孫岳兵，張 琳

(湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410081)

大學(xué)生廉潔教育是一個系統(tǒng)工程。大學(xué)生廉潔品質(zhì)的形成，受到來自其自身、家庭、社會和學(xué)校等多方面要素的影響。任一要素錯位，都會導(dǎo)致其廉潔品質(zhì)的培育受到滯礙。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步和社會和諧的重要基點”[1]353“有什么樣的家教，就有什么樣的人”[1]354等一系列新論述、新要求，這為新時代加強家風(fēng)建設(shè)、培育良好家風(fēng)指明了方向，對于提高大學(xué)生廉潔教育工作的實效性、培育大學(xué)生廉潔品質(zhì)、凈化校園風(fēng)氣等具有重要作用。

一 當(dāng)前大學(xué)生廉潔教育面臨的主要問題

大學(xué)生廉潔教育是高校思想政治教育的重要組成部分。近年來，大學(xué)生廉潔教育在各高校蓬勃開展，“已經(jīng)能覆蓋到超過85%的學(xué)生”[2]，取得了積極成效。但是，隨著廉潔教育的深入推進(jìn)，其主要面臨以下幾個問題。

(一)家庭廉潔教育弱化

“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師?！盵3]家長就是子女廉潔品質(zhì)培育的潛在教育者，而家庭也是子女廉潔教育的隱性教育場所。據(jù)了解，“42.4%的大學(xué)生認(rèn)為影響其廉潔素質(zhì)養(yǎng)成的主要原因是‘家庭環(huán)境和教育’，該比例在影響大學(xué)生廉潔素質(zhì)養(yǎng)成的因素中高居第二位”[4]，這說明大學(xué)生的價值選擇在相當(dāng)大的程度上會受到家庭的影響。然而，長期以來，子女的廉潔教育在當(dāng)下的家庭教育中面臨著被忽視的問題，“家長負(fù)責(zé)物質(zhì)保障，學(xué)校負(fù)責(zé)教育”的觀念在一些人心中根深蒂固。社會生存壓力使得部分家長更關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，而忽視了對子女的精神教養(yǎng)和品德培育。不僅如此，一些不良家風(fēng)甚至給子女的廉潔品質(zhì)培養(yǎng)帶來較大的消極作用。少數(shù)家長“金錢本位”“官本位”觀念嚴(yán)重，經(jīng)常性地將自身工作中的不良習(xí)性灌入家庭教育中，久而久之助長了子女的功利主義、拜金主義思想，使得不正家風(fēng)成為子女不良習(xí)性萌生的“溫床”。顯然，這違背了家庭教育的初衷，甚至?xí)輾ё优疂嵠焚|(zhì)培育的根基。

(二)多元文化和價值觀的沖擊

大學(xué)生廉潔品質(zhì)的教育離不開積極、正向的主流文化和社會風(fēng)氣的引導(dǎo)。有研究表明，“對于影響自己廉潔品質(zhì)的影響因素，選擇‘社會風(fēng)氣的耳濡目染’的學(xué)生高達(dá)48.3%”[5]，這一比例在影響大學(xué)生廉潔素質(zhì)養(yǎng)成的因素中高居首位。當(dāng)前，多元文化對大學(xué)生的價值觀造成較大沖擊，唯利是圖、走后門等不良風(fēng)氣依然存在，有些直接被帶入大學(xué)校園，這些對大學(xué)生廉潔品質(zhì)的培養(yǎng)有著潛移默化的負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生多屬95后、00后，他們生氣勃勃且極富創(chuàng)造力，但是價值觀尚未定型，社會閱歷和經(jīng)驗相對較淺，對于各種是非曲直、價值觀的判斷在很大程度上還存在著主觀性，對于魚龍混雜的社會風(fēng)氣還不能作出科學(xué)和理性的評判。21世紀(jì)是全球文化多元化的時代，處在認(rèn)知體系尚未完善階段的少數(shù)大學(xué)生往往容易受到諸多不良社會風(fēng)氣的影響，甚至奉其為圭臬。顯然，諸如金錢至上主義、權(quán)力至上主義、精致利己主義等不正之風(fēng)的存在在一定程度上削弱了當(dāng)前大學(xué)生廉潔教育的效果。

