古云惠

（重慶師范大學馬克思主義學院 重慶 401331）

一般意義上的四川紅色文化資源是指在中國共產(chǎn)黨領導下，四川人民在反對外國侵略和國內(nèi)壓迫的過程中所形成且保留至今的一切物質(zhì)資源和精神資源。從空間上看，四川紅色文化資源集中分布于川東北地區(qū)、康巴地區(qū)、川南地區(qū)，川中地區(qū)分布相對較少，總體而言，呈現(xiàn)出分布不均勻的特點。從時間上看，四川紅色文化資源貫穿了整個中國近現(xiàn)代史，具有連續(xù)性的特點。一代人又一代人的奮斗，一個時代又一個時代的擔當，在近現(xiàn)代民主革命、社會主義建設和改革開放的奮斗歷程中，四川英雄用汗水澆灌了一方又一方紅色熱土，用生命譜寫了一首又一首革命贊歌，為我黨和人民創(chuàng)造了極其寶貴的精神財富。

2011 年秋季，在中央黨校的開學典禮上，習近平同志指出：“讀點歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，尤其要注重學習鴉片戰(zhàn)爭以來我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史”。[1]習近平同志認為，“青年的價值取向決定未來整個國家的價值取向，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分有必要”[2]。在十九大報告中，習近平深情講道：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵3]由此可見，近幾年來，黨和國家尤為重視人民群眾，特別是青少年的價值觀教育。

當前，中華民族正處于實現(xiàn)“兩個一百年”偉大目標的關鍵奮斗期，國內(nèi)深化改革和對外擴大開放面臨的挑戰(zhàn)前所未有，紛繁復雜的文化之間的交流碰撞對我國廣大青少年的價值觀造成了劇烈的沖擊，而朝氣蓬勃的青少年作為未來將宏偉藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實的生力軍，必須及早確立正確的政治立場和堅定的理想信念以保證思想不滑坡、行為不脫軌。四川紅色文化資源產(chǎn)生的時代背景和歷史環(huán)境決定了其不僅具有一定的經(jīng)濟價值和政治價值，而且還具備一定的育人價值，因此，在攻堅克難的關鍵期，將四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育的全過程和各方面，既可以繼承和發(fā)展紅色基因，同時也能在一定程度上拓展青少年價值觀培育的途徑，真正讓青少年對革命精神和革命傳統(tǒng)有所認知，有所理解，從而在心中埋下砥礪奮斗、勵志報國的紅色種子。

一、四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育的優(yōu)勢

四川紅色文化資源具有類型豐富、規(guī)模效應顯著、知名度高等特征，加之四川區(qū)位優(yōu)越，交通便利，因此，無論從自身條件還是外部環(huán)境來看，四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育都具有十分明顯的優(yōu)勢。

（一）四川紅色文化資源類型豐富且規(guī)模效應顯著

“紅色文化資源總體上可以劃分為七個類別，一是原始的革命文檔和出版物；二是革命舊址、戰(zhàn)爭遺址和先輩舊居；三是先輩遺物和革命實物；四是革命紀念館、革命博物館、烈士陵園、特殊革命場所和紅色網(wǎng)站；五是革命人物傳、革命回憶錄和紅色訪談資料；六是思想層面的精神資源；七是紅色文學、紅色歌曲以及紅色影視。”[4]“以區(qū)域分布、資源類別、產(chǎn)品特色以及主題構(gòu)想為劃分標準，大致可以將四川的紅色旅游資源劃分為長征豐碑、將帥故里和川陜蘇區(qū)三大主題板塊?！盵5]近年來，隨著各省紅色旅游業(yè)進一步發(fā)展壯大，紅色文化資源備受社會各界矚目，四川地區(qū)不失時機地抓住歷史機遇，調(diào)動各方力量發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，到目前為止，已經(jīng)形成了包括川陜蘇區(qū)紅色文化集群、川籍將帥故里集群、“兩彈一星”文化集群、地震紀念館集群等文化集群在內(nèi)的紅色旅游體系。

