張 柯

(西安建筑科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710055)

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視高校思想政治教育工作。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要整體推進(jìn)高校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員班主任和心理咨詢(xún)教師等隊(duì)伍建設(shè)。其中，高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，在思想政治教育工作隊(duì)伍中承擔(dān)了重要的職能。然而長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)乎輔導(dǎo)員工作旨趣的問(wèn)題似乎仍懸而未決：一方面，其面對(duì)大量事務(wù)性工作的特點(diǎn)決定了實(shí)踐在工作中的主要比重；另一方面，這支隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的建設(shè)方向以及教育部43號(hào)令關(guān)于“理論和實(shí)踐研究”的職責(zé)定位[1]，又吁求著一種更高的理論素養(yǎng)和研究能力。高校輔導(dǎo)員的理論工作，在何種意義上能夠與其日常的、瑣碎的大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐相調(diào)和？由此而來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題是，在理論研究領(lǐng)域，高校輔導(dǎo)員和思想政治理論工作者及思政課教師的關(guān)系是什么？如何從一種更為根本的意義上對(duì)輔導(dǎo)員工作的旨趣作出說(shuō)明，即在其自身理論研究和實(shí)踐行動(dòng)內(nèi)洽的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其與思想政治教育理論研究的補(bǔ)充與調(diào)和，質(zhì)言之，理論和實(shí)踐究竟何者為高校輔導(dǎo)員工作的根本旨趣，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該更多地“解釋世界”，還是“改變世界”，抑或在二者的統(tǒng)合中選取一個(gè)平衡點(diǎn)。對(duì)這一系列問(wèn)題的辨析和澄明，為我們打開(kāi)了一個(gè)本體論意義上的高校輔導(dǎo)員工作研究論域。

一、異化與分歧：高校輔導(dǎo)員兩種發(fā)展方向的路徑選擇

高校輔導(dǎo)員工作主要涵蓋了理論和實(shí)踐兩個(gè)方面。在應(yīng)然意義上，本該是相互聯(lián)結(jié)、相互促進(jìn)的一對(duì)概念：一方面，通過(guò)輔導(dǎo)員工作的實(shí)踐，促進(jìn)理論的思考，進(jìn)而回歸實(shí)踐改進(jìn)實(shí)踐；另一方面，通過(guò)輔導(dǎo)員工作的理論研究，進(jìn)而更好地應(yīng)用于實(shí)踐，再回歸到理論，不斷總結(jié)提升。然而，在實(shí)際工作中，“解釋世界”的理論旨趣與“改變世界”的實(shí)踐旨趣往往是存在矛盾的。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，一些輔導(dǎo)員專(zhuān)注于思想政治教育的相關(guān)研究，成為了思想政治教育理論專(zhuān)家，卻往往在實(shí)際工作中不被充分認(rèn)可；一些輔導(dǎo)員能夠出色地做好與學(xué)生相關(guān)的各類(lèi)工作，成為了大學(xué)生的“人生導(dǎo)師”與“知心朋友”，卻往往并不被認(rèn)為是輔導(dǎo)員工作的專(zhuān)家。這種現(xiàn)象在具體工作中逐步演化成高校輔導(dǎo)員的兩種發(fā)展方向：到底是做一位思想政治教育理論研究者，還是做一名思想政治教育實(shí)踐家？當(dāng)越來(lái)越多的輔導(dǎo)員在兩條道路之間進(jìn)行選擇時(shí)，無(wú)疑也就越來(lái)越加劇著這種異化與分歧，將輔導(dǎo)員工作隊(duì)伍割裂成兩種彼此背離的發(fā)展方向，也就進(jìn)而引向一條不科學(xué)不健康的發(fā)展道路。

事實(shí)上，在教育部43號(hào)令[1]中，黨和國(guó)家為高校輔導(dǎo)員提出了9個(gè)方面的工作職責(zé)，其中前8條都指涉具體工作，第9條則是“理論和實(shí)踐研究”。一方面，第9條在前8條的基礎(chǔ)上，將“研究”作為一種職責(zé)專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了工作實(shí)際上升為工作研究的需要；另一方面，將“理論與實(shí)踐”作為“研究”之定語(yǔ)，則明確了輔導(dǎo)員工作理論研究之外，還應(yīng)有實(shí)踐研究之領(lǐng)域，換言之，這種說(shuō)法隱蘊(yùn)著一種要求：高校輔導(dǎo)員在其研究過(guò)程中，必須自覺(jué)將實(shí)踐工作提升到研究的層次，進(jìn)而不斷促進(jìn)其深化與發(fā)展。進(jìn)一步說(shuō)，沒(méi)有任何一種發(fā)展方向可以并應(yīng)當(dāng)把理論與實(shí)踐相分離，就輔導(dǎo)員工作而言，沒(méi)有脫離實(shí)踐的理論，也沒(méi)有脫離理論的實(shí)踐。高校輔導(dǎo)員的發(fā)展方向，應(yīng)該在思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、心理健康教育與咨詢(xún)工作等一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究與探索，而不是在理論和實(shí)踐這兩個(gè)本應(yīng)統(tǒng)合的范疇內(nèi)進(jìn)行生硬的選擇，最終將二者曲解為“做科研”還是“干工作”。

