楊 鳴

(莆田學院 音樂學院，福建 莆田 351100)

中華民族幾千年燦爛的歷史文化中，逐漸形成了多元性、融合性的不同文化體系，既有人所周知的陸地農(nóng)耕文化，又有獨特的海洋文化。作為海洋文化典型代表的媽祖文化，更是受到沿海地區(qū)群眾長期以來的尊崇，崇拜信仰媽祖遺留下來的物質(zhì)財富和精神財富等。[1]媽祖音樂自宋朝誕生后不斷地完善發(fā)展，逐步形成了自身濃郁的文化特色。近年來，隨著媽祖文化的影響日益擴大，媽祖音樂作為媽祖文化的重要組成部分，推陳出新創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀作品，以音樂形式體現(xiàn)媽祖文化的精髓，成為繼承和發(fā)揚媽祖文化的重要手段。同時，海上絲綢之路是世界上已知的最古老的海上航線之一，我國重要的海上貿(mào)易通道，在古代經(jīng)濟發(fā)展和文化交流過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，在長期的貿(mào)易經(jīng)濟往來中，逐漸形成了海絲文化。媽祖音樂和海絲文化都離不開海洋文化的基礎(chǔ)，二者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，研究媽祖音樂的起源及發(fā)展現(xiàn)狀，能夠有效促進海絲文化的發(fā)展。進入新時代以來，“一帶一路”建設為媽祖音樂的傳承和發(fā)揚提供了新的契機和嶄新的創(chuàng)作思路。海絲文化也再次成為社會理論研究的重點，梳理其發(fā)展新方向，從不同的角度闡述了海上絲綢之路的新發(fā)展歷程。[2]

一、媽祖音樂的流變

媽祖文化興起于中國東南沿海，主要是位于現(xiàn)如今的福建省，這些地方每年都會舉辦盛大的媽祖祭祀活動，逐漸形成了獨具特色的媽祖文化。媽祖文化是具有海洋特色的民俗文化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，外延廣泛，涵蓋眾多領(lǐng)域。[3]而作為媽祖文化的重要組成部分，媽祖音樂的產(chǎn)生則可以追溯到宋代媽祖祭祀活動，但是由于受到當時認知的局限，媽祖音樂并沒有得到完整的保存流傳。直到新中國成立以來，隨著媽祖文化在世界上的不斷深入交流，才逐漸正式形成媽祖音樂的完整體系。從媽祖音樂的主要構(gòu)成和音樂性質(zhì)屬性而言，與媽祖祭祀活動相關(guān)的音樂均可以劃歸為媽祖音樂的范疇。

1.媽祖音樂的廣聯(lián)性。 從不同的角度，無論是地域特性、社會屬性還是文化特色上，對媽祖音樂進行研究都能看出媽祖音樂的內(nèi)容、形式以及體裁上與外在民族文化的關(guān)聯(lián)之處。[4]找尋到媽祖音樂的魅力所在，歸納出媽祖音樂的藝術(shù)本質(zhì)，闡釋出媽祖音樂的文化特性，這就是研究媽祖音樂的意義所在，也為社會大眾了解媽祖文化提供了一份有益的參考借鑒。縱觀現(xiàn)在的媽祖音樂研究尚有缺失，要在原有基礎(chǔ)上的繼續(xù)挖掘與提升，為媽祖文化的進一步發(fā)展提供有力的支撐。

2.媽祖音樂的興盛。隨著媽祖文化的不斷發(fā)展，媽祖音樂也是日益完善，尤其是進入改革開放以來，不斷舉辦大型的媽祖祭祀活動演奏為媽祖音樂的發(fā)展提供了發(fā)育壯大的土壤。媽祖祭祖活動中還會舉辦豐富多彩的民俗民生文化活動，也多采用民間的特色音樂作為民俗活動的配樂。[5]因為祭祀活動的代代傳承，其中的配樂成為媽祖音樂的重要組成，使得媽祖文化更加豐富多彩。隨著媽祖文化的不斷流傳推廣，媽祖相關(guān)文藝作品更是如同雨后春筍般創(chuàng)作出來，諸多民族戲曲都有相對應的文化作品。尤其是改革開放以來，媽祖文化文藝作品無論是體裁上還是內(nèi)容上都得到極大的豐富和完善，在媽祖文化作品的推動下，媽祖音樂也呈現(xiàn)出現(xiàn)代新媒體的標志特征，吸引了大量的音樂人參與媽祖音樂的創(chuàng)作，促進了媽祖音樂的蓬勃發(fā)展。

