周融榮

當(dāng)代設(shè)計(jì)和建筑展覽上的科幻元素日益增多且顯著，這是科幻創(chuàng)意作為工作方法融入了建筑師、藝術(shù)家的工作和教育過(guò)程的體現(xiàn)，而科幻創(chuàng)作對(duì)于建筑與城市想象早有包納。以烏托邦與反烏托邦、參數(shù)化設(shè)計(jì)、虛擬空間展陳等文學(xué)、技術(shù)、策展命題為線索觀察，建筑師和科幻創(chuàng)作者的工作有著源遠(yuǎn)的互文和顯著的當(dāng)代交疊。

一、建筑與科幻在當(dāng)代展覽體系中的互啟

建筑尤其是未來(lái)建筑設(shè)計(jì)離不開超前想象，具有科幻色彩，而科幻創(chuàng)作中離不開超常建筑和科幻式的建筑設(shè)計(jì)。在當(dāng)代展覽體系中，二者互滲、互啟關(guān)系日益明顯。

(一)科幻賦能當(dāng)代展覽

從19世紀(jì)后期的美國(guó)開始，作為展覽發(fā)生地的美術(shù)館的公眾教育角色被強(qiáng)化。大都會(huì)美術(shù)館(Metropolitan Museum of Art)和美國(guó)自然歷史博物館(American Museum of Natural History)都成立于這個(gè)時(shí)期。那時(shí)的機(jī)構(gòu)分工被定義為：大學(xué)傳授已被承認(rèn)的知識(shí)，而美術(shù)館/博物館通過(guò)展覽物件生產(chǎn)新的知識(shí)。美術(shù)館和博物館的知識(shí)生產(chǎn)至今依然是常見(jiàn)預(yù)設(shè)，但當(dāng)知識(shí)量爆炸增長(zhǎng)，知識(shí)本身的形式和話語(yǔ)權(quán)逐漸被顛覆，定義知識(shí)的權(quán)威已經(jīng)成為歷史。[1]相比于19世紀(jì)以來(lái)博物館生產(chǎn)知識(shí)的職能，當(dāng)代的美術(shù)館、雙年展/三年展、藝術(shù)節(jié)在與科學(xué)有關(guān)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的定位趨于“在公共空間展示和拓寬業(yè)界共識(shí)”，它們與科幻思維的媾和并不意外，科幻作為靈感在當(dāng)代展覽中也有頗多嘗試。2016年的悉尼雙年展直接以科幻大師威廉·吉布森(William Ford Gibson)的“未來(lái)即此，不過(guò)非均質(zhì)分布”(The Future Is Already Here，It’s Just Not Evenly Distributed)為題，2018英國(guó)維多利亞和阿爾伯特美術(shù)館也舉辦過(guò)充滿科幻氛圍的“The Future Starts Here”設(shè)計(jì)展。

21世紀(jì)以來(lái)，“未來(lái)”成為建筑、設(shè)計(jì)展覽出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞之一。例如2020年米蘭設(shè)計(jì)周的主題是“文圖拉未來(lái)”(Ventura Future)，第三屆柏林設(shè)計(jì)節(jié)的主題是“勇敢的世界——為一個(gè)更好的未來(lái)而設(shè)計(jì)”，采取過(guò)類似主題的還包括伊斯坦布爾設(shè)計(jì)雙年展、威尼斯建筑雙年展法國(guó)館，等等。[2]近年全球一流理工和設(shè)計(jì)/藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)改革，則可視為對(duì)技術(shù)躍進(jìn)的回應(yīng)，例如MIT人工智能獨(dú)立設(shè)院系，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院設(shè)置了包括信息體驗(yàn)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意工程設(shè)計(jì)、智能出行等新專業(yè)，其中智能出行專業(yè)取代了皇家藝術(shù)學(xué)院原有的著名專業(yè)“交通工具設(shè)計(jì)”。(1)英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院專業(yè)設(shè)置情況，詳見(jiàn)英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)站：https：∥www.rca.ac.uk/degree-programmes/intelligent-mobility-ma/。然而，技術(shù)進(jìn)步的時(shí)間軸再次清晰壓縮，混沌的人類社會(huì)卻難以預(yù)測(cè) —— 如果說(shuō)藝術(shù)展覽是當(dāng)代思潮最直觀的視覺(jué)體現(xiàn)，那么科幻文學(xué)就是這種共識(shí)體驗(yàn)最明確的歷史載體，二者的結(jié)合有時(shí)代必然性。