那么，從應(yīng)然意義上我們可以進(jìn)一步追問(wèn)：在理論和實(shí)踐兩個(gè)范疇相統(tǒng)一的訴求下，理論旨趣和實(shí)踐旨趣之于輔導(dǎo)員工作的統(tǒng)合是否可能，并何以可能？事實(shí)上，在我們談?wù)搩煞N旨趣時(shí)，總是存在一個(gè)必然的前提，即“問(wèn)題在于改變世界”[2]9,136,161，由此繼而引發(fā)了一個(gè)矛盾，即解釋世界的理論旨趣所追求的決定論和改變世界的實(shí)踐旨趣所必需預(yù)設(shè)的非決定論之間的沖突[3]。換言之，當(dāng)輔導(dǎo)員自覺(jué)投向具備規(guī)范性特質(zhì)、由因果律支配的“解釋世界”的理論旨趣時(shí)，這種決定論意義上的闡釋是否能給基于非決定論意義上的能動(dòng)的“改變世界”的實(shí)踐旨趣留下必要的存在和發(fā)展空間，反之，如果輔導(dǎo)員自覺(jué)投向堅(jiān)持“具體問(wèn)題具體分析”的“改變世界”的實(shí)踐旨趣時(shí)，那么具備極強(qiáng)特殊性，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的大學(xué)生思想政治教育工作又如何進(jìn)而回歸為一種具備工具性意義而非純粹思辨的理論旨趣?；诖耍覀円砸环N價(jià)值論的方法檢視，即二者在輔導(dǎo)員工作這一主體的需求方面中發(fā)揮了不同的作用，正是這些作用的發(fā)揮奠定并助推了高校輔導(dǎo)員工作的專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展。進(jìn)而，在“問(wèn)題在于改變世界”的前提下，二者就回歸到馬克思對(duì)于理論重要作用的鮮明立場(chǎng)：理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量[4]。

因此，在輔導(dǎo)員工作的本體論意義上，對(duì)理論和實(shí)踐兩種旨趣的機(jī)械區(qū)分，實(shí)際是對(duì)輔導(dǎo)員工作的一種異化和曲解。唯有從價(jià)值論的角度對(duì)兩種旨趣的作用空間“正本清源”，回答好“如何作用”的問(wèn)題，才能從更為根本的意義上克服對(duì)輔導(dǎo)員發(fā)展方向的錯(cuò)誤認(rèn)知，進(jìn)而更好地“解釋世界”并“改變世界”。

二、解釋世界：高校輔導(dǎo)員工作的理論旨趣

長(zhǎng)期以來(lái)，由于思想政治理論課教師隊(duì)伍的存在，同時(shí)由于高校輔導(dǎo)員工作主要集中在“第二課堂”，使得其理論旨趣作為一個(gè)次要的角色，始終未能突顯。事實(shí)上，高校輔導(dǎo)員工作的理論旨趣，不僅是其工作的必然，更是做好大學(xué)生思想政治教育工作的題中應(yīng)有之義，就其根本而言，必須回應(yīng)教育部43號(hào)令中關(guān)于“理論和實(shí)踐研究”的基本職責(zé)。既然理論旨趣的核心是解釋世界，那么高校輔導(dǎo)員需要解釋什么樣的世界？如果從一個(gè)廣義的視角來(lái)看，新時(shí)代的到來(lái)，為這種理論旨趣作用的發(fā)揮提供了廣闊的天地，高校輔導(dǎo)員工作必須圍繞這一重要背景，努力成為推動(dòng)黨的教育事業(yè)不斷發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量。

1.為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義做好詮釋

新時(shí)代之中國(guó)面臨著“百年未有之大變局”，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)這種變局的強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景的深刻理解。一方面，高校輔導(dǎo)員需要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和國(guó)際比較，進(jìn)而全面客觀地看待外部世界，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。另一方面，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，具體到輔導(dǎo)員工作領(lǐng)域，大學(xué)生日益增長(zhǎng)的美好生活需要同時(shí)也必然伴生著各種不平衡不充分的發(fā)展，必須通過(guò)“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的思想政治教育，努力為他們化解問(wèn)題或指明方向。在“如何詮釋”的層面，高校輔導(dǎo)員工作應(yīng)主要聚焦三個(gè)領(lǐng)域：一是本著創(chuàng)造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣度、中國(guó)胸襟的中國(guó)詮釋?zhuān)w現(xiàn)鮮明的世界性品格和“天下”情懷[5]，通過(guò)這種中國(guó)特色的話(huà)語(yǔ)傳遞，為學(xué)生創(chuàng)制一個(gè)理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思維結(jié)構(gòu)；二是以一種范導(dǎo)性的道德框架對(duì)學(xué)生提出要求，不僅輔導(dǎo)員自身要深入踐履并研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且要通過(guò)理論的說(shuō)服力，促使大學(xué)生也實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化，進(jìn)而成為其道德準(zhǔn)則；三是深入探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教育方式，以更加細(xì)微的視角開(kāi)展工作，真正在貼近大學(xué)生的過(guò)程中提高大學(xué)生的接受能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代和新思想的入腦入心。

