葛一方

關(guān)鍵詞馬克思 高校 思想政治教育

開(kāi)展思想政治學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的，是提高我們的綜合素養(yǎng)，尤其是道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)時(shí)期，讓我們以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己的行為，以符合社會(huì)主義的相關(guān)行為規(guī)范、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)我們的全面發(fā)展。因而，在新時(shí)代開(kāi)展創(chuàng)新性的思想政治學(xué)習(xí)，必須對(duì)人的問(wèn)題進(jìn)行全面的分析以及深刻的探討，將思想政治學(xué)習(xí)的理論依據(jù)創(chuàng)新作為重要的推手。

一、馬克思人的本質(zhì)理論應(yīng)用在高校思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中的價(jià)值

馬克思和恩格斯對(duì)人的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了深入系統(tǒng)科學(xué)的探討，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文當(dāng)中指出：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這種思想就為高校思想政治學(xué)習(xí)指明了目標(biāo)和未來(lái)的發(fā)展方向。

首先，在進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)用這種關(guān)于人的本質(zhì)理論，可以提高我們的思想認(rèn)識(shí)水平，使其思想政治學(xué)習(xí)是在開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力，有助于我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)。

其次，關(guān)于人的本質(zhì)理論強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，要理論聯(lián)系實(shí)際，也就是結(jié)合我們的需求進(jìn)行問(wèn)題方面的探討。目前來(lái)看，高校的思想政治工作是一項(xiàng)系系統(tǒng)性、復(fù)雜性的精神活動(dòng)，我們并不能將自己的主觀觀念作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而是要始終從未來(lái)社會(huì)的人才需求角度，探討學(xué)習(xí)的走向以及學(xué)習(xí)的創(chuàng)新點(diǎn)，避免教條式的學(xué)習(xí)方式影響實(shí)際思想政治理念接收效果。

再次，基于馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論，我們可以從關(guān)心人、尊重人、理解人的角度出發(fā)，對(duì)思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)肅、認(rèn)真的解決。這種綜合學(xué)習(xí)形式可以拉近理論與實(shí)踐之間的距離，促進(jìn)我們的全面發(fā)展。

最后，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論認(rèn)為：人的思想是在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中形成的，因而開(kāi)展思想政治學(xué)習(xí)，要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且了解自己生活的實(shí)際社會(huì)現(xiàn)象，從而提高我們對(duì)于人的思想特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)變化的知識(shí)了解。我們也要對(duì)這種思想的階段性變化進(jìn)行全面的探討，不斷豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)思想政治學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律。

二、高校思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中存在的問(wèn)題

高校思想政治學(xué)習(xí)目前存在的問(wèn)題主要集中在三個(gè)方面：

首先，為了提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和實(shí)際學(xué)習(xí)的成績(jī)，一些同學(xué)采用統(tǒng)一化的課程理論學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行課本知識(shí)的研讀，并從事相關(guān)的實(shí)踐生活等等。這樣的學(xué)習(xí)方式成績(jī)雖然比較高，但是卻容易感到枯燥、無(wú)趣。甚至一些教師采用滿(mǎn)堂灌的講授方法，將學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)知識(shí)的容器，這種方式不利于我們綜合素養(yǎng)的提高。

其次，在思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，很多教師都采用指導(dǎo)、規(guī)勸、說(shuō)教的方式，讓我們感覺(jué)到對(duì)其并不是很重視。這種學(xué)習(xí)方式是冷冰冰的，沒(méi)有溫度，也就無(wú)法引起我們?cè)谒枷敕矫娴墓缠Q。甚至有一些學(xué)生認(rèn)為自己的朋友說(shuō)什么都是對(duì)的，而教師說(shuō)什么都是錯(cuò)的，在遇到問(wèn)題時(shí)，也不會(huì)第一時(shí)間向思想政治教師尋求幫助。

最后，目前高校的思想政治學(xué)習(xí)存在片段性的學(xué)習(xí)特征，雖然學(xué)校根據(jù)我們的不同發(fā)展層次設(shè)計(jì)了不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，但是我們卻感到學(xué)習(xí)內(nèi)容不連續(xù)，在實(shí)際生活與工作的過(guò)程當(dāng)中，很少有學(xué)生可以應(yīng)用學(xué)校教授的思想政治課程來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的解決。

三、基于人的理論進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新的對(duì)策

只有從人的本質(zhì)屬性入手，探究?jī)?yōu)化學(xué)習(xí)路徑，提高思想政治學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，才能夠適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展方向。

（一）找到適合自己的思想政治學(xué)習(xí)方式

1.進(jìn)行差異化學(xué)習(xí)

