文·馮兆增

（作者單位：云南師范大學(xué)）

書院是我國封建社會(huì)中的特色教育組織，具有講學(xué)、祭祀、藏書、修書等功能。書院早期以民間辦學(xué)為主，是對(duì)官學(xué)的補(bǔ)充，具有私學(xué)的性質(zhì)，但因書院發(fā)展中的官學(xué)化傾向，同樣也具有了官學(xué)的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，山東的書院最早起源于唐，是位于山東臨朐縣的李公書院；宋代山東書院發(fā)展一度停滯，僅有七所（北宋時(shí)期五所，金時(shí)期兩所）；元朝時(shí)期，統(tǒng)治者重視文教，山東書院得到進(jìn)一步的恢復(fù)與發(fā)展，新增五十余所；明清時(shí)期，山東書院發(fā)展幾經(jīng)起落，直至鼎盛。明代書院修建70余所，清代山東書院發(fā)展迅速，新建142所，為山東各地教育作出巨大貢獻(xiàn)。對(duì)清代山東書院研究成果的梳理，一方面希望能夠以史為鑒，為當(dāng)代山東教育改革深化提供啟示，另一方面梳理書院研究發(fā)展的線索，希望有助于推動(dòng)清代山東書院研究的深入。

一、清代山東書院研究概況

山東是儒家故鄉(xiāng)，文化素稱發(fā)達(dá)。自書院研究開始以來，山東書院的研究也吸引不少學(xué)者的興趣。對(duì)于書院的研究主要集中在一些教育專著、區(qū)域性研究專著、通史類著作當(dāng)中，而研究山東地區(qū)書院的發(fā)展也只是輕描淡寫。李國均的《中國書院史》[1]、王炳照的《中國古代書院》[2]、鄧洪波的《中國書院史》[3]等書中對(duì)山東書院略有涉獵，但也只是淺嘗輒止。

有關(guān)山東書院的研究進(jìn)入二十一世紀(jì)后開始逐漸展開。2004年，李偉所著的《山東書院史話》[4]一書是第一部研究描述山東書院整體發(fā)展的著作，不僅對(duì)山東書院的發(fā)展做出了大致解讀，而且對(duì)山東書院的類型按照教學(xué)宗旨與書院性質(zhì)等方面做出了分類，對(duì)于在山東書院發(fā)展史中留下濃墨重彩的泰山書院、尼山書院、歷山書院等進(jìn)行專題介紹。此書雖然篇幅并不多，但仍有較大的參考價(jià)值。之后，開始涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的清代山東書院研究成果，以“山東書院”“清代山東書院”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)檢索后，剔除不相干文章后，共查閱到山東書院研究著作1部，碩博論文36篇，期刊論文24篇。

近年來，清代山東地區(qū)書院研究備受關(guān)注，學(xué)術(shù)產(chǎn)出頗豐。但相對(duì)于書院研究的整體情況（例如湖南、江西等）來看，其研究尚存許多不足之處，有待研究者們補(bǔ)充。

二、清代山東書院研究的專題性研究

（一）清代山東書院發(fā)展研究

清朝時(shí)期，山東書院的發(fā)展從低迷期到興盛期，直至最終消亡，與清代統(tǒng)治者的文教政策變化有著莫大的聯(lián)系。對(duì)于清代山東書院發(fā)展的研究，有助于書院研究者們把握清代山東教育發(fā)展走向。

