高楊文

摘要：在新聞出版領域，馬克思主義的指導思想在理論和實踐中存在著概念使用不統(tǒng)一、內(nèi)涵界限不清晰的問題。本文在概念梳理、問題分析的基礎上，提出馬克思主義傳播觀的概念適用性，并從主體觀、內(nèi)容觀、媒介觀、受眾觀、效果觀五個方面探討了馬克思主義傳播觀理論體系的構建。

關鍵詞：馬克思主義傳播觀 新聞出版 理論體系

作為黨和國家重要的思想文化陣地，新聞出版具有鮮明的意識形態(tài)屬性。要做好新時代的新聞出版工作，必須堅持以馬克思主義思想為指導。在新聞出版領域，馬克思主義思想的核心內(nèi)容就是馬克思主義關于新聞出版的立場、觀點和方法。目前，對于這一核心內(nèi)容的概念表述和理論體系，學界、業(yè)界，以及政府主管部門在使用中，仍存在概念使用不統(tǒng)一、內(nèi)涵界限不清晰的問題，有進一步規(guī)范的必要。

一、概念梳理

學界、業(yè)界以及政府主管部門，就馬克思主義關于新聞出版立場、觀點和方法使用的概念有：馬克思主義新聞觀、馬克思主義新聞出版觀、馬克思主義傳播觀、馬克思主義輿論觀等，其中馬克思主義新聞觀、馬克思主義新聞出版觀最為常用。

1.馬克思主義新聞觀?！榜R克思主義新聞觀”這一概念最早由林楓發(fā)表于《新聞戰(zhàn)線》1997 年第7期的《講政治，要堅持馬克思主義新聞觀》一文中提出。這一概念被業(yè)界首次使用是在1999年下半年，南方日報報業(yè)集團在“三講”教育中，開展了馬克思主義新聞觀教育。政府主管部門首次使用則是2000年11月，上海市委宣傳部集中開展馬克思主義新聞觀教育。這一概念在全國新聞界的推廣使用源于2001年2月27日，中國記者協(xié)會在北京舉行的“馬克思主義新聞觀學習教育活動座談會”。此后，“馬克思主義新聞觀”就成為學界、業(yè)界和政府主管部門常用的一個核心概念。

2.馬克思主義新聞出版觀。2004年3月24日，中宣部、新聞出版總署、中國出版工作者協(xié)會聯(lián)合下發(fā)了《關于在全國出版行業(yè)深入開展“三個代表”重要思想、馬克思主義新聞出版觀、職業(yè)精神職業(yè)道德的學習教育活動的通知》。2004年9月16日，時任新聞出版總署署長石宗源在《求是》雜志2004年第18期發(fā)表了《牢固樹立馬克思主義新聞出版觀，始終堅持正確的出版導向》，首次對“馬克思主義新聞出版觀”進行了系統(tǒng)闡述。與“馬克思主義新聞觀”由學界首先使用不同，“馬克思主義新聞出版觀”首先是政府主管部門使用，以后學界也有人使用，如鄭保衛(wèi)在《中國編輯》2015年第2期發(fā)表了《論馬克思主義新聞出版觀與編輯出版工作》，但是使用頻率比“馬克思主義新聞觀”要低很多。

3.其他相關概念。除上述兩個常用概念外，“馬克思主義輿論觀”“馬克思主義出版理論觀”“馬克思主義出版觀”“馬克思主義編輯出版觀”“馬克思主義傳播觀”等概念在學界也有使用。如《新聞知識》2018年第6期刊發(fā)喻國明的《傳播視野與協(xié)同實踐：新媒體環(huán)境下馬克思主義輿論觀的新探索》，《中國出版》2012年第21期刊發(fā)周家華的《試論張聞天馬克思主義出版理論觀》，《江西科技師范大學學報》2014年第4期刊發(fā)閆文的《論李大釗的馬克思主義出版觀》，《出版發(fā)行研究》2016年第8期刊發(fā)袁賽男的《堅持和實踐馬克思主義編輯出版觀——簡論宋木文編輯出版思想》，《現(xiàn)代傳播》2016年第8期刊發(fā)李欣人的《再論精神交往：馬克思主義傳播觀與傳播學的重構》。

