劉春萍

（平頂山學(xué)院 文學(xué)院，河南 平頂山 467000）

《墨子》是先秦一部重要作品，集中反映了先秦墨家學(xué)派及其創(chuàng)始人墨子的思想學(xué)說。 但由于歷代統(tǒng)治階級(jí)不重視，該書在鈔、刻流傳中脫文、衍文較多，錯(cuò)偽嚴(yán)重。 孫詒讓撰寫的《墨子閒詁》（本文依據(jù)的版本是孫詒讓撰，孫啟治點(diǎn)?！赌娱f詁》，中華書局，2001年版。本文所有例句也是來自此書）是目前較為優(yōu)秀的《墨子》訓(xùn)詁版本，由于作者僅從傳統(tǒng)的小學(xué)出發(fā)來斷句、釋詞，難免會(huì)有標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。 而古書的標(biāo)點(diǎn)正確與否非常重要，“這是因?yàn)榻o古書加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不僅是表示語氣的停頓與終止，而且要顯示句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與層次?！保?］“漢語的句子……最大量的是復(fù)句”［2］。 《墨子》中存在大量的復(fù)句［3］，研究《墨子》句法，可以正確理解句子之間的邏輯關(guān)系，從而正確斷句。

一 單句

《墨子閒詁》單句的標(biāo)點(diǎn)失誤主要包括割裂分句的主謂結(jié)構(gòu)、兼語結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面。例如：

1.割裂主謂結(jié)構(gòu)

（1）是以其財(cái)不足以待兇饑，振孤寡，故國貧而民難治也。（辭過）

（2）民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者，并作由此始，是以天下亂。（明鬼下）

例（1）、例（2）都把因果復(fù)句的表因分句中主謂關(guān)系分割。 例（1）連詞“故”連接表因分句和表果分句。 表因分句中“待兇饑”和“振孤寡”是并列結(jié)構(gòu)，其主語都是“其財(cái)”，共同受“不足以”修飾，“待兇饑”和“振孤寡”之間應(yīng)點(diǎn)頓號(hào)。 如果點(diǎn)逗號(hào)，“振孤寡”就會(huì)與主語及其修飾成分相割裂，句意也會(huì)發(fā)生改變。

例（2）“是以天下亂”前面的成分是一個(gè)長句子，也是因果復(fù)句的表因分句。 “民之為淫暴寇亂盜賊”是一個(gè)“之”字結(jié)構(gòu)，“之”用于主語謂語之間，“‘之’的作用在于給原來的主謂結(jié)構(gòu)增加一種形式上的體詞化自指標(biāo)記和內(nèi)在的粘連性，使它總是與一個(gè)比它大的語言單位聯(lián)系起來”［4］。即我們通常所說的“取消句子的獨(dú)立性”，“就是使句子在形式上詞組化，意思上不完整，如果不依賴一定的上下文，就不能獨(dú)立存在”［5］。 后面“以兵刃毒藥水火退無罪人乎道路率徑”“奪人車馬衣裘以自利者”前面都省略了“民之”，因此前三個(gè)小分句實(shí)際上是三個(gè)并列的主謂結(jié)構(gòu)或“之”字結(jié)構(gòu)，共同作“并作”的主語，“并”這個(gè)副詞指向前面三個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“并作” 是謂語，因此“并作”前面的逗號(hào)應(yīng)該去掉，并列主語之間的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。 全句的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該為：民之為淫暴寇亂盜賊、 以兵刃毒藥水火退無罪人乎道路率徑、奪人車馬衣裘以自利者并作，由此始，是以天下亂。

2.割裂兼語結(jié)構(gòu)

（3）然而使天下之為寇亂盜賊者，周流天下無所重足者，何也？（尚同下）

例（3）“何也”前面是一個(gè)句子，“何也”與前面的句子構(gòu)成連貫關(guān)系。 “然而使天下之為寇亂盜賊者”與“周流天下無所重足者”之間的逗號(hào)應(yīng)該去掉，因?yàn)檎麄€(gè)句子是一個(gè)兼語結(jié)構(gòu)，“天下之為寇亂盜賊者”既是“使”的賓語，又是“周流天下無所重足者”的主語，因此不宜分開。 前一個(gè)“者”是助詞，用于“動(dòng)詞性成分之后，組成名詞性結(jié)構(gòu)，提示具有該行為、性質(zhì)的實(shí)體，多指人”［6］。 后一個(gè)“者”是語氣詞，與句末的“也”呼應(yīng)，表示對(duì)原因的提示。 如果按照原來的標(biāo)點(diǎn)，會(huì)使人誤以為“天下之為寇亂盜賊者”與“周流天下無所重足者”是并列結(jié)構(gòu)，而這樣“使”就沒有相應(yīng)的動(dòng)詞與之呼應(yīng)，從而文義不通了。