（二）四川紅色文化資源在國內(nèi)具有一定的知名度

四川地區(qū)的紅色文化資源包含了革命先烈、紅色英雄、將帥之鄉(xiāng)、名人故里、川陜蘇區(qū)、長征豐碑等類型。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，逐步形成了一批在全國頗具知名度和影響力的紅色文化資源，如川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、朱德紀念館、鄧小平紀念館、紅軍飛奪瀘定橋紀念館等。2019 年，國家發(fā)展和改革委員會印發(fā)了最新的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，四川省共有9 大系列入選，多處四川紅色旅游景點入選《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，不僅體現(xiàn)了黨和國家對四川紅色文化資源發(fā)展的重視，同時也從側(cè)面印證了四川紅色文化資源本身的價值性及其在全國的知名度。

（三）四川紅色文化資源有相對優(yōu)越的區(qū)位條件和交通條件

四川位于長江的上游，北部與甘肅、陜西、青海三省相連，東部鄰接重慶，南部毗連云南、貴州，西部銜接西藏。由于地理位置特殊，四川歷來都是兵家必爭之地，近年來，隨著“一帶一路”倡議的提出和施行，四川交通樞紐的地位愈加凸顯。區(qū)位和交通是任何一種資源開發(fā)利用必不可少的條件，四川地理區(qū)位優(yōu)越，交通條件便捷，利用紅色文化資源進行青少年價值觀培育具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢和交通優(yōu)勢，因此，四川可以依托相對優(yōu)越的區(qū)位條件和交通條件，通過舉辦形式多樣的活動，吸引廣大青少年走進紅色景點實地體驗。

二、四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育的機遇

四川紅色文化資源本身的特點以及客觀存在的區(qū)位、交通優(yōu)勢為四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育提供了現(xiàn)實基礎，與此同時，國家重視革命文化的政策導向、中小學課堂教學模式的創(chuàng)新改革、社會教育的急切呼喚以及互聯(lián)技術的加速普及為四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育帶來了難能可貴的歷史機遇。

（一）國家重視革命文化的政策導向

革命文化是國家發(fā)展的精神支柱和重要推力，一個國家能否發(fā)展，能發(fā)展到何種程度，與對革命文化的重視程度密切相關。2013 年，習近平在中國特色社會主義理論和實踐第七次集體學習中強調(diào)：“歷史是一個民族最好的教科書，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家的各項事業(yè)繼續(xù)推向前進，必須學好黨史和國史?！盵6]2014 年，習近平在考察新疆某紅軍師時指出：“要把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳?！盵7]國家重視革命文化的政策導向為四川紅色文化資源的發(fā)展帶來了難能可貴的歷史機遇，因此，在大力提倡學習黨史、國史的今天，明確四川紅色文化資源與青少年價值觀的共通點，大力促進兩者相結(jié)合，不但有利于拓展四川紅色文化資源本身的價值和功能，而且還可以為青少年價值觀培育提供更多的可能路徑和有效載體。

（二）中小學課堂教學模式的創(chuàng)新改革

通過深入改革和擴大開放，中國的經(jīng)濟迅速走上發(fā)展的快車道，人民的生活水平邁上了一個又一個臺階，但不得不承認，改革開放在帶來物質(zhì)生活條件極大改善的同時，也催生了多樣化和復雜化的思想文化。相較于成年人，青少年的知識儲備和人生閱歷有限，缺乏辨別是非對錯的能力，容易被不良文化或者錯誤價值觀所迷惑甚至是誘導，而青少年時期形成的認知不僅會對個人產(chǎn)生數(shù)十年乃至一生的影響，甚至還會影響到社會的穩(wěn)定、民族的前途和國家命運。因此，無論是從青少年個人健康成長的微觀角度還是從社會穩(wěn)定、國家發(fā)展的宏觀角度，適時正確地對廣大青少年進行價值觀教育都顯得十分必要。中小學課堂作為青少年接受主流價值觀和學習科學知識的主要場所，歷來都是國家、社會和家長十分關心的問題，但傳統(tǒng)中小學課堂的教學目的偏向于知識灌輸，輕視道德養(yǎng)成和價值培育。在老師和學生的關系中，老師長期處于絕對主導地位，學生則經(jīng)常處于消極被動地位。進入新時代，“投喂式”教育的弊端日益凸顯，傳統(tǒng)的中小學課堂教學模式越來越不適應社會的發(fā)展，因此，利用四川紅色文化資源創(chuàng)新中小學課堂的教學模式和教學方法，實實在在讓學生學有所獲，是當前中小學課堂教學模式改革中應有之義。