(二) 當(dāng)代建筑展中的科幻元素

2019年底開幕的深港城市建筑雙城雙年展(深圳)中，“城市升維”部分的“九座城市，萬(wàn)種未來(lái)”(下稱“九城萬(wàn)未”)板塊由南方科技大學(xué)科學(xué)與人類想象力研究中心支持，實(shí)現(xiàn)了由科幻寫作者牽頭和深度介入的聯(lián)合策劃，并征集作品、出版同名書籍?！熬懦侨f(wàn)未”的策展人吳巖教授是資深科幻學(xué)者、作家，陳娛是年輕的媒體藝術(shù)家。[3]策展和出版層面，該小型展覽沒(méi)有從當(dāng)代藝術(shù)工作者經(jīng)常援引的理論框架出發(fā)，也沒(méi)有像許多當(dāng)代藝術(shù)展那樣通過(guò)展覽生產(chǎn)新概念。該展覽顯露的質(zhì)樸、豐富面貌，及其對(duì)社會(huì)環(huán)境的自然折射，體現(xiàn)了一定的文學(xué)性。這種文學(xué)性在藝術(shù)家與科幻作家合作的展品中頻現(xiàn)。如梁文華、馮元凌、陳楸帆共同完成的可穿戴作品《復(fù)眼》。當(dāng)觀展者戴上VR頭盔和帶有十個(gè)微型攝像頭的手套，指關(guān)節(jié)采集的圖像就會(huì)呈現(xiàn)在眼前類似于蜻蜓眼的各個(gè)圓泡之內(nèi)。該作品創(chuàng)意源自陳楸帆的科幻小說(shuō)《荒潮》。梁文華、馮元凌分別是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)、清華美術(shù)學(xué)院虛擬現(xiàn)實(shí)方向的碩士研究生和博士生研究生。這個(gè)完成度頗高的作品也得益于有溫度感的現(xiàn)場(chǎng)布置——小說(shuō)《入侵鮀城》片段中小米(垃圾工女孩和超智能寄主)通過(guò)鮀城“復(fù)眼”系統(tǒng)搜尋信息和景象，有視覺(jué)趣味。[3]而陳楸帆的《荒潮》本身是基調(diào)殘酷的現(xiàn)實(shí)主義作品，緣起于中國(guó)南部沿海的電子洋垃圾。梁文華和馮元凌的設(shè)計(jì)調(diào)度和技術(shù)實(shí)現(xiàn)能力，在這個(gè)呈現(xiàn)人性的情境中，獲得了額外的張力。

青年作家吟光和藝術(shù)家蘇永建合作的作品《心術(shù)》靈感來(lái)自吟光的小說(shuō)《挖心術(shù)》，切入點(diǎn)較小。作品呈現(xiàn)一個(gè)機(jī)械心臟，會(huì)感應(yīng)觀眾的靠近而抽搐或者跳動(dòng)，在黑盒子中勾連關(guān)節(jié)作響。[3]開幕第一天由于觀眾量大，心臟的個(gè)別推桿和鋼繩損耗過(guò)度，慘遭“崩壞”。和裝置藝術(shù)家普遍會(huì)采取的修理或者放置不同，吟光計(jì)劃拍攝裝置損壞的過(guò)程將其生產(chǎn)為視頻作品，因其闡釋了小說(shuō)中肉身與金屬機(jī)器抗衡的代價(jià)。作家的參與給藝術(shù)行業(yè)司空見(jiàn)慣的做法引入了新的思考。

類似的，澳大利亞生物藝術(shù)家如Nina Sellars會(huì)將活脂肪細(xì)胞流在3D打印的古希臘士兵小雕塑中循環(huán)，在展覽中拍攝“生命記錄”，細(xì)胞失活之期，士兵正好死亡。在技術(shù)的“能”與“無(wú)能”之間搖擺，是文學(xué)性之于技術(shù)的價(jià)值所在，也是科幻文本的常見(jiàn)思辨。純粹的“能”即否認(rèn)物質(zhì)存在中的“墑增”，是缺乏技術(shù)思考的幼稚體現(xiàn)，也是科幻思維參與藝術(shù)創(chuàng)作和展陳的斧正之處。在“機(jī)器人(Robota，捷克語(yǔ))”一詞所誕生的劇本《羅素姆萬(wàn)能機(jī)器人》(Rossum’s Universal Robots)中，機(jī)器人消滅人類之后就已經(jīng)面對(duì)技術(shù)之“無(wú)能”了，他們不會(huì)通過(guò)技術(shù)手段制造新機(jī)器人，更不知道如何復(fù)制或繁衍機(jī)器人。技術(shù)會(huì)自我迭代，但“無(wú)能”的理念在文藝作品中是永不過(guò)時(shí)的——有仿生之“生”，即有墑增之“死”。

與《心術(shù)》對(duì)“墑增”的處理相比，建筑展注定“未完成”的特征在其他作品中體現(xiàn)了出來(lái)，算法設(shè)計(jì)師在技術(shù)落地之前并不需要完全呈現(xiàn)出對(duì)產(chǎn)品生命周期“墑增”的考慮。2019深港城市建筑雙城雙年展主展區(qū)“城市升維”部分中，展品《云的影響》作者羅蘭·斯努克(Roland Snooks)是“集群智能(Swarm Intelligence，眾多低智能的個(gè)體通過(guò)相互之間的簡(jiǎn)單合作所表現(xiàn)出來(lái)的智能行為)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者之一，他的多個(gè)建筑、公共空間作品也和《云的影響》相似，由算法組織單位相似的幾何結(jié)構(gòu)集群，由機(jī)械臂輔助3D打印制作。在他的KOKKUGIA建筑事務(wù)所規(guī)劃中，城市將像蟻群和黏菌細(xì)胞那樣由自組織(self-organising)程序擴(kuò)展為集體智能。然而，生物個(gè)體和群體有衰亡或變遷，城市機(jī)制模擬其智慧，亦不可能避開代謝閉環(huán)，這是羅蘭·斯努克的作品尚未經(jīng)歷的周期性問(wèn)題。

