輿圖在中國歷代軍事、交通、旅游等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。中國輿圖的應(yīng)用發(fā)展與中國古代山水繪畫有密切的關(guān)系。歷史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的輿圖以簡潔科學(xué)的呈現(xiàn)方式形象概括并闡述了景觀空間中的信息與內(nèi)容。本文通過研究清代《康熙浙江通志》中的輿圖，分析了清代年間輿圖形成的藝術(shù)風(fēng)格與繪制范式，比較研究了清代《康熙浙江通志》中的輿圖，同山水繪畫創(chuàng)作之間的聯(lián)系與區(qū)別，以及輿圖在清代文獻(xiàn)資料記載與傳播中的重要價值。

一、輿圖概念的起源與發(fā)展變化

唐代文人徐堅在其《初學(xué)記》中多次談到“后魏”的《輿圖風(fēng)土記》，由此可知“輿圖”一詞最早可以追溯到南北朝初期。學(xué)者吳哲、丁海斌認(rèn)為中國古代“地圖”“輿地圖”“輿圖”三詞之間有著緊密關(guān)聯(lián)。他們認(rèn)為“圖”字在古代為單音節(jié)字，如果想表達(dá)疆土地域等特指的“圖”時，可以稱之為“土地之圖”，后經(jīng)使用習(xí)慣縮減為“地圖”。而“輿地圖”在音節(jié)上推演也應(yīng)該是由“輿地+圖”組成，“輿”字在古代指的是車上可以載人載物的部分，后也可以用來指代“地”，因為“地”與“車”在古人認(rèn)為都有承載的意義，因此“輿地”表示的也是“地”的含義，“輿”字與“地”字組合成為“輿地”是一種語義重復(fù)的現(xiàn)象。

“輿地圖”后來因使用習(xí)慣縮減成為“輿圖”，而明代“輿圖”的使用頻率已經(jīng)逐漸超過“輿地圖”。到了清代乾隆年間，天文、輿地、江海、河道、名勝、寺廟、風(fēng)水等相關(guān)內(nèi)容也都囊括到了“輿圖”之中，可以從清代的各種文獻(xiàn)資料中發(fā)現(xiàn)大量的輿圖資料。筆者在清代康熙年間的《浙江通志》中發(fā)現(xiàn)除了大量刊印的文字信息外，通志中還穿插刻繪了大量的輿圖信息，這些直觀的視覺資料可以對通志中描述的相關(guān)內(nèi)容以視覺圖像的方式進(jìn)行補充說明，讓人們可以更加清楚直觀地了解清代浙江城市的山水、建筑等景觀格局，方便學(xué)者進(jìn)行深入研究。

二、輿圖與中國山水畫的對比分析

南朝繪畫理論家王微在回復(fù)顏光祿的文章《敘畫》中寫道：“且古人之作畫也，非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流，本乎形者融，靈而動變者心也?！币馑际枪湃诉M(jìn)行繪畫創(chuàng)作并不是為了規(guī)劃城郭、疆域，指明州郡的位置，標(biāo)注要塞山丘劃分地域、河流，而是基于外部形象，結(jié)合創(chuàng)作者內(nèi)心暢快淋漓地即興發(fā)揮，這也是南朝謝赫在“六法論”中首推“氣韻生動”的原因。山水繪畫創(chuàng)作與輿圖繪制有著本質(zhì)的區(qū)別，山水畫追求藝術(shù)審美境界，而輿圖的繪制雖也是基于山水繪畫的表現(xiàn)形式，但追求目的正是王微《敘畫》中談及的“案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流”，輿圖首先要體現(xiàn)它明確的功能作用，并不是單純地為了大眾的藝術(shù)欣賞，因此在眾多的輿圖資料中可以發(fā)現(xiàn)許多山河湖海、建筑景觀的上方標(biāo)識了相應(yīng)的文字信息，對應(yīng)著大地上不同地域上的景觀人文信息。

中國傳統(tǒng)山水畫經(jīng)歷了從青綠山水繪畫向水墨山水繪畫轉(zhuǎn)型的過程，這種現(xiàn)象在輿圖之中也可以看到，如明代的《浙江紹興府屬地輿圖》就是以青綠山水的繪畫形式創(chuàng)作的輿圖，該圖中出現(xiàn)的山峰、河流與北宋王希孟的《千里江山圖》中的自然景觀在表現(xiàn)形式上都是相同的，不同的地方是《千里江山圖》是以橫軸再現(xiàn)綿延不絕的江山自然之景，綿延的山峰與起伏跌宕的河流在橫軸之上盡顯山水景觀的秀麗華美，而《浙江紹興府屬地輿圖》則是以平、立面相結(jié)合的鳥瞰圖還原浙江紹興府屬地的自然人文景觀，并且圖中各座山峰、各條河流、建筑寺廟上方都以方框圖標(biāo)形式標(biāo)注名稱。通過分析《浙江紹興府屬地輿圖》可知明代出現(xiàn)過以青綠山水繪畫結(jié)合文字來表現(xiàn)輿圖的樣式。在清代康熙雍正年間的《浙江通志》中出現(xiàn)的輿圖是以版刻印制的墨線圖像，版刻印制的輿圖與青綠山水輿圖相比，在印刷成本和傳播方式上都較之以前有所改變，這種輿圖在通志上的出現(xiàn)也說明清代的輿圖已經(jīng)十分接近現(xiàn)代意義上的地形圖，以版刻印制的形式出現(xiàn)的輿圖采用圖文并茂的形式，既方便當(dāng)時的文獻(xiàn)資料的印制，也使得文字記載更為高效，也以直觀形式再現(xiàn)地域的地形地貌特征。

