王 瑩（沈陽(yáng)音樂學(xué)院戲劇影視學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110000）

當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇是在我國(guó)改革開放的大背景下興起的，是我國(guó)當(dāng)代戲劇革新的產(chǎn)物。從北京人藝的《絕對(duì)信號(hào)》到南京小劇場(chǎng)戲劇節(jié)，再到今天各地小劇場(chǎng)的百花齊放，小劇場(chǎng)戲劇的影響力日益強(qiáng)大。在近40年的發(fā)展歷程中，我國(guó)小劇場(chǎng)戲劇形成了自己獨(dú)特的魅力。小劇場(chǎng)戲劇越來越適應(yīng)精英人群的審美需求和思維模式，精描了當(dāng)代社會(huì)的文化心理、人們的生存現(xiàn)狀與精神情感，不拘泥于大劇場(chǎng)戲劇的高度寫實(shí)模式，以獨(dú)特的視角觀察和表現(xiàn)了大眾生活。可以看出，在突出人性解放和對(duì)當(dāng)代價(jià)值觀塑造等方面，小劇場(chǎng)戲劇的創(chuàng)作方法和藝術(shù)功能更獨(dú)具特色。

一、中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)發(fā)展歷程

（一）小劇場(chǎng)的起源

最早的小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)末的法國(guó)，是一次巨大的戲劇革新運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)實(shí)主義對(duì)浪漫主義的反叛催生小劇場(chǎng)戲劇的誕生，它是西方戲劇實(shí)驗(yàn)和探索的產(chǎn)物。公認(rèn)的小劇場(chǎng)創(chuàng)始人是法國(guó)最有威望的戲劇改革家安德烈·安圖昂，他領(lǐng)導(dǎo)了自由劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)50年代到70年代，荒誕派戲劇、百老匯戲劇、日常戲劇都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物[1]。這場(chǎng)自由劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)戲劇的商業(yè)化、營(yíng)業(yè)性，更注重對(duì)戲劇藝術(shù)的追求與探索。

第二次小劇場(chǎng)戲劇運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代，世界青年運(yùn)動(dòng)開始后，很多青年選擇利用戲劇的形式表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的看法。這次小劇場(chǎng)戲劇運(yùn)動(dòng)受到了后現(xiàn)代思想的深刻影響，在政治和文化觀念上有了很大轉(zhuǎn)變，不再局限于有限的戲劇實(shí)驗(yàn)，而是探索出新的戲劇樣式，并將其推上了職業(yè)戲劇的舞臺(tái)。為了生存和發(fā)展，為了迎合觀眾的審美需求，不同風(fēng)格的劇團(tuán)相繼成立，并形成了多種戲劇風(fēng)格和樣式。

