胡小京，劉 靜

(1.南寧師范大學 馬克思主義學院，廣西 南寧 530001；2.重慶工商大學 馬克思主義學院，重慶 400064)

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程(以下簡稱“綱要”)，自2007年起在全國普通高校全面開設，至今已有十余年?！熬V要”課程，作為高校思想政治理論課中的四門必修課之一，與其他三門課程相輔相成，成為加強當代大學生思想政治教育的不可或缺的重要途徑和客觀載體。與其他三門課程有所不同的是，“綱要”從歷史角度，使當代大學生對于中國歷史，以及對于人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義、選擇了改革開放的歷史必然性，有了明確的認知。作為中國歷史文化的一個重要組成部分，獨具特色的地方紅色文化資源中蘊含著豐富的思想政治教育資源，在“綱要”課程建設及其教學中具有不可低估的作用。若能將地方紅色文化資源自發(fā)融入“綱要”的教學中，對于提高學生的學習興趣、改進教師教學效果均具有較強的現(xiàn)實意義。

一、將地方紅色文化資源與“綱要”教學實踐相結合的必要性

紅色文化形成于黨領導中華民族救亡圖存的新民主主義時期，貫穿于社會主義建設與改革開放之中，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展于馬克思主義理論與中國國情相結合的新民主主義文化、社會主義先進文化，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的思想根源，具有豐富的歷史內(nèi)涵和鮮明的時代精神。當前，無論是從黨和國家層面在對大學生的培養(yǎng)上，還是大學生自身對思想政治教育課程的新期待上，紅色文化資源都是傳遞紅色基因的正能量載體，因此將紅色文化作為高校思想政治課教育的鮮活教學素材，歷久彌新，能更好地發(fā)揮其文化價值和時代新意。

(一)黨和國家層面對地方紅色文化資源教育功能的日益重視

對于地方紅色文化資源的教育功能，黨和國家予以了高度重視。1994年8月，中央頒布的《愛國主義教育實施綱要》強調：各類學校應“把有關的歷史事件、英烈事跡、建設成就編入黨課、團課和職工輪訓教材、學校的鄉(xiāng)土教材，貫穿到思想政治教育和課堂教學中去”[1]，肯定了地方文化資源在思政育人方面的重要性和特殊性，強調地方文化資源尤其是地方紅色文化資源在思想政治教育中潛移默化的浸潤作用。2004年，中共中央、國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，要“充分發(fā)揮愛國主義教育基地對大學生的教育作用”[2]，突出愛國主義教育基地在大學生群體思想政治教育中的作用，進一步為地方文化資源融入“綱要”課程提供了政策支持。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上曾強調：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。”[3]這充分肯定了文化資源在立德樹人及“三全育人”中的意義。黨和國家高度重視地方文化在高等教育層面的作用，有力地說明了地方文化資源是鏈接地方特色文化和高校思想政治教育的情感共同體。尤其是具有地方特色的紅色文化，其作為有著鮮活生命的文化傳承載體，不僅與“綱要”課程在歷史時段相契合，更記載了黨領導各族人民爭取民族獨立、人民解放、實現(xiàn)民族復興的歷程，是不可或缺的教育教學資源。

(二)新時代大學生自身對于新型課程的日益渴求

新時代大學生在接受“綱要”課程之前，已有在中學階段學習歷史的經(jīng)歷，尤其對于文科生來說，他們已對中國近現(xiàn)代史中的重要歷史人物、重大歷史事件，以及歷史發(fā)展規(guī)律等基礎知識有了一定基礎的知識儲備。在這種情況下，若“綱要”課程只局限于歷史史識和學科理論的知識性講述，在一定程度上是對學生原有知識儲備的重復，可能會降低學生的學習和探究興趣，削減“綱要”課程的教育功能。若將地方文化資源，尤其是地方紅色文化資源自發(fā)融入“綱要”課程的教育中，可以激發(fā)歷史活素材與思想政治教育的內(nèi)在關聯(lián)，帶動學生從不同層面更豐富、更細致地探求知識，從而促使高校中來自五湖四海的學生生成內(nèi)在的學習和探究動力。例如，對于本地學生來說，由于他們有天然的地域親切感和更多的感知層面的認識，因此可以調動他們積極參與和自發(fā)引領的積極性，主動充當?shù)胤轿幕Y源的宣傳者和倡導者，以便讓更多的外地學生了解該地的歷史文化和人文風貌。對于從外地來求學的學生，他們可以借助課堂，更加深入地了解所在地域的文化，這可以幫助他們進一步加強對于就讀地域的文化認同。教師在教學實踐上，需要注重提前對實踐教學做細致地引導和布置，使得紅色文化資源有機融入“綱要”課程教學，很好地構建和生成一套獨具地方特色的新型課程，以便增強教學內(nèi)容的生動性、激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望，進而達到提升教學與育人雙重效果的目的。

