蘇薇

韓寒在電影《后會(huì)無期》里有一句話，引起了無數(shù)人的共鳴。 “懂得了很多大道理， 卻依舊過不好這一生”。 是啊，我們都想駕馭自己，把握人生，最后卻發(fā)現(xiàn)無能為力。 因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們僅僅是聽了一個(gè)道理，把它復(fù)述或者一刀切地信仰它，而人生， 并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼就可以的。

莊子在《逍遙游》的最后講了一句話：“各適其性”。 每個(gè)人都有自己的本性，每個(gè)道理也都有它的自性。他用“鯤可以化身為鵬”的故事，告訴我們生命是不會(huì)局限在一個(gè)框架里的。 而不管是道理還是我們的人生， 也一樣不應(yīng)該局限在一個(gè)框架里。 三分是道理，七分是自己的靈活應(yīng)用。

我們都聽過一句話：“如果愛，請(qǐng)深愛”，但是又有多少人，婚前甜如命，婚后要人命，安安和留聲就是這樣。 你儂我儂，變成了無話可說；為了雞毛蒜皮的事情， 隨時(shí)可以大吵一架，后來安安和閨蜜吐槽，說：“你看你家的老公， 那么會(huì)賺錢，我們家的就只會(huì)做飯， 太沒有用了”。想不到閨蜜反而說：“我倒是想有個(gè)會(huì)做飯可以多點(diǎn)時(shí)間陪我的溫柔老公，不像我家那位，只剩下的‘錢’來聯(lián)系”。 想不到，自己眼中沒用的老公，卻是別人眼里羨慕的對(duì)象。

莊子有個(gè)朋友叫惠子， 有一天魏王送他一顆大瓠的種子， 告訴他是很特別的種子。 惠子拿回家種在土里，等待種子發(fā)芽，不久，瓠瓜越長(zhǎng)越大，大得跟房子一樣大。 惠子開始煩惱了，瓠瓜應(yīng)該用來做水瓢，但是長(zhǎng)到這么大， 做了水瓢要如何舉起這么重的水來呢？ 惠子把煩惱告訴莊子，莊子聽了哈哈大笑，他告訴惠子：“這大瓠瓜不能做水瓢， 何不拿來做一艘船浮于江湖之上”。 惠子因?yàn)闆]有這樣一個(gè)轉(zhuǎn)念， 根本就沒辦法知道自己得到的是一個(gè)寶貝，而不是負(fù)擔(dān)。

而我們看到的 “有用” 和 “沒用”，大多是源自于自己看問題的角度。 如果我們擁有這樣一個(gè)“轉(zhuǎn)念”，就能夠更容易地去欣賞別人。 《圍城》 里有一句經(jīng)典語錄：“圍在城里的人想逃出來， 城外的人想沖進(jìn)去”。 為什么明明很相愛的兩個(gè)人，結(jié)婚后還是會(huì)吵架、甚至無話可說？蔣勛說：“惠子把大瓠變成他的負(fù)擔(dān)， 可是莊子卻把它變成有利的東西”。 要讓瓠瓜真正變成寶貝，還需要把它做成一艘船。

社會(huì)學(xué)博士錢岳在《一席》演講“我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚”里，解釋了一個(gè)持續(xù)了14 年的美國(guó)婚戀研究——為什么有些伴侶能更長(zhǎng)久地?cái)y手走下去？ 原因是，兩個(gè)人能多花時(shí)間坦誠(chéng)地聊聊，讓雙方在感情上，和在對(duì)未來的發(fā)展上， 形成比較一致的判斷和體驗(yàn)。 比如說，定期分享最近閱讀的書籍、看過的電影，分享童年的故事， 溝通下最近對(duì)彼此的感受……

張德芬說：“夫妻， 是彼此的恩人，攜手一起穿越傷痛、恐懼、不信任，最終到彼岸”。 甜蜜的愛情很容易唾手可得， 持久的感情卻總是大海撈針。 在感情里，三分欣賞，七分經(jīng)營(yíng)，才能擁有最好的人生。

三分天注定，七分靠打拼

俗話說：“人生不如意十之八九”， 而當(dāng)我們遇到不如意的時(shí)候，常常會(huì)歸因到自己的“命不好”。 過年的時(shí)候， 老同學(xué)梅梅常常在微信里感嘆：“縱有才華蓋世， 卻無伯樂識(shí)人”。 梅梅確實(shí)是一個(gè)很有才華的人， 可是工作后設(shè)計(jì)出來的稿子常常被客戶領(lǐng)導(dǎo)嫌棄， 更不用說升職加薪。 有一次給客戶送設(shè)計(jì)稿，客戶非常不滿意， 她回頭改了三次還是不行。 經(jīng)理批評(píng)她，覺得她不夠誠(chéng)心和客戶溝通， 她反而覺得經(jīng)理不通人情：“改了三次客戶都不滿意，經(jīng)理怎么就揪著我不放呢？ ” 很多時(shí)候，你的不如意，不是你運(yùn)氣不好，不是你不夠漂亮，不是你沒有機(jī)會(huì)，只是因?yàn)槟氵€不夠努力。

翻開《莊子》，第一篇就是《逍遙游》。 我們都想擁有一個(gè)逍遙的人生和自在的工作，可以像“鯤”那樣“化而為鵬”——“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬”。 但魚是怎么變化為鳥的呢？ 因?yàn)樗释约猴w起來， 所以“怒而飛”，魚鰭可以變成翅膀，因?yàn)樗八畵羧Ю铩?，所以能夠“摶扶搖而上者九萬里”。