（二）中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)的興起

當(dāng)代小劇場(chǎng)是歐洲戲劇革新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。因各國(guó)的文化環(huán)境、戲劇傳統(tǒng)以及社會(huì)體制的差異，小劇場(chǎng)戲劇在各國(guó)的發(fā)展大相徑庭。我國(guó)自20世紀(jì)改革開放以來，在國(guó)際文化藝術(shù)交流學(xué)習(xí)中，中國(guó)戲劇人體悟到了國(guó)外豐富的戲劇形式，并積極借鑒，促使當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇隨之誕生。1982年，北京人藝的《絕對(duì)信號(hào)》以嶄新的戲劇空間形式吸引了戲劇界的目光。與觀眾熟悉的正規(guī)大劇場(chǎng)不同，《絕對(duì)信號(hào)》的演出空間采用了中心舞臺(tái)的形式，觀眾緊緊圍繞在舞臺(tái)四周，可以細(xì)膩地感受演員的表演和表情的變化[2]。這種全新的表演空間架構(gòu)得到了戲劇界和新聞界的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)界也對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)新形式展開了熱烈的討論。毋庸置疑，《絕對(duì)信號(hào)》是我國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇表演形式的里程碑作品。它的創(chuàng)新和探索得到了主流戲劇界的肯定與支持，由此引發(fā)了中國(guó)戲劇小劇場(chǎng)表演的革新運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇在20世紀(jì)80年代曾有短暫的繁榮時(shí)期，被稱為“探索戲劇”期?？梢哉f，這是中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇的黃金時(shí)代，好劇目層出不窮，觀眾上座率極高。但隨著小劇場(chǎng)戲劇的深化探索，小劇場(chǎng)戲劇遇到了前所未有的危機(jī)，迫切需要在社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化思潮中找到自身的價(jià)值和定位。電視業(yè)的興起，導(dǎo)致小劇場(chǎng)觀眾量銳減，即便是大劇場(chǎng)也陷入生存困境，主創(chuàng)們無力承擔(dān)較大的制作費(fèi)用，紛紛轉(zhuǎn)向小成本的小劇場(chǎng)戲劇，以期將為數(shù)不多的觀眾留住。1989年4月，中國(guó)第一屆小劇場(chǎng)戲劇節(jié)在南京舉辦，劇目多樣性、創(chuàng)新性、表現(xiàn)性都有極大的突破，可以說，這是小劇場(chǎng)戲劇的一次救亡行動(dòng)，是以小劇場(chǎng)戲劇本身魅力留住觀眾的積極行為，是對(duì)小劇場(chǎng)戲劇藝術(shù)的堅(jiān)守與奮進(jìn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，南京小劇場(chǎng)戲劇節(jié)體現(xiàn)了戲劇正在迎合日益變化的觀眾市場(chǎng)；但更多人認(rèn)為，小劇場(chǎng)戲劇是戲劇藝術(shù)自我探索的載體。

1992年8月，上海青年話劇團(tuán)荒誕派戲劇《情人》以小劇場(chǎng)形式演出，引起轟動(dòng)。這部劇目除了在上海演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿之外，還在全國(guó)十多個(gè)城市巡回演出，創(chuàng)下了小劇場(chǎng)戲劇演出的票房記錄。這部劇目在商業(yè)上獲得了巨大的成功，使低迷的戲劇市場(chǎng)重新認(rèn)知了小劇場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值。小劇場(chǎng)戲劇步入了一個(gè)注重市場(chǎng)規(guī)律和觀眾審美的新時(shí)期。

新世紀(jì)以來，小劇場(chǎng)戲劇得到了戲劇界和觀眾的廣泛認(rèn)同。全國(guó)各地陸續(xù)建成了許多正規(guī)的小劇場(chǎng)，如中國(guó)青年藝術(shù)劇院小劇場(chǎng)、中國(guó)話劇院小劇場(chǎng)、總政話劇團(tuán)八一小劇場(chǎng)等，以及一些民營(yíng)藝術(shù)院團(tuán)，如開心麻花、至樂匯、三拓旗劇社等。小劇場(chǎng)戲劇的表演方式和大劇場(chǎng)戲劇并駕齊驅(qū)，成為一種常態(tài)演出方式。

二、遼寧省小劇場(chǎng)戲劇注重藝術(shù)的思想性

遼寧省小劇場(chǎng)戲劇借助歷史與現(xiàn)實(shí)的折射式表演、戲謔式敘事手段，反映當(dāng)前的社會(huì)思潮，受到青年人的青睞。

（一）樹立文化自信，牢固價(jià)值觀堅(jiān)守

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的價(jià)值觀有了新的變化。注重物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，削弱了人們的精神追求，人們?cè)絹碓礁杏X空虛而困惑。小劇場(chǎng)戲劇及時(shí)捕捉到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑，通過故事演繹重構(gòu)人們的價(jià)值觀。一方面，通過遼寧人民藝術(shù)劇院與遼寧太陽(yáng)鳥戲劇實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合制作的小劇場(chǎng)話劇《半世為人》，反映在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們逃避責(zé)任、疏離情感，過上了紙醉金迷的生活，揭示當(dāng)前社會(huì)中人們價(jià)值觀念混亂，物質(zhì)欲望戰(zhàn)勝精神信仰的現(xiàn)象；另一方面，通過遼寧人民藝術(shù)劇院的《好萊塢蟑螂》的表演，給人們以啟迪，讓人們重新找回丟失的精神信仰。劇中通過講述一名優(yōu)秀中國(guó)演員在好萊塢尋夢(mèng)未果卻遭遇一系列荒誕事件，揭示主人公在遭遇中美文化上的沖突后放棄傳統(tǒng)文化和道德底線后的荒誕人生，警示人們保有精神信仰的重要意義。戲劇在尋找到社會(huì)思潮的病源后將其折射表演出來，引起人們的重視和思考，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)前，我們的傳統(tǒng)文化正在受到外來文化沖擊，遼寧小劇場(chǎng)戲劇注重在創(chuàng)作中觀察生活，以戲劇化的寓言將問題深刻地揭示出來，幫助人們重新樹立文化自信，牢固價(jià)值觀堅(jiān)守。