(三)高校培養(yǎng)活力不足

據(jù)調(diào)查，“在回答‘您認(rèn)為是否有必要加強學(xué)生廉潔教育’的問題時，有88%的學(xué)生認(rèn)為‘很有必要’和‘有必要’”[5]。顯然，高校是大學(xué)生廉潔教育的主陣地，但是近年來其培養(yǎng)活力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了信息化時代大學(xué)生個性化廉潔教育的需求。當(dāng)前的高校廉潔教育不僅內(nèi)容枯燥化、抽象化，培養(yǎng)形式陳舊化、單一化，并且過度拘泥于純粹的課堂理論教學(xué)模式，在發(fā)揮學(xué)生主體性、激發(fā)學(xué)生主動性、塑造學(xué)生廉潔品行方面也顯得有些力不從心。這種重理論灌輸、輕實踐教育的培養(yǎng)方式，往往容易導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育僅停留在認(rèn)知層面，而在廉潔行為踐行過程中遭受滯礙。面對家庭教育缺位和社會不正之風(fēng)帶來的消極影響，高校的培養(yǎng)活力更加弱化。

要解決以上深層次問題，就必須強化家庭作用、整治社會風(fēng)氣、激發(fā)高校培養(yǎng)活力，創(chuàng)建“學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會”四維聯(lián)動的培養(yǎng)機制。然而，對于如何共同發(fā)揮家庭、社會和學(xué)校在大學(xué)生廉潔教育中的作用，形成合力，從而提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和有效性，一直缺乏科學(xué)的理論指引和有效抓手，習(xí)近平家風(fēng)觀的融入無疑為解決這一棘手問題指明了方向，提供了有效的解決思路和行動方案。

二 習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育的時代價值

“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣?！盵1]355“要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風(fēng)，教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道?！盵6]112黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、涵養(yǎng)良好社會風(fēng)氣、涵育子女廉潔品質(zhì)等方面對家風(fēng)建設(shè)提出了許多新思想、新觀點，形成了以“廉潔修身，廉潔齊家”為基本內(nèi)核，以“愛國愛家，共建共享”為核心要義，以“發(fā)揮女性作用，構(gòu)建文明家風(fēng)”為價值旨?xì)w的習(xí)近平家風(fēng)觀，這對新時代加強大學(xué)生廉潔教育具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

(一)有利于提升大學(xué)生廉潔教育的有效性

我國大學(xué)生廉潔教育雖然取得了明顯成效，但也遇到了瓶頸。個體、家庭、社會教育的失范和不正之風(fēng)的蔓延，大大削弱了廉潔教育的效果。將習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育，有助于構(gòu)建學(xué)生個體、家庭、社會和學(xué)校四位一體的培育機制，以提升大學(xué)生廉潔教育的有效性。第一，加入習(xí)近平家風(fēng)觀的內(nèi)容，能夠使大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容更具多樣性、豐富性、多維化。第二，習(xí)近平家風(fēng)觀的融入是對學(xué)校廉潔教育的一種輔助性強化，更有助于使自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育協(xié)同發(fā)力，從而多維度、多環(huán)節(jié)、全方位地提升高校廉潔教育的有效性。第三，習(xí)近平家風(fēng)觀的融入有助于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性。大學(xué)生群體不管是在家庭出身還是在心理成熟度方面都存在著很大差異。要在廉潔教育過程中考慮到學(xué)生間的個體差異，這是學(xué)校廉潔教育難以實現(xiàn)的，而以家風(fēng)觀為指引的家庭教育以其高度指向性的優(yōu)勢恰巧可以彌補這一不足。相對于師生之間的互動效果而言，父母和子女之間的溝通更加順暢，父母對子女的影響也更加深刻。以習(xí)近平家風(fēng)觀為指引，通過社會教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能夠拓寬家庭廉潔教育和學(xué)校廉潔教育的延展性，并充分發(fā)揮學(xué)生個體、家庭、學(xué)校以及社會這四大教育主體的四維聯(lián)動作用，進(jìn)而提升高校廉潔教育的針對性和實效性。

(二)有助于充分發(fā)揮社會主義核心價值觀對大學(xué)生廉潔教育的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用