（三）社會教育呼喚加強青少年價值觀培育

革命精神作為砥礪奮進的巨大推動力，在任何時候，都不應該也不能夠被忽略甚至是被忘卻，正因為如此，社會教育自始至終都十分重視愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。但當今社會，由于絕大多數(shù)青少年出生于和平而富足的年代，他們既沒有經(jīng)歷過殘酷無情的戰(zhàn)爭，也沒有經(jīng)歷過食不果腹的饑餓，無法對老一輩無產(chǎn)階級革命家在特定歷史條件下所體現(xiàn)的革命精神產(chǎn)生共鳴。因此，在改革開放面臨巨大風險和眾多挑戰(zhàn)的關鍵時期，面對青少年群體對革命精神認知少、接受度低的情況，社會機構(gòu)以四川紅色文化資源為依托，拓展青少年價值觀培育的路徑，就顯得十分必要。

（四）互聯(lián)網(wǎng)為青少年價值觀培育拓展新途徑

政治立場和價值觀念不僅與個人的成長和家庭的發(fā)展密切相關，更重要的是，還關乎國家的發(fā)達和民族的興旺。但就目前來看，絕大多數(shù)學校的青少年價值觀培育工作還有待改進，其問題主要表現(xiàn)為教學內(nèi)容與時代發(fā)展相脫節(jié)，教學形式不適應青少年思想發(fā)展特點。由此可見，青少年價值觀培育迫切需要行之有效的新方式和新載體。互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興傳播媒介，與傳統(tǒng)傳播媒介相比較，傳播速度快，涉及范圍廣，影響力大。青少年價值觀培育作為立德樹人的關鍵一環(huán)，可以依托互聯(lián)網(wǎng)技術創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育形式，提升育人效果。

三、四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育的基本原則

無論是從四川紅色文化資源本身的條件來看，還是從開發(fā)利用四川紅色文化資源的外部條件來看，四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育都具有較大的可行性。但四川紅色文化資源作為一種特殊的教育資源，在利用其進行青少年價值觀培育的過程中，要想充分發(fā)揮其育人功能，必須嚴格遵循資源利用的基本原則。

（一）遵循“保護第一，利用第二”的原則

四川紅色文化資源作為近現(xiàn)代史上黨和四川人民創(chuàng)造的珍貴文化遺產(chǎn)，具有不可復制性。因此，在利用四川紅色文化資源進行青少年價值觀培育的過程中，首先要對四川紅色文化資源的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實價值形成清晰正確的認知。在此基礎上，嚴格遵循“保護第一，利用第二”的基本原則，從四川紅色文化資源的特性和青少年思想發(fā)展的特點出發(fā)，找到兩者的契合點，以不同地域、不同類型的四川紅色文化資源為載體，讓四川紅色文化資源逐步為廣大青少年群體所認知、理解和接受。

（二）遵循“一切從實際出發(fā)，實事求是”的原則

不同區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展程度和發(fā)展速度都各不相同，文化作為各個地區(qū)的經(jīng)濟和政治發(fā)展狀況的映現(xiàn)，呈現(xiàn)出地域性的特點。與其他省市的紅色文化資源相比，四川紅色文化資源最突出的特點表現(xiàn)為極具巴蜀特色和川渝風情。因此，將四川紅色文化資源應用于青少年價值觀培育，絕不能不加思考一股腦簡單模仿其他地區(qū)的方式方法，也不能將書本知識生搬硬套，要始終嚴格遵循“一切從實際出發(fā)，實事求是”的原則。根據(jù)各個地區(qū)的特殊情況，結(jié)合具體實際，由上而下制定科學合理的總體規(guī)劃和切實可行的具體計劃，讓四川紅色文化資源在青少年價值觀培育中起好作用。