三、清代《浙江通志》中的輿圖資料

《康熙浙江通志》（以下簡稱《通志》）中主要記載了清代浙江的物產(chǎn)、學(xué)校、寺觀、陵墓、疆域、城池、公署、山川、人物、風(fēng)俗等相關(guān)信息。通志中主要是以文字為主，在介紹城池山川等景觀時，通志配上了刻版印刷的輿圖，這些刻繪的輿圖樣式與上文提到的《浙江紹興府屬地輿圖》在描繪自然景觀的樣式上是相同的。青綠山水輿圖通過運用青綠設(shè)色的方式清楚地再現(xiàn)了山川、建筑等景觀信息，而版刻印制的輿圖受單一墨色的影響，只能通過刻版環(huán)節(jié)以刀刻留白形式來表現(xiàn)山川、河流、建筑等景觀的不同質(zhì)感與肌理。

《通志》中刻繪了全浙總圖，這其中還分別刻繪了杭州府圖、會城圖、嘉興府圖、湖州府圖、紹興府圖、寧波府圖、臺州府圖、金華府圖、嚴(yán)州府圖、衢州府圖、溫州府圖、處州府圖等。這些浙江的城市輿圖描繪與記錄清朝康熙年間城市的相關(guān)信息，除了刻繪城市輿圖，該通志中還出現(xiàn)了海防圖、錢塘江圖等，這些輿圖被收錄在通志中，廣泛應(yīng)用于清朝的軍事、交通、海防等領(lǐng)域，為人們提供信息傳遞上的便利。

《通志》中不僅刻繪了城市、軍事、江河流域輿圖，還刻繪了仙霞關(guān)圖、西湖圖、天臺山圖、雁蕩山圖等?！锻ㄖ尽分锌汤L的浙江自然景觀風(fēng)貌還原了清代浙江地域上著名的風(fēng)景奇觀。這些著名的景觀風(fēng)貌輿圖在刻繪方式上吸收了中國山水繪畫中的表現(xiàn)方式，山體與川河上的刻繪紋理都模仿了山水繪畫技法中的“皴法”，如溫州雁蕩山圖中刻繪的山體中運用了短而碎的刀法表現(xiàn)山體的外部形狀，其間沒有出現(xiàn)復(fù)雜的刀法來再現(xiàn)山體上的肌理，表明刻繪輿圖的繪圖者已經(jīng)掌握了從山水繪畫的模式向輿圖繪制模式轉(zhuǎn)換的技巧，刻繪過程中沒有像明代以青綠山水繪畫的方式再現(xiàn)輿圖一般注重?zé)┈崗?fù)雜的皴擦渲染技法。因此在清代年間的輿圖繪制者的經(jīng)驗積累上逐步形成了輿圖的繪制范式，用簡單的筆法、刀法全面記錄地形地貌的空間信息。

《通志》部分描繪自然景觀的輿圖中是以景觀風(fēng)貌的正視圖來刻繪再現(xiàn)真實自然景觀，這些自然景觀的囊括與清晰再現(xiàn)成為輿圖繪制者需要注重表現(xiàn)的內(nèi)容，他們需要以輕松、緩和的節(jié)奏方式將自然景觀中的各類信息全面地刻繪出來，這項工作要求輿圖繪制者既要掌握中國山水繪畫的繪畫技法，還要對相關(guān)的地理景觀信息的掌握了然于心，在刻繪的過程中既要清楚再現(xiàn)自然景觀風(fēng)貌，還要將景觀中的細(xì)節(jié)信息也刻繪在輿圖之中，這一點是在表現(xiàn)內(nèi)容上區(qū)別于中國傳統(tǒng)山水畫的重要特征。中國傳統(tǒng)山水畫畫家崇尚“外師造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作法則，山水畫家是在自然之境的基礎(chǔ)上結(jié)合自己內(nèi)心的感受來控制表現(xiàn)畫面，當(dāng)然這其中畫家可以根據(jù)畫面的表現(xiàn)需要自行取舍自然景觀中的真實景觀，這樣可以最大程度創(chuàng)造出符合藝術(shù)審美的需求的山水畫面。而山水輿圖的創(chuàng)作一定是需要再現(xiàn)準(zhǔn)確的自然景觀信息。如在《通志》中西湖圖這幅輿圖的旁邊可以發(fā)現(xiàn)刻繪了一幅景觀的俯視圖，刻繪者為了描繪人造景觀，特別是房屋、寺觀等建筑的內(nèi)部構(gòu)造，以俯視圖描繪方式表現(xiàn)重要的人造景觀信息。地形地貌景觀信息的傳遞與表述是輿圖繪制的重要內(nèi)容。輿圖的繪制與中國山水畫的創(chuàng)作有著緊密的聯(lián)系，它需要懂得山水自然景觀地理信息的繪畫家通過簡潔、科學(xué)的方式呈現(xiàn)出準(zhǔn)確的空間地形地貌景觀信息。

結(jié)語

中國輿圖在中國古代扮演著現(xiàn)今的地圖角色。輿圖的發(fā)展在中國有著悠久的歷史，這不僅是因為輿圖在古代各項領(lǐng)域里發(fā)揮其特殊的功能，更是深受中國傳統(tǒng)山水繪畫的影響，并形成相互影響、相互促進(jìn)的作用。山水繪畫為輿圖在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上提供審美原則和繪畫技法保障，而反過來輿圖為山水繪畫提供理論基礎(chǔ)與信息標(biāo)準(zhǔn)傳遞的科學(xué)準(zhǔn)則。輿圖經(jīng)宋、元、明朝的發(fā)展后逐漸呈現(xiàn)更加規(guī)范的繪制范式，從早期的水墨繪制逐漸向版刻印刷發(fā)展。清代《康熙浙江通志》中所繪的輿圖正是在當(dāng)時的版刻印刷技術(shù)之下得以傳播與發(fā)展。