2.為黨的意識(shí)形態(tài)工作做好保障

意識(shí)形態(tài)作為一種上層建筑，通常以人們的精神生活面為表現(xiàn)，并成為社會(huì)的有機(jī)系統(tǒng)中重要的組成要素。要言之，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，高校輔導(dǎo)員作為思想政治教育的基層執(zhí)行者，意識(shí)形態(tài)性就自然成為其工作理論旨趣中隱蘊(yùn)的必然。從廣義的角度，意識(shí)形態(tài)的“形態(tài)”極其豐富，甚至在哈貝馬斯那里，科學(xué)技術(shù)就是意識(shí)形態(tài)。因此，在一定條件下，輔導(dǎo)員工作的場(chǎng)域、中介、語(yǔ)言等要素，均可以承載黨的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而可以認(rèn)為，輔導(dǎo)員工作的方方面面，都在一定程度上構(gòu)成并強(qiáng)化著意識(shí)形態(tài)。因此為黨的意識(shí)形態(tài)工作做好保障就成為必然：一方面，要突出意識(shí)形態(tài)的文化性。“文化共識(shí)在一定程度上是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一種科學(xué)化表述，弱化了意識(shí)形態(tài)概念的政治性，但起到了意識(shí)形態(tài)某些無(wú)法具備的功能”[6]，因此，高校輔導(dǎo)員在意識(shí)形態(tài)方面的宣傳和灌輸就需要以文化為載體，并且在這種文化系統(tǒng)“外衣”的包裹下，更好地實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的傳遞。另一方面，要突出意識(shí)形態(tài)的學(xué)理性。作為與大學(xué)生直接接觸的群體，關(guān)涉他們的政治問(wèn)題，高校輔導(dǎo)員如果不從第一道關(guān)口做出回應(yīng)，就往往容易使學(xué)生陷入懷疑，甚至為他人所掌握。因此，要以透徹的說(shuō)理為學(xué)生從學(xué)理層面講清楚黨的執(zhí)政的正當(dāng)性等一系列理論問(wèn)題，進(jìn)而牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

3.為思想政治理論課教學(xué)做好補(bǔ)充

高校輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師同屬于大學(xué)生思想政治教育的隊(duì)伍。對(duì)二者關(guān)系的澄明，將有助于進(jìn)一步提升思想政治教育的實(shí)效性。一般來(lái)說(shuō)，思想政治理論課教學(xué)主要集中在“第一課堂”，通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，以真理的力量使學(xué)生真學(xué)真懂真信真用；高校輔導(dǎo)員的工作則主要集中在“第二課堂”，由于其理論旨趣長(zhǎng)期并不被重視，因此思想政治理論課教學(xué)似乎與輔導(dǎo)員并無(wú)關(guān)聯(lián)。在高校輔導(dǎo)員工作與思想政治理論課教學(xué)的結(jié)合如何體現(xiàn)上，我們認(rèn)為，高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，應(yīng)同時(shí)上好“課內(nèi)”與“課外”兩門(mén)思政課，這一過(guò)程應(yīng)包含兩個(gè)方面:1)從課堂教學(xué)內(nèi)部來(lái)看，由于高校輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師工作定位所導(dǎo)致的經(jīng)驗(yàn)積累的不同，高校輔導(dǎo)員能夠更好地站在學(xué)生的角度理解理論的灌輸過(guò)程，因而可以充分參與到“第一課堂”本身，采取“大班授課、小班討論”的模式，即高校輔導(dǎo)員基于思想政治理論課教師在“大班授課”過(guò)程中呈現(xiàn)的難點(diǎn)或爭(zhēng)論點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展“小班討論”,這樣能夠較好地發(fā)揮“政治邏輯、理論邏輯到生活邏輯”貫穿的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“政理、學(xué)理和事理”的融合，也為整合兩支隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)‘同向同行”的理念實(shí)現(xiàn)了積極示范[7]。2)從課堂教學(xué)外部來(lái)看，高校輔導(dǎo)員要繼續(xù)發(fā)揮其長(zhǎng)期的優(yōu)勢(shì)，在“思政課程”向“課程思政”推進(jìn)的進(jìn)程中，努力帶領(lǐng)學(xué)生在“第二課堂”的范圍內(nèi)，深化并回應(yīng)“第一課堂”中未能及時(shí)或深入解決的問(wèn)題，進(jìn)而切實(shí)為思想政治理論課教學(xué)做好補(bǔ)充，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，也能使高校輔導(dǎo)員工作在更為廣闊的范圍內(nèi)更充分地發(fā)揮其理論旨趣。

三、改變世界：高校輔導(dǎo)員工作的實(shí)踐旨趣

作為對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的一種主流認(rèn)識(shí)，改變世界的實(shí)踐旨趣始終在多年的隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中不斷得到發(fā)展與改進(jìn)。教育部43號(hào)令把高校輔導(dǎo)員定位為高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者[1]，從文本的角度來(lái)分析，這三個(gè)名詞均是側(cè)重于實(shí)踐的范疇。由此，我們可以在實(shí)踐的范疇內(nèi)對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的實(shí)踐旨趣進(jìn)行學(xué)理分析。

1.努力成為學(xué)生的“人生導(dǎo)師”和“知心朋友”