二、海絲文化的內(nèi)涵及發(fā)展

海絲文化最早起源于福建閩越文化與北方文明的相互交融，同時在海上貿(mào)易的過程中，吸收了大量外來的文化，實現(xiàn)多元文化的相互融合，并逐漸形成自己別具一格的特點。[6]海絲文化的主要特征是開放兼容，能夠做到與時俱進。尤其是在進入新時代以后，隨著我國“一帶一路”倡議的提出，海絲文化又被注入了新的內(nèi)涵，煥發(fā)出新的活力，因此受到沿線國家的高度重視，都投入大量精力來研究海絲文化，這也直接促進了海絲文化的發(fā)展，從一個側(cè)面反映出海絲文化的魅力所在。作為東西方國家共同開辟的海上航線，“海絲”成為人類歷史上的重要見證，成為推動東西方國家交流的海上通道。在新的歷史條件下，海絲文化的豐富內(nèi)涵構(gòu)造出嶄新的海上絲綢之路的新繁榮。

1 .海絲文化的深刻內(nèi)涵。作為早期的古中國與外國進行交通貿(mào)易的海上重要通道，海上絲綢之路也擔負著文化交流的重任，也被稱為“海上陶瓷之路”或者“海上香料之路”。它是最早萌芽于商周時期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，最終形成于秦漢，興旺發(fā)達于唐宋年間，鼎盛于明清時期，是已知最為古老的海上航線之一。[7]從文化發(fā)展的歷史來看，早期的海外貿(mào)易促進了中國傳統(tǒng)文化的向外輸出，同時吸收融合了外來文化的精華，通過不同文化的相互交融吸收，逐漸形成了獨具特色的海絲文化，在中外文化中占據(jù)一席之地。作為重要的海上文化典型代表，海絲文化有著豐富的文化內(nèi)涵，不斷發(fā)揮自身的重要作用，逐漸成為中國與沿線國家溝通聯(lián)系的主要橋梁和紐帶。作為海上文化的重要發(fā)源地，海絲文化打上了深深的中國烙印，深刻影響了世界歷史文化的發(fā)展。

2.海絲文化傳播面臨的問題。經(jīng)過長期的進一步發(fā)展，海絲文化得到不斷地完善，但是，如今海絲文化的發(fā)展傳播面臨新的問題和困境。一是海絲文化的遺產(chǎn)保護不力，相關(guān)配套法律法規(guī)和設施不完善，缺乏整體性的長期發(fā)展規(guī)劃，間接影響到了文化的繼承和發(fā)揚。二是海絲文化的資源研究不夠深入，沒有發(fā)揮好當代新科技手段的作用，以至于文化歷史資料的搜集比較困難，甚至造成有所遺漏。三是溝通交流的不全面，部分國家之間的文化交流有時只是浮于表面，范圍較窄。四是投入海絲文化發(fā)展的資金不夠，存在較大的缺口。五是海絲文創(chuàng)品牌較少，無法對文化的發(fā)展提供支撐作用，無法有效促進海絲文化的發(fā)展。

