馬 歡

（東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024）

新冠肺炎疫情作為一次突發(fā)的公共危機(jī)事件，由于其傳染性強(qiáng)且潛伏周期長(zhǎng)的特點(diǎn)給人們的生命安全和身體健康帶來(lái)了極大的威脅。從生命遭受重創(chuàng)到生命頑強(qiáng)不息，從生命的守望相助到生命的價(jià)值超越，無(wú)不體現(xiàn)了生命的可貴與偉大［1］。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，淬煉方成鋼，廣大青年學(xué)子在生與死的營(yíng)救中體味著生命的意義與價(jià)值。疫情雖奪去了許多鮮活的生命令人萬(wàn)分悲痛，但同時(shí)也給予我們更多對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀的反思［2］。鑒于此，本文擬從思想政治教育內(nèi)容維度下的生命教育出發(fā)，以此次公共危機(jī)事件作為開(kāi)展生命教育的新契機(jī)。

一、生命教育是高校思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容

顧明遠(yuǎn)先生指出：“教育的本質(zhì)是生命教育?！鄙逃鳛橐环N教育理念，從二十世紀(jì)六十年代最早由日本首相谷口雅春在《生命的實(shí)相》中提出概念，經(jīng)過(guò)近幾十年實(shí)踐和理論的發(fā)展?jié)u趨完善。國(guó)內(nèi)從九十年代開(kāi)始關(guān)注生命教育，對(duì)于生命教育理論研究處于初步探索階段，而相關(guān)的實(shí)踐亦剛剛起步。相關(guān)的基本理論研究主要從側(cè)重于生命教育體系的建構(gòu)、側(cè)重于對(duì)生命教育的具體內(nèi)容進(jìn)行界定、側(cè)重于對(duì)生命教育的育人價(jià)值進(jìn)行研究等三個(gè)方面展開(kāi)。本文研究的生命教育是指包含生命意識(shí)教育、生存能力教育和生命價(jià)值觀教育三位一體且貫穿于教育對(duì)象生命始終的，以培養(yǎng)人珍愛(ài)生命、提升生存技能、探尋生命意義、創(chuàng)造生命價(jià)值為目標(biāo)，因此我們所倡導(dǎo)的生命教育是一種包括人的人文精神和主體意識(shí)在內(nèi)的全人教育［3］。

生命教育作為高校思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，首先是由思想政治教育的育人目標(biāo)決定的［4］。思想政治教育從其產(chǎn)生開(kāi)始就內(nèi)在的包含著以下訴求：一方面站在社會(huì)需求角度，思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)掌握意識(shí)形態(tài)的“軟實(shí)力”，它通過(guò)潛在的、潤(rùn)物無(wú)聲的方式作用于人的精神，使人更好的融入社會(huì)集體生活，最終達(dá)到思想認(rèn)同、價(jià)值統(tǒng)一的目標(biāo)；另一方面站在個(gè)體需求角度從更深層次來(lái)審視思想政治教育，它更多的是關(guān)注人自身的發(fā)展完善，引導(dǎo)人作為生命個(gè)體在整個(gè)生命歷程中體味生命意義、參與生命建設(shè)、創(chuàng)造生命價(jià)值，使人的生命超越時(shí)間的限制，由生存狀態(tài)走向生活發(fā)展?fàn)顟B(tài)［5］。在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育實(shí)現(xiàn)由關(guān)注人的生存到關(guān)注人的發(fā)展的飛躍，思想政治教育在一定意義上就是對(duì)人展開(kāi)的生命教育，因此引導(dǎo)人們關(guān)注人自身生命的意義、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，廣泛開(kāi)展生命教育是思想政治教育的應(yīng)有之義。而生命教育由于其歷時(shí)性長(zhǎng)、涵蓋內(nèi)容多的特點(diǎn)，毋庸置疑要引導(dǎo)教育對(duì)象如何更好地生存乃至更好的生活來(lái)體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)與價(jià)值，因此適應(yīng)社會(huì)生活的倫理道德、法律法規(guī)和體現(xiàn)人的價(jià)值尊嚴(yán)的思想政治教育必然滲透在生命教育之中［6］。綜上，生命教育與思想政治教育相互滲透相互包含且存在共同的育人目標(biāo)和理論生長(zhǎng)點(diǎn)，高?？梢越柚枷胝谓逃_(kāi)展廣泛的生命教育。