出于職業(yè)定位的特殊性，一方面，高校輔導(dǎo)員在思想政治教育教師的身份下，成為德育大學(xué)生德育的“老師”；另一方面，由于長(zhǎng)期與學(xué)生的接觸，也同樣成為大學(xué)生的“朋友”。從“老師與朋友”到“人生導(dǎo)師和知心朋友”是高校輔導(dǎo)員工作的追求與目標(biāo)，然而，從現(xiàn)實(shí)角度看，這一目標(biāo)的達(dá)成也存在諸多困境。首先，輔導(dǎo)員大都是從高校剛剛畢業(yè)的年輕人，與大學(xué)生并沒(méi)有較大的年齡和代際差異，因此自身存在從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換的沖突，這就構(gòu)成了高校輔導(dǎo)員工作實(shí)踐旨趣中職業(yè)身份的第一重困境。其次，當(dāng)輔導(dǎo)員順利實(shí)現(xiàn)了自身的身份調(diào)整，并順利轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)合格的“老師與朋友”時(shí)，盡管“朋友”的角度可以盡心做好，并逐漸成為學(xué)生的“知心朋友”，然而輔導(dǎo)員此時(shí)并不能從嚴(yán)格意義上算成一位“成功的教育者”，或者說(shuō)，盡管其在理想信念和傳道授業(yè)方面是一個(gè)具備一定經(jīng)驗(yàn)的人，但仍然很難作為一個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值所能承認(rèn)的“成功者”，因此在其“老師”向“人生導(dǎo)師”的身份轉(zhuǎn)變上，存在力不從心的現(xiàn)象，這是高校輔導(dǎo)員工作實(shí)踐旨趣中職業(yè)身份的第二重困境。最后，出于多年的工作積累，當(dāng)輔導(dǎo)員按照《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》的規(guī)定成為一名具備高級(jí)職業(yè)等級(jí)的輔導(dǎo)員并成為某些領(lǐng)域的專(zhuān)家時(shí)，其在實(shí)然層面已經(jīng)具備“人生導(dǎo)師和知心朋友”的主客觀條件，然而又面臨職業(yè)倦怠、職業(yè)分流、提拔轉(zhuǎn)崗等一系列問(wèn)題，因此構(gòu)成了高校輔導(dǎo)員工作實(shí)踐旨趣中職業(yè)身份的第三重困境。

三重困境的存在及發(fā)展，為輔導(dǎo)員在努力成為學(xué)生的“人生導(dǎo)師”和“知心朋友”的道路上設(shè)置了較大的障礙。對(duì)這些問(wèn)題的反思和克服，實(shí)際上就是對(duì)努力成為學(xué)生的“人生導(dǎo)師”和“知心朋友”的回應(yīng)與解答。這一過(guò)程具體分為三個(gè)階段：第一階段，在職業(yè)發(fā)展初期，需要主要完成身份的轉(zhuǎn)變，因此此時(shí)的主要工作是通過(guò)“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”，從學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“朋友”；第二階段，在職業(yè)發(fā)展中期，出于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，要通過(guò)對(duì)學(xué)生思想、認(rèn)識(shí)、成長(zhǎng)規(guī)律的把握，努力完成“朋友”到“知心朋友”的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)學(xué)生普遍信服，工作能夠順利開(kāi)展的教育者；第三階段，在職業(yè)發(fā)展后期，具備較多經(jīng)驗(yàn)并成為輔導(dǎo)員工作某些領(lǐng)域?qū)＜业幕A(chǔ)上，要順應(yīng)自身能力的提升，從學(xué)生的“知心朋友”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“人生導(dǎo)師和知心朋友”，同時(shí)努力克服自身的職業(yè)倦怠和職業(yè)障礙，回歸輔導(dǎo)員工作之初心，進(jìn)而站在更高的層面上指導(dǎo)并開(kāi)展思想政治教育工作，走好高校輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展道路。

