融的體驗(yàn)是提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的有效途徑，讓學(xué)生獲得了非常生動(dòng)的體驗(yàn)。

（三）鼓勵(lì)討論互動(dòng)，深化禮儀素養(yǎng)

其實(shí)禮儀并不是一個(gè)死板的規(guī)則，并不是要千篇一律。比如講到餐桌禮儀，不用筷子等餐具胡亂敲打桌面，不在炒菜或者湯羹里面反復(fù)地?cái)嚢瑁荒苡脪熘罅坎烁蛘呤澄餁堅(jiān)目曜尤ビ|碰公共的餐盤碗碟，這些禮儀固然要遵守，但在不同的飲食環(huán)境中，大家還是需要靈活掌握。比如古人常說的“食不言”，是指人們吃東西的時(shí)候不要說話?？扇绻L(zhǎng)輩在餐桌上問自己的問題怎么辦？如果是必要的情況下，我們?cè)趺催M(jìn)行應(yīng)答呢？老師可以在情景模擬的教育活動(dòng)中設(shè)置這樣一些問題來引發(fā)大家的思考和討論。通過討論，可以考驗(yàn)同學(xué)們對(duì)禮儀的理解能力，也可以幫助學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)實(shí)際生活中可能遇到的問題，提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。比如有的同學(xué)提出來：吃飯的時(shí)候如果遇到長(zhǎng)輩問問題，我們可以稍微停頓一下，把口中的食物咽下去再回答;或者如果不能很快地咽下去，就盡量縮小嘴唇張合的程度，或者稍微地低一下頭，或者用手掩飾一下再說話，避免影響美觀。大家的討論，將一些日常生活中注意不到的問題提出來，將禮儀行為的細(xì)節(jié)充實(shí)得更加妥善完整，對(duì)提高同學(xué)們的禮儀水準(zhǔn)有積極作用。

（四）組織實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)禮儀習(xí)慣

模擬情景下，同學(xué)們對(duì)禮儀的認(rèn)知以及實(shí)際的演練畢竟只是暫時(shí)的。而禮儀素養(yǎng)的真正形成是需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，光靠臨時(shí)模擬的情景是不夠的。所以，我們?cè)诜e極開展模擬情景教學(xué)的同時(shí)，更要注意組織實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們到實(shí)踐中去鍛煉并踐行禮儀素養(yǎng)。比如在課下的時(shí)候，讓同學(xué)們自覺按照文明禮儀進(jìn)行交流對(duì)話，或者讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)并記錄身邊出現(xiàn)的講文明的行為和不禮貌的行為現(xiàn)象，形成一種共同敦促、共同改進(jìn)的良好氛圍。立足情景模擬進(jìn)行教育實(shí)踐，理論與實(shí)際相結(jié)合，教育和體驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)真正提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有幫助。

五、 結(jié)語

小學(xué)生的心智尚未成熟，性格習(xí)慣也正處于成長(zhǎng)發(fā)展的過程中，是可塑性最強(qiáng)的階段。我們?cè)谛W(xué)落實(shí)情景模擬的禮儀教育，就是要牢固提升小學(xué)生的禮儀水平。教育工作者要明白江山易改、稟性難移的道理，在孩子們尚未形成惡劣品行和不良習(xí)慣之前，積極推進(jìn)禮儀教育，幫助學(xué)生形成良好的個(gè)人修養(yǎng)。這對(duì)孩子未來的成長(zhǎng)發(fā)展都是非常有益的事情。

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作者簡(jiǎn)介：

祁明艷，王松，江蘇省蘇州市，蘇州工業(yè)園區(qū)景城學(xué)校。