三、媽祖音樂在海絲文化發(fā)展中的提升策略

1.找準媽祖音樂自身定位，豐富海絲文化內(nèi)涵。媽祖文化作為千年傳承的民族文化重要遺產(chǎn)，要發(fā)揮出自身的文化引領(lǐng)傳播作用，促進海絲文化的發(fā)展壯大?？衫脣屪嫖幕械南鄳漓牖顒樱褘屪嬉魳返姆諊e極營造出來，使得媽祖音樂完美體現(xiàn)出媽祖文化的核心本質(zhì)，表現(xiàn)出海絲文化的精神內(nèi)涵。[8]媽祖音樂所處為海洋環(huán)境，其發(fā)展必然會受到海洋文化的影響，海絲文化也必然會反過來作用于媽祖音樂的創(chuàng)作，體現(xiàn)出海絲文化的內(nèi)在要求。這表明，媽祖音樂需要在創(chuàng)作中找準定位，表現(xiàn)出更多的海洋特征，以此來展現(xiàn)海絲文化的人文情懷與理念，使得媽祖音樂的發(fā)展更好地貼合海洋文化的人文要求。結(jié)合“海絲”沿路國家的風格特點，融入不同特色，使創(chuàng)作出的媽祖音樂更加具有民俗特色，打造出不同類型的音樂風格，豐富海絲文化內(nèi)涵。

2 .樹立媽祖音樂精品意識，提高海絲文化發(fā)展水平。進入信息化發(fā)展的新時代以后，要發(fā)揮好現(xiàn)代科技的作用，借助互聯(lián)網(wǎng)+、移動網(wǎng)絡以及各類手機APP等，全力打造媽祖音樂的精品，從而樹立品牌效應，不斷推廣媽祖音樂的傳播，以在社會中形成更大的反響。要發(fā)揮好網(wǎng)絡的即時效應，加快音樂的擴展深度和廣度，使得社會更多群體能夠領(lǐng)略到媽祖音樂的魅力。[9]尤其是在舉行媽祖相關(guān)祭祀活動時，可借助影視、新聞等平臺，進行立體現(xiàn)場的推介，為媽祖音樂的創(chuàng)作提供新的動力，創(chuàng)造出更多的音樂精品，更大限度地展現(xiàn)出海絲文化的核心內(nèi)容，進而豐富海絲文化的內(nèi)涵，提高我國價值理念的傳播度，在國家之間達成中國文化的認可，共同提高海絲文化的發(fā)展水平。

3.實現(xiàn)媽祖音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動海絲文化發(fā)展。在社會經(jīng)濟發(fā)展的新階段，音樂產(chǎn)業(yè)成為引領(lǐng)社會發(fā)展的潮流，有著極為廣闊的發(fā)展前景。當前，國家推動“一帶一路”建設，有效促進了新海上絲綢之路的發(fā)展，帶動了沿線國家的產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，這也為媽祖音樂的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，能夠以不同區(qū)域的媽祖人文特色音樂來闡釋媽祖文化的新內(nèi)涵，更加富有感染力，更加容易被社會所接納。[10]作為直觀的精神符號，媽祖音樂體現(xiàn)著海絲文化影響下的各個國家的文化內(nèi)涵，這也是海絲文化與媽祖音樂的相互融合，體現(xiàn)海絲文化的不斷完善更新特性。媽祖音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，媽祖音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著非常廣闊的市場前景?，F(xiàn)階段，在“海絲”發(fā)展戰(zhàn)略的推進下，高效促成媽祖音樂產(chǎn)業(yè)化，不僅能夠推動“海絲”國家之間的文化產(chǎn)業(yè)合作，更能帶動地方文化、旅游、經(jīng)濟等各產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

4.創(chuàng)作以“海絲”為主題的媽祖音樂。在海絲文化背景下，放開眼界，縱觀天下，媽祖音樂應該更多地將海絲文化融合在創(chuàng)作靈感和表達內(nèi)容中，用快速靈敏的思維能力，把握時代脈搏，緊跟時代步伐，促進媽祖音樂文化創(chuàng)新發(fā)展。媽祖音樂創(chuàng)作與海絲文化相結(jié)合，在展現(xiàn)媽祖音樂文化善良、勇敢、力量、熱愛的同時，也能體現(xiàn)出海絲文化中正義、文明、戰(zhàn)斗的精神力量。媽祖音樂的傳播主要在福建沿海地域，其特有的生態(tài)環(huán)境及海洋文化，始終影響著媽祖音樂的發(fā)展，當?shù)氐暮Ｑ笕宋奈幕?、海洋地理文化與媽祖音樂緊密相連。因此，在媽祖音樂創(chuàng)作中，能夠體現(xiàn)更多的具有海洋特色的人類價值和精神。在不同的地域、自然、文化環(huán)境中，地方音樂所具有的風格各不相同，媽祖音樂也融入了當?shù)氐娘L俗、行為及生活方式，并塑造了當?shù)厝嗣裆畹膽B(tài)度、情感、思維方式和價值觀，釋放出獨特的藝術(shù)文化之美。