3.割裂動(dòng)賓結(jié)構(gòu)

（4）今逮至昔者三代圣王既沒，天下失義，后世之君子，或以厚葬久喪以為仁也，義也，孝子之事也；或以厚葬久喪以為非仁義，非孝子之事也。（節(jié)葬下）

（5）昔上世暴王，不忍其耳目之淫，心涂之辟，不順其親戚，遂以亡失國家，傾覆社稷。（非命上）

例（4）“后世之君子”與“或以厚葬久喪以為仁也”是主謂結(jié)構(gòu)，中間的逗號(hào)應(yīng)該去掉。 “仁也”“義也”“孝子之事也”都是“以為”的賓語，因此“仁也”“義也”后面的逗號(hào)均應(yīng)改為頓號(hào)。 同理，最后兩個(gè)小分句中“非仁義”“非孝子之事也”也是并列賓語，中間也應(yīng)把逗號(hào)改為頓號(hào)。 例 （5）“不忍其耳目之淫”與“心涂之辟”之間的逗號(hào)應(yīng)該改為頓號(hào)，因?yàn)椤靶耐恐佟迸c“耳目之淫”一樣是“不忍”的賓語。

二 復(fù)句

1.因果復(fù)句

《墨子閒詁》因果復(fù)句的標(biāo)點(diǎn)失誤主要表現(xiàn)在割裂因果關(guān)系，因而把因果復(fù)句與單句或其他復(fù)句混淆在一起。 例如：

（6）此六君者所染不當(dāng)，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無后類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。（所染）

（7）其為政若此，是以謀事得，舉事成，入守固，出誅勝者，何故之以也？曰：唯以尚同為政者也。（尚同中）

（8）其為甲盾五兵何？以為以圉寇亂盜賊，若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，無者不勝，是故圣人作為甲盾五兵。（節(jié)用上）

例（6）包含九個(gè)小分句，中間一路逗號(hào)，第二個(gè)分句前有表示結(jié)果的連詞“故”，因此很容易認(rèn)為是一個(gè)因果復(fù)句，“故”一貫到底。 實(shí)際上細(xì)細(xì)品味其邏輯關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)連詞“故”只管到“民人流亡”這個(gè)分句。 因?yàn)椤八静划?dāng)”只能產(chǎn)生“國家殘亡……”等后果，后面的“舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也”，是一個(gè)進(jìn)一步的論述，是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。 因此該大句包含兩個(gè)復(fù)句，這兩個(gè)復(fù)句之間也是因果關(guān)系，是屬于語段之間的聯(lián)系。 “民人流亡”后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。

全句的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是：此六君者所染不當(dāng)，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無后類，君臣離散，民人流亡。 舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。

例（7）“何故之以也”前面是一個(gè)因果復(fù)句，“其為政若此”是原因偏句，從“是以謀事得”到“出誅勝者”是表果正句，用復(fù)合連詞“是以”連接。 因此“出誅勝者”后面應(yīng)點(diǎn)句號(hào)。 “何故之以也”是一個(gè)設(shè)問句，語義既上承前面的因果復(fù)句，對(duì)因果復(fù)句描述的現(xiàn)象原因進(jìn)行闡釋，又是為了引出下文，提出“尚同”的重要論點(diǎn)，以便展開進(jìn)一步的論述。 如果按照原來的標(biāo)點(diǎn)，會(huì)使人把“何故之以也”當(dāng)成前面因果復(fù)句的結(jié)果分句，就會(huì)混淆復(fù)句和單句，不僅弄不清楚復(fù)句語義之間的聯(lián)系，同時(shí)也看不清楚語段之間的邏輯關(guān)系。