其次，生命教育作為高校思想政治教育的重要組成部分，是由高校思想政治教育在生命教育領(lǐng)域展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題決定的。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶給人們極大地物質(zhì)享受然而卻難以給人真正的精神富足，人們的生活質(zhì)量逐步提升卻不等同于生命質(zhì)量的縱深發(fā)展，越來(lái)越多的青年在物欲橫流的社會(huì)中迷失了自我［7］。以當(dāng)代高校大學(xué)生為例，無(wú)論是早期馬加爵事件、藥家鑫事件還是近期發(fā)生的北大女生服藥自殺、大學(xué)生虐殺寵物上傳視頻等，高校大學(xué)生所展露出的漠視生命、對(duì)生活渾渾噩噩沒(méi)有目標(biāo)、自閉孤獨(dú)對(duì)生活失去熱情的情感取向絕不僅僅是冰山一角，正是由于他們對(duì)自己生命的關(guān)注不足，認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致他們的生命責(zé)任感不強(qiáng)、幸福感不足，并最終導(dǎo)致了這一系列問(wèn)題的發(fā)生。它在警示我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育是迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)需要，是高校思想政治教育亟待攻克的現(xiàn)實(shí)課題。因此思想政治教育不能置身事外，而應(yīng)努力肩負(fù)起時(shí)代給予的使命去滋潤(rùn)生命、催發(fā)生命的生機(jī)。

二、公共危機(jī)事件下高校生命教育存在的問(wèn)題剖析

我國(guó)生命教育自二十一世紀(jì)以來(lái)發(fā)展勢(shì)頭良好，學(xué)界相關(guān)理論研究逐步展開(kāi)，并隨著2004年非典、2008年汶川大地震、雪災(zāi)等重大突發(fā)事件的爆發(fā)，生命教育的關(guān)注度日益提升并相繼納入中小學(xué)教育實(shí)踐的課程體系中［8］。經(jīng)過(guò)新世紀(jì)二十年來(lái)的不懈發(fā)展，生命教育獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但若以此次新冠肺炎突發(fā)公共危機(jī)事件為背景進(jìn)行反思，當(dāng)下高校思想政治教育視野下開(kāi)展的生命教育仍存在著教育內(nèi)容銜接不足殘缺泛化、唯理論輕實(shí)踐、短暫且運(yùn)動(dòng)化的問(wèn)題，而上述問(wèn)題也是我們接下來(lái)的努力方向［9-10］。

（一）教育內(nèi)容窄化空洞且銜接不足

通過(guò)前面的分析可知，生命教育包括生命意識(shí)的激發(fā)、生存技能的錘煉和生命價(jià)值的彰顯三個(gè)重要維度，然而當(dāng)下高校生命教育的開(kāi)展更多的是圍繞著生存技能的磨煉展開(kāi)，比如高校開(kāi)設(shè)的消防演練、安全講座、急救知識(shí)普及等［11］。整體生命教育的開(kāi)展呈現(xiàn)一種務(wù)實(shí)功利化的導(dǎo)向，生命教育被窄化的理解為一種普及安全常識(shí)、掌握急救知識(shí)的安全教育，然而這只是生命教育的一部分，這樣的生命教育忽略了最初的對(duì)于教育對(duì)象生命意識(shí)的喚醒和生命美好的感知力，同時(shí)又沒(méi)有上升到個(gè)體對(duì)于生命價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)這一高度，猶如懸浮的空中樓閣，向下缺乏根基搭建，向上缺少深度思考［12-13］。高校大學(xué)生作為民族的希望國(guó)家的未來(lái)，我們應(yīng)引導(dǎo)其在深層次意義上把握生命存在的意義與價(jià)值。同時(shí)，從小學(xué)到中學(xué)再到高校的生命教育內(nèi)容銜接不足存在重復(fù)的現(xiàn)象，沒(méi)有根據(jù)不同階段教育對(duì)象的知識(shí)儲(chǔ)備與接受能力循序漸進(jìn)因材施教，教育對(duì)象對(duì)于相關(guān)教學(xué)內(nèi)容缺少興趣關(guān)注度不足也應(yīng)予以重視。在此次新冠肺炎疫情期間，高校學(xué)子不僅應(yīng)掌握抗疫基本常識(shí)更應(yīng)該在生與死的抗疫營(yíng)救中去思考自身生命價(jià)值該去向哪里該如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，去感知生命的珍貴與美好。