社會主義核心價值觀的培育和踐行對大學(xué)生廉潔教育發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，也是大學(xué)生廉潔品質(zhì)形成的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”[7]165。毋庸諱言，習(xí)近平家風(fēng)觀作為生活化、接地氣的先進(jìn)文化，在涵養(yǎng)品德、促進(jìn)溝通、強化行為認(rèn)同等方面起著關(guān)鍵作用，也是踐行社會主義核心價值觀的有力抓手，更是大學(xué)生廉潔品質(zhì)培育的重要著力點。一方面，習(xí)近平家風(fēng)觀的弘揚有助于深化社會主義核心價值觀對于實現(xiàn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)心理認(rèn)同的正向引領(lǐng)作用。習(xí)近平家風(fēng)觀與社會主義核心價值觀具有一脈相承性，其在涵養(yǎng)家庭成員品德、認(rèn)知、情感、意志等方面有著潤物無聲的作用。因此，以習(xí)近平家風(fēng)觀為切入點，更能激發(fā)個體將社會主義核心價值觀內(nèi)化的主動性，深化社會主義核心價值觀對大學(xué)生廉潔品質(zhì)形成的內(nèi)在引領(lǐng)作用。另一方面，習(xí)近平家風(fēng)觀的弘揚有助于強化社會主義核心價值觀對于實現(xiàn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)行為認(rèn)同的外在導(dǎo)向作用。好家風(fēng)的價值不僅在于言傳，更在于身教。在長期生活中，家庭成員(尤其是父母和子女)之間更容易產(chǎn)生行為模仿效應(yīng)，家長的榜樣行為相較老師更具說服力和感染力，也更容易使子女形成良好的行為慣性，進(jìn)而實現(xiàn)個體的行為外化。顯然，良好的家風(fēng)作為一種潛移默化的品德熏陶，不僅能夠充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的正向引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，深化個體對于廉潔品質(zhì)的思想認(rèn)同，更有助于強化個體對于廉潔文化的行為認(rèn)同。

(三)有助于以優(yōu)良黨風(fēng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育的深入開展

大學(xué)生廉潔教育離不開優(yōu)良黨風(fēng)的引領(lǐng)和熏陶。近年來，青年“微腐敗”事件時有發(fā)生，微腐群體低齡化趨勢更加明顯。青年學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力群體，往往是“腐敗勢力”最容易侵蝕的對象。廉潔齊家才能廉潔從政，家風(fēng)建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重中之重，家風(fēng)的優(yōu)劣在一定程度上影響和決定著黨風(fēng)廉政建設(shè)以及大學(xué)生廉潔教育的成效高低。近年來，不少“家族式腐敗”案件相繼涌現(xiàn)，類似案件發(fā)生的根源就在于家風(fēng)建設(shè)的不足，家風(fēng)敗壞往往是“家族式腐敗”發(fā)生的根本原因。因此，堅持以習(xí)近平家風(fēng)觀為指引抓好家風(fēng)建設(shè)，通過家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，營造良好的政治生態(tài)，有助于為大學(xué)生廉潔教育的深化開展創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的外部環(huán)境。

三 習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育的實踐路徑

習(xí)近平家風(fēng)觀能夠為大學(xué)生廉潔教育提供指引、拓展載體、豐富手段。要彈好家風(fēng)建設(shè)和廉潔教育的“協(xié)奏曲”，必須通過培育以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的文明家風(fēng)、豐富當(dāng)代家風(fēng)內(nèi)涵、重視家庭主體地位、構(gòu)建四維協(xié)同機制、創(chuàng)新宣傳教育機制、搭建信息網(wǎng)絡(luò)平臺、建立榜樣示范機制等路徑，多環(huán)節(jié)、立體化地促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育實效性的提高。