5.建立媽祖音樂數(shù)據(jù)庫。建立媽祖音樂數(shù)據(jù)庫，將世界各地搜集的媽祖創(chuàng)作音樂、祭祀音樂和表演音樂納入其中，能夠?qū)屪嬉魳匪夭倪M行合理有效的分類與傳播。經(jīng)過世界各地媽祖音樂創(chuàng)作人努力搜集得到的媽祖音樂素材，使各地媽祖音樂創(chuàng)作人的興趣得到提高，而且可以相互學習、參考借鑒，進而實現(xiàn)各地媽祖音樂資源共享。不僅如此，世界各地的媽祖信徒能夠更多地關(guān)注到媽祖音樂文化，并體現(xiàn)海絲文化“互學、互利、共贏”的精神。

6.向沿海國家傳播多元化媽祖音樂作品。全國政協(xié)委員在“兩會”上提出建議:“挖掘海上絲綢之路的文化內(nèi)涵，將有助于提高周邊國家對當代中國價值觀的認識和認同。”特別是讓周邊國家和人民群眾了解中國文化，核心理念是共同維護地區(qū)和平、促進共同發(fā)展。如音樂組曲《馬祖之歌》、興化戲《海神馬祖》、舞劇《馬祖》等作品，都在海外國家推出了“巡回演出、巡回展覽交流項目”；在文藝界推動“海絲”的公共外交，使之更符合當?shù)厝嗣袢罕姷男枰?/p>

7.借助影視網(wǎng)絡媒體的音樂視覺效果宣傳媽祖文化。為增加媽祖音樂受眾群體的范圍，媽祖音樂的各種創(chuàng)作作品和表演形式都可以現(xiàn)代三大媒體形式展現(xiàn)。如，錄制專輯，音樂家創(chuàng)作的專輯以非盈利目的發(fā)行，并作為公益事業(yè)收藏于近百座媽祖寺廟中；制作翻番MTV，運用多樣化的語言，結(jié)合鮮明亮麗的動態(tài)畫面，詮釋媽祖音樂民俗文化的魅力，充分感受到媽祖音樂翻番給人們帶來的視覺和聽覺上的享受；翻番上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，通過網(wǎng)絡的力量傳播，翻番音樂傳播的速度，而且引導更多的人漸漸信仰與接受媽祖，并積極傳播媽祖文化；制作成影視音樂作品，第一部媽祖題材的古裝神話劇《媽祖》在大陸上映，該劇表達了莆田地區(qū)的媽祖文化，體現(xiàn)出影視和音樂的完美結(jié)合。

綜上所述，媽祖文化千百年來受到勞動人民的尊敬和推崇，是中華民族重要文化瑰寶之一，作為中國重要的海洋地域文化的典型代表，不僅擁有深遠文化的特征屬性，而且是中華民族的文化符號，在傳統(tǒng)民族文化中占有重要的一席之地。媽祖文化不僅是中國，同樣也是世界的，它既是沿海居民主要的精神寄托，也是海上絲綢之路沿線國家之間交往的紐帶和橋梁，媽祖音樂是媽祖文化的重要組成部分，代表著媽祖文化的價值所在。在“一帶一路”建設中，媽祖音樂能夠為海絲文化的發(fā)展提供有效因素，海絲文化發(fā)展必定離不開媽祖音樂的作用支撐。