王蘭蔭的《山東省書院志初稿》[5]中用很多筆墨描寫了清代山東書院。作者通過參閱地方志等史料，對(duì)山東書院的數(shù)量做出了統(tǒng)計(jì)，清代山東書院數(shù)量有史可考的共140余所。在此基礎(chǔ)上作者還考證出了多數(shù)山東書院創(chuàng)建的時(shí)間，如歷山書院、濼源書院等，對(duì)后續(xù)研究影響頗大?？上У氖谴藭芯恳詽?jì)南地區(qū)為主，其他地區(qū)的研究還留有空白。張洪生在《宋、元、明、清山東書院一覽表》[6]一文中，以宋以來的省志與地方志為線索，詳細(xì)介紹了山東各個(gè)地區(qū)的書院情況，內(nèi)容可靠。白新良遍查各種山東地方方志，形成《明清山東書院述論》[7]一文發(fā)表于《齊魯學(xué)刊》第四期上，該文章以時(shí)間發(fā)展為線索，以文獻(xiàn)資料為本，較完整地呈現(xiàn)了清代山東書院發(fā)展的脈絡(luò)。認(rèn)為清代山東書院以其自然發(fā)展情況大致可分四個(gè)時(shí)期：一是書院發(fā)展受到壓制的順治時(shí)期；二是書院繁榮發(fā)展的康雍乾時(shí)期；三是書院發(fā)展山河日下的嘉道咸時(shí)期；四是書院發(fā)展走向終結(jié)的同光時(shí)期。白新良對(duì)從元朝末期到清朝末期時(shí)間段內(nèi)的山東書院產(chǎn)生與消亡做出詳細(xì)介紹，并對(duì)山東各地書院進(jìn)行考證。但存在的問題是該研究只停留在書院產(chǎn)生消亡時(shí)間的簡單描述上，并未做出深入細(xì)致的探討。無獨(dú)有偶，馬學(xué)強(qiáng)的兩篇文章《略論清代山東書院》[8]《清代山東書院的發(fā)展研究》[9]同白新良觀點(diǎn)基本一致，認(rèn)為清代山東書院的發(fā)展可分為四個(gè)時(shí)期，分別是書院發(fā)展緩慢的順治時(shí)期；書院在政策支持下急速發(fā)展的康熙、雍正、乾隆時(shí)期；書院發(fā)展江河日下的嘉慶、道光、咸豐時(shí)期和書院發(fā)展停滯最終被取締的同治、光緒時(shí)期，為后續(xù)研究者提供了參考作用。但兩篇文章內(nèi)容基本一致，后文并沒有做出再深入的研究。李取勉的碩士學(xué)位論文《清代山東學(xué)校教育研究》[10]一文中對(duì)清代山東書院教育做出論述，從書院的藏書、考課、經(jīng)費(fèi)等方面對(duì)于書院教育的管理做出了解讀，肯定了書院教育在清代山東教育史上的地位，但局限于篇幅較少，對(duì)于這幾方面沒辦法描述詳細(xì)。

楊林林的碩士學(xué)位論文《明清山東書院的時(shí)空分布及其近代演變》[11]從跨學(xué)科的角度論述山東書院的發(fā)展，以統(tǒng)計(jì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)中分析方法為指導(dǎo)，研究明清山東書院的時(shí)空分布特征及其背后的動(dòng)因。其在整理史料文獻(xiàn)以及前人對(duì)于山東書院研究的基礎(chǔ)上，制成明清書院簡表，并以此來分析明清時(shí)期山東書院的時(shí)空分布特征。他提出明清山東書院的時(shí)空分布一方面與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，另一方面受到政治因素的深刻影響，是社會(huì)要素綜合作用的結(jié)果。盧興民的碩士論文《清代山東書院研究三題》[12]，多方收集資料，在地方志、省志、文集的基礎(chǔ)上，考證清代山東書院的實(shí)際數(shù)量，最后得出清代山東書院共有二百余所，是山東府重要的教育組織，影響了書院當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)文化生成，也從側(cè)面證實(shí)了清代山東書院蓬勃發(fā)展的狀況。此外，盧還對(duì)清代山東的重要書院（如濼源書院）的內(nèi)部學(xué)術(shù)交流進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的描述，著重介紹了書院山長眾人的治學(xué)、研究等，對(duì)于后續(xù)研究者啟發(fā)頗大，具有創(chuàng)新的意義。

（二）清代山東書院地域及分布研究

清代山東省內(nèi)各地發(fā)展并不均衡，表現(xiàn)出較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、風(fēng)氣、文化、交通等差異性，導(dǎo)致清代山東不同區(qū)域的書院發(fā)展具有差異。例如，魯西運(yùn)河沿岸和魯中東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r良好，教育繁榮，書院數(shù)目居多?！扒宕珖鴷嚎倲?shù)約達(dá)4365 所，其中山東有 213 余所”“有86所在運(yùn)河沿岸及其輻射地區(qū)”[13]，是清代山東書院總數(shù)的40%，運(yùn)河沿岸文教之風(fēng)盛行，物質(zhì)基礎(chǔ)得到保障，書院繁多，所以關(guān)于清代山東書院的研究以運(yùn)河區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象也就顯得不足為奇。