(一)堅持以人為本，堅持平等與和諧

在價值立場上，要堅持將“以人為本”作為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的核心立場?！叭恕弊鳛榧彝?gòu)建的最基本單位，“以人為本”又是社會主義核心價值觀的最本質(zhì)特征，顯然“以人為本”應(yīng)該成為當(dāng)代家風(fēng)內(nèi)涵完善的應(yīng)有之義。堅持將“以人為本”作為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的核心價值立場，一方面，要求個人在處理家庭矛盾過程中，時刻站在“人”的價值立場上，堅持“人比事重”“人在事先”的準(zhǔn)則，將個體間的矛盾、沖突化解為彼此間的理解和包容；另一方面，要堅持以個體在家庭中的全面發(fā)展為目標(biāo)，尤其要以子女的意愿和取向為出發(fā)點，尊重子女的價值選擇，構(gòu)建一個能夠?qū)崿F(xiàn)其全面發(fā)展的家庭成長氛圍。在價值理念上，要堅持以“平等共享”為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的核心理念。回溯傳統(tǒng)家風(fēng)思想，其中不乏“重男輕女”“男尊女卑”等糟粕思想的侵蝕，在當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建和完善的過程中要消除這一弊端，這就要求在家庭成員之間切忌依據(jù)社會地位、社會閱歷以及性別等劃分出不平等的家庭地位，而要致力于構(gòu)建平等的家庭關(guān)系，更要將家庭成員間共享(包括物質(zhì)和精神財富的共享)關(guān)系的構(gòu)建作為當(dāng)代家風(fēng)完善的目標(biāo)之一。在價值旨?xì)w層面，要堅持將和諧作為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的發(fā)展方向。“和諧”本身就是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，和諧家庭的構(gòu)建也是完善當(dāng)代家風(fēng)的根本價值旨?xì)w，因此必須將家風(fēng)建設(shè)建立在和諧家庭氛圍的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記指出，“要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”[7]164，而習(xí)近平家風(fēng)觀的融入也有利于社會主義核心價值觀內(nèi)化于大學(xué)生心中。

(二)重視家庭主體地位，發(fā)揮女性獨特作用

家庭教育是自我教育的源頭和出發(fā)點，對個人成長成才起著關(guān)鍵性作用。習(xí)近平總書記指出，“要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代健康成長”[8]74。女性作為家庭組織中的重要成員，對于好家風(fēng)的培育有著不可或缺的作用。新時代賦予女性以教育者、養(yǎng)育者、管理者等多重身份，應(yīng)充分發(fā)揮母親在教子女、育家風(fēng)中的獨特作用。首先，要強化女性在構(gòu)建和諧家庭中的基礎(chǔ)性地位。傳統(tǒng)家風(fēng)思想在幾千年的發(fā)展歷程中已經(jīng)逐漸摒棄了諸如“男尊女卑” “重男輕女”的腐朽內(nèi)容，類似“男女平等”“婦女也能撐起半邊天”的帶有新時代特色的文明思想不斷發(fā)展，女性在社會各種工作環(huán)境中的地位日益突出。顯然，女性在家庭這個小單元中的基礎(chǔ)地位也應(yīng)隨之強化。新時代在賦予女性多重身份的同時，也使得作為構(gòu)建和諧家庭基礎(chǔ)力量之一的女性在家庭教育中有了更多話語權(quán)，這就要求其在更好地適應(yīng)不斷轉(zhuǎn)換的新角色的同時，還必須強化自身作為子女教養(yǎng)者的意識，不僅要注重對子女進(jìn)行知識的傳授，更要重視子女道德價值觀的養(yǎng)成。其次，要全面提升女性的綜合素養(yǎng)。新時代的女性擁有了更多奮斗的權(quán)利，也擁有了更多的話語權(quán)，因此，她們在家庭教育中的作用不言而喻。然而，目前在不少落馬貪官案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中不乏妻子為之提供的一份“推力”，這歸根結(jié)底是由于個別女性的綜合素養(yǎng)較低。新時代的女性必須充分認(rèn)識到自身在家庭教育中所承擔(dān)的新責(zé)任，全面提升自身的品德修養(yǎng)，完善自我，從而營造充滿正能量的家風(fēng)，以培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)包括廉潔品質(zhì)的子女。此外，女性還應(yīng)注重自身在多重角色中的平衡。隨著社會轉(zhuǎn)型的深化和文明的發(fā)展進(jìn)步，涌現(xiàn)出一個個專注于事業(yè)發(fā)展的“職業(yè)女性”群體，這些群體的出現(xiàn)意味著當(dāng)代女性獨立自強意識的提高，但同時也在一定程度上導(dǎo)致了其在家庭生活中角色的失衡。因此，如何維持自身在事業(yè)與家庭中角色的平衡是新時代女性面臨的更大考驗。當(dāng)然我們要鼓勵女性發(fā)展自身事業(yè)，但也要倡導(dǎo)女性重視自身在家庭建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，在發(fā)展事業(yè)、提高綜合素養(yǎng)的同時，也要提升管理家庭、教養(yǎng)子女的本領(lǐng)，使自身的學(xué)歷與能力成為家風(fēng)建設(shè)與家庭教育的“助推劑”而非“絆腳石”，進(jìn)而營造更加和諧的家庭氛圍。

