人民衛(wèi)生出版社有限公司，北京 100021

新聞學(xué)是一門極具融合性的社會(huì)學(xué)科，其學(xué)科體系的不斷發(fā)展完善，離不開對(duì)其他學(xué)科精華的借鑒，各國(guó)的新聞理論吸收不同的學(xué)科知識(shí)，在不同的意識(shí)形態(tài)下各有特點(diǎn)，而在中國(guó)的新聞理論中對(duì)稱邏輯性體現(xiàn)的尤為明顯。

對(duì)稱邏輯強(qiáng)調(diào)思維的對(duì)稱統(tǒng)一，方法的和諧平衡，發(fā)展聯(lián)系的思考問題，一定程度上它代表了一種中庸的思維方式與理念。對(duì)稱美學(xué)合乎中國(guó)人的審美傳統(tǒng)，對(duì)稱的思維方式也是中國(guó)人思維的典型方式，所以對(duì)稱的學(xué)科框架與理論結(jié)構(gòu)在中國(guó)多種學(xué)科中都有體現(xiàn)，而在新聞學(xué)中，對(duì)稱邏輯性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、真實(shí)的表述與理性的思考

真實(shí)性是新聞存在的根本前提，也是新聞理論中最為強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，最基本的5W理論的作用就是為了確保新聞的真實(shí)并驗(yàn)證事實(shí)真相，5W模式的地位不可撼動(dòng)，因?yàn)樗钤缑鞔_地將傳播過程劃分為5個(gè)部分或者要素，并且相對(duì)應(yīng)地限定了5個(gè)研究領(lǐng)域，有效地描述了傳播和規(guī)劃了傳播學(xué)研究。而對(duì)稱邏輯學(xué)中強(qiáng)調(diào)，萬事萬物都不是孤立存在的，要了解真相，就必須深入思考，聯(lián)系發(fā)展的看問題，盡力拓展新聞深度與層次。這里對(duì)真實(shí)表述的概念，不僅在于將所見所聞表達(dá)出來，更重要的是事件引發(fā)的所思所想。對(duì)事件真實(shí)的表述是一個(gè)系統(tǒng)完整的過程，首先要了解事件發(fā)生的前因后果，然后確認(rèn)過程中重要的細(xì)節(jié)，其后核心的步驟是思考事件帶來的影響與改變，最后將事件完整客觀呈現(xiàn)，這樣呈現(xiàn)的事件才是完整真實(shí)的新聞事件，現(xiàn)在，這樣定義的真實(shí)新聞報(bào)道模式，在深度報(bào)道中極為常見。深度報(bào)道的標(biāo)志是具有邏輯性，不僅只是文章深度與廣度單純的拼接，更重要的在于表述事件要遵循邏輯，有條有理，用不可置疑的邏輯鏈將事件前因后果聯(lián)系起來，從而使事實(shí)一目了然。深度報(bào)道的影響力日益提高，與這種邏輯性的報(bào)道模式有很大關(guān)系，它的成功很重要的一點(diǎn)是通過邏輯揭露事實(shí)本身的力量與感召，不需要煽情的渲染，不需要粉末修飾，把事實(shí)真相完整客觀的表述出來，就已具有新聞價(jià)值與新聞力量?？陀^真實(shí)的報(bào)道是一個(gè)絕對(duì)真理，同時(shí)也是一個(gè)相對(duì)概念，很多因素的影響使報(bào)道只能無限接近客觀，卻難以真正真實(shí)的表述。所以，真實(shí)的表述事件就更依賴于對(duì)事件本身理性的思考，這里的“思考”是一個(gè)大概念，除了指對(duì)事件本身的想法外，還包括對(duì)事件加工處理等過程，很多情況下，事實(shí)的呈現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的過程，事情在不斷發(fā)展變化，那揭露事實(shí)就需要不斷的思考分析，用理智態(tài)度來判斷剖析。在新聞理論與實(shí)踐中，理性思考、客觀表達(dá)是非常重要的元素，在對(duì)稱邏輯學(xué)中，這也是保持平衡思維重要的一點(diǎn)。新聞理論的核心理念是真實(shí)、客觀、中立，這些理念在新聞事件加工過程中得以體現(xiàn)。對(duì)事件的認(rèn)識(shí)要遵循理性，不能在剖析結(jié)構(gòu)的同時(shí)加入主觀色彩，不能以好惡來決定新聞的傾向，而要完整真實(shí)的將事實(shí)呈現(xiàn)出來，把真相深刻的挖掘出來，讓事實(shí)本身產(chǎn)生新聞傾向，讓受眾自發(fā)判斷是非。對(duì)事件理性的思考是做新聞的首要前提，如果沒有理智的態(tài)度和平衡中立的思維方式，那新聞必然會(huì)有觀念偏向，影響受眾的認(rèn)知，違背新聞的基本理論要求。

