孫小孟，秦 艷

（重慶文理學(xué)院外國語學(xué)院，重慶，402160）

多模態(tài)話語分析是話語分析理論的發(fā)展為適應(yīng)多模態(tài)信息交互技術(shù)和可視化信息普及而出現(xiàn)的話語研究的必然趨勢。［1］49多種符號參與意義構(gòu)建使得話語研究不能僅僅停留在語言文字層面上。利用視覺、聽覺、觸覺等多種感覺分析文字、圖像、聲音、動作等符號資源，能夠讓話語研究更加充分而全面。多模態(tài)話語分析將語言符號與其他意義資源整合，既豐富了語言系統(tǒng)在意義實(shí)現(xiàn)和互動中的功能，也體現(xiàn)了其他符號在此過程中的作用，加深了人們對符號學(xué)的認(rèn)知，讓話語意義能夠得到更加全面而準(zhǔn)確的解讀。

從20世紀(jì)90年代至今，經(jīng)過20多年的發(fā)展，多模態(tài)話語研究分化為多種研究路徑。系統(tǒng)功能語言學(xué)多模態(tài)話語分析（SF-MDA）、社會符號學(xué)多模態(tài)話語分析、多模態(tài)互動分析、多模態(tài)語料庫分析和多模態(tài)隱喻研究是當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)者在多模態(tài)話語分析中幾個主要的研究路徑。［1］51系統(tǒng)功能語言學(xué)多模態(tài)話語分析為分析圖像、聲音和語言文字等意義資源提供了一套相互兼容的術(shù)語，具有跨學(xué)科性、實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)，對傳播學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科研究都有價(jià)值，也為新媒體時(shí)代研究由多種符號組成的多模態(tài)話語提供了新視角。文章從系統(tǒng)功能語言學(xué)的三大元功能和語言建構(gòu)論（discoursive constructionism）出發(fā)，以習(xí)近平在首屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上的主旨演講視頻為例，分析多模態(tài)話語如何豐富概念意義，明確話語內(nèi)涵，傳播價(jià)值理念和意識形態(tài)，提高中國國際話語權(quán)，推動“一帶一路”話語體系的建構(gòu)。

一、系統(tǒng)功能語言學(xué)多模態(tài)話語元功能的緣起

韓禮德在系統(tǒng)功能語言學(xué)里將語言作為一種意義潛勢、一個整體，把語言的全部潛勢看作意義制造的源泉，同時(shí)又承認(rèn)語言各部分的獨(dú)立功能。［2］204因此，在識解和堅(jiān)持語言是意義產(chǎn)生的源泉的視角下，他發(fā)現(xiàn)并關(guān)注相互建構(gòu)的幾組關(guān)系，他稱之為元功能：概念功能，語言借此識解人類經(jīng)驗(yàn)，并用語言表達(dá)出來自說話者或言語社團(tuán)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容潛勢和意義潛勢，通過及物性系統(tǒng)來體現(xiàn)物質(zhì)過程、心理過程和相互關(guān)系等；人際功能，語言借此呈現(xiàn)講話者的身份、地位和動機(jī)，并借此來構(gòu)建和維持人際關(guān)系，通過語氣和情態(tài)來實(shí)現(xiàn)人際表達(dá)和社會互動；語篇功能，語言借此創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的離散順序，將語言自身的結(jié)構(gòu)和使用語境相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)概念功能、人際功能和語篇的整體意義。所以，語篇功能又稱“能使功能”（enabling function）。［3］

多模態(tài)話語是通過語言、圖像、聲音和動作等多種手段和符號進(jìn)行交際的現(xiàn)象。聽覺、視覺、觸覺等不同感官都參與交際過程。［4］興起于20世紀(jì)90年代的多模態(tài)話語分析，以視覺語法和系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，把各種符號與語言符號融合，關(guān)注與語言和意義相關(guān)的其他符號在意義建構(gòu)中的作用。韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)三大元功能思想也因此超越語言符號的功能研究，進(jìn)一步從圖畫、色彩、聲音、動作等多層面討論多模態(tài)話語的意義構(gòu)建與表達(dá)，強(qiáng)調(diào)語言的三大元功能并非為語言符號獨(dú)有，而是包括視覺、聽覺和觸覺所感知和理解的所有交流符號。借此，把語言的三大元功能延伸到除語言之外的其他符號，這些符號和語言文字一起參與意義建構(gòu)。［5］為開辟系統(tǒng)功能語言學(xué)多模態(tài)話語的元功能分析路徑奠定了基礎(chǔ)。

