周 健

人們?cè)谛蕾p藝術(shù)品的時(shí)候，總是對(duì)某一方面的極致嘆為觀止，然而有些藝術(shù)品，卻是在樸實(shí)和平凡中散發(fā)魅力，因?yàn)樵缫呀?jīng)跟生活相融，所以乍看起來(lái)并無(wú)特別，但偶爾想來(lái)卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。紫砂就帶有這種充滿生活氣息的藝術(shù)語(yǔ)言，在創(chuàng)作中我們總是希望將靚麗的外形做到極致，同時(shí)內(nèi)在的風(fēng)華又蘊(yùn)到沁人，但實(shí)際上這兩者是很難同時(shí)做到的，紫砂藝術(shù)是一種平衡的藝術(shù)，整體的和諧之美才能夠潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)人的心靈，外在與內(nèi)在，物質(zhì)與精神，不過(guò)分片面化，讓人在品味與享受中融會(huì)貫通，所以制作紫砂壺是一種內(nèi)外兼修的技藝，對(duì)技法和心靈的追求讓這門藝術(shù)具備了獨(dú)特的魅力。

“美人肩”是紫砂傳統(tǒng)壺形中的名品，壺如其名，這把壺具有靈動(dòng)飄逸的氣質(zhì)，在柔美中彰顯著骨感，體韻相生中散發(fā)出獨(dú)特的呢喃。想要做好“美人肩”不僅僅要手上的技藝到家，還需要一點(diǎn)點(diǎn)想象力和創(chuàng)造力，因?yàn)檫@不僅僅是在做一把壺，更是在形容一位絕世的美人。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，詩(shī)詞歌賦無(wú)不以稱贊美人為榮，流傳下來(lái)的千古名篇名句可謂數(shù)不勝數(shù)，之所以歷史留名，在于古今時(shí)代人們對(duì)于美的追求是始終不變的，當(dāng)一件事物能夠戴上“美”的桂冠，那就足以使人稱頌，紫砂“美人肩”壺所繼承的就是這種傳統(tǒng)文化意識(shí)，追求美，塑造美，稱頌美。

想要做好“美人肩”，首先要理解“美人香肩如玉”的靈動(dòng)氣質(zhì)，是既柔和又骨感的立體美，二彎壺流分上下兩段，將曲線塑出折線的意味，柔韌且有力的線條突出一個(gè)“挺”字，壺把作叉腰狀，上下的銜接則突出一個(gè)“粘”字，鑲接部位的處理跟壺體本身做出分別，如同人體的兩條手臂，正做出不同的動(dòng)作，一手向前抬起，另一手叉腰，這種擬人化的塑造對(duì)于“美人肩”這一造型至關(guān)重要，因?yàn)榧绮吭谌梭w中處于一個(gè)上下左右都居中的位置，上有首，下有身，左右有雙臂，想要突出“肩”的味道，就要從“肩”的上下左右上下功夫，所以“美人肩”壺流和壺把的塑造決定了這把壺氣質(zhì)塑造的上限，大方自然，如同一個(gè)叉腰的美人，正是這把壺的精髓所在。

除此之外，擬人化的塑造還有另外一重好處，那就是可以將傳統(tǒng)文化中那些形容“美人”的經(jīng)典元素結(jié)合起來(lái)，自古美人如玉，如花似玉都是用來(lái)形容美貌的，而恰巧在紫砂壺當(dāng)中，紫砂本身就有“紫玉金砂”的美名，且對(duì)于花卉題材的創(chuàng)作，紫砂筋紋造型更是其中翹楚，筋紋囊瓣這一形體本身就非常契合花瓣的造型，而在眼前這把壺上除了采用筋紋結(jié)構(gòu)之外，還在壺口上下了一番功夫，將本來(lái)平直的壺口向上繼續(xù)延伸，并最終如花朵一般向外張開，壺蓋則整體嵌入到壺口之中，壺蓋中心的壺流則塑造成蕾包形態(tài)，既像是一枚含苞待放的花蕾，又似是一朵早已盛開的花芯，這種雙重的隱喻加重了形體上“花”的味道，進(jìn)而結(jié)合壺流和壺把的造型，聯(lián)想到如花似玉的美人。

除了造型之外，泥料的選擇也是這把壺制作成功的關(guān)鍵，紫玉金砂配合朱紫的色彩搭配花朵一般美麗的外形，自然而然地就會(huì)由內(nèi)而外地散發(fā)出迷人的魅力。一件好的紫砂作品，尤其是傳統(tǒng)造型的紫砂作品，在造型變化上的潛力并沒(méi)有被挖掘殆盡，當(dāng)創(chuàng)作的思想獲得解放，意蘊(yùn)延伸所帶來(lái)的創(chuàng)造力將會(huì)影響到形體本身的變化，“美人肩”仍然是那個(gè)經(jīng)典的“美人肩”但卻和過(guò)去的造型相比，塑造出完全不同的味道，這就是屬于生活的紫砂藝術(shù)所具有的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，它讓我們?cè)跐撘颇薪邮苓@種內(nèi)外的渲染，接著創(chuàng)作者所傳遞出來(lái)的信息，從而非常流暢自然地接受這種變化，美人肩依舊是美人肩，但其中的美卻是獨(dú)一無(wú)二的。

整體而言，很多經(jīng)典的傳統(tǒng)壺式幾乎已經(jīng)做到了盡善盡美，但相對(duì)的，也有很多流傳下來(lái)的壺形有著無(wú)窮的潛力，當(dāng)代紫砂壺藝的創(chuàng)作除了在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新外，努力挖掘傳統(tǒng)壺式中其他的藝術(shù)語(yǔ)言也是一條正確的道路，這樣的創(chuàng)作簡(jiǎn)單而不失古韻，用流暢的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)講述一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，既傳承了經(jīng)典，又能夠展現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格。

總結(jié)：構(gòu)建一件紫砂壺本身的藝術(shù)語(yǔ)言其實(shí)并不需要多么復(fù)雜，以為紫砂本質(zhì)的美就是簡(jiǎn)潔的、古樸的、雅致的，繼承那些經(jīng)典的壺式造型簡(jiǎn)單，繼承這些思想融匯貫通到自己的創(chuàng)作中卻難，往往在經(jīng)歷了很久才會(huì)發(fā)現(xiàn)，紫砂從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，又會(huì)由復(fù)雜回歸到簡(jiǎn)單，這其中最關(guān)鍵的便是永遠(yuǎn)用心去做，用獨(dú)立的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去呈現(xiàn)帶有自身風(fēng)格特色的紫砂藝術(shù)語(yǔ)言。