二、問題分析

馬克思主義關于新聞出版的立場、觀點和方法，作為新聞出版工作的靈魂，無論是概念表述，還是理論體系，在學界、業(yè)界和政府主管部門的使用中存在以下兩個問題。

1.概念使用不統(tǒng)一。從上述概念梳理中可以發(fā)現(xiàn)，總共出現(xiàn)了七個概念。其中，“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”在學界、業(yè)界和政府主管部門均有使用，其他五個概念只是在學界使用，業(yè)界和政府主管部門并沒有使用。七個概念的出現(xiàn)，除了使用者闡述問題側重點不同而使用了不同概念外，還有一個重要的原因就是沒有一個普遍認可的、統(tǒng)一的概念，能夠詮釋馬克思主義關于新聞出版立場、觀點和方法的論述，并用這一論述來指導新聞出版領域的各個方面、各個環(huán)節(jié)。

從上述概念使用的時間來看，“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”使用較早，其他五個概念尤其是“馬克思主義傳播觀”“馬克思主義輿論觀”這兩個概念的出現(xiàn)，是在網(wǎng)絡技術變革帶來新聞出版業(yè)態(tài)新變化、中國共產(chǎn)黨領導人就“輿論導向”“新聞輿論”提出新要求的大背景下，學界在理論探索上提出的概念。之所以會出現(xiàn)這些概念，就是因為“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”不僅從概念上不能覆蓋新聞出版新業(yè)態(tài)，而且從理論上不能適應黨對新聞出版提出的新要求。

2.內(nèi)涵界限不清晰。馬克思主義關于新聞出版的立場、觀點和方法，從核心內(nèi)容形成過程來看，都是無產(chǎn)階級政黨及其領袖人物從對出版的論述開始?！对u普魯士最近的書報檢查令》是馬克思關于新聞出版的第一篇文獻，主要闡述了出版自由、言論自由。《我們的當前任務》是列寧關于新聞出版的第一篇文獻，主要闡述了黨報對建黨的重要性。中共一大通過的《決議》是中國共產(chǎn)黨關于新聞出版的第一篇文獻，主要闡述了出版的黨性原則。雖然均是從論述出版開始，但是最先出現(xiàn)的概念和體系化的理論卻是“馬克思主義新聞觀”。

從理論體系的角度看，正是由于這種理論淵源，以及新聞與出版之間的內(nèi)在聯(lián)系，不僅導致出現(xiàn)多個概念，而且在理論闡述上無法將馬克思主義關于新聞的論述與關于出版的論述作明確的分割。在新聞出版領域，任何一個新概念的出現(xiàn)，都是由于先前的概念無法涵蓋要闡釋的方面或環(huán)節(jié)，如“馬克思主義新聞出版觀”的出現(xiàn)，就是由于“馬克思主義新聞觀”從概念上無法覆蓋出版，“馬克思主義輿論觀”的出現(xiàn)，就是由于“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”不能適應黨對輿論引導提出的新要求。任何一個理論體系的構建，都是由于先前理論不能很好地指導要闡釋的方面或環(huán)節(jié)，雖然“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義新聞出版觀”在七個概念中，理論體系最完善，但是“馬克思主義新聞出版觀”只是在“馬克思主義新聞觀”的基礎上，加入了馬克思主義關于出版的部分論述，并不像馬克思主義新聞觀一樣是一個有機的整體。因此，現(xiàn)有理論體系依然存在內(nèi)涵界限不清晰的問題。

三、解決路徑

要解決以上兩個問題，從學理上分析，無外乎兩條路徑：分割或整合。分割就是按照新聞、出版分別構建“馬克思主義新聞觀”“馬克思主義出版觀”；整合就是用一個能夠涵蓋新聞與出版各個方面、各個環(huán)節(jié)的概念，構建理論體系。從可行性上分析，整合比分割更具有可操作性，主要原因是新聞與出版之間本身就存在千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是新一輪技術變革帶來媒介格局的調(diào)整，使得新聞與出版的界限越來越模糊，要將新聞與出版作明確分割會變得越來越困難。

1.概念選擇。整合的關鍵是找一個合適的概念，這個概念就是“新聞”和“出版”的上位概念——傳播。因為“新聞”“出版”本質(zhì)上都是社會性傳遞信息的行為，是傳播的不同形式。傳播的五要素“傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果”能夠覆蓋新聞出版的各個方面、各個環(huán)節(jié)。傳播者既包括新聞出版機構及其從業(yè)者，也包括自媒體及其使用者；傳播內(nèi)容既包括傳統(tǒng)的新聞稿、書稿，也包括由文字、圖片、音頻、視頻等編輯加工成的作品，或者個人在微信、抖音上發(fā)布的各種信息；傳播媒介既包括報紙、期刊、圖書等傳統(tǒng)媒介，也包括網(wǎng)站、微信、微博、APP等新媒體；傳播受眾既包括讀者、聽眾、觀眾，也包括廣大社會受眾；傳播效果體現(xiàn)為對受眾及社會所產(chǎn)生的影響?；谛侣?、出版與傳播之間的關系，可以使用“馬克思主義傳播觀”這一概念。“馬克思主義傳播觀”比上述其他六個概念更具適用性，不僅可以涵蓋新聞、出版、編輯、輿論等現(xiàn)有概念，而且能拓展到網(wǎng)絡、微信、微博等新媒介，以及由此產(chǎn)生的新聞出版新業(yè)態(tài)。