王云的《明清山東運(yùn)河區(qū)域社會(huì)變遷》[14]一書中對(duì)于明清時(shí)期京杭大運(yùn)河山東段運(yùn)河沿岸的教育發(fā)展情況進(jìn)行研究，指出此地文風(fēng)興盛，書院發(fā)展蔚然成風(fēng)。王認(rèn)為山東運(yùn)河區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為書院的發(fā)展提供了發(fā)展基礎(chǔ)，以及運(yùn)河帶動(dòng)了區(qū)域間的文化交流和社會(huì)進(jìn)步。除此之外，作者通過考證得出，該地域的書院創(chuàng)建者絕大多數(shù)都是官員，即運(yùn)河區(qū)域書院顯著體現(xiàn)出書院發(fā)展中的官學(xué)化特點(diǎn)。舒方濤的《明清山東運(yùn)河區(qū)域書院研究》 中對(duì)明清時(shí)期運(yùn)河區(qū)域山東書院教學(xué)、管理、藏書等方面做出研究，從社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理?xiàng)l件等因素對(duì)書院發(fā)展進(jìn)行分析，認(rèn)為山東運(yùn)河區(qū)域書院發(fā)展因運(yùn)河而興，也因運(yùn)河而亡，運(yùn)河帶來了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)書院發(fā)展興盛，運(yùn)河斷流后則導(dǎo)致書院發(fā)展陷入頹勢。此外，作者還從官員與士紳這兩個(gè)地位、利益訴求不同的群體，分析書院在創(chuàng)立和管理運(yùn)營中的矛盾，探討該區(qū)域教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，角度新穎獨(dú)特，為清代山東書院研究提供了新的思路。

王艷的碩士論文《明清濟(jì)南地區(qū)書院研究》[15]對(duì)濟(jì)南地區(qū)書院的概況、管理、藏書、祭祀和經(jīng)費(fèi)使用等方面進(jìn)行敘述，發(fā)現(xiàn)濟(jì)南地區(qū)書院在教學(xué)、藏書、祭祀、經(jīng)費(fèi)等日常管理和運(yùn)行方面既具有其他地區(qū)書院的共同特征，又體現(xiàn)了地域特色，是山東區(qū)域文化與書院文化工作作用的結(jié)果，此外作者還著重分析了書院產(chǎn)生的社會(huì)影響，認(rèn)為書院對(duì)儒家文化的傳播做出了很大貢獻(xiàn)，繁榮了地方教育事業(yè)、培養(yǎng)了大批人才。竇現(xiàn)成的碩士論文《清代濟(jì)南府書院研究》 中，對(duì)清代濟(jì)南府書院對(duì)清代濟(jì)南府地區(qū)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)做出了肯定，同時(shí)認(rèn)為書院教育的發(fā)展與社會(huì)產(chǎn)生了良性的互動(dòng)關(guān)系，書院教育在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面也發(fā)揮了重要的作用，從而進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。并且總結(jié)清代濟(jì)南府書院興衰的得失，進(jìn)一步提出書院的發(fā)展要具有改革性和創(chuàng)新性，同步于時(shí)代的發(fā)展，這就與當(dāng)代的高等教育產(chǎn)生共鳴。

王夏凱在他的碩士論文《清代膠東地區(qū)書院研究》[16]中，同樣認(rèn)為書院和地方社會(huì)互相影響，相互作用，提出在書院發(fā)展中，膠東區(qū)域文化滲透進(jìn)了儒學(xué)發(fā)展過程，形成了以儒學(xué)為傳統(tǒng)兼有膠東文化背景的書院教育形式；此外，作者還從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理位置等因素分析清代山東書院發(fā)展情況，認(rèn)為清末山東半島的對(duì)外交流對(duì)山東書院的衰弱產(chǎn)生了重要影響，作者認(rèn)為這個(gè)因素與膠東地理方位有重要聯(lián)系。李春玲在碩士論文《明清膠東地區(qū)教育事業(yè)研究》[17]第二部分中對(duì)膠東地區(qū)的書院進(jìn)行了考證和歸類，提出書院教育的繁榮促進(jìn)了膠東地區(qū)向?qū)W之風(fēng)這一觀點(diǎn)，二者相互促進(jìn)，互相影響。但存在所用史料較少，研究不能深入的問題。武振偉的《明清淄博地區(qū)書院創(chuàng)建與改制考》[18]對(duì)淄博地區(qū)書院的創(chuàng)建、發(fā)展、衰落與改制情況進(jìn)行了考證分析，對(duì)于單獨(dú)區(qū)域書院的研究有一定的參考意義。