建筑師的作品和“九城萬(wàn)未”的作品出現(xiàn)了技術(shù)呼應(yīng)。吳巖、陳娛、建筑師謝雨帆合作的《無(wú)名之城》用參數(shù)設(shè)計(jì)和3D打印構(gòu)建了“樹城”“增生城”“海底城”“懸浮城”的模型。吳巖和陳娛的方案陳述：“懸浮城是一個(gè)填滿氣體的城市，在未來(lái)人們研究出可塑氣體，通過(guò)特殊的工藝讓氣體保持凝固，并且可以讓城市懸浮在空中，它的密度要比空氣小得多”；“海底寄居智慧城是一個(gè)人類寄居的、在軟體生物上的城市，這個(gè)軟體生物巨大而有智慧意識(shí)，人類并不能完全控制卻能共同相處”。[3]深圳雙年展主展區(qū)內(nèi)法國(guó)昂特設(shè)計(jì)參展的《天空之城》的技術(shù)路徑與“懸浮城”和“海底城”并無(wú)事先聯(lián)系，但設(shè)想呈現(xiàn)出了共通之處。它設(shè)想建筑在高空形成擬態(tài)有機(jī)體，傘狀開合排列的表面可以通風(fēng)感光，哺育建筑自身植被。昂特事務(wù)所展示的幻想概念設(shè)計(jì)已經(jīng)是當(dāng)代建筑師在“蓋房子”之外常常涉及的工作內(nèi)容，這些方案的落地時(shí)間線往往很長(zhǎng)，其應(yīng)用前沿科技、富于想象的特點(diǎn)與科幻越來(lái)越交疊了。他們的工作由“蓋房子”向物聯(lián)網(wǎng)、交互表皮、優(yōu)化老社區(qū)、策劃游戲外擴(kuò)遷移，科幻創(chuàng)意已經(jīng)成為其職業(yè)內(nèi)容的一部分。

(三)建筑背景策展人的近未來(lái)視角

在策展領(lǐng)域中，帶有建筑背景的活躍的策展人包括寶拉·安托內(nèi)利(Paola Antonelli)、奧利·博曼(Ole Bouman)、約瑟夫·格馬(Joseph Grima)、陳伯康(Eric Chen)等人，分屬美洲、歐洲、亞洲的文化圈。他們的共同點(diǎn)是都具有建筑和設(shè)計(jì)雜志編輯的工作經(jīng)歷，從近未來(lái)和視覺(jué)文化的角度進(jìn)行策展實(shí)踐，而他們的職業(yè)發(fā)展也伴隨著當(dāng)代設(shè)計(jì)研究、設(shè)計(jì)策展的興起。他們的角色過(guò)渡帶有順滑的邏輯：建筑師的工作從規(guī)劃到落地，天然立足于“近未來(lái)”，而這與技術(shù)拉動(dòng)創(chuàng)意想象的時(shí)代趨勢(shì)不謀而合。這里以寶拉·安托內(nèi)利為例研究其展覽案例。

作為MOMA的建筑與設(shè)計(jì)部、研究和發(fā)展部的主理策展人，寶拉·安托內(nèi)利1990年獲米蘭理工大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，但她從未做過(guò)建筑師的工作，其職業(yè)生涯是從雜志編輯到策展人。[4]從她著手當(dāng)代設(shè)計(jì)開始，其立足點(diǎn)似乎就不可避免地轉(zhuǎn)向了未來(lái)主義，以至成為了激進(jìn)策展人的代表。[5]2011年社會(huì)對(duì)Moma的“Talk to Me”褒貶不一，在“瘋狂科學(xué)家占領(lǐng)Moma”的感官?zèng)_擊之后，Artnet藝評(píng)家Walter Robinson評(píng)論其概念是“令人質(zhì)疑的未來(lái)主義”(suspiciously futuristic notion)，形容大部分作品是“小機(jī)械、玩具、電子游戲和科學(xué)展示”(gadgets，toys，videogames and even science)，是Moma趕時(shí)髦的結(jié)果，作品貼近Sharper Image這類創(chuàng)意零售商的產(chǎn)物，并且明確拒絕稱之為藝術(shù)。[6]Michela Sarzotti在哥倫比亞大學(xué)主辦的網(wǎng)絡(luò)雜志《介入》(Interventions)上發(fā)文則稱，這個(gè)展覽是當(dāng)代設(shè)計(jì)的新嘗試。[7]

安托內(nèi)利策劃的其他展覽也曾引起類似爭(zhēng)議，如《衛(wèi)報(bào)》(The Guardian)2016年在網(wǎng)上回應(yīng)：“抱歉Moma，電子游戲不是藝術(shù)?！盵8]安托內(nèi)利2015年曾因“將設(shè)計(jì)拓展到日常生活中的敏銳觀察”而獲AIGA設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，延展設(shè)計(jì)與藝術(shù)的邊界似乎是他一貫做法與分內(nèi)之事，然而在這個(gè)跨界的時(shí)代，“延展邊緣”并不像現(xiàn)代藝術(shù)曾經(jīng)的發(fā)展那樣順理成章，占有多方的視角意味著需要接受多維度的考量，藝術(shù)家和策展人對(duì)作品的技術(shù)內(nèi)涵不再占有唯一的話語(yǔ)權(quán)，作品表達(dá)的準(zhǔn)度、銳度和深度也從未淡出標(biāo)準(zhǔn)之外。[9]若非如此，后果將是藝術(shù)在社會(huì)公共領(lǐng)域發(fā)聲能力的進(jìn)一步坍縮。以在安托內(nèi)利所策劃的展覽中出現(xiàn)過(guò)的“斯普特尼子！”(Sputnik!)為例，該作品與其說(shuō)是對(duì)科學(xué)的應(yīng)用，不如說(shuō)是對(duì)科學(xué)的模擬。作為行業(yè)開拓和轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物，它們被傳播、被檢視、被衡量，帶來(lái)對(duì)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的重新討論，這是藝術(shù)觀眾、技術(shù)工作者開始分享話語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)。[10]