二、甄選地方紅色文化資源融入“綱要”課程的可行性

挖掘和甄選地方紅色文化資源，要始終圍繞立德樹人的辦學目標，將“綱要”課程作為傳播、弘揚和傳承紅色基因的有力陣地，挖掘和構建紅色育人資源。紅色文化貫穿于中國革命、建設、改革歷程，在“綱要”課程甄選教學素材時，既要弘揚富有紅色文化蘊涵的革命精神，還應弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，彰顯紅色基因在各個時期的文化蘊涵。為此，在紅色文化資源的選取上，須做好甄選紅色文化資源素材的前期準備工作。

(一)選取素材須具備明確的指導性

地方文化資源具有地域性、豐富性、多樣性等特點，弘揚紅色文化，傳播紅色基因，要重視高校在傳播地域文化上的天然優(yōu)勢。高校設置的思想政治教育課程，應主動承擔起紅色資源開發(fā)和紅色基因傳承的責任，積極為地方高校提供紅色文化的智力支持，這就涉及如何選取與“綱要”課程相適宜的教學內(nèi)容的現(xiàn)實問題。地方紅色文化資源作為“綱要”課程教學的素材補充和現(xiàn)實文化資源的載體，是以思想政治理論課的立德育人功能為前提的，必須以思政育人為第一準則。將地方文化資源融入“綱要”課程教學，首先應該具有明確的現(xiàn)實指導性。這就要求在選取地方文化資源時，必須考察、分析、判斷地方紅色文化資源能否與“綱要”教材內(nèi)容相契合，如此才能使地方紅色文化資源成為“綱要”課程教材的有力補充，充分發(fā)揮地方紅色文化資源的輔助作用，但不宜喧賓奪主，影響甚至破壞了原有教材內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性。此外，還需強調任課教師及學生應提前做好選取紅色文化資源的具體規(guī)劃，即要求在準備階段，教師教學與學生選取資料均須有的放矢，在選取地方紅色文化資源的相關教學內(nèi)容或教學案例時，要著重選取具有代表性和正能量的紅色文化資源，使其起到對高校思政課堂的智力引領作用，引導學生通過對鮮活的文化資源的學習實現(xiàn)思想層面的升華，應規(guī)避簡單的娛樂化、形式化、粗淺化教學。

(二)選取素材須符合歷史真實性

人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會是高校的三大基本職能，除此之外，高校還肩負著文化傳承的功能，故而高校對社會的服務和影響是全方位的。地方文化資源因自身具有豐富性和多樣性的特點，應注意在將其融入“綱要”課程教學、充實教學素材之前，務必保障選取內(nèi)容的真實性與客觀性。改革開放以來，隨著國內(nèi)經(jīng)濟的日益發(fā)展，地方文化資源也日益成為旅游業(yè)吸引游客關注的一大熱點，這其中有部分地方文化資源由于種種原因難以做到所有的資源信息都是客觀準確的。因此，在選取地方紅色文化資源作為教材輔助教學時，就必須堅持歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點，務必做到所選取的素材具有真實性和可靠性，而不能隨意向學生傳遞錯誤的信息。為確保地方紅色文化資源的真實性，教師應在課前通過查閱地方志、檔案資料、地方紀念館資料及相關史料進行考證，以確保與歷史事實相吻合，再指導學生進行具體的調研和考察。

(三)選取素材須具備可操作性

地方紅色文化資源若要融入“綱要”課程教學，還須具有可操作性。對于課堂教學的生成，需要教師提前對學生做好指導工作，引導學生根據(jù)“綱要”課程教學的實際需求去主動查找和閱讀地方文化的史料記載和相關資料，以此有針對性地訓練學生的自學能力。同時，這也能夠使學生在實踐過程中體驗地方文化資源的內(nèi)在獨特魅力，便于學生自我實踐能力的養(yǎng)成。在地方文化資源的選擇上，教師要在課前對所需材料進行摸底和考察，有的放矢，找到地方紅色文化資源與課堂教學的鏈接點，使地方紅色文化“活”資源與課堂教學相得益彰，保證課堂教學不偏離教學中心，從而達到預期效果。