（三）清代書院山東書院個(gè)案研究

在對(duì)于山東省書院整體研究成果不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，很多學(xué)者也開始對(duì)地區(qū)書院進(jìn)行個(gè)案研究。

濼源書院歷史悠久，是清代山東最大的官辦書院，清末改制后被改為官立山東大學(xué)堂，因此受到了較多的關(guān)注。在王君茹的《山東濼源書院發(fā)展變遷研究》[19]中，簡單介紹了清代濼源書院的歷史變遷，濼源書院的建立、發(fā)展與改制，重點(diǎn)描述了濼源書院的教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究，認(rèn)為清代濼源書院群英薈萃，著名學(xué)者畢沅、沈起源、何紹基、匡源等著名學(xué)者都曾擔(dān)任濼源書院的主講，培養(yǎng)了諸多人才，使得濼源書院文風(fēng)興盛，譽(yù)滿齊魯，成為清代山東的學(xué)術(shù)文化中心。楊布生的《何紹基掌教濼源、城南兩書院考》[20]中介紹并評(píng)價(jià)了何紹基“通經(jīng)致用”“實(shí)事求是”的書院教育思想和培養(yǎng)“善士（即優(yōu)秀知識(shí)分子）”的教育目的，認(rèn)為前者是何紹基教育思想的精華所在，而后者是晚清知識(shí)分子為維持封建制度的無奈之舉。楊洪升在《繆荃孫與濼源書院》[21]中對(duì)繆荃孫對(duì)濼源書院的貢獻(xiàn)做出了肯定，認(rèn)為他將書院的教學(xué)方式改造成科舉加學(xué)術(shù)研究的模式，為書院培養(yǎng)了很多優(yōu)秀人才，并且因?yàn)榭娷鯇O對(duì)于搜拓金石的喜好，間接地推動(dòng)了山東金石學(xué)的發(fā)展，對(duì)《山東通志》的修志思想也有很大影響。三位作者從不同角度考證了濼源書院的文教作用，并對(duì)其文教作用做出了很高的評(píng)價(jià)，但不足是對(duì)于濼源書院的教學(xué)、研究、藏書、經(jīng)費(fèi)管理等部分研究不深入，并沒有很好地說明濼源書院的具體情況。

濰坊地區(qū)是山東的另一文化中心，地方文化十分興盛。宿成山在《麓臺(tái)書院考述》[22]中籠統(tǒng)介紹了清代麓臺(tái)書院的發(fā)展與興盛，對(duì)麓臺(tái)書院的講學(xué)、管理、教學(xué)進(jìn)行了考證。他認(rèn)為麓臺(tái)書院的發(fā)展與濰縣教育興衰有直接關(guān)系，并且引領(lǐng)了維縣的文教之風(fēng)，雖遭改制但文風(fēng)仍存，影響深遠(yuǎn)。王明德的《麓臺(tái)書院與明清時(shí)期濰坊學(xué)術(shù)文化發(fā)展》[23]認(rèn)為麓臺(tái)書院為濰坊地區(qū)振興文教、發(fā)展學(xué)術(shù)、培育人才等方面做出了突出貢獻(xiàn)，極大促進(jìn)了儒學(xué)的學(xué)脈延續(xù)與濰坊地區(qū)學(xué)術(shù)文化重鎮(zhèn)的形成。吸引許多學(xué)者在此授徒講學(xué)、著書立說，并在此基礎(chǔ)上形成了濰坊地方理學(xué)流派，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與地方學(xué)術(shù)文化的繁榮，并為理學(xué)的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。肖延安、田永德的《明清濰縣書院研究》[24]對(duì)思樂書院、濰陽書院、西澗草堂和程符精舍等清代濰縣眾多書院做了考證和變遷描述，認(rèn)為濰縣的眾多書院正是促成濰縣“科第彬彬人才盛”“戶盡弦歌俗右文”的重要原因。但局限于史料與篇幅原因，對(duì)于清代麓臺(tái)書院的研究仍然存在填補(bǔ)空間，尤其是麓臺(tái)書院作為地方書院，書院的管理問題、經(jīng)費(fèi)問題是如何進(jìn)行的尚待說明。