二、虛擬空間觸發(fā)的科幻式工作

(一)虛擬空間的技術(shù)與科幻思辨

現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，隨著20世紀(jì)60年代CAD(Computer Aided Design)首次技術(shù)革命的興起，到90年代參數(shù)化技術(shù)的成熟，算法逐步影響了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的視野、習(xí)慣、狀態(tài)、邏輯，且它既更新著作品的面貌，又能不斷塑造新型展示空間。美國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)(ACM)2019年將有著“計(jì)算機(jī)界諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的圖靈獎(jiǎng)授予斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)圖形學(xué)實(shí)驗(yàn)室教授 Patrick MH和計(jì)算機(jī)科學(xué)家、皮克斯動(dòng)畫工作室聯(lián)合創(chuàng)始人 Edwin EC，以表彰他們對(duì) 3D 計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的奠定性貢獻(xiàn)，也凸顯了計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展方向。[11]計(jì)算機(jī)圖形學(xué)，著重講解基于物理的場(chǎng)景渲染算法、動(dòng)畫原理、曲面建模，可理解為為虛擬空間而生的科學(xué)，甚而催生了應(yīng)用數(shù)學(xué)新分支“計(jì)算共形幾何學(xué)”。[12]

虛擬空間的存在，構(gòu)成了數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)(建筑也包括在廣義的設(shè)計(jì)學(xué)范圍內(nèi))之間關(guān)系的一條顯性線索。謝爾頓·布朗等藝術(shù)家的工作得益于又促進(jìn)著計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的發(fā)展，這甚至有著哲學(xué)層面的意義——維特根斯坦和巴迪歐的邏輯辯證更接近現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的集合論，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)用幾何和統(tǒng)計(jì)知識(shí)則可重新構(gòu)建人的感官經(jīng)驗(yàn)，模擬物理世界的視覺(jué)體驗(yàn)又創(chuàng)造新的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)而言可謂極具啟發(fā)力的曖昧媒介，同時(shí)其理論卻可剝離感官，以數(shù)學(xué)完成所有表達(dá)。類比戈雅(Francisco Goya)可能是在完善銅版腐蝕技巧的過(guò)程中到達(dá)了《狂想曲》(Los Caprichos)的深刻沖突，數(shù)字與物理世界的深度關(guān)系，也往往是技術(shù)實(shí)現(xiàn)者最先真正體會(huì)到的。

以虛擬空間為特征的VR和互動(dòng)游戲，往往既是作品又是展示場(chǎng)域，甚至是新生的公共空間。它們將搭建三維空間拓?fù)涞某杀敬蟠蠼档?，使之成為一種成熟的敘事方式。Laurie Anderson、黃心健的《沙中房間》，作為威尼斯電影節(jié)VR獲獎(jiǎng)作品，在VR中搭建了令人漂浮游覽的幻想空間。大型沙盒游戲《Minecraft》早已成為創(chuàng)意工具，并推出教育版《Minecraft Edu》；無(wú)國(guó)界記者組織與設(shè)計(jì)師合作，在《Minecraft》中搭建的被刪報(bào)道圖書館，包含埃及、沙特、越南、俄羅斯、墨西哥館。圖中迷宮代表越南錯(cuò)綜的新聞審核制度。[13]無(wú)獨(dú)有偶，作品《我的三體》將《三體》場(chǎng)景搬到了《Minecraft》中，2014年生產(chǎn)出同人動(dòng)畫。市場(chǎng)和獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)培育了新穎、意義深遠(yuǎn)的虛擬展陳案例，它們正在成為當(dāng)代社會(huì)的重要發(fā)聲渠道和歷史回顧方法，也為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供解決方案。

在科幻文學(xué)領(lǐng)域中，基于弗雷德里克·詹姆遜(Fredric Jameson)、達(dá)科·蘇恩文(Darko Suvin)等人的觀點(diǎn)，“替代的世界”是一種較有影響力的科幻定義方式，“處理我們已知世界不大可能存在的狀態(tài)，但它的假設(shè)卻基于一些科技或準(zhǔn)科技的革新”，疏離和認(rèn)知也是其主要特點(diǎn)。[14]7對(duì)比虛擬空間的數(shù)字化、無(wú)限延展構(gòu)造和現(xiàn)實(shí)身份所構(gòu)成的雙重性(duaility)，不論其功能是游戲、展覽還是純粹的信息陳列，它都很容易靠近科幻的內(nèi)核。吳巖認(rèn)為，世界科幻小說(shuō)在兩個(gè)世紀(jì)中發(fā)現(xiàn)了空間、時(shí)間、心靈和電腦網(wǎng)絡(luò)的替代世界，而虛擬空間對(duì)這四者都有詮釋意義。[14]16從文化內(nèi)容看，大型互動(dòng)游戲動(dòng)物森友會(huì)、《Minecraft》符合弗雷德里克·詹姆遜(Fredric Jameson)所謂烏托邦想象是一種社會(huì)改進(jìn)方法的觀點(diǎn)，它們以游戲中的道具和磚塊為視覺(jué)單位，生產(chǎn)著建筑、展覽和社會(huì)交流。[14]8