（三）遵循“政府引導、社會多方參與”的原則

四川紅色文化資源本身具有分布地域廣、涉及時間長、總體數(shù)量多等特點，加之青少年思想十分活躍，面對四川紅色文化資源融入青少年價值觀這項復雜的系統(tǒng)工程，需要四川省各級政府和社會各方力量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通力合作。其中，政府作為大政方針的制定者和傳達者，對社會意識形態(tài)的性質(zhì)和方向起著決定性作用，因此，在運用四川紅色文化資源進行青少年價值觀培育的過程中，四川省各級政府首先要做好領頭羊，制定并完善相關的政策法規(guī)，做好引導工作和動員工作。在此基礎上，各級黨委還要發(fā)揮好領導核心作用，調(diào)動各方積極因素，凝聚社會各方力量，爭取在青少年價值觀培育工作中取得新突破。

（四）遵循“尊重個性特點、因材施教”的原則

通常意義上的青少年是指處在青春期年齡段的人，這個區(qū)間涵蓋的年齡段較長，不同年齡段的青少年的心理發(fā)展狀況、認知能力和理解能力都有細微差別。與此同時，不同的家庭成長環(huán)境和學校價值教育也會在一定程度上加劇青少年群體價值觀多元化的傾向。由此可見，影響青少年群體價值觀養(yǎng)成的因素不僅數(shù)量眾多，而且關系異常復雜。這就要求我們，在利用四川紅色文化資源創(chuàng)新青少年價值觀培育方式的過程中，不僅要了解青少年群體思想特點的一般共性，遵循青少年價值觀形成的一般規(guī)律，而且還應該盡可能做到尊重不同青少年群體的個性，根據(jù)青少年群體自身的特點采取其接受度和認可度高的教育內(nèi)容和教育方法，切實提升育人效果。

四、四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育的現(xiàn)實路徑

四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育是一項牽涉面極廣的復雜工程，必須充分考慮到四川紅色文化資源本身的特性和青少年思想發(fā)展特點，在教育主體、教育模式、教育環(huán)境和教育方式等方面下足功夫，具體來說，有以下幾種可行路徑。

（一）加快教育工作者隊伍建設

教育工作者作為青少年價值觀培育過程中不可或缺的角色，其一言一行在無形中都會對青少年的價值觀形成一定程度的影響。蘊含于四川紅色文化資源中的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和偉大革命精神，需要一批政治立場正確、業(yè)務能力過硬的教育工作者將其傳授給廣大青少年群體，因此，努力培養(yǎng)和造就一批忠于國家、樂于奉獻的教育工作者就顯得尤為重要。進入新時代，社會對培育青少年價值觀的教育工作者的能力和素質(zhì)提出了更高的要求，從現(xiàn)實情況出發(fā)，結(jié)合青少年價值觀培育工作的特點，得出加快教育工作者隊伍建設有以下幾條可行路徑：一是加強在校老師的思想教育及技能培訓。類型多樣的主題會議和批評與自我批評是加強中小學教師思想教育的有效途徑。在教師的技能培訓上，可以通過舉辦賽課、鼓勵進修、統(tǒng)一培訓等形式，讓教師技能得到有效提升。二是鼓勵大學生畢業(yè)后從事青少年思想道德建設工作。大學生和中小學生之間的年齡差相對較小，生活方式和思想觀念貼合度較高，可以說，思想活躍、能力突出的大學生群體是青少年價值觀培育的重要后備力量。因此，政府和學?？梢酝ㄟ^物質(zhì)獎勵和精神激勵，鼓舞更多的大學生畢業(yè)后從事青少年思想教育工作。三是鼓勵高校學生和老師深入農(nóng)村學校和居民小區(qū)做好四川紅色文化資源的繼承和傳播工作。高校作為社會主義接班人培育的一道重要關卡，應該切實擔負起傳播和弘揚社會主流價值觀的重要責任。老師和學生可以利用周末或者假期，深入農(nóng)村和社區(qū)調(diào)研，在充分理解當?shù)匚幕ㄔO特點的基礎上，通過形式多樣的活動將紅色文化無聲無息地融入青少年的精神生活中。四是鼓勵離退休老紅軍、老戰(zhàn)士、老先進工作者等用親身經(jīng)歷感染青少年。老一輩革命家從革命戰(zhàn)爭年代走到改革開放新時代，見證了新中國一路走來的滄桑巨變，對紅色文化和紅色精神有著更為獨特而深刻的理解。因此，政府和學校可以邀請老一輩革命工作者開展愛國主義講座，通過老一輩革命家講述親身經(jīng)歷的革命故事，讓紅色文化在青少年心中進一步具體化、深刻化。除此之外，政府和學校還可以組織學生看望拜訪老紅軍、老戰(zhàn)士、老先進工作者，拉近青少年與老一輩革命家的心理距離，讓青少年于無形中形成對歷史的敬畏感和崇拜感。