2.理論依據(jù)。馬克思主義傳播觀理論體系構建，既有傳播學作為理論支撐，也有馬克思主義傳播思想作為理論依據(jù)。關于馬克思主義的傳播思想，已有一批代表性成果。許正林在《歐洲傳播思想史》一書中指出：“馬克思的傳播觀是現(xiàn)代傳播學早期發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。馬克思主義交往觀、新聞自由觀、無產(chǎn)階級黨報思想等，都是馬克思主義的重要傳播思想。”他把馬克思的傳播思想稱為無產(chǎn)階級的傳播理論，并在《傳播理念的核心與邊界》一書中把馬克思傳播思想概括為四個核心觀念：交往觀、新聞自由觀、大眾媒介觀、無產(chǎn)階級黨報思想。陳力丹在《精神交往：馬克思恩格斯的傳播觀》一書中從思維、語言、文字、宗教、文藝、輿論、宣傳、新聞、報刊、法律等交往媒介、交往形態(tài)、交往政策方面，對馬克思恩格斯的傳播思想進行了系統(tǒng)闡述，并提煉為精神交往理論。金冠軍在《中國傳播思想史》一書中從黨報的出版方針、功能定位、黨性原則以及無產(chǎn)階級出版自由觀等方面，對列寧的傳播思想進行了概括；他在該書中還將毛澤東的傳播思想概括為無產(chǎn)階級黨報理論，即黨報的黨性、真實性、組織性、群眾性、戰(zhàn)斗性原則。這些關于馬克思主義傳播思想的研究成果，既囊括了馬克思主義新聞思想、出版思想，也從馬克思主義哲學的基本范疇出發(fā)，形成了無產(chǎn)階級的傳播理論。

四、體系構建

馬克思主義傳播觀需要按照“回歸本質(zhì)、依據(jù)文獻、結合實際、面向未來、科學規(guī)范”的思路，從主體觀、內(nèi)容觀、媒介觀、受眾觀、效果觀五個方面構建理論體系?；貧w本質(zhì)就是要以馬克思主義傳播思想作為理論支撐，依據(jù)文獻就是要以馬克思主義文獻和中國共產(chǎn)黨的文獻作為論述依據(jù)，結合實際就是要以文獻形成的歷史或時代背景作為立論依據(jù)，面向未來就是要以繼承創(chuàng)新作為構建原則，科學規(guī)范就是以傳播五要素作為理論體系構建的基本框架。

1.主體觀。新聞出版中的傳播者包括記者、作者、編輯、總編、社長及新聞出版機構、自媒體的創(chuàng)辦者甚至是每一個使用移動終端的個體等。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等無產(chǎn)階級領袖人物，不僅自己創(chuàng)辦、編輯過報刊，而且有以作者身份參與報刊、圖書出版的經(jīng)歷，也有以領袖身份指導新聞、出版講話、談話、文章的經(jīng)歷，這些都是主體觀理論構建的重要內(nèi)容來源。以黨報為例，馬克思創(chuàng)辦、主編《萊茵報》，列寧創(chuàng)辦、主編《火星報》的經(jīng)驗都告訴我們，無產(chǎn)階級政黨領導人要善于利用黨的機關報這個“政治陣地”。關于如何辦好黨報，從傳播者的角度，中國共產(chǎn)黨提出了“全黨辦報”“群眾辦報”“政治家辦報”，在新時代，習近平依然強調(diào)“新聞輿論工作者要增強政治家辦報意識”，并且提出“培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務精湛、作風優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍”。

2.內(nèi)容觀。傳播媒介傳播什么內(nèi)容以及編輯加工、審核把關、版權保護甚至是語言文字、話語體系等，均屬于傳播內(nèi)容的范疇，文獻中關于這些方面的論述，是構建馬克思主義傳播觀理論體系內(nèi)容觀的重要素材。以傳播內(nèi)容為例，中共一大《決議》中就提出：“一切出版物，不論中央的或地方的，都不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章?！?996年9月26日，江澤民在視察《人民日報》時強調(diào)：“登什么，不登什么，怎么登，都要從全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)?！?016年2月19日，習近平在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中，關于國際報道，提出“講故事，是國際傳播的最佳方式。要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事?！标P于新聞報道，要求“推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。