另外李偉的《山東書院史話》[25]一文，在其第四章對(duì)于山東歷史上幾個(gè)的著名書院做出了簡單介紹，如泰山書院、尼山書院與洙泗書院、歷山書院、濼源書院、麓臺(tái)書院、臨津書院等書院的發(fā)展變遷，雖對(duì)清代書院的介紹較為籠統(tǒng)，但對(duì)于書院個(gè)案的研究仍然可以提供指導(dǎo)作用。武振偉的《臨淄聞韶書院稽考》[26]對(duì)清代聞韶書院的前身、創(chuàng)建、搬遷、改制等做出詳細(xì)考證，脈絡(luò)清晰。李勇慧、金曉東的《曲阜尼山書院沿革研究》[27]指出尼山書院是一所典型的祭祀型書院，并對(duì)于清代尼山書院的建筑、人員、祭祀制度沿革做出研究，認(rèn)為尼山書院也是傳統(tǒng)儒學(xué)的象征。尼山書院作為一所特征鮮明的祭祀型書院，有深厚的政治背景，對(duì)于它的研究有助于解釋朝廷文教政策變化與尼山書院變化的關(guān)系。

（四）清代山東書院的其他研究

關(guān)于清代山東書院與文化傳播的研究，靳力的《論清代山東書院的圖書出版文化》[28]認(rèn)為，清代山東書院在文化傳播方面做出了突出貢獻(xiàn)，如刻印經(jīng)史典籍、刊印書院的學(xué)術(shù)著作、輔助地方政府刊印地方志書，形成了具有鮮明地方特色的圖書出版文化。清代山東書院的圖書出版活動(dòng)促進(jìn)了書院研究成果的保存和傳播，保存地方文獻(xiàn)，推進(jìn)印刷業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)了地方文化事業(yè)的發(fā)展。楊潔在《理學(xué)發(fā)展對(duì)明清山東文化之影響舉隅》[29]一文中分析，理學(xué)在山東地區(qū)的傳播與發(fā)展與書院的輔助作用具有很大關(guān)系，書院教育是理學(xué)流傳的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，山長管理、“講會(huì)”制度、配備正式學(xué)規(guī)、征集部分學(xué)田等措施保障了書院發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，促使學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)精進(jìn)，眾多學(xué)子勤學(xué)苦讀，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)了山東地區(qū)理學(xué)的發(fā)展與傳播。張洋洋的《清代山東士紳參與地方教育研究——以濟(jì)南府、東昌府、兗州府為中心》[30]中發(fā)現(xiàn)，清代山東士紳在書院的創(chuàng)辦中起著重要作用，他們捐資書院經(jīng)費(fèi)，主持書院事務(wù)，部分退休官員還選擇到書院擔(dān)任山長或親任教授講學(xué)，參與到地方教育事業(yè)發(fā)展之中，完備地方教育體系，培養(yǎng)地方人才。

關(guān)于清代山東書院與書院經(jīng)費(fèi)的研究，孟雪在《清代書院經(jīng)費(fèi)研究》[31]中研究比較清代山東濼源書院與清代山東東魯書院的經(jīng)費(fèi)籌集情況，論文指出，濼源書院作為省會(huì)書院，享受優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)費(fèi)來源不僅有皇帝御賜帑金，還有“存公項(xiàng)下?lián)苎a(bǔ)，每年造冊(cè)報(bào)銷”的報(bào)銷政策以及官捐的經(jīng)費(fèi)；而東魯書院作為府級(jí)書院，只有少量的官捐經(jīng)費(fèi)。作者認(rèn)為這是導(dǎo)致省會(huì)書院與其他地區(qū)書院差距過大的重要原因，也從經(jīng)濟(jì)角度解釋了山東書院區(qū)域發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。