(二)疫情激發(fā)線上展陳實(shí)踐

2020年的爆發(fā)的新冠肺炎疫情引發(fā)了對(duì)互動(dòng)VR和線上辦公的關(guān)注。BBC在3月即已報(bào)道，Covid-19促使了一場(chǎng)國(guó)家級(jí)的線上辦公實(shí)驗(yàn)。[15]“九城萬(wàn)未”中，參展的倫敦藝術(shù)大學(xué)教授謝爾頓·布朗(Sheldon Brown)頗久之前的虛擬校園和辦公室產(chǎn)品Virbela在2020年和同類軟件一起迎來(lái)了一波應(yīng)用高峰。校園版里除寢室以外的自然、教室、會(huì)議場(chǎng)景和包括站、坐、走路、語(yǔ)音、舉手在內(nèi)的互動(dòng)功能設(shè)置完整，并且下載便捷，似乎比目前的網(wǎng)課、會(huì)議軟件更超前符合了疫情期間辦公、學(xué)習(xí)的需求，并設(shè)計(jì)了許多工程專業(yè)的應(yīng)用場(chǎng)景。[16]在合作方面，謝爾頓·布朗頗受科幻作家的青睞，側(cè)面體現(xiàn)了其“編織世界”的工作方式和科幻作家的共通之處。

疫情期間開展了眾多的線上展陳實(shí)踐，僅國(guó)內(nèi)就有在動(dòng)物森友會(huì)中的展覽、中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)展覽，以及中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院和中國(guó)傳媒大學(xué)的線上游戲畢業(yè)儀式等。從今年的實(shí)踐者訪談錄，加之全世界各大美術(shù)館的線上展陳情況來(lái)看，一個(gè)不可忽略的事實(shí)是，對(duì)于“線上展陳”的理解，有著非常明顯的代際區(qū)別，比如青年教師已經(jīng)開始在《半條命：愛(ài)莉克斯》中利用玻璃窗布景上數(shù)學(xué)課，但老一代藝術(shù)工作者還是很容易將“線上展陳”理解為“線下展陳的虛擬化”。(2)關(guān)于對(duì)“線上展陳”的不同理解，源自對(duì)中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季策劃者(對(duì)方不具名)的采訪。

2020年夏，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院發(fā)起、策劃并啟動(dòng)了一個(gè)線上策展項(xiàng)目“我們?nèi)祟愒诨鹦恰保c網(wǎng)龍網(wǎng)絡(luò)公司合作，構(gòu)建了一系列火星場(chǎng)景的線上展覽，當(dāng)然所征集的作品皆為數(shù)字化版本。該展覽提出了線上展覽分為“線下展陳的虛擬化”與“完全虛擬情境中的想象式展陳”兩個(gè)種類的觀點(diǎn)。(3)“我們?nèi)祟愒诨鹦恰表?xiàng)目是一個(gè)長(zhǎng)期的線上展覽計(jì)劃/空間/平臺(tái)。在網(wǎng)龍網(wǎng)絡(luò)公司技術(shù)支持下完成研發(fā)，聯(lián)合中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院文化、批評(píng)與策展專業(yè)，基于線上策展的媒介平臺(tái)，探索了游戲式交互體驗(yàn)、互動(dòng)式信息交流整合、生發(fā)式話題迭代等呈現(xiàn)方式，為“非物質(zhì)性策展”模式與策略提供了討論與延展的可能。紐約的庫(kù)伯聯(lián)盟學(xué)院(Cooper Union)建筑學(xué)院利用虛幻引擎(Unreal Engine)重塑校園內(nèi)基業(yè)樓(Foundation Building)，并在數(shù)字版基業(yè)樓中舉辦畢業(yè)展，內(nèi)置多視點(diǎn)的球形透視圖令用戶可實(shí)現(xiàn)半自由漫游，相比之下，凸顯了當(dāng)代建筑師構(gòu)架物理和數(shù)字世界深刻鏈接的職業(yè)性質(zhì)。庫(kù)伯聯(lián)盟學(xué)院的展覽策劃團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，這次數(shù)字展陳策劃是一次由學(xué)生主筆的、對(duì)基業(yè)樓在建筑學(xué)上的重新發(fā)現(xiàn)，虛擬展陳也因此而被賦予了媒介的工具性(instrumentality)，而線上線下混合的模式會(huì)成為新的常態(tài)。(4)該項(xiàng)目詳細(xì)情況庫(kù)伯聯(lián)盟學(xué)院網(wǎng)站：https：∥archeoys2020.cooper.edu/。

(三)與參數(shù)化設(shè)計(jì)伴生的建筑變革

從20世紀(jì)60年代末到70年代初，CAD(計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì))在機(jī)械工程、建筑工程、電子電器等行業(yè)的應(yīng)用細(xì)化，帶動(dòng)了線框模型、有限元分析、計(jì)算機(jī)數(shù)控技術(shù)的參數(shù)化設(shè)計(jì)等衍生技術(shù)的發(fā)展，而參數(shù)化設(shè)計(jì)逐漸成為了建筑師的前沿工具，并打開了他們的跨界創(chuàng)作之路。拓?fù)鋵W(xué)(topology)研究的是幾何形體在連續(xù)形變之下保持不變的性質(zhì)，而參數(shù)化設(shè)計(jì)基于物理建筑的拓?fù)潢P(guān)系，將建筑的形狀特征通過(guò)參數(shù)來(lái)描述。70年代末，R C Hillyard和D C Goosard等人的工作可視為變量修改幾何實(shí)體的肇始，至90年代初，人工智能技術(shù)中的專家方案系統(tǒng)被引入了參數(shù)化設(shè)計(jì)中——這使之從工具徹底轉(zhuǎn)變成了方法。[17]