3.媒介觀。新聞出版中與傳播媒介有關的方面包括傳播技術、傳播載體、傳媒管理等。就傳播技術而言，印刷、網(wǎng)絡、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術，對傳播都曾經(jīng)、正在或者必將產(chǎn)生重要影響，以印刷術為例，馬克思指出：印刷術“變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”，毛澤東對印刷所也有過形象比喻：“我們的革命宣傳好比是向敵人發(fā)射的精神炮彈，印刷所好比是制造這種炮彈的兵工廠。”就傳播載體而言，從以報紙為代表的傳統(tǒng)媒體到以APP為代表的新媒體，從以紙書為代表的傳統(tǒng)出版到以數(shù)字出版為代表的新興出版，媒介形態(tài)呈現(xiàn)出融合發(fā)展的態(tài)勢。以媒體為例，2014年8月18日，中央深改小組通過的《關于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》，提出著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體。就媒介管理而言，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文首次闡述出版的黨性原則后，在中國先后發(fā)展出了“黨管媒體”“黨媒姓黨”兩個標識性概念，就網(wǎng)絡管理，習近平總書記多次強調(diào)，要依法加強網(wǎng)絡空間治理，加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設，網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。

4.受眾觀。在全媒體時代，新聞出版的受眾包括讀者、聽眾、觀眾、網(wǎng)民甚至是好友等，馬克思主義傳播觀關于受眾的論述主要體現(xiàn)為人民立場及其實現(xiàn)方式。馬克思在《萊茵報》時就有“自由出版物的人民性”和“人民報刊”等提法，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文明確提出了出版為“千千萬萬勞動人民”服務的立場。1944年10月4日，毛澤東到清涼山中央印刷廠禮堂看望《解放日報》及新華社全體工作人員的講話中，首次提出了新聞“全心全意為人民服務”。2016年2月19日，習近平在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中提出，黨的新聞輿論工作要“堅持以人民為中心的工作導向”“人在哪里，新聞輿論陣地就應該在哪里”。為了更好地為人民服務，在革命年代，新聞工作者結合抗日根據(jù)地、解放區(qū)群眾識字不多的實際，大力發(fā)展通訊員、建立通訊網(wǎng)，形成了“群眾寫、寫群眾”“用群眾語言、寫群眾身邊事”的生動實踐。在建設年代，全國新聞戰(zhàn)線開展了“走基層、轉作風、改文風”，切實推進了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”在新聞系統(tǒng)的落實。

5.效果觀。在革命年代，新聞出版的傳播效果主要體現(xiàn)為：宣傳主張的“喉舌”、動員民眾的“工具”、對敵斗爭的“武器”等。以對敵斗爭的“武器”為例，恩格斯在《給“社會民主黨人報”讀者的告別信》中指出：“你會親眼看到每個文字的作用，看到文章怎樣真正像榴彈一樣地打擊敵人，看到打出去的炮彈怎樣爆炸。”在建設年代，新聞出版的傳播效果主要體現(xiàn)為導向、效益等。關于導向，以輿論導向為例，江澤民、胡錦濤、習近平分別提出了“福禍論”“利誤論”“全面導向論”；關于效益，新聞出版具有精神和物質(zhì)雙重屬性，從而決定了其既具有社會效益也具有經(jīng)濟效益。關于兩個效益的關系，2015年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導意見》，明確要求把社會效益放在首位。

從上述分析中可以看出，馬克思主義傳播觀理論體系的構建，不僅能解決現(xiàn)有新聞出版領域存在的概念使用不統(tǒng)一、內(nèi)涵界限不清晰的問題，甚至是實踐中因馬克思主義出版觀理論體系不健全而導致的用馬克思主義新聞觀指導出版工作的現(xiàn)象，而且因馬克思主義傳播觀具有較強的拓展性，這一理論體系也能夠很好地適應新聞出版當下和未來業(yè)態(tài)變化對理論提出的新要求。

作者系北京印刷學院新聞出版學院黨委書記、紅色出版研究中心主任

本文系教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“中國共產(chǎn)黨出版史研究”（項目編號：19YJA860004）、北京市教委社科計劃項目“紅色報刊史研究”（項目編號：SM201810015003）的階段性成果。

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