（二）唯理論輕實(shí)踐

生命教育的唯理論輕實(shí)踐是指高校在生命教育的實(shí)踐中主要是通過(guò)知識(shí)化內(nèi)容的教授、考核為主要方式、學(xué)生通過(guò)識(shí)記背誦來(lái)獲得，缺少在真實(shí)可感的教育情境中引導(dǎo)教育對(duì)象生命建構(gòu)成長(zhǎng)的過(guò)程。掌握知識(shí)不等同于真正收獲理解，改革開(kāi)放至今，思想政治教育的革新一直在進(jìn)行，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革一直是重中之重。圍繞內(nèi)容的“思想性”與“知識(shí)性”，如何實(shí)現(xiàn)二者平衡兼顧一直是思想政治教育的重要考察點(diǎn)。當(dāng)前高校的生命教育同樣應(yīng)在這個(gè)問(wèn)題上下足功夫，理論知識(shí)的獲得是基礎(chǔ)但教育的開(kāi)展絕不應(yīng)僅僅局限于此，我們應(yīng)在實(shí)踐中下足“思想性”的功夫，讓學(xué)生在切身的體驗(yàn)中獲得知識(shí)、情感、技能、價(jià)值等較為完備的生命教育［14］。疫情期間，許多大學(xué)生走出家門擔(dān)任社區(qū)基層工作的抗疫志愿者，負(fù)責(zé)運(yùn)送生活物資、協(xié)助調(diào)查人員流動(dòng)、為山區(qū)孩子免費(fèi)上網(wǎng)課、為外國(guó)友人解決語(yǔ)言溝通問(wèn)題，他們的青春正是在抗疫的實(shí)踐大考中煥發(fā)了生命最瑰麗的色彩，而社會(huì)實(shí)踐才是他們進(jìn)行生命教育最好的課堂。

（三）短暫且運(yùn)動(dòng)化

所謂高校生命教育的短暫且運(yùn)動(dòng)化是指其呈現(xiàn)的一種事后反應(yīng)機(jī)制并高漲持續(xù)一段時(shí)間后消散的特點(diǎn)。審視近些年高校生命教育活動(dòng)的開(kāi)展，它總是在一些重大災(zāi)害事故發(fā)生后呈現(xiàn)一種如火如荼的態(tài)勢(shì)，然而隨著時(shí)間流逝危機(jī)解除被慢慢淡化暫停。高校生命教育大致表現(xiàn)為復(fù)蘇-繁榮-蕭條-暫停的運(yùn)動(dòng)化周期模式，缺少常態(tài)化機(jī)制構(gòu)建［15］。而如果深入剖析其背后的原因，根源于人們對(duì)生命教育關(guān)注力不足，由此而形成一種事后應(yīng)急反應(yīng)機(jī)制，教育總是在發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題之后進(jìn)行補(bǔ)救，而“亡羊補(bǔ)牢”的心態(tài)使得生命教育難以真正在高校開(kāi)花結(jié)果。以此次新冠疫情為例，許多高校開(kāi)展了關(guān)于新型冠狀病毒的相關(guān)防疫知識(shí)科普、舉辦了相關(guān)線上宣講會(huì)，但同時(shí)也應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合新冠肺炎疫情爆發(fā)的原因讓學(xué)生樹(shù)立尊重生命的觀念、通過(guò)講好抗疫英雄事跡讓學(xué)生思索如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，使此次抗疫不是一陣風(fēng)而應(yīng)深入細(xì)致多角度的持續(xù)開(kāi)展下去。