方法的革新對(duì)建筑師與建筑教育的影響是巨大的。以查爾斯詹克斯在1997年為英國(guó)《AD》雜志第129期所作的序言《非線性建筑：新科學(xué)新建筑？》為標(biāo)志，“非線性建筑”思潮興起，這種思潮的興起即以計(jì)算機(jī)在建筑中的應(yīng)用為基礎(chǔ)。[17]“非線性建筑”思潮從哲學(xué)家德勒滋“褶子、塊莖、生成、圖解、條紋與平滑”等概念中得到啟發(fā)，使充滿思辨的當(dāng)代建筑實(shí)踐和研究成為可能。及至21世紀(jì)，以Autodesk公司提出的BIM建筑信息建模平臺(tái)為代表，“統(tǒng)籌信息”成為建筑工作的核心，而這為建筑與科幻創(chuàng)意的交叉埋下了伏筆。[17]

三、科幻和建筑對(duì)藝術(shù)史觀的共同貢獻(xiàn)

(一)科幻創(chuàng)作和城市建設(shè)的歷史性關(guān)聯(lián)

哲學(xué)家路易斯·芒福德(Lewis Mumford)認(rèn)為：“城市是一種特殊的構(gòu)造，它致密而緊湊，專門用來(lái)流傳人類文明的成果?！盵18]城市是信息和能量通道、技術(shù)的致密應(yīng)用場(chǎng)所、建筑和人類的群落，也作為資本和社會(huì)學(xué)意義上的復(fù)雜系統(tǒng)被研究。[19]科幻文學(xué)中的“烏托邦”、“異托邦”都以城市為基本空間載體，對(duì)城市的構(gòu)想可謂科幻文學(xué)方法論源流的一部分，在科幻電影中也多有視覺(jué)呈現(xiàn)。[20]基于電影拍攝前的以視覺(jué)風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)的素材收集過(guò)程，科幻電影中的城市甚至被視為建筑史的“跨時(shí)空拼貼”。

“設(shè)計(jì)小說(shuō)”(design fiction)，在設(shè)計(jì)學(xué)中是指以創(chuàng)作未來(lái)場(chǎng)景的幻想模型作為一種學(xué)術(shù)實(shí)踐，旨在將近未來(lái)的可能性落地；科幻小說(shuō)是以科學(xué)為線索、軸心、對(duì)象的虛構(gòu)作品。設(shè)計(jì)向高度系統(tǒng)化方向發(fā)展的過(guò)程中，虛構(gòu)成為必然的工作方式，二者產(chǎn)生重疊。[21]科幻城市并不是藝術(shù)虛構(gòu)，相反，建筑師對(duì)科幻美術(shù)的興趣一直高居不下，很多著名的建筑作品中也有科幻的指導(dǎo)精神，因?yàn)樗鼈兺峭瑫r(shí)代先進(jìn)技術(shù)最早的落地使用方之一。如卡爾·阿伯特(Carl Abbott) 所指出的：“規(guī)劃的歷史和理論長(zhǎng)久以來(lái)一直還調(diào)適了我們所謂的構(gòu)思科幻小說(shuō)的那部分。”勒·柯布西耶(Le Corbusier)的衛(wèi)星城市、弗蘭克·勞埃德·?？? Frank Lloyd Wright)的大田市，以及寶來(lái)·索來(lái)里(Paolo Soleri)的奇幻建筑，都與科幻創(chuàng)作有共通之處。[22]

當(dāng)下的展覽和學(xué)術(shù)討論中，出現(xiàn)了“科幻城市”這樣一種看似奇崛的理念，是因?yàn)樵诔鞘性O(shè)計(jì)系統(tǒng)化的過(guò)程中，文學(xué)家和藝術(shù)家的角色在產(chǎn)業(yè)鏈上被前移了——起碼他們應(yīng)該前移已經(jīng)成了一種共識(shí)。中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院在王中的帶領(lǐng)下，提出了以AUD (Art-oriented Urban Design) 藝術(shù)為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)和“軟城市”理念，并通過(guò)公共藝術(shù)策劃了北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的空間功能，就是這種共識(shí)的具體體現(xiàn)。[23]

(二)科幻作為藝術(shù)采納科學(xué)文本的邊界

及至2020年，在日新月異的藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)科的自我革新中，“科幻藝術(shù)”的概念開始被更廣泛地提起，科幻藝術(shù)論壇和課程在藝術(shù)院校廣泛展開。當(dāng)下，“藝術(shù)與科技”類的學(xué)科在廣受關(guān)注的同時(shí)，也遭到不少批評(píng)，從業(yè)者逐漸意識(shí)到，在二者結(jié)合的模糊領(lǐng)域，難以收束為嚴(yán)格定義，現(xiàn)今也沒(méi)有準(zhǔn)確共識(shí)的“科幻藝術(shù)”反而成了安全地帶，因?yàn)樗患s束作品中科學(xué)文本使用的正確性。美國(guó)生態(tài)藝術(shù)家肯·瑞奧納多(Ken Rinaldo)直接闡明：“我鼓勵(lì)包括藝術(shù)家在內(nèi)的所有人嘗試創(chuàng)作科幻小說(shuō)，這會(huì)使你對(duì)未來(lái)的想象直接轉(zhuǎn)換成未來(lái)的一部分?！?5)肯·瑞奧納多的話引自其2019年春季學(xué)期在中央美術(shù)學(xué)院的授課記錄。