例（8）“其為甲盾五兵何”是一個(gè)設(shè)問句，第二個(gè)分句“以為以圉寇亂盜賊”是對(duì)前面問句的回答，因此“以為以圉寇亂盜賊”后的逗號(hào)應(yīng)改句號(hào)。 后面“若有……”至句末是一個(gè)因果復(fù)句，表因偏句是兩個(gè)對(duì)立的假設(shè)復(fù)句，末句是表果正句，用連詞“是故”連接。 《墨子》中設(shè)問句十分豐富，常常起到引起話題的作用。 作者先用設(shè)問的修辭方法展開話題，然后再用一個(gè)因果復(fù)句進(jìn)一步展開論述，因果復(fù)句中的偏句又是假設(shè)復(fù)句。 這樣層層深入的論述，是《墨子》很常見的論辯方法。 原來的標(biāo)點(diǎn)把單句、復(fù)句混為一談， 既看不清楚句子之間的邏輯關(guān)系，也無法顯示作者的論述技巧。

（9）故曰以其極賞以賜無功，虛其府庫以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒以治宮室觀樂，死又厚為棺槨，多為衣裘，生時(shí)治臺(tái)榭，死又修墳?zāi)梗拭窨嘤谕?，府庫單于?nèi)，上不厭其樂，下不堪其苦。故國離寇敵則傷，民見兇饑則亡。（七患）

例（9）把兩個(gè)復(fù)句當(dāng)成一個(gè)復(fù)句。 例（9）包含兩個(gè)因果復(fù)句，從第一個(gè)分句至“死又修墳?zāi)埂边@七個(gè)小分句是第一個(gè)因果復(fù)句的原因分句，“故民苦于外，府庫單于內(nèi)”是結(jié)果分句。 第一個(gè)“故”只貫至“府庫單于內(nèi)”，因此“府庫單于內(nèi)”后應(yīng)點(diǎn)句號(hào)。 后面“上不厭其樂，下不堪其苦”是第二個(gè)因果復(fù)句的表因分句，“故國離寇敵則傷，民見兇饑則亡”這兩個(gè)并列的緊縮假設(shè)復(fù)句是表果正句。 所以“下不堪其苦”后面的句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。 原來的標(biāo)點(diǎn)把“上不厭其樂，下不堪其苦”這兩個(gè)分句當(dāng)成第一個(gè)因果復(fù)句的結(jié)果分句，割裂了與后面的“故國離寇敵則傷，民見兇饑則亡”的聯(lián)系。 從語義上看，“上不厭其樂，下不堪其苦”也不應(yīng)是前面“以其極賞以賜無功”等分句導(dǎo)致的結(jié)果，而是后面“國離寇敵則傷……”的原因。 從結(jié)構(gòu)上看，“上不厭其樂”對(duì)應(yīng)“國離寇敵則傷”，“下不堪其苦”對(duì)應(yīng)“民見兇饑則亡”。 原來的標(biāo)點(diǎn)把兩個(gè)因果復(fù)句混在一起，以致因果關(guān)系錯(cuò)亂。

2.按斷復(fù)句

《墨子閒詁》按斷復(fù)句的標(biāo)點(diǎn)失誤主要表現(xiàn)在割裂按語與斷語、把按斷復(fù)句與單句或其他復(fù)句混淆等幾個(gè)方面。 例如：

（10）夫殺之人，為利人也博矣。（非攻下）

（11）為宮室之法，曰：“室高足以辟潤濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨露，宮墻之高足以別男女之禮?！敝?jǐn)此則止，凡費(fèi)財(cái)勞力，不加利者，不為也。（辭過）

（12）今之為仁義者，將不可不察而強(qiáng)非者此也。（非命下）

例（10）至例（12）都把按斷復(fù)句的按語與斷語割裂，致使要么語義不通要么句子松散。 例（10）“俞云：‘博’疑當(dāng)作‘薄’。 言殺人以利人，其利亦薄矣”。孫詒讓也說：“此疑當(dāng)作 ‘夫殺人之為利人也，薄矣。’”［7］孫詒讓的意見是正確的，但孫僅從句意去判斷。 從句法上看，這是一個(gè)按斷復(fù)句，《墨子》中的按斷復(fù)句數(shù)量很大。 “夫殺人之為利人也”是按語，“薄矣”是斷語，是作者的判斷和意見。 原文的標(biāo)點(diǎn)把按語的主謂結(jié)構(gòu)分割，又與斷語混淆，自然就不好理解了。