嚴(yán)復(fù)所翻譯的 《天演論》 中強(qiáng)調(diào)：“在大自然世界當(dāng)中，只要好強(qiáng)、努力的改變自己， 就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)的能力，反之，如果放棄，就會(huì)被淘汰”。是的，人生就是這樣，三分天注定，七分靠努力。 這個(gè)努力，包含了做事和做人，只會(huì)做事不會(huì)做人，也一樣無法如意。

詩仙李白可以妙筆生花， 卻一直仕途不順， 因?yàn)樗诠賵?chǎng)中狂妄自大，甚至上演了“力士脫靴，貴妃磨墨”的大戲；曾國(guó)藩也是一番治世奇才，卻多次被眾人聯(lián)合抵制，因?yàn)樗毙宰?，喜歡硬碰硬。 在工作中做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，這是不變的真理，但在工作中，除了提升自身能力之外，還要懂得知進(jìn)退、善做人。 決定人生成敗的關(guān)鍵，三分在于做事，七分在于做人，否則，不管多努力，人生都是一場(chǎng)空。

三分糊涂，七分知足

有位哲人說：活得糊涂的人，才是最清醒的。 想得太透，便對(duì)人生少了渴望，多了厭倦；看得太清，便對(duì)世俗多了厭惡，少了憧憬。

蘇東坡本是一個(gè)博學(xué)正直的樂天派，可偏偏不為當(dāng)權(quán)派所容，一輩子被貶謫再被貶謫。 他有一首名詩：“人皆養(yǎng)子望聰明， 我被聰明誤一生。 惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”。 這也許是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)的太多不如意，而迫于無奈的難得糊涂。 但人生處世，需要難得糊涂，這既是一種策略，也是一種智慧。

莊子曾說過這樣一個(gè)故事：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。 早上的菌類， 無法體驗(yàn)晨昏和月亮的圓缺，只活夏天的蟬，也無法理解春天和秋天。 所以不管是伴侶、朋友還是工作伙伴， 都沒有辦法完全理解對(duì)方，當(dāng)遇到糾結(jié)的時(shí)候，不妨難得糊涂，要擅見其長(zhǎng)，不拘于其短；在大事上能夠堅(jiān)持原則，分清是非，顧全大局，頭腦清醒，才不會(huì)舍本逐末；在小事上則不過多計(jì)較， 不小題大做，寬容大度，順其自然。

要學(xué)會(huì)接受生活中的種種如意和不滿，適當(dāng)知足，適當(dāng)不知足。 人人都知道的道理， 卻不是人人都能做到。 我們的欲望總是很難滿足，得到的越多，渴求的就越多，貪欲就像內(nèi)心的野獸，讓你奮進(jìn)、迷茫，也讓你羞怒、難過。 欲望太滿，失望就越多。 人生沒有完美的答案，最高分也從來不是100 分。

在《逍遙游》里還有兩個(gè)叫做鷦鷯和偃鼠的小動(dòng)物。 鷦鷯是一種很小的鳥類， 它因?yàn)樽≡诤么笠黄掷铮械降靡狻?但莊子說，鷦鷯怎么住，也只用了一枝樹枝，人其實(shí)怎么住，也就是一點(diǎn)大，只是以為住了很大的地方；而偃鼠只要過河，一定會(huì)喝水， 總以為自己喝了一整條河流的水，殊不知它再怎么喝，也就只喝了一肚皮的水。

蔣勛說：“無邊無際的欲望，其實(shí)都只是自己的妄想， 因?yàn)槊總€(gè)生命能擁有的東西是有限的”。 每個(gè)人的人生，都有專屬于自己的節(jié)奏，有時(shí)高分，有時(shí)低分；有時(shí)快，有時(shí)慢，皆是常態(tài)。 保留適當(dāng)?shù)挠?，抓住該抓住的機(jī)遇， 讓所有堅(jiān)持不懈的努力都如愿以償。 七分知足，如此，才能察覺生活里的每一個(gè)小歡喜，能擁有感知幸福的能力， 也能坦然面對(duì)每天清晨最新的開始。 留三分糊涂， 有七分知足， 人生才能活得坦然，過得舒暢。

逍遙的人生，需要三七分

嚴(yán)復(fù)在注解《天演論》時(shí)，一直提醒說：逍遙，就是“無所住”。 這三個(gè)字，出自《金剛經(jīng)》里最重要的一句話“應(yīng)無所住而生其心”。 蔣勛說：“住” 是存在， 是一種存在的執(zhí)著，“無所住”是說我們不要固定在一個(gè)角落，我們可以變化。 我們都希望人生可以自在逍遙， 而要達(dá)到真正的逍遙，需要有變通的能力，生活的好與壞沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

人生，不是簡(jiǎn)單的0 或者10，而是可以變化的3+7。 人生三分是選擇，七分靠放下；成敗三分在做事，七分在做人；命運(yùn)三分天注定，七分靠打拼……千年前的莊子， 用他質(zhì)樸的語言和有趣的故事， 告訴我們?nèi)绾位畛鲋腔鄣娜松?人生最大的快樂， 就是選擇一種喜歡的方式活著，人生的最高境界，就是三七開。