三、引導地方紅色文化資源融入“綱要”課程教學的現(xiàn)實路徑

將地方文化資源融入“綱要”教學，不僅豐富了該課程的具體內(nèi)容，也是學生實現(xiàn)自主學習的現(xiàn)實途徑之一。雖然“綱要”課程屬于公共課程，不能直接影響學生的專業(yè)技能，但是其具有很強的育人功能。 一般高等院校，所處位置大為交通便利、信息暢通之地，這為學生利用周末假期等閑暇時間深入實地進行考察，并借助網(wǎng)絡資源進行考證提供了現(xiàn)實的便利條件。“綱要”課程教學前期，在教師指導之下，通過學生自身的積極籌備，讓大學生群體更為充分地了解地方文化中的人文事件，尤其是紅色文化遺址，對于大學生群體思想文化素養(yǎng)的提升更具有直觀的視覺震撼力。在具體課程教學實踐中，一定教學方法的運用，則成為地方紅色文化資源融入“綱要”課程教學的現(xiàn)實路徑。

(一)案例分析法

“綱要”課程以1840年為開端，記錄了中國近現(xiàn)代發(fā)展的歷程。在中國近現(xiàn)代民族救亡圖存的歷史長河中，各地均涌現(xiàn)出了中國人民不屈不撓、敢于抗爭的偉大事跡。這就要求在教學的選材上，需要以正面教育為主，培養(yǎng)學生的民族自信心和自豪感。愛國主義是一個歷史范疇，在不同的社會發(fā)展階段、不同歷史時期具有不同的內(nèi)涵。就廣西地區(qū)而言，雖地處邊陲，但該區(qū)域自近代以來就蘊含著深厚的革命精神。近代廣西境內(nèi)的太平天國運動、同盟會在廣西邊境的三次武裝起義、百色起義、龍州起義、左右江革命根據(jù)地建立、湘江戰(zhàn)役等重大歷史事件的背后均體現(xiàn)了近代以來中國人民不屈不撓的抗爭。在具體的授課過程中，教師可以選取具有代表性的地域性歷史大事件進行分析，借助當?shù)馗锩o念館的館藏資料，通過鮮活的文本資料記載，幫助學生實現(xiàn)時空歷史情境的對接，激發(fā)學生們的愛國主義熱情。

(二)小組研討法

對于地方文化資源融入“綱要”教學的嘗試，要積極動員學生自身的主動性和能動性。可在教師的指導下，由教師選定探究主題，由學生分小組(為便于調研和討論，盡量以宿舍為一個學習小組)共同完成一個題目的調查和研究工作，然后由各小組在課堂上進行交流和分享。具體操作步驟如下：首先，教師選題。預先由教師根據(jù)教學內(nèi)容、教學目的設計相關的研討主題，如八路軍桂林辦事處，是抗日戰(zhàn)爭初期中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)的一個公開辦事機構，但同時又作為中共中央南方局的一個秘密派出機關，在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了怎樣的歷史作用。其次，學生根據(jù)預設問題，小組分工收集查找資料，在課前形成調研報告。再次，教師組織課堂交流，以小組為單位，由小組長為代表或指定小組成員作為代表進行匯報，圍繞提出的問題進行課堂交流。最后，由教師對教學情況進行總結和點評。通過小組研討教學的開展，不僅鍛煉了學生以學術研究方式追溯歷史史實的能力，也鍛煉了學生合作、組織和表達等綜合能力。

(三)實踐調查法

高校大學生群體對于知識的渴求，其來源并非只局限于校園、書本、網(wǎng)絡，親身實踐的社會調查也是他們獲取知識的渠道之一。由于文化旅游業(yè)的發(fā)展，社會考察活動能使學生更為直觀地了解近現(xiàn)代歷史。大學生通過田野考察或者親臨博物館、紀念館等地，目睹歷史上存留的相關遺物、遺跡等，更能刺激自身的感官認識，進而達到提升其思想境界的目的。為了能有效地進行社會考察，以便將考察結果與教學進行緊密的銜接，也需要教師提前做好指導工作，可以根據(jù)經(jīng)費及實際情況進行。一種方式是在有學校經(jīng)費支持的前提下，教師做好參觀預設，親自帶領部分學生進行參觀考察，再安排學生根據(jù)實際參觀經(jīng)歷寫出心得體會，并向其他未到場的學生進行講解；另一種方式則主要是在經(jīng)費有限的情況下，如果學生有充足的假期，可以安排學生利用假期對地方文化資源進行針對性的調查，以報告的形式在線上提交，再由教師進行線上和線下的指導。