例（11）“室高足以辟潤濕”至“宮墻之高足以別男女之禮”是按語，“謹(jǐn)此則止”是斷語，“此”指代前面的按語所述內(nèi)容。 因此“謹(jǐn)此則止”后面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。 后面“凡……”是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。 原來的標(biāo)點(diǎn)把按斷復(fù)句的按語與斷語割裂，又把按斷復(fù)句的斷語下屬另外一個(gè)復(fù)句，邏輯關(guān)系就不嚴(yán)密了。

例（12）不當(dāng)斷而斷，當(dāng)斷而不斷。 “今之為仁義者”與“將不可不察而強(qiáng)非者”是主謂關(guān)系，中間的逗號(hào)應(yīng)去掉，“將不可不察而強(qiáng)非者”與“此也”中間應(yīng)該斷開，“此也”前面點(diǎn)逗號(hào)，“今之為仁義者將不可不察而強(qiáng)非者”是按語，是對(duì)情況的描述，“此也”是斷語，是對(duì)前所述事實(shí)原因的推斷。 正確的標(biāo)點(diǎn)是：今之為仁義者將不可不察而強(qiáng)非者，此也。

（13）然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是其故何也？（尚賢上）

例（13）由一個(gè)按斷復(fù)句和一個(gè)單句組成。 “是其故何也”前面是按斷復(fù)句，從“然而……”至“不得治而得亂”是按語，“則是本失其所欲，得其所惡”是斷語，按語與斷語用連詞“則”連接，代詞“是”指代前面按語所述情況。 最后一句應(yīng)單獨(dú)成句，承接上下文。 因此“是其故何也”前面應(yīng)點(diǎn)句號(hào)。 如果點(diǎn)逗號(hào)就會(huì)使人誤以為末句也是按斷復(fù)句的斷語，而實(shí)際上斷語往往用較為肯定的語氣進(jìn)行判斷，末句這一個(gè)問句顯然是一個(gè)過渡句子， 起引起下文的作用。

（14）至乎舍余力不以相勞，隱匿良道不以相教，腐朽余財(cái)不以相分，天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節(jié)，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。（尚同中）

例（14）八個(gè)分句之間逗號(hào)一貫到底，根本看不清楚分句之間的邏輯關(guān)系，會(huì)使人錯(cuò)以為是一個(gè)因果分句。 從分句間的關(guān)系來看，這個(gè)例子包括兩個(gè)復(fù)句。 從“至乎舍余力不以相勞”至“至如禽獸然”是一個(gè)按斷復(fù)句，前三個(gè)分句“至乎舍余力不以相勞，隱匿良道不以相教，腐朽余財(cái)不以相分”是按語，是對(duì)天下亂的情況的具體描述，“天下之亂也，至如禽獸然”是斷語，是作者的主觀判斷，因此“天下之亂也，至如禽獸然”后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。 后面三個(gè)分句是一個(gè)因果復(fù)句，“無君臣上下長幼之節(jié)，父子兄弟之禮”是表因分句，末一分句用“是以”連接，是表果分句。

3.順承復(fù)句

順承復(fù)句的標(biāo)點(diǎn)失誤主要包括割裂分句的兼語結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；割裂分句之間的連貫關(guān)系；把順承復(fù)句與單句或其他復(fù)句混合等。 例如：

（15）鄉(xiāng)長治其鄉(xiāng)，而鄉(xiāng)既已治矣。有率其鄉(xiāng)萬民，以尚同乎國君。（尚同中）

（16）昔越王勾踐好士之勇，教訓(xùn)其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：“越國之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之。（兼愛中）