二、話語與話語體系

語言學(xué)中的“話語”指能夠完整表達(dá)思想和意思的語言或文字。［6］社會學(xué)中的“話語”是一種以其特有方式構(gòu)成的知識體系和社會實(shí)踐。話語被認(rèn)為是文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念和意識形態(tài)等的載體，與權(quán)力融為一體，產(chǎn)生了“話語權(quán)”。價(jià)值觀、政治觀、對外政策和各種機(jī)制都可以被一個主體利用，變成軟權(quán)力，去影響和改變另一主體。一個國家的話語權(quán)主要指該國在國際社會中“說話”的威力和影響力。［7］既體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事方面的“硬實(shí)力”上，也包括一國的價(jià)值觀、意識形態(tài)、社會制度和外交政策等無形的“軟實(shí)力”。一國話語權(quán)的內(nèi)容涉及到該國影響國際價(jià)值觀的能力，主導(dǎo)國際組織和國際輿論的能力等。因此，話語權(quán)的建構(gòu)既要關(guān)注話語主體和話語內(nèi)容，又要關(guān)注話語對象和話語平臺。

話語體系是思想理論體系、價(jià)值體系和知識體系的外在表現(xiàn)，承載著話語所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念、意識形態(tài)等。［8］話語體系代表著文化的傳承和文明的延續(xù)，是國家軟實(shí)力的重要組成部分，也是掌握全球話語權(quán)的基礎(chǔ)。一個國家的話語體系是該國話語權(quán)在國際社會上展現(xiàn)的載體。［9］其內(nèi)容涉及到經(jīng)貿(mào)、文化、科技、政治等各領(lǐng)域，是國家意志和夢想在全球舞臺上的展現(xiàn)。國家話語體系主要為塑造本國形象，傳播本國價(jià)值，參與國際政策，制定國際規(guī)則，最終試圖按照本國的價(jià)值理念來塑造全球政治經(jīng)濟(jì)秩序。［10］不同國家有著不同的文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念和思維方式。因此，國家不同，其話語內(nèi)容和話語組織形式各異，這些差異就構(gòu)成了不同國家的不同話語體系。

當(dāng)前，國內(nèi)話語體系的研究者主要來自于哲學(xué)、政治和傳播學(xué)領(lǐng)域，外語界的學(xué)者寥寥無幾。鑒于語言與文化和價(jià)值理念的形式與內(nèi)涵關(guān)系，語言學(xué)界的專家學(xué)者更應(yīng)將語言放置于一個更廣闊的空間，以一個更加開闊的視角，系統(tǒng)地研究話語、話語權(quán)和話語體系。為提高我國國際話語權(quán)和構(gòu)建新時(shí)代“一帶一路”話語體系做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、多模態(tài)話語對“一帶一路”話語體系的建構(gòu)意義

“一帶一路”話語體系是基于習(xí)近平總書記提出的共商、共建、共榮，建設(shè)人類命運(yùn)共同體的合作共贏發(fā)展理念等思想而形成的。對提高中國國際話語權(quán)，傳播開放、包容、普惠的發(fā)展思想，建設(shè)全球治理新秩序和人類命運(yùn)共同體等都具有重大意義。韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)建構(gòu)論認(rèn)為語言既反映世界，又是現(xiàn)實(shí)世界的一部分，是現(xiàn)實(shí)的塑造者，能夠構(gòu)建現(xiàn)實(shí)世界。該建構(gòu)論的核心思想是：語法識解現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界。［11］這里的“識解”是“用符號建構(gòu)”（construct semiotically），用符號建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，并將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為意義和思想。［12］系統(tǒng)功能語言學(xué)的社會符號觀認(rèn)為意義服務(wù)于權(quán)力，語言服務(wù)于意識形態(tài)。也就是說語言既用來表達(dá)意義、促成交際，又反映了一國或一個地區(qū)的意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)和價(jià)值理念，從而影響該國的文化傳承和價(jià)值傳播，參與該國話語體系的建構(gòu)。建構(gòu)過程最終是通過詞匯、語法、符號系統(tǒng)的選擇和使用來實(shí)現(xiàn)的。［13］從整個國家層面來看，一國話語權(quán)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)術(shù)、思想、體制等各領(lǐng)域。有學(xué)者將國家話語體系根據(jù)不同領(lǐng)域分為政治話語體系、經(jīng)濟(jì)話語體系、學(xué)術(shù)話語體系、意識形態(tài)話語體系、文化話語等等。［14］然而，國家領(lǐng)導(dǎo)人的某次重要講話往往同時(shí)包括以上幾個領(lǐng)域的信息，不易從某一個領(lǐng)域的話語體系單獨(dú)解讀。故此，我們從宏觀層面上，將話語體系視為一個整體，并結(jié)合當(dāng)前我國“一帶一路”倡議的提出和發(fā)展，分析習(xí)近平在首屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上的主旨演講視頻中，多模態(tài)話語如何借助其三大元功能參與“一帶一路”話語體系的構(gòu)建。