三、生命教育在高校思想政治教育中的重構(gòu)

此次公共危機(jī)事件是高校生命教育重構(gòu)的一個(gè)重要契機(jī)，有助于我們居安思危反思不足，實(shí)現(xiàn)由“?！钡健皺C(jī)”的轉(zhuǎn)化。高校思想政治教育一直以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，在一定意義上它能守護(hù)人的生命、推動(dòng)人由生存狀態(tài)到生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)化。高校在教育實(shí)踐中要以生命關(guān)懷為主旨，切實(shí)開(kāi)展落實(shí)好生命教育。

（一）加強(qiáng)上層組織領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建常態(tài)化的生命教育機(jī)制

校園是大學(xué)生生命歷程的重要階段，也是他們社會(huì)化的關(guān)鍵場(chǎng)所。生命教育切實(shí)有效的開(kāi)展離不開(kāi)上層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的完善。長(zhǎng)久以來(lái)，高校生命教育多是以相關(guān)部委下發(fā)的文件為指導(dǎo)，然而實(shí)踐落實(shí)的組織機(jī)構(gòu)卻幾乎是空白的，這在一定程度導(dǎo)致生命教育的實(shí)效性問(wèn)題無(wú)處問(wèn)責(zé)無(wú)法追究。生命教育本就是高校育人體系的重要組成部分，因此我們應(yīng)努力構(gòu)建在高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下、各學(xué)院各部門協(xié)調(diào)配合的生命教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，發(fā)揮好學(xué)校黨組織的牽頭引領(lǐng)作用；此外還應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的生命教育教研室，挖掘高校不同學(xué)科生命教育資源，例如通過(guò)體育課程野蠻體魄、通過(guò)生物化學(xué)等實(shí)驗(yàn)操作課程探索生命奧秘、通過(guò)文學(xué)鑒賞和哲學(xué)史拜讀滋養(yǎng)生命內(nèi)在的靈魂；同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)上述課程的考核評(píng)價(jià)力度，將生命教育課程納入學(xué)分課程管理，引入期中期末考察機(jī)制，引起學(xué)生重視［16］。

（二）營(yíng)造日常化的生命育人大環(huán)境

生命教育是一種終身教育貫穿人生命的始終，因此要將生命教育滲透于日常生活、營(yíng)造積極地生命情感、生命育人的大環(huán)境，而非將生命教育片面的理解為課程教育，我們要努力開(kāi)拓挖掘日常生活中蘊(yùn)藏的各種教育資源，真正使生命教育常態(tài)化。生命教育課程要回歸生活，貼近學(xué)生的日常生活，強(qiáng)調(diào)基于學(xué)生的生命體驗(yàn)，圍繞學(xué)生實(shí)際生活中遇到的種種生命現(xiàn)象，運(yùn)用活動(dòng)和情景體驗(yàn)的方法，真正使教育感動(dòng)生命、融入生命。日常生活是人的生命存在的主要場(chǎng)所，同時(shí)也能夠引發(fā)學(xué)生共鳴、啟迪生命智慧，要實(shí)現(xiàn)生命教育常態(tài)化則高校需要將生命教育課程向日常生活敞開(kāi)。而所謂生命育人的大環(huán)境是指生命教育的開(kāi)展不僅僅是高校的一枝獨(dú)秀，高校在其中是引領(lǐng)導(dǎo)向作用，家庭、社會(huì)組織、政府機(jī)構(gòu)都是生命教育的重要參與主體，我們應(yīng)推動(dòng)上述各部門形成育人聯(lián)合體，為學(xué)生的生命教育提供一個(gè)全方位的育人大環(huán)境。