（二）彰顯思想解放

這是一個(gè)主張個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，但過分強(qiáng)化自我對(duì)愛情婚姻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，甚至導(dǎo)致愛情的瓦解。遼寧人藝的《愛情不打包》中的漂亮女孩慧慧，當(dāng)遇見形色各異的男人的追求時(shí)，她迷失了自我，忘記了初心。戲劇直接把問題揭示出來，即男人和女人可以結(jié)成愛情，但愛情卻不能捆綁住男人和女人，進(jìn)而引發(fā)人們重新審視婚姻和愛情。

愛情自古以來就是藝術(shù)創(chuàng)作的主要因素。人們?cè)诟母镩_放后思想也發(fā)生了改變，情與愛開始覺醒，小劇場(chǎng)劇目及時(shí)地捕捉到這一契機(jī)，用美好的愛情打動(dòng)觀眾，讓人們重新定位兩性關(guān)系，重新回到愛情的本質(zhì)當(dāng)中。例如，遼寧撫順滿族藝術(shù)劇院的《兩個(gè)底層人的夜生活》，以兩個(gè)小人物在風(fēng)雪街頭意外相逢為故事開始，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩個(gè)老同學(xué)艱辛、坎坷的人生，他們相互訴說、相互溫暖，共同憧憬著美好的生活，在風(fēng)雪中相約要一起奮力向前。在小劇場(chǎng)劇目中涉及愛情的內(nèi)容豐富、形式多樣，既有表達(dá)年輕人的純美愛情，也有表現(xiàn)老年人情感經(jīng)歷，當(dāng)然，更多的作品是彰顯人們的思想解放，即結(jié)合當(dāng)代人愛情觀念的覺醒，以更切合現(xiàn)代文明的道德倫理去解讀現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的情與愛。

（三）對(duì)內(nèi)心焦慮與不安的拯救

現(xiàn)代人在社會(huì)中的生存焦慮也是遼寧小劇場(chǎng)劇目揭示的主要對(duì)象?，F(xiàn)代人缺乏安全感，對(duì)物質(zhì)的追求使人們忽略了自我精神信仰的同步充實(shí)，導(dǎo)致人們?cè)絹碓礁杏X焦慮不安。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)，一些致富事例的出現(xiàn)刺激人們對(duì)物質(zhì)極度渴望，忽略了對(duì)精神的追求，加劇了焦慮與不安的情緒。面對(duì)這一社會(huì)問題，遼寧小劇場(chǎng)劇目用黑色恐怖將其表現(xiàn)出來。例如《蒼新路5號(hào)》，揭示了人心在金錢糾葛下的險(xiǎn)惡，為了金錢將人變成了鬼，并且用鬼的名義去殺戮，人心被異化，成為被惡魔和金錢控制了的靈魂。以此呼喚人們要清清白白做人，不要做被惡魔左右的鬼。

遼寧省小劇場(chǎng)劇目并不只是為了單純地將人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的焦慮感演繹出來，而是希望借助表演將問題呈現(xiàn)出來并尋求解決之道。小劇場(chǎng)戲劇注重表現(xiàn)問題，更注重解決問題。小劇場(chǎng)劇目主張回歸真善美的人性本質(zhì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，以此喚醒人們內(nèi)心的真摯感情，豐富人們的精神追求，以緩解現(xiàn)代社會(huì)中人們內(nèi)心的焦慮和不安。代表作《父親》《師傅》《鳴岐書記》《黑石嶺的日子》等作品，都起到了積極的救贖的作用。