（一）多模態(tài)話語的概念功能對“一帶一路”話語體系的建設(shè)

概念功能是語言功能的一個核心維度，關(guān)注內(nèi)容和意義的表達(dá)。在及物系統(tǒng)的范圍內(nèi)，言語過程最可能通過概念意義和人際語法來負(fù)載意識形態(tài)。［2］29同時(shí)，語篇通過概念功能建構(gòu)思想和價(jià)值體系。［15］62018年11月5日，中國國家主席習(xí)近平在上海虹橋出席首屆中國國際進(jìn)口博覽會暨虹橋國際經(jīng)貿(mào)論壇開幕式，并發(fā)表主旨演講。來自130多個國家的政要和有關(guān)國際組織的負(fù)責(zé)人、全球商界領(lǐng)袖、知名專家學(xué)者以及國內(nèi)各部委等1500名代表出席開幕式。這屆進(jìn)口博覽會以“新時(shí)代，共享未來”為主題。習(xí)近平主席在以全場脫稿形式演講的現(xiàn)場，融入了表情、聲音、眼神、姿勢、動作、鏡頭等多模態(tài)因素，使整場演講的語言形式結(jié)合多種符號形式，更好地實(shí)現(xiàn)了形式體現(xiàn)意義的功能。

就概念意義的經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能而言。習(xí)主席演講的各部分語言、動作、表情、眼神、姿勢和鏡頭一起相互配合，共同實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、關(guān)系和心理過程以及意義構(gòu)建。演講開場的時(shí)候，習(xí)主席的“宣布”、“代表”、“歡迎”等幾個動詞按照演講的進(jìn)程依次展開，形成了一個連續(xù)的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)過程。把中國自改革開放至今這40年間的發(fā)展與進(jìn)步完整地呈現(xiàn)出來，為其接下來的演講確定了一個莊嚴(yán)、正式的語場。演講的第二、三部分是對當(dāng)今世界和中國改革開放后，經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行闡釋。代表物質(zhì)過程的動詞“順應(yīng)”、“運(yùn)用”、“鼓勵”、“驗(yàn)證”、“合作”、“推動（構(gòu)建）”、“（共同）打造”等，代表關(guān)系過程的動詞“是”、“擁有”、“具有”、“要（合作）”、“不要（對抗）”和代表心理感覺的動詞“歡迎”、“造?！?、“共享”等呈現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、開放化、合作化的現(xiàn)實(shí)規(guī)律和中國在推動全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所秉持的積極、互惠、共建的立場。同時(shí)，配以主席堅(jiān)定的語氣，誠懇的眼神，溫和的表情和鏡頭切換于在場專注、嚴(yán)肅的聽眾和媒體認(rèn)真聆聽、現(xiàn)場直播的動作，實(shí)現(xiàn)并豐富了習(xí)主席演講中所蘊(yùn)含的各國應(yīng)“堅(jiān)持包容普惠，推動各國共同發(fā)展”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的概念意義、隱喻意義和“要合作不要對抗，要共贏不要獨(dú)占”的價(jià)值理念，同時(shí)又傳達(dá)了中國在世界經(jīng)貿(mào)中報(bào)以開放、歡迎和尊重的態(tài)度，以造福全人類為目標(biāo)的意識形態(tài)。這些價(jià)值理念和意識形態(tài)與習(xí)主席2013至2018年間在各種國際活動中，提到并多次強(qiáng)調(diào)的“一帶一路一體”的倡議所體現(xiàn)的價(jià)值觀念相一致。因此，此次習(xí)主席的開幕式主旨演講，從概念意義上豐富了話語內(nèi)涵，從價(jià)值理念和意識形態(tài)上鞏固并提高了中國國際話語權(quán)，擴(kuò)大了“一帶一路”話語體系的影響力。