2.努力提升自身隊(duì)伍的實(shí)踐能力和實(shí)踐水平

高校輔導(dǎo)員工作作為一個(gè)實(shí)踐性極強(qiáng)的工作，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把實(shí)踐作為開(kāi)展教育的重要領(lǐng)地。在實(shí)踐的視野下，工作的順利開(kāi)展必然面臨著輔導(dǎo)員實(shí)踐能力和實(shí)踐水平的檢審，因而對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)能力的提高，成了高校輔導(dǎo)員工作實(shí)踐旨趣之重要方面。當(dāng)前，盡管黨和國(guó)家高度重視輔導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)，然而出于種種原因，輔導(dǎo)員隊(duì)伍仍然面臨“育人工作強(qiáng)度與職業(yè)認(rèn)可的矛盾”“職業(yè)群體規(guī)模與高層次專(zhuān)業(yè)人才的矛盾”“教育發(fā)展專(zhuān)業(yè)化需求與實(shí)際工作綜合性、復(fù)雜性的矛盾”等多重矛盾[8]，需要從政策制定和個(gè)人提高兩個(gè)層面予以回應(yīng)和解決。一方面，高校學(xué)生工作部門(mén)乃至黨委要緊緊圍繞教育部43號(hào)令關(guān)于輔導(dǎo)員工作的9項(xiàng)基本職責(zé)，制定適應(yīng)新時(shí)代輔導(dǎo)員發(fā)展和隊(duì)伍建設(shè)的政策，提升隊(duì)伍整體的實(shí)踐能力與實(shí)踐水平：一是要做好輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，即從為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高度，著力打造一支對(duì)黨忠誠(chéng)，政治可靠的工作力量；二是在具體政策上，必須充分支持高校輔導(dǎo)員的自身發(fā)展，尤其是將他們從細(xì)小瑣碎的行政工作解脫出來(lái)，促進(jìn)他們回歸工作本分，在更好的環(huán)境中開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育；三是打造好一支能打勝仗的輔導(dǎo)員工作團(tuán)隊(duì)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量實(shí)現(xiàn)傳幫帶，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中實(shí)現(xiàn)每位輔導(dǎo)員的充分發(fā)展。另一方面，高校輔導(dǎo)員要主動(dòng)順應(yīng)黨和國(guó)家乃至高校對(duì)自身發(fā)展的要求，通過(guò)自身實(shí)踐能力和實(shí)踐水平的提升推動(dòng)工作的科學(xué)發(fā)展：一是努力調(diào)動(dòng)自身的積極性，從為黨和國(guó)家做好“立德樹(shù)人”工作的高度努力工作，提升自我；二是通過(guò)長(zhǎng)期的、傳承的的實(shí)踐提升，將“經(jīng)驗(yàn)主義”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮橹?、科學(xué)、高效的工作方法；三是注重自身實(shí)踐能力和實(shí)踐水平的提升在大學(xué)生中的運(yùn)用，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，為他們種下實(shí)踐的種子，進(jìn)而在更廣闊的天地實(shí)現(xiàn)價(jià)值、大有作為。

四、共在與復(fù)歸：高校輔導(dǎo)員工作雙重旨趣的調(diào)和結(jié)構(gòu)

由上所述，我們一方面提出了價(jià)值論意義上高校輔導(dǎo)員工作雙重旨趣調(diào)和的可行性;另一方面對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的理論旨趣和實(shí)踐旨趣分別進(jìn)行了探討，即回答了“何以可能”的問(wèn)題。對(duì)于高校輔導(dǎo)員工作而言，之所以存在兩種發(fā)展道路之分歧這一本不該存在的問(wèn)題，恰恰來(lái)自對(duì)“問(wèn)題在于改變世界”這句話(huà)的誤讀。從表面上看，“改變世界”是對(duì)“解釋世界”的批判，繼而使人誤認(rèn)為理論是沒(méi)有用處的；然而，“改變世界”恰恰需要以“解釋世界”為基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，馬克思對(duì)“哲學(xué)家們”的批判不是因?yàn)樗麄儭敖忉屖澜纭?而是因?yàn)樗麄兪冀K訴諸“我思”的哲學(xué)-形而上學(xué)框架，始終封閉在意識(shí)的內(nèi)在性中，僅僅在“解釋世界”之中考慮抽象地“改變世界”，而未能真正踏足感性世界的實(shí)踐領(lǐng)域。繼而，我們需要回答“如何可能”，進(jìn)一步明確價(jià)值論意義上調(diào)和結(jié)構(gòu)的諸要素。

1.范式：雙重旨趣調(diào)和的必然前提

在我國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)及改革開(kāi)放的各個(gè)時(shí)期，黨的中心任務(wù)決定了社會(huì)哲學(xué)范式的主導(dǎo)地位。思想政治教育作為鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要手段，必須在一定的社會(huì)歷史條件下為凝聚廣大社會(huì)成員的力量而服務(wù)，也就是說(shuō)，這一階段的高校輔導(dǎo)員工作需要以教化廣大學(xué)生投身社會(huì)建設(shè)為主要目標(biāo)，把集體利益放在首位，努力成為社會(huì)主義的建設(shè)力量。當(dāng)前，新時(shí)代的到來(lái)為不同范式的存在提供了豐厚土壤和發(fā)展空間，人學(xué)、科學(xué)實(shí)踐、文化學(xué)、網(wǎng)絡(luò)新媒體研究等范式在思想政治教育的歷史舞臺(tái)漸次登場(chǎng)，這些范式理論在一定程度上能夠?qū)鉀Q當(dāng)前思想政治教育的問(wèn)題起到啟發(fā)、指引的作用，但總的來(lái)說(shuō)并沒(méi)有哪一個(gè)范式能夠起到支配、主導(dǎo)的核心作用[9]。那么在這種情況下，是否需要一種特定的范式對(duì)高校輔導(dǎo)員雙重旨趣進(jìn)行調(diào)和？事實(shí)上，范式?jīng)Q定了研究的框架和出發(fā)點(diǎn)，同樣也決定了工作的內(nèi)容和落腳點(diǎn)，一種核心范式的存在盡管能代表學(xué)科研究?jī)?nèi)涵的高度集中，然而，當(dāng)多種范式出現(xiàn)在同一學(xué)科領(lǐng)域，也有利于擴(kuò)展其研究的外延。因此，我們可以在這種情況下博取眾長(zhǎng)，充分借鑒不同范式的特點(diǎn)，繼而實(shí)現(xiàn)對(duì)雙重旨趣的價(jià)值論意義統(tǒng)合。也就是說(shuō)，一方面要對(duì)社會(huì)哲學(xué)范式和人學(xué)范式取長(zhǎng)補(bǔ)短，另一方面要不斷吸收科學(xué)實(shí)踐、文化學(xué)、網(wǎng)絡(luò)新媒體研究等新范式在研究范疇中的有益因素。