三、遼寧省小劇場(chǎng)戲劇在發(fā)展中存在的問題

當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇是最具活力和創(chuàng)造力的藝術(shù)激流，但是在它的蓬勃發(fā)展中也存在一些問題。以遼寧省小劇場(chǎng)戲劇為例，因遼寧地域文化的差別，小劇場(chǎng)戲劇帶有明顯的非主流性和實(shí)驗(yàn)性。

（一）劇本藝術(shù)含量不夠，文學(xué)性低

在遼寧省小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展中，存在一定程度上的表演與創(chuàng)作的失衡：舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展迅速，但是劇本創(chuàng)作卻相對(duì)滯后。目前，遼寧小劇場(chǎng)中演出的劇目原創(chuàng)作品非常少，而且原創(chuàng)作品藝術(shù)水準(zhǔn)也不夠高。同國(guó)內(nèi)一線小劇場(chǎng)戲劇比較起來，在藝術(shù)創(chuàng)作水平上存在明顯的差距。一方面，由于遼寧戲劇學(xué)院起步較晚，學(xué)術(shù)界的缺席使遼寧戲劇創(chuàng)作隊(duì)伍不夠壯大；另一方面，有些劇目主創(chuàng)人員過于注重形式創(chuàng)新，忽視了劇本的思想性，內(nèi)容淺薄經(jīng)不起推敲，違背了內(nèi)容決定形式的藝術(shù)規(guī)律。遼寧省小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展的主要障礙是劇作家缺少生活體驗(yàn)，思想深度不夠。劇本離開了生命的悸動(dòng)和人性的沉思，離開了人生體驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其作品是蒼白的。劇本剝離了思想內(nèi)涵就只是一個(gè)有情節(jié)的文字素材，而不是一個(gè)完美的文學(xué)作品。

（二）過分強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)性，超過觀眾的審美能力

有些小劇場(chǎng)的劇目過分注重實(shí)驗(yàn)性，沒有考慮到觀眾的審美和接受能力，整體內(nèi)容晦澀艱深，觀眾難以理解。如果劇目過度地重視內(nèi)容和形式上的探索，缺乏思想內(nèi)涵的挖掘，則只會(huì)讓觀眾感到失重后的無聊。長(zhǎng)時(shí)間在這種狀態(tài)下觀眾就會(huì)感到茫然，無法產(chǎn)生共鳴，使戲劇變成一種看不懂的藝術(shù)。長(zhǎng)此以往，小劇場(chǎng)戲劇就會(huì)失去觀眾。觀眾的認(rèn)可是評(píng)判戲劇作品好壞的重要因素，因此，劇目創(chuàng)作首先要考慮的是觀眾的審美習(xí)慣和接受能力，要讓觀眾聽得懂、看得明白。不管是實(shí)驗(yàn)劇還是傳統(tǒng)劇，都要將觀眾的鑒賞能力和理解能力放在第一位。

（三）過分強(qiáng)調(diào)商業(yè)性，落入媚俗的泥沼

遼寧省小劇場(chǎng)借助市場(chǎng)運(yùn)作模式，在戲劇市場(chǎng)化的探索中取得了一定的成績(jī)，甚至個(gè)別演出出現(xiàn)過一票難求的現(xiàn)象。但是，從整體上看，小劇場(chǎng)戲劇的發(fā)展處境依然不樂觀，商業(yè)化和娛樂化傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)手法過于嘩眾取寵，在一定程度上降低了藝術(shù)作品的藝術(shù)追求。市場(chǎng)化的操作雖然贏得了商業(yè)利潤(rùn)，但是作品的思想性仍比較貧乏。單純以商業(yè)利潤(rùn)為目的的做法，只會(huì)讓小劇場(chǎng)戲劇走向平庸，繼而失去觀眾；而如果只是為了留住觀眾，就失去自身審美品格，則只會(huì)讓作品落入媚俗的泥潭。藝術(shù)永遠(yuǎn)是藝術(shù)，小劇場(chǎng)戲劇有著自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力和創(chuàng)作風(fēng)格。創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作品格。