馬克思人的本質(zhì)屬性指出：人具有歷史性、具體性，在進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，要分析自己的個(gè)體差異，了解自己的家庭背景、個(gè)人性格、行為偏好、個(gè)人經(jīng)歷、年齡等等，按照自己的實(shí)際情況，開(kāi)展差異化的學(xué)習(xí)，這樣的方式可以更加符合我們的接受能力和接受條件。

例如，應(yīng)用馬克思人的本質(zhì)理論，結(jié)合武志紅的原生家庭學(xué)習(xí)方法，對(duì)不同同學(xué)的家庭背景進(jìn)行綜合考察與分析，通過(guò)列表的方式，總結(jié)自己父母親職業(yè)背景、家庭綜合收入、父母陪伴我們的時(shí)間、父母對(duì)我們的性格影響，進(jìn)行了全面的記錄。除了這客觀條件之外，還可以與我們的父母進(jìn)行在線和線下的溝通與交流，了解父母對(duì)待我們思想政治學(xué)習(xí)方面的傾向和態(tài)度。

2.差異化學(xué)習(xí)進(jìn)度控制

每個(gè)人的身體條件不同、心理素質(zhì)不同、興趣愛(ài)好和性格態(tài)度也會(huì)不同，我們也要根據(jù)這些差異，進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的思想政治學(xué)習(xí)。從本質(zhì)上來(lái)看，只有關(guān)注人、重視人、從人的發(fā)展角度進(jìn)行思想政治課程的綜合設(shè)置，在接受思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，掌握正確的看待事物的方法，形成良好的邏輯思維方式，用更加理性的態(tài)度看待別人的意見(jiàn)和建議，才能夠真正提高思想政治學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。

例如，北京大學(xué)的教授李志平在研究當(dāng)中指出，新時(shí)代開(kāi)展具有針對(duì)性的思想政治學(xué)習(xí)，既要求有“大江東去”的豪邁特色，可以根據(jù)事情曲直進(jìn)行針對(duì)性的陳述;也要求有“小橋流水”的拳拳之意，可以根據(jù)我們的實(shí)際需求，進(jìn)行情感態(tài)度方面的培育。我們思想政治學(xué)生干部要避免單純應(yīng)用剛性學(xué)習(xí)的方法，損害同學(xué)的感情，或者導(dǎo)致對(duì)于學(xué)生干部說(shuō)的任何話，在情感態(tài)度上就不認(rèn)同。在思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，要針對(duì)同學(xué)的性格特點(diǎn)，或曉之以情，或動(dòng)之以理、曉以利害，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行潛移默化的知識(shí)學(xué)習(xí)和情感學(xué)習(xí)，因人而異、具體問(wèn)題具體分析。

（二）進(jìn)行柔性溝通

1.注重話術(shù)差異

在進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，還要破除先入為主的錯(cuò)誤觀念。即使在收集了大量的數(shù)據(jù)之后，不同的人仍然會(huì)表現(xiàn)出不同的情感態(tài)度。

例如，在“老人摔倒要不要扶”這一個(gè)議題方面，即使家庭經(jīng)濟(jì)水平、受學(xué)習(xí)程度相當(dāng)、成長(zhǎng)環(huán)境都比較穩(wěn)定的同學(xué)，也可能會(huì)做出不同的行為選擇。很多同學(xué)會(huì)由于性格比較怯懦、害羞、恐懼等等，而無(wú)法在別人需要時(shí)提供有效的幫助?？梢圆扇♂槍?duì)性的學(xué)習(xí)方式：

首先，肯定我們?cè)谇楦袘B(tài)度方面做出的選擇，并且針對(duì)我們?cè)趯?shí)際行為當(dāng)中存在的一些困難，進(jìn)行自我規(guī)勸。在遇到問(wèn)題的情況下，不要第一時(shí)間進(jìn)行自我攻擊，而是要關(guān)注自己行為背后的產(chǎn)生原因，通過(guò)良好的溝通交流等等，獲得教師的幫助，了解到自己與他人不同的根本原因。同時(shí)，在行為選擇方面，也沒(méi)有必要可以追求與他人一致，還是要適當(dāng)保有自己的個(gè)性，在不損害他人利益和公共利益的前提之下，遵從本心。如果在行為比較的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)自己行為有失，也要及時(shí)的進(jìn)行改正。只有認(rèn)識(shí)到自己行為的深層次原因，從內(nèi)心深處認(rèn)同自己的、關(guān)心自己、愛(ài)自己，才能比較容易的接受他人的意見(jiàn)與建議，及時(shí)的對(duì)自己的行為方式進(jìn)行調(diào)整。