（二）多模態(tài)話語的人際功能對“一帶一路”話語體系的建設(shè)

人際功能側(cè)重用語言來表達(dá)立場，建立和維系社會關(guān)系，主要通過語氣和情態(tài)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。韓禮德認(rèn)為語法是一種語言手段，用于連接源于語言不同功能的意義選擇，并用一種統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式來實(shí)現(xiàn)他們。［2］268也就是說，一個句子或者一個結(jié)構(gòu)可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)概念、人際和語篇意義。一個詞或者一個成分可能有一個以上的意義和結(jié)構(gòu)作用，如同復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)中的一個弦，同時(shí)參與了許多旋律線。符號，尤其是語言符號，既能表達(dá)話語意義，又能夠反映意識形態(tài)，是意識形態(tài)的物質(zhì)表現(xiàn)。［15］14多模態(tài)話語借助多種符號來表達(dá)意識形態(tài)，從事意識形態(tài)的建構(gòu)與傳播。［16］習(xí)主席此次開幕式演講中的很多表達(dá)結(jié)構(gòu)在實(shí)現(xiàn)概念意義的同時(shí)，也通過參與人際意義的表達(dá)，呈現(xiàn)話語體系中的意識形態(tài)和價(jià)值維度，共同服務(wù)于“一帶一路”話語體系的建構(gòu)。

從語旨來講，習(xí)主席以中國國家主席的身份在首次中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上的主旨演講，代表的是中國和中國人民的立場和態(tài)度。習(xí)主席的演講主要采用陳述句附以適當(dāng)?shù)谋砬?、姿勢和鏡頭切換下聽眾的反映來陳述事實(shí)、發(fā)表意見、表達(dá)中國的態(tài)度和決心，實(shí)現(xiàn)與各國聽眾的互動。從演講的第一部分開始，習(xí)主席的“我宣布……”“我謹(jǐn)代表中國政府和人民……”“中國主動開放……”“中國一貫主張……”這些陳述句大都以“我”和“中國”起句，語氣詞“歡迎”、“主動”、“一貫”配以習(xí)主席和善的表情和堅(jiān)定、自信的語氣及從容不迫的手勢，向世界顯示了中國開放、包容的意識形態(tài)和實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體、造福全人類的決心。語氣詞“人類可以認(rèn)識、順應(yīng)、運(yùn)用歷史規(guī)律，但無法阻止歷史規(guī)律……”“歷史大勢必將浩蕩前行”“各國都要堅(jiān)持開放融通”“各國應(yīng)該推動構(gòu)建公正、合理、透明的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系”“各國應(yīng)該堅(jiān)持包容普惠”“要開放，不要封閉”“要合作，不要對抗，要共贏，不要獨(dú)占”……一連串的情態(tài)動詞“可以”、“無法”、“必將”、“應(yīng)該”、“要”和“不要”伴以主席鏗鏘有力的語氣和誠摯的眼神，既從客觀上闡述了構(gòu)建“一帶一路”人類命運(yùn)共同體的必要性，又從主觀上表達(dá)中國堅(jiān)決支持并推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展的態(tài)度和決心。同時(shí)，多模態(tài)表征下聽眾肯定的表情、興奮的眼神、筆錄動作、陣陣掌聲以及各國媒體鏡頭的全場錄制與實(shí)況轉(zhuǎn)播等，都體現(xiàn)了習(xí)主席演講中所包含的“一帶一路”話語體系中“包容普惠，共建共享”的普適性價(jià)值理念的優(yōu)越性和影響力受到世界各國的歡迎與接受。此次演講從人際功能上拉近了中國與世界各國的距離，提高了中國國際話語權(quán)，從思想意識和價(jià)值維度上推動了“一帶一路”話語體系的建設(shè)。

（三）多模態(tài)話語的語篇功能對“一帶一路”話語體系的建設(shè)