（二）努力實現(xiàn)第一課堂和第二課堂互補

過去的革命傳統(tǒng)教育大多采用的是教師講解書本案例、學生觀看相關影片等方式。這些方式側(cè)重形式，輕視內(nèi)容，導致部分學生對第一課堂產(chǎn)生了厭倦情緒。第二課堂的教學內(nèi)容具有靈活性、豐富性等特點，隨著近年來中小學課堂改革的維度不斷擴展，第二課堂越來越受到教師的青睞和學生的認可。因此，在大力提倡學習黨情國史的新時代，要不失時機地抓住歷史機遇，巧妙地將底蘊厚重的四川紅色文化資源融進青少年價值觀培育的各方面和全過程，激發(fā)教育主體和教育客體的創(chuàng)造性。運用四川紅色文化資源開辟中小學第二課堂教學的新路徑，一方面，老師可以組織學生參觀距離學校路程稍近的紅色文化教育基地、紅色文化圖書館、紅色文化檔案館等，鼓勵學生做體會分享，鼓勵學生以參觀紅色基地或紅色場館為主題寫觀后感。另一方面，在五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)、七一建黨節(jié)、十一國慶節(jié)等重要紀念日，學?？梢耘e辦紅色文化知識競賽，鼓勵青少年唱響紅色歌曲、演活紅色話劇。

（三）構(gòu)建三維立體式價值觀培育體系

相較于學校的課堂教育而言，家庭教育和社會教育具有鮮明的特點。父母作為孩子的第一任老師，其不經(jīng)意中的言談舉止都會影響青少年價值觀的形成。這種影響不可抗拒也無法避免，而且孩子在家庭中接受和形成的價值觀念將會伴隨其一生甚至傳遞給下一代。由此可見，家庭教育具有不間斷的持續(xù)性、不可抗的權威性和不自覺的繼承性。青少年群體的價值觀，除了會受家庭教育影響外，還會受到社會教育的影響。社會教育的特點主要表現(xiàn)為教育主體的多樣性、教育對象的廣泛性和教育內(nèi)容的豐富性。因此，在運用四川紅色文化資源進行青少年價值觀培育的過程中，不僅要分清主次，注重發(fā)揮學校教育傳遞社會主流價值觀的作用，而且還需要進一步理順學校教育、社會教育、家庭教育的關系，加強三者的相互對接，力爭做到相互補充，構(gòu)建三維立體式價值觀培育體系。如何做好學校教育與家庭教育的銜接？一方面，學校的課堂教學要根據(jù)時代主題的變化及時更新革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，同時主動加強與家長的聯(lián)系和對接，通過QQ 群、短信、微信、飛信等途徑讓家長及時了解學生的思想狀況；另一方面，家長應該摒棄“分數(shù)至上”的錯誤觀念，主動了解和關心孩子思想變化，可以陪同孩子參觀紅色場館、觀看愛國節(jié)目、講解英雄故事等，讓孩子在紅色文化的感染下，逐步樹立正確的價值觀。除此之外，應用四川紅色文化資源培育青少年價值觀，社會教育不能缺席。首先，黨和政府要做好政策導向，鼓勵社會創(chuàng)造出更多主題鮮明、質(zhì)量上乘的紅色文化作品；其次，還需要社會各部門通過多種途徑大力進行正面宣傳，讓學習紅色文化、傳承紅色文化、弘揚紅色文化成為一種社會共識。