由此，我們可以在多種范式百花齊放的背景下對(duì)高校輔導(dǎo)員工作雙重旨趣調(diào)和之必然前提——范式作進(jìn)一步探討。在高校輔導(dǎo)員工作解釋世界的理論旨趣方面：一是提倡社會(huì)發(fā)展和以生為本的有機(jī)統(tǒng)一，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到集體利益和個(gè)人利益的不可分割的關(guān)系，繼而在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想；二是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人的個(gè)人價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，將核心價(jià)值觀融入個(gè)人的價(jià)值結(jié)構(gòu)中，與新時(shí)代同向同行；三是努力將研究的外延轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵，通過(guò)引入文化、網(wǎng)絡(luò)等因素，拓展輔導(dǎo)員工作的理論視野，繼而更好地服務(wù)解釋世界本身。在改變世界的實(shí)踐旨趣方面：一是緊緊圍繞“現(xiàn)實(shí)的人”,順應(yīng)大學(xué)生的代際特點(diǎn)，回應(yīng)大學(xué)生的本質(zhì)訴求，解決大學(xué)生的突出矛盾，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中解決思想問(wèn)題；二是推動(dòng)“宏大敘事”進(jìn)入“生活世界”,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理念具象化，表現(xiàn)為大學(xué)生觸手可及的小事加以教育和引導(dǎo)；三是充分運(yùn)用以文化人、網(wǎng)絡(luò)育人等手段，推動(dòng)高校輔導(dǎo)員工作實(shí)實(shí)在在貼近學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，幾種研究范式的合理借鑒必須回答，高校輔導(dǎo)員工作如何能在理論“掌握群眾”的基礎(chǔ)上落實(shí)落地落細(xì)，回歸到“大學(xué)生”這一主體。一方面，理論研究要注重向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，不能集中于“抽象的人”，而應(yīng)當(dāng)致力于解決“現(xiàn)實(shí)的人”的具體的問(wèn)題；另一方面，實(shí)踐也必須回應(yīng)理論的指導(dǎo)，努力克服二者割裂的問(wèn)題，以更好地促進(jìn)理論的不斷揚(yáng)棄與更新。

2.場(chǎng)域：雙重旨趣調(diào)和的棲身之所

作為高校輔導(dǎo)員開(kāi)展工作的領(lǐng)地，場(chǎng)域是雙重旨趣調(diào)和的棲身之所，甚至可以說(shuō)，如果缺乏了場(chǎng)域，不僅雙重旨趣的調(diào)和無(wú)法成為可能，大學(xué)生思想政治教育本身也難以實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)意義上高校輔導(dǎo)員的工作場(chǎng)域主要集中于“第二課堂”，即在高校教學(xué)工作之外，通過(guò)思想教育和實(shí)踐育人等手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值的培育和引導(dǎo)。那么，高校輔導(dǎo)員是否可以在“第二課堂”之外的“第一課堂”和“第三課堂”(網(wǎng)絡(luò))發(fā)揮其可能的作用？事實(shí)上，隨著高校輔導(dǎo)員的隊(duì)伍日益壯大，專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)的有序推進(jìn)，高校輔導(dǎo)員工作不僅有能力，而且有必要從“第二課堂”進(jìn)入更加寬闊的場(chǎng)域，深化其思想政治教育的職能。

首先，對(duì)于高校輔導(dǎo)員工作在“第一課堂”場(chǎng)域的作用，上文已做出說(shuō)明。高校輔導(dǎo)員必須努力融入“第一課堂”，與思想政治理論課教師共同配合，做好思想政治理論課上相關(guān)內(nèi)容的傳遞。其次，在“第二課堂”，高校輔導(dǎo)員必須發(fā)揮其自身工作的便利，基于實(shí)踐育人的要求，在具體工作中實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想的引領(lǐng)和實(shí)際問(wèn)題的解答。再次，在“第三課堂”,高校輔導(dǎo)員要努力搶占陣地，對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行發(fā)聲，解決他們問(wèn)題的同時(shí)繼而促使他們成為教育的新節(jié)點(diǎn)，通過(guò)輔導(dǎo)員和大學(xué)生同步發(fā)聲、接續(xù)發(fā)聲、傳遞發(fā)生，為思想政治教育的順利實(shí)現(xiàn)提供條件。進(jìn)而，高校輔導(dǎo)員雙重旨趣的價(jià)值論意義調(diào)和需要以下兩個(gè)必備條件:一是注重“第一課堂”和“第二課堂”的相互融入，在課堂教學(xué)外為大學(xué)生預(yù)留下充分的思考、討論和實(shí)踐空間，既要及時(shí)為其釋疑解惑，又要不斷激發(fā)他們自行思考和創(chuàng)造的意識(shí)，通過(guò)在理論中深入實(shí)踐和在實(shí)踐中探求理論，繼而提高思想認(rèn)識(shí)，提升實(shí)踐能力；二是在“第三課堂”的場(chǎng)域中充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，將問(wèn)題帶出“第一課堂”和“第二課堂”，在政策和法律許可的范圍內(nèi)鼓勵(lì)其大膽表達(dá)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上通過(guò)辯論、探討等模式，將真理越辯越明，使大學(xué)生在理論和實(shí)踐雙重層面的個(gè)人困惑通過(guò)自己切身參與的交流探討與實(shí)踐過(guò)程得到解決。