(三)構(gòu)建四位一體協(xié)同機制，深化多元互動保障

在2019年高校思政課教師座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會協(xié)同配合的工作格局”[9]。顯然，僅靠氏族血緣關(guān)系機制來弘揚傳統(tǒng)家風(fēng)已不能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，新時代良好家風(fēng)的形成也應(yīng)依靠創(chuàng)建“學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會”四位一體的協(xié)同機制，進(jìn)而在大學(xué)生成長的全過程中保障其廉潔品質(zhì)的培育與形成。其一，強化學(xué)生主體作為自身廉潔品質(zhì)塑造的基礎(chǔ)性地位。要使習(xí)近平家風(fēng)觀內(nèi)化于心、外化于行，就必須促使學(xué)生加強自我教育，引發(fā)其接受廉潔教育的主動性，使其自覺地接受家風(fēng)觀的熏陶。同時，面對當(dāng)今社會各種復(fù)雜的社會思潮，學(xué)生個體要提高自身的辨別力，以理性的思維和態(tài)度抵制腐朽思潮的侵蝕，進(jìn)而促進(jìn)自身廉潔品質(zhì)的初步養(yǎng)成。其二，鞏固家庭這個涵養(yǎng)子女廉潔意識的“大后方”。要重視家庭教育對子女品德的涵養(yǎng)作用，構(gòu)建和諧輕松的家庭氛圍。由于今天快節(jié)奏生活的影響，一些重視事業(yè)的父母對子女的教育逐漸懈怠，導(dǎo)致其在子女品德教育上疏于管教。為此，家長應(yīng)該樹立好榜樣，引導(dǎo)子女向上和向善。只有在父母的榜樣和示范作用下、在和諧家風(fēng)氛圍的熏陶下，子女廉潔意識的培育才能收到實效。其三，建設(shè)好學(xué)校這個穩(wěn)固大學(xué)生廉潔觀念的重要陣地。學(xué)校作為學(xué)生廉潔品質(zhì)體系化、穩(wěn)固化的重要培育場所，應(yīng)加大習(xí)近平家風(fēng)觀的宣傳力度，不僅要注重思想上的傳輸，更應(yīng)注重強化學(xué)生實踐行為的塑造，適時地組織學(xué)生實地參觀傳統(tǒng)家風(fēng)遺產(chǎn)，使學(xué)生真正將廉潔意識落實到行動中。同時，要發(fā)揮課堂作為學(xué)生廉潔教育的主陣地作用。大力開設(shè)家風(fēng)選修課，利用專門的課程來對習(xí)近平家風(fēng)觀的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，切實將習(xí)近平家風(fēng)觀貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個角落，助力學(xué)生廉潔意識的穩(wěn)固。其四，廉潔品質(zhì)的培育還要依托社會這個強有力陣地的建設(shè)。社會方面要提倡向文明家庭、家風(fēng)學(xué)習(xí)，要弘揚正能量、宣傳好家風(fēng)，使大學(xué)生在良好社會風(fēng)氣的沐浴下涵育廉潔品質(zhì)。