二、平衡的價(jià)值觀與方法論

對(duì)稱邏輯性中，平衡的價(jià)值觀與方法論一方面包含了客觀、中立、公平公正等概念，而另一方面是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的主客觀和諧統(tǒng)一與方式方法的柔和中立。對(duì)稱邏輯學(xué)要求用理智的態(tài)度對(duì)待問題，同時(shí)還應(yīng)具備平和的心態(tài)，以高度的新聞專業(yè)之心來處理事務(wù)。作為新聞從業(yè)人，不應(yīng)渲染夸大事件，要實(shí)事求是理智的公布真相，平衡統(tǒng)籌，力求完整全面報(bào)道事實(shí)。這里的“平衡”有中庸的意味，提倡思考問題要主客觀相統(tǒng)一，盡量協(xié)調(diào)矛盾，以達(dá)到和諧中性為目的。這種“中庸”提倡兼顧多方利益，不應(yīng)代表一家發(fā)言，應(yīng)給予對(duì)立各方平等的發(fā)言機(jī)會(huì)，形成意見的自由市場(chǎng)，讓事實(shí)真相在攤開的討論中得以呈現(xiàn)，從而讓受眾擁有自發(fā)形成共識(shí)的機(jī)會(huì)。這種價(jià)值觀提倡大和、共贏與和諧，以緩和激烈的沖突矛盾，讓事實(shí)在平和理智的狀態(tài)中浮現(xiàn)。在方式方法上同樣強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽調(diào)和，不鼓勵(lì)尖銳犀利的突出矛盾，而是以柔和有力的化解矛盾為宗旨，這種圓而鈍的方式方法在新聞寫作手法上表現(xiàn)的更為明顯。新聞報(bào)道方式應(yīng)講究柔中有剛，用柔和的寫作方式來表現(xiàn)事件，但柔和中應(yīng)巧妙的糅合力度，用這種更為圓潤(rùn)曲線的表述來報(bào)道新聞事件，提出問題與反思。這樣剛?cè)嵯酀?jì)的報(bào)道方式就是典型的平衡的新聞報(bào)道方式，而這種方式在我國(guó)的新聞實(shí)踐中多有體現(xiàn)，也較為符合我國(guó)的新聞?wù)?、適應(yīng)我國(guó)的新聞環(huán)境。同時(shí)，這種寫作手法講究審美，不光有告知，還要具備一定的美感，用穩(wěn)中有變的手法吸引受眾，既有高潮也不突兀，充分的引起受眾的情感共鳴。此外，在注重寫作手法的同時(shí)，還要兼顧邏輯性，不能簡(jiǎn)單堆砌素材，而要確切明晰的按邏輯推理，用平衡中立的思維，客觀推導(dǎo)出事實(shí)，這樣的事實(shí)報(bào)道才是真實(shí)可信的。高度尊重事實(shí)同樣也是對(duì)稱邏輯學(xué)的首要原則，所以，在新聞報(bào)道的價(jià)值觀與方式方法上，應(yīng)首先樹立中立的立場(chǎng)，首先明確客觀報(bào)道的重要性，本著公平公正的心態(tài)才能正確的運(yùn)用對(duì)稱邏輯學(xué)來維護(hù)發(fā)表不同意見的權(quán)利，才能更有效的催進(jìn)交流溝通，促使矛盾緩和或解決。

《瞭望》周刊曾做過一個(gè)專題報(bào)告——《重上274次列車》，這篇文章就很典型的體現(xiàn)出平衡的價(jià)值觀與方法論，在外界一面倒指責(zé)火車治安亂的同時(shí)，記者抱著緩和矛盾、理性中立的態(tài)度深入調(diào)查，最終發(fā)現(xiàn)我國(guó)鐵路部門存在的困難和其自身的“難處”，從而讓受眾能理智、多面的看待問題，給予雙方給多的理解。

