李泱 李化

（北京吉利學(xué)院，北京 昌平 102202）

自進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，藝術(shù)的方式也被極大地拓寬，產(chǎn)生了具有聲光電的數(shù)字交互藝術(shù)、數(shù)字繪畫藝術(shù)、數(shù)字影像、數(shù)字雕塑等。藝術(shù)的數(shù)字化的趨勢正以萬馬奔騰之勢而來，尤其是近些的沉浸式藝術(shù)展，華麗的展示效果和全方位的感官體驗，極大的刺激了作為單一視覺的傳統(tǒng)繪畫。

數(shù)字繪畫是數(shù)字藝術(shù)中的一個方面，我在大學(xué)講數(shù)字插畫課的時候曾談到，數(shù)字藝術(shù)里面的種類分為：第一是數(shù)字交互式藝術(shù)，就是聲光電、多媒體藝術(shù)，第二個是數(shù)字影像，包括攝影、數(shù)字動漫、數(shù)字雕塑。還有人機(jī)交互的人工智能計算機(jī)繪畫，這個算不算數(shù)字藝術(shù)？還是智能藝術(shù)？暫時還沒有界定，其中涵蓋了數(shù)字繪畫。那么數(shù)字繪畫的定義，我的看法是以繪畫性為本體，以數(shù)字技術(shù)為輔助，能產(chǎn)生更多的數(shù)字時代新的繪畫語言的一種新的畫種。這兩者的交叉就會交互出更多新的可能性。

其實數(shù)字繪畫就是信息時代的一個新的畫種，應(yīng)該說它就是繪畫畫種里面的其中的一個畫種。比如說國畫、油畫、水墨畫，過去叫國畫，現(xiàn)在叫水墨畫，油畫，版畫、水彩畫，水粉畫等等，各種畫法我們命名它的時候有一個基本的東西，就是物質(zhì)，它是根據(jù)用油畫來作畫叫做油畫，在版上刻我們叫做版畫，數(shù)字繪畫作為一個品種，它是一個新媒體，是一種新的方式和新的媒介，這個媒介不同于所有過去的畫種媒介。繪畫的物質(zhì)依憑這一點隨著時代的變化而演進(jìn)的，比如說原始時代給我們留下的藝術(shù)是彩陶，這個就是陶加上火煅燒以后形成的那樣的一些陶器，給我們留下來了，標(biāo)志著原始時代的藝術(shù)的水準(zhǔn)。那么藝術(shù)再發(fā)展它就不是彩陶了，變成青銅器了，青銅器就是在春秋戰(zhàn)國時代是一個代表性的一個器皿，也是代表性的藝術(shù)，但是它用的材料是什么呢？是青銅。再往下發(fā)展?jié)h代的磚和石又成為繪畫的瓶頸，再往下發(fā)展像帛，絹、紙等等藝術(shù)發(fā)展和過去發(fā)展就不一樣了，這些藝術(shù)的發(fā)展就可以看到中國的水墨畫，文人畫能夠發(fā)展到一個又一個的高峰，它的憑借就是那張宣紙，筆墨，這幾種物質(zhì)加在一起形成了水墨畫特有的品質(zhì)，這是在油畫里面找不到的品質(zhì)。反過來說西方的油畫它在油畫的特殊材料里面找到的是油畫的品質(zhì)，我們可以看到隨著時代的不同發(fā)展，到了今天我們看到又一個新的品種誕生了，我們用不著毛筆，也用不著任何的顏色，只有一臺電腦，在屏幕上你可以畫出各種各樣的圖畫來，可以使用各種各樣的色彩。所以這樣的一個新的品種對我們來說，我們就可以在這個新的領(lǐng)域里面做出一些新的探索和嘗試，這些探索和嘗試就可以使我們能夠在別的畫種里面找不到的那樣一種新東西，所以數(shù)字繪畫的價值正是在這里。

數(shù)字繪畫數(shù)字繪畫要通過不同的軟件進(jìn)行制作。最常用的軟件有Photoshop、Painter、sai（漫畫繪制軟件）等等。借助數(shù)字軟件、繪畫板、觸摸屏，形成了新的一整套繪畫工具，但其背后的思維邏輯、運(yùn)轉(zhuǎn)過程都是億萬級的數(shù)字運(yùn)算，它超越了模擬世界的繪畫直接性，是一種以數(shù)字運(yùn)算轉(zhuǎn)換人類行為的新介質(zhì)，故它的新穎與潛在性都激發(fā)了人類的想象和探索。數(shù)字繪畫自此誕生，全世界的藝術(shù)探索者、先行者以飽滿的熱情投入到探索數(shù)字繪畫的新圖式、新觀念的歷史潮流中。

傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)已經(jīng)變成了邊緣化。我舉一個簡單的實例。當(dāng)初數(shù)碼相機(jī)剛剛流行起來之初，就被那些使用膠卷兒的。感光膠片的人們極端的反對和排斥。 各種謾罵聲也未能阻擋數(shù)碼影像的發(fā)展，同時，也把藝術(shù)拉到平民化，這是時代的必然之路，沒人能阻擋。傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)會像傳統(tǒng)的京劇一樣；被作為古董保留。新技術(shù)的出現(xiàn)會改變已有的對藝術(shù)的定義。攝影技術(shù)如此，數(shù)碼繪畫技術(shù)也是如此。

而新技術(shù)出現(xiàn)之后，所謂的傳統(tǒng)藝術(shù)即定義改變之前的藝術(shù)或多或少會受到?jīng)_擊，但在這之后，新技術(shù)會成為藝術(shù)的一部分而為藝術(shù)所用。攝影技術(shù)如此，數(shù)碼繪畫技術(shù)也是如此。攝影技術(shù)的出現(xiàn)是現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)的導(dǎo)火索，同樣數(shù)碼繪畫作為新技術(shù)，它與攝影技術(shù)的共性在于“傳播性”，這個特性是能夠打破古典藝術(shù)“靈暈”的重要武器，同時也使它具有成為當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)載體的可能性。藝術(shù)不會消亡，藝術(shù)只會改變。

傳統(tǒng)繪畫在十九世紀(jì)學(xué)院派（受印象派色彩理論影響后）與攝影抗?fàn)幨『缶退憬Y(jié)束了，后印象派開始就不算是傳統(tǒng)藝術(shù)。然而數(shù)碼繪畫可以通過互聯(lián)網(wǎng)數(shù)以萬計的傳播，每一張都是原作，從藝術(shù)價值上來看，數(shù)碼繪畫很難超越傳統(tǒng)繪畫。但從商業(yè)角度來說數(shù)碼繪畫肯定是已經(jīng)對傳統(tǒng)繪畫造成了不少沖擊了。

數(shù)碼繪畫，是隨著我們現(xiàn)在數(shù)字時代的發(fā)展而來的，它最初的目的是用來提高人們的生產(chǎn)效率，以及更便于現(xiàn)代從事相關(guān)工作人士的需求。慢慢的形成了一個新藝術(shù)門類，這跟傳統(tǒng)藝術(shù)本身的目的就不同。

數(shù)碼繪畫和傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)性其實是各自存在的，他們都有自己的藝術(shù)價值，兩者本身沒有可比性。這就好比葡萄和橘子都屬于水果，但你不能說橘子的某種成分含量比葡萄高，橘子就會取代葡萄吧。

無論任何一個國家的科技和技術(shù)進(jìn)步、新藝術(shù)門類的出現(xiàn)，它都不應(yīng)該沖擊這個國家的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)。

如果真有那么一天，數(shù)碼繪畫取代了傳統(tǒng)繪畫，3D打印取代了雕刻匠人，流行音樂取代了京劇曲藝，那這真是絕對糟糕的一天。

從前的壁畫、木刻畫、竹簡畫，紙張廣泛應(yīng)用以后，慢慢趨于衰敗，因為紙張更方便，創(chuàng)作成本更低，原料也更易獲得。一種形式的興起，無非是更簡便、更經(jīng)濟(jì)，數(shù)碼繪畫相對于傳統(tǒng)繪畫就有這些優(yōu)點。數(shù)碼繪畫無疑會對傳統(tǒng)繪畫帶來沖擊，但我不認(rèn)為傳統(tǒng)繪畫會就此消亡。以木刻畫為例，它和紙張繪畫相比，簡便性和經(jīng)濟(jì)性相差太多，相對而言，數(shù)碼繪畫和傳統(tǒng)繪畫之間的差距小得多，完全具備平分秋色的實力。

真正的藝術(shù)是包含細(xì)節(jié)的，這里面最讓人驚嘆的便是時間，如果一種載體，它本身會隨著時間的流逝發(fā)生變化，那它所承載的藝術(shù)就比其他的載體多了一種變量，這個變量，造就了它的獨特性，也是另一種藝術(shù)，傳統(tǒng)繪畫就是如此，數(shù)碼繪畫無法模擬。

隨著時間的推移，非常有可能數(shù)字繪畫也變成了傳統(tǒng)繪畫的一種門類，而隨著科技的發(fā)展更新的藝術(shù)繪畫形式也會朝我們滾滾而來。