四、促進(jìn)遼寧省小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展的建議

（一）保持戲劇的實(shí)驗(yàn)性和先鋒性

從小劇場(chǎng)獨(dú)特的藝術(shù)模式來看，未來的發(fā)展保持戲劇的實(shí)驗(yàn)性和先鋒性依然是重中之重。目前，在我國(guó)的文化市場(chǎng)中，小劇場(chǎng)戲劇一直是在實(shí)驗(yàn)性和商業(yè)性的夾縫中尋求發(fā)展。那些不求經(jīng)濟(jì)利益的小劇場(chǎng)基本上已經(jīng)銷聲匿跡；而一些成為票房保證的實(shí)驗(yàn)手段，基本上都無法在藝術(shù)上突破自身——為了片面追求高票房，必然會(huì)導(dǎo)致小劇場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)性降低[3]。站在小劇場(chǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度上看，具有實(shí)驗(yàn)性和先鋒性的戲劇，在小劇場(chǎng)戲劇中還應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，成為推動(dòng)小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，小劇場(chǎng)戲劇的實(shí)驗(yàn)性和先鋒性不能只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)西方戲劇的表現(xiàn)形式，而是應(yīng)該真正地在藝術(shù)的道路上不斷探索和創(chuàng)新。這就需要遼寧省戲劇專業(yè)院校盡快建立戲劇社團(tuán)，以實(shí)驗(yàn)戲劇培養(yǎng)優(yōu)秀的劇作人才。專業(yè)院校的學(xué)生們具有一定的專業(yè)基礎(chǔ)和審美體驗(yàn)，可以保障小劇場(chǎng)戲劇的實(shí)驗(yàn)性和先鋒性的與時(shí)俱進(jìn)，以文化的積淀和先進(jìn)的思想意識(shí)創(chuàng)作具有時(shí)代生命力的優(yōu)秀劇目。

（二）注重劇本的創(chuàng)作

劇本是戲劇的靈魂，是戲劇能否經(jīng)典流傳的關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的作品都是反映特定的時(shí)代精神[4]。在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想開放，新的環(huán)境為戲劇創(chuàng)作提供了豐富的感人題材。小劇場(chǎng)戲劇的創(chuàng)作應(yīng)緊跟時(shí)代、貼近生活，挖掘有深度的原創(chuàng)題材。要讓作品既有批判精神，又顯人文關(guān)懷；要彰顯社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)倫理道德。劇本創(chuàng)作要摒棄浮躁，要深入生活直面現(xiàn)實(shí)，還要適度剖析人性的本質(zhì)，讓作品有深度、有意義，助力遼寧小劇場(chǎng)戲劇煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。

（三）走具有遼寧特色的小劇場(chǎng)之路

遼寧省是一個(gè)多民族省份，共有44 個(gè)民族，這使遼寧文化呈現(xiàn)包容并蓄的多元特征。小劇場(chǎng)戲劇要以地域文化的特色來創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的劇目，以開放性、地域性、多元性為立足點(diǎn)，形成具有遼寧特色的小劇場(chǎng)文化。黑格爾曾說過：“戲劇是一個(gè)已經(jīng)開化的民族生活的產(chǎn)品。”這句話精準(zhǔn)地道出戲劇藝術(shù)的真諦——戲劇不能脫離生活，也不能脫離人民。遼寧獨(dú)有的文化背景和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，推動(dòng)著小劇場(chǎng)文化的形成和發(fā)展。傳承遼寧傳統(tǒng)文化的精髓，將藝術(shù)創(chuàng)作融入現(xiàn)實(shí)生活，助力遼寧小劇場(chǎng)戲劇成為業(yè)界冉冉升起的新星。

結(jié) 語

中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格。與中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇比起來，遼寧小劇場(chǎng)戲劇有著獨(dú)特的地域文化和語言優(yōu)勢(shì)，得到了觀眾的廣泛關(guān)注。20 多年的發(fā)展，讓遼寧小劇場(chǎng)戲劇從默默潛行走到絢麗綻放，以先鋒而又多樣的姿態(tài)成為當(dāng)代戲劇最具藝術(shù)活力的形式，并且憑借自身的突破，不斷創(chuàng)新戲劇的藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)戲劇界一道獨(dú)特的風(fēng)景線。