三、統(tǒng)一的道德觀與專業(yè)性

在新聞理論中，新聞道德與新聞專業(yè)一定程度上有著矛盾對(duì)立，比如真實(shí)性與保密性、客觀報(bào)道與主觀情感等等，而這些矛盾，借助對(duì)稱邏輯學(xué)的范式，可以得出兩者兼顧的實(shí)踐方法。對(duì)稱邏輯學(xué)中的和諧統(tǒng)一原則，講究具體問題具體分析，在兼顧專業(yè)性的同時(shí)最大程度上靈活的解決問題。事件的發(fā)展有輕重緩急、矛盾有主有次，所以，不能籠統(tǒng)的排列事實(shí)，應(yīng)突出重點(diǎn)與問題，最有價(jià)值的事實(shí)應(yīng)詳細(xì)的全面剖析，無關(guān)緊要的事實(shí)可簡(jiǎn)略介紹。這里的平衡在于必須將專業(yè)性放在首位，應(yīng)理智思考問題，不能因主觀情感或偏向而影響客觀、公平公正的立場(chǎng)。就新聞理論來說，要求新聞報(bào)道中必須要有5W，一是使報(bào)道結(jié)構(gòu)完整，二是使報(bào)道真實(shí)可信，但有些新聞事件，比如深入調(diào)查報(bào)道、揭黑揭秘報(bào)道，由于事件的特殊或是基于對(duì)事件主人公保護(hù)的原則，在文章中5W會(huì)有缺失，但這種缺失因根據(jù)關(guān)鍵問題的不同而適度，同時(shí)不應(yīng)有損于事件整體的客觀真實(shí)性。另外，新聞事件定位不同決定5W的具體運(yùn)用，如果事件只是關(guān)于個(gè)人，對(duì)社會(huì)影響較小，同時(shí)會(huì)很大程度上觸及當(dāng)事人的傷口，那么5W的適度缺失，會(huì)得到受眾的理解與支持，這時(shí)，道德性要強(qiáng)于專業(yè)性；但是如果事件非同尋常，關(guān)系到歷史的變革，是歷史的記錄，那么5W的說明至關(guān)重要，否則這一事件不能算做完整的記錄歷史，這時(shí)，就必須理智完全的堅(jiān)持專業(yè)性。比如《南方周末》曾報(bào)道過一篇《舉重冠軍之死》，這篇文章的專業(yè)性與道德性協(xié)調(diào)的很好，因?yàn)槭录哂幸欢ǖ臍v史記錄作用，所以以專業(yè)性為主的前提下，兼顧道德性。在文章中，有很多關(guān)于事實(shí)的細(xì)節(jié)，同時(shí)這些細(xì)節(jié)沒有對(duì)主人公家屬造成新的刺激。在有些情況下，新聞從業(yè)人沒能準(zhǔn)確定位新聞事件，不能平衡新聞道德性與專業(yè)性，只因同情或悲憫事件主人公而故意缺失5W，或主觀臆斷用傾向性的語言或方式來報(bào)道事件，這樣做不僅有損于新聞?wù)鎸?shí)性，同時(shí)也沒有遵守新聞道德要求。

四、結(jié)論

事實(shí)上，新聞理論中的道德觀與專業(yè)性應(yīng)該與對(duì)稱邏輯學(xué)所強(qiáng)調(diào)的一樣，是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，在事件報(bào)道中，主觀情緒不可避免，但應(yīng)抱有主觀情感而不是以主觀情感為標(biāo)準(zhǔn)與目的。新聞從業(yè)人為社會(huì)服務(wù)，以專業(yè)為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)，而個(gè)人情感滲入專業(yè)中，就會(huì)影響人的專業(yè)判斷，從而有可能影響到事實(shí)報(bào)道的準(zhǔn)確性與真實(shí)性。對(duì)個(gè)人而言，悲憫或同情之心無可厚非，甚至對(duì)個(gè)別被采訪人會(huì)有切身幫助，但滿則溢，贏則虧，對(duì)新聞行業(yè)來說，情感過于投入對(duì)堅(jiān)持新聞專業(yè)性來說，是很大的阻礙。對(duì)新聞從業(yè)人來說，堅(jiān)持專業(yè)性應(yīng)該放在首位，只有專業(yè)，客觀報(bào)道，公正立場(chǎng)，才能贏得受眾信任，才能代表更廣大的群體發(fā)言，實(shí)現(xiàn)職業(yè)使命。揭露黑幕、救助弱者，不光是針對(duì)個(gè)案或個(gè)人，更重要的意義在于報(bào)道這些事件可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與完善，從根本上解決問題，所以新聞從業(yè)人的悲憫之心不僅只針對(duì)個(gè)人，還應(yīng)該針對(duì)社會(huì)，針對(duì)最需要幫助的群眾，這種情感應(yīng)是很大的概念，只有抱有悲憫正義之心，才會(huì)積極的投身于行業(yè)，堅(jiān)持客觀理智報(bào)道事實(shí)，才能算維護(hù)專業(yè)素養(yǎng)，為維護(hù)社會(huì)公正獻(xiàn)上一己之力。