李有騫

中國考古學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”于2020年5月在北京揭曉。饒河小南山遺址在2019年國家文物局批復(fù)的全國1000余項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目中脫穎而出，成功入選。這是黑龍江省史前考古領(lǐng)域首次獲此殊榮，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。

小南山位于黑龍江省饒河縣烏蘇里江岸邊，整座山體形如一條鯨魚，游動(dòng)在完達(dá)山和錫霍特山之間。小南山相對高度僅60米，環(huán)繞一周不足3公里，但確是“山不在高，有仙則名”。最早在小南山發(fā)現(xiàn)古代文化遺物是在1958年，此后在1971年和1980年做過小規(guī)模的考古試掘。1991年，在一次基建過程中意外發(fā)現(xiàn)隨葬大量玉器的墓葬后，小南山開始引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但由于缺乏完整的出土信息記錄，限制了對小南山玉器的進(jìn)一步研究，甚至基本的年代問題尚存很大爭論。2015～2017年和2019年，為了解小南山遺址的文化內(nèi)涵和遺存分布情況，黑龍江省文物考古研究所和饒河文物管理所正式對小南山遺址開展考古發(fā)掘，總發(fā)掘面積1600平方米，取得了豐碩的成果。

目前，在小南山遺址確立了五個(gè)時(shí)期的古代文化遺存。第一期文化遺存距今約17000～13000年，石制品以細(xì)石核和兩面器為特征，還有少量陶片。第二期文化遺存以相距75米的兩片墓區(qū)為代表，根據(jù)碳十四測年數(shù)據(jù)和本地區(qū)考古學(xué)文化序列，確定年代為距今9000年左右。第三期至第五期文化遺存均為由半地穴房址組成的村落，其中第三期文化遺存屬新石器時(shí)代晚期，距今4600年左右，第四期和第五期文化遺存分別屬于西周中期和西漢時(shí)期。除此之外，還有少量古代文化遺存和大量近現(xiàn)代軍事工事遺跡。

一、早期陶器發(fā)現(xiàn)的意義

陶器是人類歷史上最重要的發(fā)明之一。世界上最早的陶器發(fā)現(xiàn)在長江中游的江南丘陵地區(qū)，以江西萬年仙人洞和湖南道縣玉蟾巖遺址所出者為最早，絕對年代距今超過18000年。東北亞地區(qū)陶器的出現(xiàn)稍晚，但根據(jù)俄羅斯和日本的發(fā)現(xiàn)，在13000年前已經(jīng)在該地區(qū)出現(xiàn)，最早可以追溯到距今16000多年。中國華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)零星的早期陶器，且年代距今不超過13000年，從地理區(qū)位看，制約著東亞地區(qū)陶器起源和早期傳播的研究。烏蘇里江對岸和黑龍江下游的俄羅斯境內(nèi)，自20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)早期陶器以來，田野工作不斷擴(kuò)展，陶器的年代和制作技術(shù)等方面的研究不斷深入，在國際上取得了廣泛的影響。

小南山遺址發(fā)現(xiàn)的早期陶器屬于第一期遺存，陶器的內(nèi)外表面均有制作時(shí)留下的草印痕，雖未發(fā)現(xiàn)完整器物，但通過陶片可以辨識主要為罐類，應(yīng)屬黑龍江流域以及中國北方的平底器系統(tǒng)。與陶器共存的石制品以打制和壓制石器為主，兩面預(yù)制修理的楔形細(xì)石核和各類兩面尖狀器顯示繼承了舊石器時(shí)代晚期的石器制作傳統(tǒng)，是從事漁獵采集活動(dòng)的工具。陶器廣泛應(yīng)用顯示的先進(jìn)性和石器制作技術(shù)領(lǐng)域的保守性是小南山一期的基本特色。此現(xiàn)象在中國北方、俄羅斯遠(yuǎn)東和日本列島均有發(fā)現(xiàn)，代表了在更新世末期氣候轉(zhuǎn)暖的背景下，各地人們積極利用豐富的水生資源，開展捕魚、狩獵和采集活動(dòng)，人口增加，移動(dòng)性減弱，社會(huì)組織復(fù)雜化程度加強(qiáng)，開啟了“漁獵新石器革命”的進(jìn)程。

二、中國最早的成規(guī)模墓地

由多座墓葬組成的墓地是人類社會(huì)長期發(fā)展的結(jié)果。小南山遺址第二期遺存目前出土了由50多座墓葬組成的兩片墓地，距今約9000年。兩片墓地布局緊湊，均有獨(dú)特的封土積石現(xiàn)象，其中第一墓地以單體封石為主，即每座墓葬各有自己的積石封墓;第二基地則以整體封石為特點(diǎn)，所有的墓葬都被壓在同一石堆之下，僅直徑5厘米以上的石塊就有13000余個(gè)，最大者近200公斤，總重量達(dá)14余噸。小南山遺址的墓葬開啟了后來如紅山文化積石塚的先河，在歐亞草原石構(gòu)墓葬發(fā)展史上占有重要地位。