關(guān)于清代山東書院與新學(xué)的研究，梁宗華的《清代書院與新學(xué)》[32]一文主要探討了清代書院由盛轉(zhuǎn)衰的演變歷程，文章后半部分論述了清代山東書院在近代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

關(guān)于清代山東書院與建筑學(xué)的研究，張良的《曲阜尼山書院建筑與歷史研究》[33]以山東曲阜尼山書院建筑為例，分析書院建筑中的文化取向。從建筑單體、建筑裝飾和人文意境營造三個(gè)方面剖析尼山書院建筑的特點(diǎn)，認(rèn)為書院建筑與政治意識(shí)形態(tài)和功能關(guān)系密切，如尼山書院建筑深刻遵循書院等級(jí)秩序的約束，莊重的建筑風(fēng)格顯示出尼山書院作為祭祀書院的象征意味，一方面展示了作為祭祀型書院與其他類型書院的不同，另一方面也說明書院建筑是儒學(xué)文化的一部分這一觀點(diǎn)。

三、清代山東書院研究展望

對(duì)清代山東書院發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，清代山東書院的迅速發(fā)展有著深刻的歷史基礎(chǔ)，作為儒學(xué)的起源之地，齊魯大地深厚的向?qū)W之風(fēng)與歷代統(tǒng)治者的重視，使書院在山東異常繁盛。學(xué)界對(duì)于清代山東書院的研究已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，為后續(xù)的研究提供了方向性的指引，并有重要的推動(dòng)意義。但是，針對(duì)于清代山東書院的研究仍有幾個(gè)方面的不足，在后續(xù)的研究中可做下面幾方面的努力。

第一，研究者們對(duì)于地方志、省志等資料的挖掘還不夠仔細(xì)和深入，有些文章中的數(shù)據(jù)還不夠準(zhǔn)確、表述不夠清晰，例如對(duì)于清代山東書院的數(shù)目考證眾說紛紜，至今沒有統(tǒng)一說法。而且，對(duì)于清代山東書院內(nèi)部的精確信息，如書院的沿革、教學(xué)管理、教師選聘、生徒管理、藏書刻書、經(jīng)費(fèi)來源與使用等研究不夠全面，還有待于后續(xù)研究者們進(jìn)行更深入地研究。

第二，清代山東書院的研究視野不夠開闊，相關(guān)研究主要針對(duì)某個(gè)區(qū)域或某個(gè)書院進(jìn)行。一方面對(duì)書院區(qū)域研究并不均衡，主要研究區(qū)域集中在濟(jì)南府地區(qū)和京杭大運(yùn)河山東段的運(yùn)河沿線，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，教育事業(yè)繁盛，研究也容易展開，吸引了研究者們的目光。但清代山東其他地區(qū)的書院對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)發(fā)展也做出了巨大的貢獻(xiàn)，魯東、魯西南等地的書院研究同樣值得重視。另一方面是偏愛成名書院的研究，過于集中在清代山東省會(huì)書院的濼源書院上，導(dǎo)致未能深入挖掘山東書院的特色，例如開辦了醫(yī)學(xué)教育的歷山書院，具有祭祀功能的尼山書院等，研究成果寥寥無幾。

第三，書院建筑方面的研究還有待進(jìn)一步拓展。研究者們對(duì)于清代山東書院的研究雖開拓了新的視角，開始嘗試使用文化學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同角度對(duì)書院進(jìn)行研究，且取得了一定成果，但研究數(shù)量偏少，并沒有形成一定的規(guī)模，仍存在深化的可行性。

第四，清末書院的改制對(duì)于現(xiàn)代教育體系的形成有重大影響，清末山東地區(qū)的書院改制是怎樣進(jìn)行的？改制中遇到了什么問題？等還有待研究者們進(jìn)行研究。

綜上所述，清代山東書院的研究領(lǐng)域?qū)⒉粩嗤卣?、研究主題將愈加多元，資料搜集、整理亦將不斷完善，研究成果將愈加豐碩，以求展現(xiàn)齊魯文化的璀璨面容和教育的深厚底蘊(yùn)。