(四)創(chuàng)新宣傳教育機制，搭建信息網(wǎng)絡(luò)平臺

“人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間?！盵10]隨著智媒體傳播介質(zhì)和形式的發(fā)展，學(xué)生更傾向在網(wǎng)絡(luò)社交平臺發(fā)聲，并利用智媒體提供的學(xué)習(xí)平臺進(jìn)行輔助性學(xué)習(xí)，這是由于智媒體學(xué)習(xí)平臺交互性、資源海量性的功能和優(yōu)勢相對于課堂教學(xué)而言更容易滿足學(xué)生多樣化、無限性的探索精神和求知欲。因此，如何借助智媒體平臺以更加便捷的方式向社會大眾傳播習(xí)近平家風(fēng)觀，是弘揚當(dāng)代家風(fēng)思想應(yīng)當(dāng)著力思考的問題。第一，當(dāng)前智媒體平臺的發(fā)展日新月異，為家風(fēng)觀的傳播提供了更加多樣化的渠道，要善于利用這些線上傳播渠道宣傳習(xí)近平家風(fēng)觀，利用新興媒體平臺創(chuàng)辦紅色家風(fēng)宣傳網(wǎng)站，并以更具趣味性、更加生活化、更能為大眾接受的方式加強對文明家庭典范的宣傳。也可以借助各大視頻網(wǎng)站拍攝家風(fēng)宣傳片，或者借助各大衛(wèi)視頻道插播展現(xiàn)不同地域風(fēng)采的家風(fēng)公益廣告，提高家風(fēng)宣傳的網(wǎng)絡(luò)覆蓋面。第二，要運用智媒體技術(shù)實時把握學(xué)生思想動態(tài)的變化，為學(xué)生量身定制一套有效的廉潔教育策略。大數(shù)據(jù)技術(shù)作為智媒體平臺建設(shè)的核心技術(shù)之一，能夠利用其準(zhǔn)確研判與學(xué)生教育相關(guān)聯(lián)的社會熱點以及學(xué)生的關(guān)注熱點。因此，要運用大數(shù)據(jù)技術(shù)深入挖掘紅色家風(fēng)教育資源，并實時跟蹤和記錄學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決廉潔教育中存在的問題，從而制定多樣化的教育策略，提高廉潔教育的實效性。第三，應(yīng)要求各大社會媒體堅持正確的輿論導(dǎo)向，抵制各種負(fù)能量的侵蝕，積極向社會傳播充滿正能量的新時代好家風(fēng)，增強媒體責(zé)任感和公益心。總的來說，家風(fēng)宣傳機制的創(chuàng)新必須站在人民群眾的立場上，并堅持在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，讓人民群眾切身感受到好家風(fēng)的潤澤，從而使社會大眾共同致力于文明家風(fēng)的創(chuàng)建。

(五)建立榜樣示范機制，推廣優(yōu)秀家風(fēng)品牌

習(xí)近平總書記強調(diào)，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)……做家風(fēng)建設(shè)的表率”[3]。推而廣之，高校要建立有關(guān)好家風(fēng)的榜樣示范機制，形成榜樣示范效應(yīng)，向?qū)W生推廣優(yōu)秀的家風(fēng)文化品牌，這對于學(xué)生廉潔品質(zhì)的培育尤為重要。必須強化革命先輩的榜樣和模范作用，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材。青年學(xué)生作為家風(fēng)宣傳的重點對象，正處于需要理性引導(dǎo)的關(guān)鍵時期，而課堂又是培育學(xué)生科學(xué)價值觀的主渠道，因此應(yīng)利用課堂教學(xué)和教材講授、弘揚家風(fēng)文化，向?qū)W生宣傳革命先輩的家風(fēng)思想。要通過學(xué)生喜聞樂見的方式使傳統(tǒng)家風(fēng)品牌活起來，使文明家風(fēng)榜樣進(jìn)課堂、進(jìn)教材。與此同時，要重視和發(fā)揮校園文化生態(tài)對于優(yōu)秀家風(fēng)品牌的涵育和推廣作用。校園文化生態(tài)建設(shè)對榜樣家風(fēng)的宣傳以及優(yōu)秀家風(fēng)品牌的推廣有著不容忽視的輔助作用，因此，不僅要強化正能量的校園文化建設(shè)，更要建設(shè)與家風(fēng)文化主旋律一致的校園文化。比如，可以設(shè)立與家風(fēng)文化基調(diào)一致的相關(guān)社團(tuán)，以社團(tuán)活動為依托對優(yōu)秀家風(fēng)品牌進(jìn)行推廣。校園社團(tuán)作為培育學(xué)生廉潔品質(zhì)的“第二課堂”，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的主動性，進(jìn)而形成榜樣示范和模仿效應(yīng)。因此，高校要根據(jù)本校的校情和特色打造具有影響力的家風(fēng)文化和廉潔文化社團(tuán)，鞏固高校作為家風(fēng)文化和廉潔文化教育第二陣地的地位，不斷擴(kuò)大優(yōu)秀家風(fēng)文化品牌建設(shè)的引領(lǐng)力和導(dǎo)向力。