3.中介：雙重旨趣調(diào)和的重要因素

關(guān)聯(lián)著輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙方的各種中介的合理運(yùn)用，既使思想政治教育的實(shí)效性得到加強(qiáng)，同樣也在一定意義上對(duì)工作本身提出了更高要求。高校輔導(dǎo)員工作的中介，既包含了實(shí)現(xiàn)思想政治教育過(guò)程的教學(xué)、管理的各類(lèi)載體，也蘊(yùn)含著輔導(dǎo)員和大學(xué)生的價(jià)值、偏好、情感等諸多認(rèn)知要素。這些要素可以依據(jù)其在高校輔導(dǎo)員工作中的表現(xiàn)形式分為載體中介和認(rèn)知中介兩類(lèi)。其中，載體中介主要通過(guò)課堂、網(wǎng)絡(luò)、活動(dòng)等客觀方式為高校輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育提供可能，保證高校輔導(dǎo)員工作所承載的內(nèi)容的順利傳遞；認(rèn)知中介則基于雙方的價(jià)值、思維、情感等主觀方面，通過(guò)運(yùn)用一系列方法，達(dá)到教育者和被教育者的共識(shí)，繼而形成一種交往實(shí)踐結(jié)構(gòu)，并實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。因此，認(rèn)知中介較之于載體中介，可以更準(zhǔn)確地判斷大學(xué)生對(duì)一個(gè)命題的認(rèn)同與否，繼而判別工作是否是有效的。

既然諸多中介存在于輔導(dǎo)員工作的范疇中，并通過(guò)輔導(dǎo)員作用于大學(xué)生，同時(shí)從大學(xué)生出發(fā)對(duì)輔導(dǎo)員產(chǎn)生不同的反作用以進(jìn)一步促使輔導(dǎo)員不斷對(duì)其工作方法、手段、內(nèi)容進(jìn)行調(diào)節(jié)，那么中介對(duì)理論旨趣和實(shí)踐旨趣的價(jià)值論意義上之調(diào)和如何體現(xiàn)？一方面，載體中介作為教育內(nèi)容的承載者，可以在輔導(dǎo)員到大學(xué)生的傳遞過(guò)程中，將各類(lèi)有效的信息進(jìn)行“包裝”“美化”和“加工”，以形成大學(xué)生更易于接受的知識(shí)內(nèi)容。在“包裝”“美化”和“加工”的過(guò)程中，載體中介因其靈活性，既可以承載關(guān)涉思想政治教育的相關(guān)知識(shí)理論，也可以寓思想政治教育于豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，將理論旨趣和實(shí)踐旨趣各自的作用在中介自身的作用過(guò)程中同步得到體現(xiàn)。另一方面，認(rèn)知中介主要關(guān)涉輔導(dǎo)員和大學(xué)生雙方的主觀認(rèn)知，并以促進(jìn)雙方達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)。在輔導(dǎo)員工作范疇內(nèi)，輔導(dǎo)員和大學(xué)生構(gòu)成了一組交往實(shí)踐關(guān)系，其中高校輔導(dǎo)員的認(rèn)知主要來(lái)源于并代表著黨和國(guó)家的意志，因此第一個(gè)環(huán)節(jié)首先為高校輔導(dǎo)員充分掌握并吸收黨和國(guó)家對(duì)思想政治教育的要求和目標(biāo)；之后，高校輔導(dǎo)員利用認(rèn)知中介，通過(guò)情感共鳴、價(jià)值引領(lǐng)、投其所好，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)預(yù)設(shè)知識(shí)體系的吸收與了解；最后，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的大學(xué)生在內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上，由于認(rèn)知中介的效用，其對(duì)于教育內(nèi)容具備一定喜愛(ài)或認(rèn)同，繼而會(huì)主動(dòng)將自身的知識(shí)外化于他人，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知中介在新的關(guān)系中的作用。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，第一個(gè)環(huán)節(jié)主要是理論旨趣的體現(xiàn)，第二個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)體現(xiàn)了雙重旨趣，而第三個(gè)環(huán)節(jié)則是理論旨趣向?qū)嵺`旨趣的轉(zhuǎn)化。