例（15）、例（16）都把一個(gè)聯(lián)系緊密的順承復(fù)句分裂為幾個(gè)孤立的句子。 例（15）是一個(gè)二重順承復(fù)句， 前面分句使用表示時(shí)間先后關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“即已”，后面用關(guān)聯(lián)副詞“有”與之相呼應(yīng)，“有”通“又”，因此“而鄉(xiāng)即已治矣”后面應(yīng)點(diǎn)逗號(hào)。 順承復(fù)句內(nèi)部又包含連詞“以”連接的目的復(fù)句。 例（16）“越王親自鼓其士而進(jìn)之”至句末是一個(gè)順承復(fù)句，從“鼓其士而進(jìn)之”到“士聞鼓音……”再至“擊金而退之”，動(dòng)作的時(shí)間先后十分明顯，分句間具有緊密的連貫關(guān)系。 因此“越王親自鼓其士而進(jìn)之”及“蹈火而死者左右百人有余” 后面的句號(hào)都應(yīng)改為逗號(hào)。 如果按照原來標(biāo)點(diǎn)，就把一個(gè)聯(lián)系緊密的順承復(fù)句分割開來，句子就顯得松散無力。

（17）古者堯治天下，南撫交趾，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服，逮至其厚愛。黍稷不二，羹胾不重，飯于土塯，啜于土形，斗以酌。（節(jié)用中）

例（17）《〈墨子〉今注今譯》中“莫不賓服”后面是句號(hào)，“逮至其厚愛”之后是逗號(hào)［8］，這樣處理是非常正確的。 因?yàn)閺拈_頭至“莫不賓服”是一個(gè)順承復(fù)句，“南撫交趾”等句子描寫了“堯治天下”的盛況?！按疗浜駩邸?至句末是由五個(gè)分句組成的并列復(fù)句，因此“莫不賓服”后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)，而“逮至其厚愛”后的句號(hào)應(yīng)該為逗號(hào)。

4.轉(zhuǎn)折復(fù)句

轉(zhuǎn)折復(fù)句的情況主要是把轉(zhuǎn)折復(fù)句與單句或與其他復(fù)句混淆。 例如：

（18）雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中圣王之事，下度之不中萬民之利，是故子墨子曰：為樂非也。（非樂上）

（19）夫執(zhí)后不言之朝物，見利使己，雖恐后言，君若言而未有利焉，則高拱下視，會(huì)噎為深，曰：“唯其未之學(xué)也”。（非儒下）

例（18）把轉(zhuǎn)折復(fù)句與段落中總結(jié)性的單句混在一起，例（19）把轉(zhuǎn)折復(fù)句與假設(shè)復(fù)句混淆。 例（18）七個(gè)分句中間都是逗號(hào)，但實(shí)際上包含一個(gè)復(fù)句和一個(gè)單句。 前六個(gè)分句是一個(gè)讓步性轉(zhuǎn)折復(fù)句，偏句有讓步連詞“雖”引導(dǎo)，偏句由四個(gè)并列分句組成，正句有轉(zhuǎn)折連詞“然”與“雖”呼應(yīng)，正句也包含兩個(gè)對(duì)比關(guān)系的分句。 因此“下度之不中萬民之利”后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。 按照原文標(biāo)點(diǎn)，很容易把例（18）當(dāng)成一個(gè)因果復(fù)句，把前六個(gè)分句當(dāng)作表因分句，把末句“是故子墨子曰：為樂非也”看成表果分句。 根據(jù)文義，前四個(gè)分句中的“其”不指代“樂”， 而是分別指代上文提到的 “大鐘鳴鼓之聲”“刻鏤華文章之色”“犓豢煎炙之味”“高臺(tái)厚榭邃野之居”，因此“為樂非也”與前六個(gè)分句沒有直接的聯(lián)系，也不是前面分句的表果正句，而是對(duì)整個(gè)段落的總結(jié)。 此外，《墨子》行文結(jié)構(gòu)具有整齊、對(duì)稱的特點(diǎn)，后面四個(gè)段落的論述末尾，都有一個(gè)總結(jié)性的“是故子墨子曰：為樂非也”。 即作者通過反復(fù)論證，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

例（19）是兩個(gè)復(fù)句，前三個(gè)分句組成一個(gè)意合式轉(zhuǎn)折復(fù)句，“雖”通“唯”。 “君若言而未有利焉”至句末是一個(gè)假設(shè)復(fù)句，偏句中有假設(shè)連詞“若”，正句中連詞“則”與之呼應(yīng)。 因此“雖恐后言”后面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)，這樣兩個(gè)復(fù)句的界線就很清晰了。

5.假設(shè)復(fù)句

假設(shè)復(fù)句以及以下目的復(fù)句、并列復(fù)句的標(biāo)點(diǎn)失誤主要是幾個(gè)不同層次關(guān)系的分句用一個(gè)逗號(hào)貫穿，把幾個(gè)復(fù)句當(dāng)成一個(gè)復(fù)句處理，致使句子內(nèi)部層次不清晰，關(guān)系不明了。 例如：