科學(xué)史學(xué)者田松在描寫民間科學(xué)愛(ài)好者的《永動(dòng)機(jī)與哥德巴赫猜想——江湖中的科學(xué)》中提到，有人在愛(ài)因斯坦和德布羅意的基礎(chǔ)上虛構(gòu)“物質(zhì)波子”和“時(shí)空間波子”，并堅(jiān)信它會(huì)掀起社會(huì)與科學(xué)革命；黃埔一期學(xué)員、國(guó)民黨將領(lǐng)黃維任全國(guó)政協(xié)常委之后致力于開發(fā)永動(dòng)機(jī)。在田松看來(lái)，他們甚至不能被稱為“業(yè)余科學(xué)家”。[24]愛(ài)因斯坦和費(fèi)馬(費(fèi)馬大定理提出者)人生中都有漫長(zhǎng)的時(shí)間不以科研為職業(yè)，但依然提出了可與科學(xué)界交流的獨(dú)立成果，這才是“業(yè)余科學(xué)家”的定義。

田松借助描寫民間科學(xué)愛(ài)好者所探討的，實(shí)際是科學(xué)事實(shí)與想象的邊界，而藝術(shù)的介入成為處理這種邊界的理想方式。2015年UCCA的南非藝術(shù)家肯特里奇(William Kentridge)的個(gè)展“樣板札記”的暗房區(qū)域中，屏幕就環(huán)繞著一個(gè)類似于永動(dòng)機(jī)的裝置。這是他與哈佛科學(xué)史教授皮特·加里森(Peter L Galison)合作的《對(duì)時(shí)間的拒絕》(The Refusal of Time)。[25]作品邏輯在于衡量伴隨科學(xué)發(fā)展而沿革的時(shí)間誤差，實(shí)則和泰特現(xiàn)代美術(shù)館近現(xiàn)代展廳拒絕時(shí)間線一樣拒絕歐洲中心主義?！秾?duì)時(shí)間的拒絕》并未被評(píng)價(jià)為科幻藝術(shù)，也沒(méi)有科幻文學(xué)慣常所需的感官要素，但它似乎正好落在科幻思維賦予科學(xué)探討的寬松合理區(qū)域中，科幻的意義也就由此顯現(xiàn)：這個(gè)“寬松合理區(qū)域”是一個(gè)形態(tài)寬綽的邊界(boundary)，邊界的意義在于分辨和定義兩側(cè)，這里所分辨的，是觀察者和創(chuàng)作者對(duì)于科學(xué)史的基本態(tài)度。和哲學(xué)的引用也許不同，在與科學(xué)、科學(xué)史打交道的時(shí)候，對(duì)邊界的認(rèn)知基本誠(chéng)實(shí)，是作品成立的前提。

邊界的一側(cè)，是藝術(shù)史上許多靈感獲益而不限于某些科學(xué)現(xiàn)象的作者。據(jù)記載，達(dá)利在收到導(dǎo)演佐杜洛夫斯基(Jodorowsky)邀請(qǐng)拍攝科幻名著《沙丘》(Dune)后，問(wèn)：“你在沙灘里發(fā)現(xiàn)過(guò)時(shí)鐘嗎？ ”對(duì)方答：“我從來(lái)沒(méi)在沙灘中找到過(guò)時(shí)鐘，但我在那丟了許多。”達(dá)利遂決定加入(影片最終沒(méi)能排成)。這似乎旁證了“時(shí)間”對(duì)于達(dá)利的核心意義。生于20世紀(jì)70年代初的臺(tái)灣藝術(shù)家李子勛以其裝置造型上處于生物和機(jī)械之間、恍若外星造物的仿生設(shè)計(jì)而聞名，作品往往有尖銳、理性的幾何造型，但出發(fā)點(diǎn)依然在于細(xì)膩的感性生命體驗(yàn)。嫻熟的媒體藝術(shù)家也常居于這一邊。

邊界的另一側(cè)，是更依循科學(xué)史或技術(shù)史，對(duì)之有嚴(yán)肅獨(dú)立思考，甚至以之為材料來(lái)創(chuàng)作。創(chuàng)作者們遠(yuǎn)非平地而起，他們與現(xiàn)代藝術(shù)史有著相當(dāng)順滑的連接。以ACM SIGGRAPH終身成就獎(jiǎng)獲得者計(jì)算機(jī)和藝術(shù)學(xué)教授恩斯特·埃德蒙斯(Ernest Edmonds)為例，他最初的藝術(shù)語(yǔ)言直接來(lái)自極簡(jiǎn)主義和立體主義，屬于抽象派，但他的抽象與實(shí)驗(yàn)電影短片《水滴》的抽象顯然不是一回事。計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代主義藝術(shù)的緊密聯(lián)系，在這類藝術(shù)家中較早就形成了共識(shí)。MIT計(jì)算機(jī)系教授埃里克·德米恩(Erik Demaine)的論文探討用算法折紙邏輯解決防水等工程問(wèn)題，但其算法折紙藝術(shù)作品實(shí)際往往并沒(méi)有復(fù)雜的電腦程序輔助。德米恩藝術(shù)上的學(xué)習(xí)素材包括包豪斯的折紙?jiān)O(shè)計(jì)實(shí)踐，并且進(jìn)行過(guò)歷史梳理寫作。