小南山墓地在中國境內(nèi)的同時(shí)期遺址中非常罕見，無論從埋葬死者的數(shù)量還是整體布局，都顯示了較強(qiáng)的規(guī)劃和持續(xù)性，需要復(fù)雜的社會(huì)組織和充盈的社會(huì)勞動(dòng)力的投入，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)繁盛且充滿活力。根據(jù)小南山出土的大量石矛頭和箭頭判斷，小南山墓葬的主人仍以漁獵或采集為生計(jì)方式。

研究表明，在10000年前后，西亞地區(qū)、黃河和長江流域都不約而同地產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)的跡象，開始了農(nóng)業(yè)定居社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。但是在環(huán)日本海的東北亞地區(qū)，仍然繼續(xù)發(fā)展?jié)O獵采集經(jīng)濟(jì)，完成了早期的社會(huì)復(fù)雜化過程。小南山遺址的大規(guī)模墓地正是這一獨(dú)特發(fā)展模式的集中反映。

三、東亞地區(qū)最早的玉器

2015年以來在小南山遺址發(fā)掘出土玉器120余件，加上以往發(fā)現(xiàn)總數(shù)超過200件。玉器種類包括玦、環(huán)、管、珠、璧、斧和各類墜飾，構(gòu)成了迄今所知中國最早的玉文化組合面貌。這些玉器上多見砂繩切割技術(shù)留下的彎曲條形痕跡，此為迄今世界最早的發(fā)現(xiàn)。這種以柔克剛，通過繩條沾上“解玉砂”分割玉料的方法成為后來紅山和良渚等文化中玉工的主打工藝，奠定了中華玉器文化早期蓬勃發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。根據(jù)碳十四測年和考古學(xué)研究，小南山遺址出土的玉器距今約9000年，不僅將我國玉文化的起源向前追溯了1000年，而且向北推進(jìn)了1000多公里，顛覆了以往對玉器起源的認(rèn)知。以玉為美是中華文化的基本內(nèi)核之一，玉的禮制化也是中華文明形成過程中最獨(dú)特的物化特征。小南山的發(fā)現(xiàn)是多元一體中華文化形成過程的實(shí)證。

小南山遺址所在的三江平原地區(qū)，處在亞歐大草原與西太平洋沿岸的交匯處。前者為小南山文化的形成提供了滋養(yǎng)，因?yàn)樵趤啔W大陸的廣闊區(qū)域可以找到小南山文化形成的一些要素，如舊石器時(shí)代晚期的裝飾品就是小南山玉器的前身。后者為小南山文化的傳播提供了可能，小南山發(fā)現(xiàn)的玉器，尤其是玉玦，在距今8000年前后傳播至日本列島、朝鮮半島、我國東南沿海，后來到達(dá)東南亞。因此將小南山遺址譽(yù)為“中華玉文化的搖籃，東亞玉文化的曙光”。

四、小南山遺址潛力無限

小南山遺址有著非常獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢，是我國認(rèn)識和研究東北亞的一個(gè)窗口和前沿陣地。東北亞史前考古領(lǐng)域長期處在被日本和俄羅斯學(xué)者主導(dǎo)的狀態(tài)，小南山遺址的考古發(fā)現(xiàn)和研究，極大地提高了我國在東北亞史前考古國際舞臺(tái)上的話語權(quán)。對鞏固邊疆地區(qū)文化安全，樹立龍江地區(qū)文化自信具有重要意義。

文化是旅游的靈魂，歷史文化是旅游發(fā)展的重要資源。小南山遺址靠近饒河縣城，旅游基礎(chǔ)好，是“AAA級風(fēng)景區(qū)”“黑龍江省100個(gè)最值得去的地方”。 小南山遺址的考古發(fā)現(xiàn)為饒河和周邊地區(qū)的旅游開發(fā)注入了深厚的歷史文化元素。

小南山遺址總面積40余萬平方米，目前發(fā)掘所見僅是冰山一角，通過科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)掘，對整個(gè)遺址的遺存分布和年代序列將會(huì)有更為深入的認(rèn)識。最近，小南山遺址的保護(hù)規(guī)劃和安全技術(shù)防范工作已經(jīng)開始實(shí)施，以小南山遺址為契機(jī)，我國三江平原的考古和文物保護(hù)工作將會(huì)迎來新的發(fā)展。

（本文圖片由作者提供）

（作者系黑龍江省文物考古研究所研究員）

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