（三）明晰生命教育理念并將其納入課程與社會(huì)實(shí)踐

教育學(xué)家杜威曾言：“教育即生活”。教育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)扎根生活的沃土，然而現(xiàn)行的教育體制對(duì)生活乃至生命的關(guān)注少之又少，因此我們倡導(dǎo)高校通過(guò)開(kāi)展相關(guān)課程與社會(huì)實(shí)踐使生命教育理念入腦入心、提升師生的生命素養(yǎng)。什么是生命教育理念？即是高校在整個(gè)大育人體系中都應(yīng)將生命育人思想滲透其間，生命育人實(shí)質(zhì)上就是在做人的教育工作，應(yīng)樹(shù)立“時(shí)時(shí)有生命，事事滲透生命”的教學(xué)理念，把生命教育在學(xué)生的時(shí)間和空間中都做足做透。我們要通過(guò)與其他學(xué)科的滲透融合來(lái)筑牢生命教育在學(xué)生心中的重要性、喚起他們對(duì)生命最初的熱忱感動(dòng)；我們還要將研究視野放置于整個(gè)國(guó)際背景之上，生命教育在許多西方國(guó)家有著相對(duì)完善的教學(xué)體制和經(jīng)驗(yàn)，比如美國(guó)的生計(jì)教育、死亡教育、情緒教育、品格教育和迎向生命挑戰(zhàn)的教育，北歐國(guó)家的孤獨(dú)教育，英國(guó)基于主輔搭配的公民教育和健康教育，日本的寒冷教育等，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界性的思潮。我們要堅(jiān)持以我為主為我所用的方針，依據(jù)中國(guó)高校生命教育的現(xiàn)實(shí)狀況與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)生命教育在中國(guó)大地上的開(kāi)花結(jié)果。在此次疫情期間，高校要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命的意識(shí)：一方面是生命皆寶貴的意識(shí)，摒棄長(zhǎng)期存在的“人類中心主義”觀念，萬(wàn)物生命皆平等珍貴，特別是人們對(duì)此次新冠疫情爆發(fā)的反思實(shí)際上就是一堂人與自然關(guān)系最深刻的教育；另一方面是引導(dǎo)學(xué)生要珍愛(ài)身體、呵護(hù)其心理健康，疫情期間高校要敦促學(xué)生強(qiáng)身健體增強(qiáng)自身體質(zhì)，對(duì)于各種抑郁孤獨(dú)暴躁的情緒要予以疏導(dǎo)排解。

（四）重點(diǎn)開(kāi)展死亡教育和生命價(jià)值觀教育

我國(guó)的生命教育與國(guó)外相比起步較晚，發(fā)展相對(duì)遲緩，在大中小學(xué)生命教育內(nèi)容的銜接上也存在著漏洞，特別是近期在高校學(xué)生中出現(xiàn)的跳樓輕生、虐貓虐狗、價(jià)值困惑等現(xiàn)象，要求高校應(yīng)重點(diǎn)抓好死亡教育與生命價(jià)值觀教育。適時(shí)適量的向大學(xué)生傳遞死亡教育的訊息，例如通過(guò)參觀烈士陵園、醫(yī)院殯儀館、養(yǎng)老院等場(chǎng)所，借助VR虛擬演繹、人工智能等體驗(yàn)死亡時(shí)的情境等，讓其反觀生的珍貴與死的必然，促使其將有限的生命活得更有意義。此外生命價(jià)值觀教育簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是圍繞著“什么是生命價(jià)值，怎樣創(chuàng)造生命價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值”的問(wèn)題展開(kāi)的，我們要引導(dǎo)學(xué)生更加積極深入的思考自身存在的意義和價(jià)值，鍛造和錘煉成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有追求的新時(shí)代青年。

蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)：“教育的根本目的就在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為?！贝舜涡鹿诜窝坠参C(jī)事件對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言正是一堂內(nèi)容豐富、事跡鮮活、感人至深的生命教育大課，我們要以此為契機(jī)，正確審視當(dāng)下生命教育實(shí)踐的短板與不足，凝心聚力促進(jìn)高校生命教育與思想政治教育深度耦合發(fā)展，推動(dòng)教育回歸到人生命力的豐盈與自由全面發(fā)展上來(lái)。