(三)建筑師的歷史觀與職業(yè)嬗變

建筑師與科幻作家在“構(gòu)建世界”方面有著本質(zhì)的相似性，他們需要事無(wú)巨細(xì)地構(gòu)建獨(dú)立的敘事系統(tǒng)。建筑專業(yè)畢業(yè)生流入游戲產(chǎn)業(yè)由來(lái)已久，就是這種構(gòu)建能力直接產(chǎn)業(yè)化的佐證。[26]“游戲引擎、圖像渲染和 VR 等新技術(shù)的進(jìn)步，迫使專業(yè)人員都需要去追求更真實(shí)和(或)更夢(mèng)幻的設(shè)計(jì)”，而這正是建筑專業(yè)所擅長(zhǎng)的。被用戶評(píng)論為“世界上最好的游戲”“最接近藝術(shù)的游戲”《見(jiàn)證者》(The Witness)，就是景觀設(shè)計(jì)師、建筑師參與合作的成果，使之職業(yè)素養(yǎng)直接服務(wù)于玩家的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)下的建筑師普遍擁有建模能力，他們參與游戲設(shè)計(jì)與制作幾乎是一種歷史的必然，技術(shù)美學(xué)甚至細(xì)化到了不同的建模方法代表不同美學(xué)風(fēng)格的程度。建筑數(shù)字化表現(xiàn)(architectural visualization)已經(jīng)催生了Ronen Bekerman等諸多交叉學(xué)科藝術(shù)家。[26]

評(píng)論人迪安娜·布倫(Deanna van Buren)認(rèn)為：“在《見(jiàn)證者》里，我們沿著時(shí)間的線索把故事鋪陳開來(lái)，整個(gè)場(chǎng)景由一系列建筑物和景觀組成，這些建筑物和景觀在歷史中被重復(fù)改造使用，它們穿越了從史前到當(dāng)下以至未來(lái)的整條時(shí)間軸?！盵26]這種從建筑師視角出發(fā)的歷史觀，使他們有著與眾不同的“圖像素養(yǎng)”(visual literacy)，這種視覺(jué)洞察力在不再以“建造為王”的時(shí)代，在文藝作品幻想敘事中發(fā)揮了獨(dú)到的作用。青年學(xué)者李博對(duì)此回應(yīng)：“史觀即當(dāng)下，無(wú)法回避無(wú)處不在的‘先驗(yàn)’即空間+時(shí)間?！盵26]

“史觀即當(dāng)下”的思維對(duì)謝爾頓·布朗的作品也成立，他的創(chuàng)作體裁是“城市模型”，將實(shí)驗(yàn)延伸至虛擬空間的表達(dá)之中。以深港城市建筑雙城雙年展(深圳)中的《拓展之城》(Scalable City)為例，《拓展之城》在加州的虛擬地理之上鋪設(shè)螺旋道路，用戶操縱成串的汽車和房子像龍卷風(fēng)一樣降落，觸發(fā)道路的自然生長(zhǎng)，同時(shí)這個(gè)成長(zhǎng)的城市可以不停計(jì)算“電子資產(chǎn)”(digital asset)的積累。[27]謝爾頓·布朗更諷刺的作品如MDONS(Massive Distribute Online Neuro Science，“線上聚眾神經(jīng)學(xué)”)，用戶在城區(qū)行走時(shí)可以選擇自己的體積大小，如大人國(guó)和小人國(guó)的角色扮演一般，讓人們常?；孟雭?lái)幫自己實(shí)現(xiàn)欲望的虛擬替身，顯得非?；＿@個(gè)受到美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)資助的項(xiàng)目比藝術(shù)展示更向前走了一步，測(cè)試用戶在虛擬空間行走和完成任務(wù)時(shí)的心理狀態(tài)，用實(shí)驗(yàn)代替了價(jià)值論斷。

一方面，建筑師的編程能力和信息統(tǒng)籌訓(xùn)練使得其工作場(chǎng)域向線上和虛擬空間拓展；另一方面，對(duì)與自然關(guān)系的反思使部分建筑師開始模糊自然環(huán)境和建筑物的二元分界，即彌合“景觀”與“建筑”的傳統(tǒng)學(xué)科分界。耶魯大學(xué)教授、建筑師約珥·桑德斯(Joel Sanders)和黛安娜·巴爾莫里(Diana Balmori)就是其中的代表人物。他們開始質(zhì)疑來(lái)自希臘文化源流的人與自然的二元對(duì)立思想，并批判了“荒野學(xué)說(shuō)”所導(dǎo)致的建筑師與景觀設(shè)計(jì)師的職業(yè)分化。[26]溯至20世紀(jì)60年代伊恩·麥克哈格(Ian McHarg)的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(Design with Nature)，再延伸至巴爾莫里等人近年使用太陽(yáng)能屋頂，在城市樞紐中引入河流，在室內(nèi)引入植被和灌溉系統(tǒng)的做法，它們與卡爾·阿伯特所總結(jié)的、賽博朋克小說(shuō)中充滿人工感官刺激和機(jī)械垃圾的分層城市，實(shí)為同一議題的正反兩面，亦為技術(shù)史在同一時(shí)間節(jié)點(diǎn)的明暗肖像。

結(jié) 語(yǔ)

科幻和建筑的互相影響體現(xiàn)在彼此的視覺(jué)呈現(xiàn)、工作方法、人才教育與職業(yè)發(fā)展中，它們的交匯點(diǎn)包括對(duì)城市的想象、對(duì)自然的反思、對(duì)人類互動(dòng)場(chǎng)所的更新，它們都是以計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展為主線的技術(shù)史的衍生內(nèi)容。當(dāng)代展覽成為了研究這種關(guān)系的有力素材，而展覽場(chǎng)域則已拓展到了數(shù)字空間和游戲之中。建筑師和科幻工作者往往以不同方式切入類似命題，進(jìn)而形成了時(shí)代哲學(xué)辯證的不同側(cè)面。