四、提升地方紅色文化資源走入“綱要”課程教學的軟實力

“紅色文化是中國特色社會主義道路上特殊而深沉的歷史印記，是由中國共產(chǎn)黨人、進步人士和人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代積淀，在今天被重新詮釋的具有豐富內(nèi)涵的文化類型，是支撐中國革命發(fā)展的所有物質力量與精神力量的總和?！盵4]利用地方文化資源融入“綱要”教學既是對本土資源的一種深究，也是激發(fā)學生學習興趣的路徑之一，但這同時對課程教學也提出了更高的要求。

(一)探究紅色文化在“綱要”課程教學的思政育人功能

“‘綱要’課不是純粹的歷史課，它要通過對中國近現(xiàn)代歷史的學習達到思想政治理論教育的目的。”[5]對于本科生而言，“綱要”課程應該超出對單純歷史史實的講授，更多的是培養(yǎng)學生形成正確的歷史觀、把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展的客觀規(guī)律。 “綱要”課程教學展現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族堅持不懈地探求民族復興之路，這成為“綱要”課程教學的主題。近代以來，中華民族肩負著爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕兩大歷史任務，地方紅色文化資源作為中國人民探求中國革命、建設和改革的記錄載體，可以幫助學生深刻領悟近代以來歷史和人民為什么選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放的歷史必然性；幫助學生在分析、辨析史實時既要尊重客觀史實，又須與時俱進，深刻理解中國特色社會主義制度的建立是立足于中國國情，基于人民切身利益的必然選擇。

(二)全面提升“綱要”課程教師的綜合能力

若要有效地發(fā)揮地方紅色文化資源在“綱要”教學上的作用，即意味著這對教師的知識儲備、互聯(lián)網(wǎng)教學等綜合素養(yǎng)方面都是一個新的挑戰(zhàn)?！熬V要”思政課教師只有與時俱進，才能更高效地完成地方紅色文化資源與“綱要”課程教學的有效融合。首先，作為一名新時代的“綱要”思政教師，要秉持“三全育人”的教育理念，主動將地方紅色文化資源納入課程教學，這就要求教師自身不僅要具備專業(yè)理論素養(yǎng)，還需對地方紅色文化知識有較為詳細的認知，尤其是要熟知地方文化史。其次，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，思政課教師也需要緊跟時代步伐，具備線上教學能力，能夠嫻熟駕馭線上教學平臺，尤其是“疫情”期間，線上教學更成為“停課不停學”的有力補充。再次，教師須在上課前數(shù)周安排好相應的教學指導工作，以便給學生留出充分的調研時間，同時教師也可利用線下的各種數(shù)字資源進行持續(xù)的追蹤和答疑，對學生的研討學習給予及時指導和糾正。

(三) 積極調動學生的主動參與興趣

為了提高“綱要”課程教學的實效性，學生須進行角色轉化，由單方面知識接收者轉變?yōu)樽灾魈剿鞯膶嵺`者，特別是需要將課堂知識講授與思政教學實踐的主戰(zhàn)場相結合。在思政實踐課程教學方面，地方紅色文化資源因其具備革命精神和現(xiàn)實引導的雙重屬性，是學生走出校門，參與實踐調研的不二之選。學生通過自己動手查閱資料、走訪地方紅色文化基地，擴充知識儲備，再將地方文化資源以案例分析、小組研究討論、社會調查研究等方式，在課堂上以更為豐富、多元的方式呈現(xiàn)，這更能激發(fā)學生自我學習的主動性，更能培養(yǎng)學生自己動手查找資料的學習習慣，更能鍛煉其獨立發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、認識問題、分析問題、解決問題的實際能力，最終形成以教師為主導、學生為主體的新型教學模式。

總之，將地方紅色文化資源融入“綱要”課程教學中，需要教師在教學實踐中不斷探索，不斷優(yōu)化地方紅色文化資源融入“綱要”課程的具體路徑，不斷提高自身駕馭地方紅色文化的理論素養(yǎng)，實現(xiàn)地方紅色資源和“綱要”課程的有機結合。