語篇功能主要是將概念功能和人際功能聯(lián)系起來，并在話語過程中將前兩個功能帶入現(xiàn)實(shí)，與語境相聯(lián)系，構(gòu)成有意義的語篇整體。語言借助語篇功能不僅識解并建構(gòu)社會現(xiàn)實(shí)和社會關(guān)系，而且服務(wù)于知識體系和價(jià)值體系，參與構(gòu)建由各種符號構(gòu)成的語言世界。Fairclough認(rèn)為語篇功能的信息組織方式及其與社會語境的聯(lián)系為語篇功能的話語建構(gòu)功能提供了基礎(chǔ)。［17］從語式來看，習(xí)主席的演講主要通過主位結(jié)構(gòu)、信息和銜接結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)話語內(nèi)容和思想價(jià)值傳達(dá)的完整性。

從主位結(jié)構(gòu)和語篇銜接的角度看，習(xí)主席的演講以語言表述的指示詞和主位結(jié)構(gòu)“當(dāng)今世界……”“回顧歷史”“改革開放40年”“今年4月”“為進(jìn)一步……”“為了更好……”等將整篇演講從分析當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)局勢到回顧歷史規(guī)律，再到中國的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)政策和偉大成就，最后到中國扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”倡議，著力維護(hù)和建設(shè)創(chuàng)新、包容的開放型世界經(jīng)濟(jì)的決心。構(gòu)成一個跨越40年的中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展并始終為世界和平發(fā)展而努力的完整語篇。正如文秋芳所言，全文主題部分段落和關(guān)鍵詞的選擇會體現(xiàn)出整個講話的旋律。［18］習(xí)主席的演講從現(xiàn)實(shí)中的“我們”，到“中國”，再到“各國大合唱”。銜接的篇章布局和語句排列，既提醒聽眾要謹(jǐn)記歷史、尊重自然和人類發(fā)展規(guī)律，又闡明了中國的態(tài)度和立場，號召世界各國共建人類命運(yùn)共同體。演講還通過適當(dāng)?shù)氖謩菖c表情實(shí)現(xiàn)呈上啟下，以更加堅(jiān)定而從容的表情和自信的語氣表達(dá)了中國的態(tài)度和期望，實(shí)現(xiàn)語篇整體意義的完整性。比如：語氣詞“大家完全可以……”“中國一定能”“中國經(jīng)濟(jì)一定能”“中國人民一定能……”“中國就一定能……”“我希望各位嘉賓……”“我相信……”，這些主述位結(jié)構(gòu)主要由“中國”和“一定能”構(gòu)成，伴隨著全場熱烈的掌聲、聽眾滿懷期待的眼神和振奮的表情，以及中國國際進(jìn)口博覽會上寓意世界各國“團(tuán)結(jié)一體、包容共建”的徽章圖案，明確和豐富了習(xí)主席主旨演講代表“一帶一路”話語體系的內(nèi)涵意義和價(jià)值理念，表達(dá)了中國為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)定信心和對世界的開放，對全球各國高遠(yuǎn)的包容精神，也詮釋了中國“一帶一路”話語體系號召全球人民攜手團(tuán)結(jié)，和諧包容，共建未來，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體目標(biāo)不懈奮斗的愿景。

系統(tǒng)功能語言學(xué)為多模態(tài)話語實(shí)現(xiàn)更廣闊的意義建構(gòu)提供了理論支持。人們通過不同符號的選擇構(gòu)建話語，不同符號的選擇產(chǎn)生不一樣的建構(gòu)效應(yīng)。而且，話語建構(gòu)方式終將影響人們的思維和行為方式。多模態(tài)話語涵蓋了語言、文字、圖畫、聲音、動作等多種符號資源，有利于人們使用視覺、聽覺、觸覺等多種模態(tài)來感知和認(rèn)識話語所承載的信息和思想。“一帶一路”話語體系既是中國文化的基因密碼，是中國意識形態(tài)和價(jià)值理念的承載者，又面向世界，以增強(qiáng)各國政治互信、文化通融、合作共贏、共同建設(shè)人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)。要將中國優(yōu)秀的思想文化、價(jià)值觀念和意識形態(tài)更充分地發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)“一帶一路”話語體系的建構(gòu)，推動人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)，必須廣泛使用多模態(tài)話語，通過電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)、新媒體、廣告、影視等多種媒介手段，使多模態(tài)話語形式共同參與建構(gòu)“一帶一路”話語體系，提高中國國際話語權(quán)，讓中國的優(yōu)秀文化價(jià)值理念更好地參與到構(gòu)建更加公平、合理的新時(shí)代全球治理體系中。