（20）故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。（尚賢上）

例（20）包括五個(gè)分句，實(shí)際上組成兩個(gè)復(fù)句，“故得士則謀不困，體不勞”是一個(gè)連詞“則”連接的假設(shè)復(fù)句，后面三個(gè)分句組成一個(gè)先果后因的因果復(fù)句，連詞“則”表示因果復(fù)句的原因。 因此“體不勞”后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。

6.目的復(fù)句

（21）今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鱉，大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味，冬則凍冰，夏則飾噎。（辭過）

（22）是以差論蚤牙之士，比列其舟車之卒，以功伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭，以御其溝池，焚燒其祖廟，攘殺其犧牲。（天志下）

例（21）、例（22）把目的復(fù)句與并列復(fù)句混淆，例（21）從第一個(gè)分句至“蒸炙魚鱉”是一個(gè)目的復(fù)句，“厚作斂于百姓” 表示某種行為， 正句用連詞“以”連接，表示行為要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。 “大國累百器”至句末是由八個(gè)分句組成的并列復(fù)句，因此“大國累百器”前面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。 例（22）前三個(gè)分句也是用“以”連接的目的復(fù)句，“入其溝境”至句末七個(gè)分句是并列復(fù)句。 因此“入其溝境”前的逗號(hào)應(yīng)點(diǎn)句號(hào)。

7.并列復(fù)句

（23）孔某盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚眾，繁登降之禮以示儀，務(wù)趨翔之節(jié)以觀眾，博學(xué)不可使議世，勞思不可以補(bǔ)民，累壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂，繁飾邪術(shù)以營世君，盛為聲樂以淫遇民，其道不可以期世，其學(xué)不可以導(dǎo)眾。（非儒下）

（24）逃人而后謀，避人而后言，行義不可明于民，謀慮不可通于君臣，嬰不知孔某之有異于白公也，是以不對(duì)。（非儒下）

例（23）把幾個(gè)并列復(fù)句混在一起，例（24）把并列復(fù)句與其他復(fù)句混淆。

例（23）包含十三個(gè)分句，卻用逗號(hào)一貫到底，根本看不清楚句子之間的聯(lián)系。 仔細(xì)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上包含四個(gè)并列復(fù)句。 前四個(gè)分句是四個(gè)并列的緊縮目的復(fù)句，緊縮成分之間用連詞“以”連接，因此 “務(wù)趨翔之節(jié)以觀眾” 后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。“博學(xué)不可使議世”至“積財(cái)不能贍其樂”這五個(gè)分句是五個(gè)并列的緊縮轉(zhuǎn)折復(fù)句，轉(zhuǎn)折關(guān)系依靠句意體現(xiàn)，因此“積財(cái)不能贍其樂”后的逗號(hào)應(yīng)該改為句號(hào)。 接下來兩個(gè)分句“繁飾邪術(shù)以營世君，盛為聲樂以淫遇民”組成一個(gè)并列的緊縮目的復(fù)句，“盛為聲樂以淫遇民”后應(yīng)點(diǎn)句號(hào)。 最后兩個(gè)分句形成一個(gè)并列復(fù)句。

所以正確的標(biāo)點(diǎn)是： 孔某盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚眾，繁登降之禮以示儀，務(wù)趨翔之節(jié)以觀眾。 博學(xué)不可使議世，勞思不可以補(bǔ)民，累壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂。 繁飾邪術(shù)以營世君，盛為聲樂以淫遇民。 其道不可以期世，其學(xué)不可以導(dǎo)眾。

例（24）前四個(gè)分句是一個(gè)并列復(fù)句，后兩個(gè)分句是一個(gè)因果復(fù)句，“謀慮不可通于君臣”后應(yīng)點(diǎn)句號(hào)。 如果按照原文標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)誤以為是一個(gè)因果復(fù)句，前五個(gè)分句都是表因分句，末句“是以不對(duì)”是表果復(fù)句。 而實(shí)際上“是以不對(duì)”只是針對(duì)“嬰不知孔某之有異于白公也”而言，與前面四個(gè)分句無關(guān)。