其次，為自己創(chuàng)造良好的鍛煉、體驗(yàn)、活動(dòng)場(chǎng)景，讓自己在每一小步向他人提供幫助的過(guò)程當(dāng)中，獲得肯定。這樣的方式可以給予自己良好的鼓勵(lì)。要善于樹(shù)立階段性的目標(biāo)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，要知道，只有為別人提供價(jià)值的人，才真正具有了社會(huì)屬性。只有對(duì)自己的價(jià)值貢獻(xiàn)進(jìn)行全面分析，探討自己在社會(huì)當(dāng)中所處的位置，才能在更高的層次上對(duì)自己的未來(lái)人生發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃。

最后，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治學(xué)習(xí)要千人千法，而不能干人一法，如果對(duì)所有的理論知識(shí)均采取同一種學(xué)習(xí)方式，那么學(xué)習(xí)的實(shí)用效應(yīng)將會(huì)大大降低，我們只有不斷調(diào)整學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能夠適應(yīng)目前這種具體化的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)思想政治水平的提高。

2.突出人文關(guān)懷

我們的思想政治態(tài)度處于變化當(dāng)中，接受新鮮事物較快、性格上比較激動(dòng)，因而很容易受到社會(huì)思潮的錯(cuò)誤傾向影響，在開(kāi)展思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，要多進(jìn)行社會(huì)化的時(shí)間：

首先，給予充分的人文關(guān)懷，也就是承認(rèn)自身的性格弱點(diǎn)、尊重個(gè)人選擇、理解不同人所處于的環(huán)境、尊重不同同學(xué)作為人的天賦權(quán)利。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論的論述，要求在進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，站在人類(lèi)文明現(xiàn)有的高度之上，充分尊重同學(xué)的想法，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才能夠合理的解決我們思想政治學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中存在的種種問(wèn)題。遇到意見(jiàn)不一致的情況，不要著急爭(zhēng)辯，而要尋找原因，通過(guò)圓融的辦法，進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。

其次，在問(wèn)題解決的過(guò)程當(dāng)中，我們要抓住突出的矛盾，以人特有的文明方式來(lái)對(duì)待自己身邊的伙伴，更加注重學(xué)習(xí)的人文關(guān)懷，而將行為舉止的規(guī)范、思想觀念得糾正，放入到情感關(guān)懷的過(guò)程當(dāng)中，以鼓勵(lì)、贊賞、激勵(lì)的方法，推動(dòng)自我的探索。

再次，進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，我們培育主體意識(shí)、主體思想，在這個(gè)范疇之內(nèi)，再對(duì)外在受到的客觀因素制約進(jìn)行全面的探討。改變單一學(xué)習(xí)模式，進(jìn)行更加平等的溝通與交流。

最后，我們也要注意，自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中始終是第一位的，并不能一味的偏聽(tīng)偏信，或者盲目遵循教師的意見(jiàn)，而是要針對(duì)自己遇到的具體問(wèn)題，在人與人、人與社會(huì)、人與自我的交流之間，找到正確的自我發(fā)展路徑。

（三）提高思想政治學(xué)習(xí)的連續(xù)性

首先，現(xiàn)階段高校思想政治學(xué)習(xí)要不斷創(chuàng)新模式，但也要注重學(xué)習(xí)體系的完整性，抓住時(shí)代的發(fā)展脈搏，尤其是在思想品德修養(yǎng)課程學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，融入人的本質(zhì)性學(xué)習(xí)，關(guān)注自己的創(chuàng)新創(chuàng)造思維，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)之上，更好地適應(yīng)大學(xué)當(dāng)中的實(shí)踐生活，完成從學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。

其次，我們可以將思想政治學(xué)習(xí)與職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃結(jié)合在—起，針對(duì)不同的成長(zhǎng)過(guò)程、個(gè)人興趣、未來(lái)的愛(ài)好等等，進(jìn)行針對(duì)性的選擇，因地制宜，按照自己的想法選擇合適的就業(yè)路徑。

最后，我們還要善于利用多種學(xué)習(xí)資源，立足實(shí)際工作，學(xué)習(xí)技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)方法，認(rèn)識(shí)到：只有用更高的政治覺(jué)悟，投身到社會(huì)主義建設(shè)和革命的實(shí)踐當(dāng)中去，使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人才，能夠真正獲得人生的幸福。

四、結(jié)論

綜上所述，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論可以對(duì)高校思想政治學(xué)習(xí)的方向、目標(biāo)、任務(wù)進(jìn)行全面的指導(dǎo)。從本文的分析可知，研究馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論在高校思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中的應(yīng)用，有利于我們從發(fā)展的角度看待目前思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中存在的問(wèn)題。因而我們要從人文關(guān)懷、教學(xué)本質(zhì)角度入手，進(jìn)行積極的思想政治實(shí)踐，開(kāi)展差異化的思想政治學(xué)習(xí)。