4.語(yǔ)言：雙重旨趣調(diào)和的意義空間

作為一種“實(shí)踐的、既為別人存在因而也為自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)”[2]161，語(yǔ)言始終是溝通連接思想政治教育主體間的一條重要線(xiàn)索。廣義上看，語(yǔ)言本身也可以算作一種溝通高校輔導(dǎo)員工作雙方的中介，然而出于其特殊性，我們將專(zhuān)門(mén)進(jìn)行探討。按照語(yǔ)言哲學(xué)的觀點(diǎn)，一方面，語(yǔ)言具備指稱(chēng)功能，即在觀念上區(qū)別和歸類(lèi)各類(lèi)事物，簡(jiǎn)化世界，同時(shí)以記錄的方式促使事物走向普遍性[10]。因此，當(dāng)輔導(dǎo)員與學(xué)生談?wù)撔叛鰰r(shí)，他并不需要精細(xì)地描述信仰的樣貌和形態(tài)，但是通過(guò)合理的溝通，可以使學(xué)生不僅理解信仰這一抽象事物的簡(jiǎn)化實(shí)質(zhì)，還可以實(shí)現(xiàn)自身信仰的塑造和提升。另一方面，語(yǔ)言具備意向功能，主體意識(shí)通過(guò)“意向性”與“外界對(duì)象”相聯(lián)系，因此并不存在“赤裸裸”的意識(shí)，其必須指向某個(gè)對(duì)象[11]274，進(jìn)一步說(shuō)，當(dāng)輔導(dǎo)員與學(xué)生談?wù)撃骋皇挛飼r(shí)，其不僅能表達(dá)了語(yǔ)言直接指向的事物，還可以在語(yǔ)言中嫁接想要表達(dá)的深層事物，并將語(yǔ)言的論域引向其意向性指向的空間，例如，當(dāng)輔導(dǎo)員與學(xué)生談?wù)摾卒h時(shí)，表面意義上是在為學(xué)生講解雷鋒同志的崇高品質(zhì)和偉大人格，從深層來(lái)看，通過(guò)語(yǔ)言的合理表達(dá)，則是在促使大學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒同志信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，進(jìn)而理解到雷鋒精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。質(zhì)言之，在語(yǔ)言的眾多功能中，指稱(chēng)和意向兩種重要功能在高校輔導(dǎo)員在與學(xué)生的溝通中，賦予并強(qiáng)化著其所要表明和引申的意義，進(jìn)而為高校輔導(dǎo)員工作提供了一片廣闊的意義空間。

因此，當(dāng)“解釋世界”的理論旨趣和“改變世界”的實(shí)踐旨趣同步出現(xiàn)在輔導(dǎo)員工作中時(shí)，語(yǔ)言的兩種重要功能也通過(guò)雙重旨趣體現(xiàn)出對(duì)思想政治教育順利實(shí)施的決定性作用。從語(yǔ)言的指稱(chēng)功能來(lái)看，其為理論的宣傳、灌輸、教化提供了更便捷暢通的渠道。由于這種功能的存在，輔導(dǎo)員可以用更為鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念的培育，將黨和國(guó)家的政治話(huà)語(yǔ)、中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的生活話(huà)語(yǔ)、朋輩話(huà)語(yǔ)，同時(shí)并不影響大學(xué)生對(duì)語(yǔ)言所承載內(nèi)容的政治性、學(xué)術(shù)性問(wèn)題之核心的理解；從語(yǔ)言的意向功能來(lái)看，其為實(shí)踐的開(kāi)展、深化、提升提供了更豐富的可能，由此輔導(dǎo)員可以更好地對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行加工，在表達(dá)事物本身的同時(shí)，更為主動(dòng)地指向并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)存在于事物表象之下的本質(zhì)與內(nèi)涵，在與大學(xué)生開(kāi)展的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)他們進(jìn)一步“改變世界”的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。由此，在語(yǔ)言所產(chǎn)生的意義空間中，雙重旨趣因兩種語(yǔ)言功能的存在實(shí)現(xiàn)了各自在語(yǔ)言方面的優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)了語(yǔ)言的傳遞與表達(dá)。需要額外指出的一點(diǎn)是，由于高校輔導(dǎo)員工作的特殊性，其也必然面對(duì)二重性的語(yǔ)言表達(dá)矛盾:一方面，出于“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的需要，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，使用黨和國(guó)家的政治話(huà)語(yǔ)、中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)等為自身語(yǔ)言提供支撐、創(chuàng)造資源，因此必須在符合主流意識(shí)形態(tài)和專(zhuān)業(yè)表達(dá)要求的框架中進(jìn)行語(yǔ)言的創(chuàng)設(shè)；另一方面，這么做也在一定程度上為高校輔導(dǎo)員工作設(shè)置了諸多規(guī)則與條框，進(jìn)而限制了其使用語(yǔ)言作用于實(shí)踐的自主性與批判性。因此，在語(yǔ)言的意義空間中，高校輔導(dǎo)員還必須把握好政治性、原則性和創(chuàng)新性、批判性之間的矛盾，以更好地推動(dòng)工作的專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展。

由上所述，在價(jià)值論意義上，高校輔導(dǎo)員“解釋世界”的理論旨趣和“改變世界”的實(shí)踐旨趣，既共同為大學(xué)生思想政治教育工作的順利開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)，又在彼此的領(lǐng)域里不斷開(kāi)辟并助推著高校輔導(dǎo)員工作的專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的發(fā)展道路。高校輔導(dǎo)員在工作中，必須自覺(jué)將雙重旨趣置于同等重要的地位，既要做理論的解釋者、傳播者，又要做實(shí)踐的引路人、開(kāi)拓人，繼而成為一名真正意義上的大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)家，更好地服務(wù)于“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。