（四）推進四川紅色文化與校園文化相融合

四川紅色文化作為一種底蘊深厚的歷史文化和地域文化，不僅具有繼承性，更具有先進性和時代性。四川紅色文化自誕生之日起，就不斷吸收各種積極因素發(fā)展壯大自身。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，四川紅色文化積淀了歷久彌新的品質(zhì)，折射出更加耀眼的時代光芒。校園文化的建設主體是青少年，享用主體也是青少年，作為與青少年學習和生活密切相關的文化，校園文化有積極和消極之分。因此，推進四川紅色文化與中小學校園文化相融合，一方面，要從日常的學生活動抓起，用紅色文化所蘊含的偉大革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)引領健康向上的校園文化，將艱苦奮斗、頑強拼搏、開拓創(chuàng)新等紅色精神融入校園書法社、舞蹈社等社團。另一方面，要通過紅色文化所承載的偉大革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)削減不良校園文化的影響，比如，用勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)抨擊“拜金主義”“享樂主義”等不良價值觀；用國家認同感和民族自豪感抵御 “歷史虛無主義”等錯誤思想。

（五）依托互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新青少年價值觀培育的方式方法

2019 年8 月，面對香港極少數(shù)極端激進分子把國旗拋入海中的可恥行為，人民日報發(fā)布了一條內(nèi)容為“五星紅旗有十四億護旗手”的微博，一經(jīng)發(fā)布，轉(zhuǎn)發(fā)量和評論數(shù)飆升，其中就有為數(shù)不少的青少年，甚至很多青少年在評論中親切地稱祖國為“阿中哥哥”；與此同時，抖音、快手等APP 上也出現(xiàn)了許多青少年堅決反對香港暴力事件、表達強烈愛國情感的短視屏。由此可以看出，當今社會，微博、微視頻等形式多樣的新媒體已經(jīng)成為廣大青少年接受愛國主義教育的重要媒介和平臺。因此，在大數(shù)據(jù)時代，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播方式多樣性、傳播模式互動性等特點，將不同類型的四川紅色文化資源用青少年樂于接受的形式展現(xiàn)出來，幫助青少年真正理解四川紅色文化資源所蘊含的文化內(nèi)涵和革命傳統(tǒng)。以互聯(lián)網(wǎng)為工具創(chuàng)新青少年價值觀培育的方式和方法，主要有以下幾種途徑：一是充分利用官方微博進行紅色文化和紅色精神的宣傳；二是鼓勵新媒體平臺拍攝題材多樣的紅色故事；三是支持商業(yè)公司以紅色英雄人物、革命歷史事件為背景開發(fā)電腦游戲或者手機游戲。

結(jié)語

中華大地，生生不息；天府之國，人杰地靈。近代以來，四川這片熱土不僅孕育了眾多的英雄豪杰，也催生和傳承了彌足珍貴的紅色基因。它滲入我們的血液，扎根于我們的心靈，一代又一代四川人民在紅色文化的感染下，在紅色精神的激勵下，砥礪奮進，開拓創(chuàng)新，向歷史遞交了一張張滿意的答卷。進入中國特色社會主義新時代，前進道路漫長且艱難，更需要扎根于現(xiàn)實的千千萬萬人民群眾，尤其是朝氣蓬勃的青少年自覺把責任記在心上，把使命落在行動上，敢于擔當，樂于奉獻，做好火炬手，傳好接力棒，將紅色火種傳播得更遠、更廣。以四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育為切入點，在中國特色社會主義新時代背景下，從四川紅色文化資源的內(nèi)涵、特點和分布狀況出發(fā)，結(jié)合青少年思想發(fā)展特點，全面探討四川紅色文化資源融入青少年價值觀培育的歷史機遇、優(yōu)勢所在和現(xiàn)實路徑，符合國家的大政方針和青少年價值觀形成規(guī)律，具有一定的科學性和可行性。