文|田鵬穎

1935年9月17日，在南開(kāi)大學(xué)的新學(xué)年“始業(yè)式”上，著名教育家張伯苓問(wèn)了大家三個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌，中華民族是中華兒女世世代代共同的家園，家國(guó)的興衰沉浮與兒女的悲歡離合密切相連。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神核心，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，正是這三個(gè)歷史之問(wèn)、世紀(jì)之問(wèn)、永恒之問(wèn)，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮不懈奮斗。

愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義的方法論

愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義這兩個(gè)詞我們耳熟能詳，但其中的含義卻并不簡(jiǎn)單。近日中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，專(zhuān)門(mén)就愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行相關(guān)部署。這就要求我們必須把愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義向全體人民，特別是青少年和即將到國(guó)外求學(xué)的留學(xué)生們講清楚、說(shuō)明白。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育、關(guān)于思想政治教育、關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的一系列重要論述是馬克思主義教育觀和方法論的時(shí)代升華，具有重大的實(shí)踐意義和方法論意義。在習(xí)近平總書(shū)記的視野中，教育是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)，在現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有哪一個(gè)事業(yè)能夠像教育這樣影響甚至決定接班人問(wèn)題，決定國(guó)家的長(zhǎng)治久安問(wèn)題，甚至決定民族復(fù)興和國(guó)家崛起問(wèn)題。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。”從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，高度評(píng)價(jià)教育對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的極端重要性，充分肯定教育所具有的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用。要堅(jiān)持黨對(duì)教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人放在首位，要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，要堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，要堅(jiān)持教育全面深化改革，要堅(jiān)持把教師放在教育的主體地位，要堅(jiān)持教育永遠(yuǎn)適應(yīng)“兩個(gè)一百年”建設(shè)目標(biāo)。

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，對(duì)廣大思想政治理論課教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六個(gè)方面的要求，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上又提出了八個(gè)相統(tǒng)一的方法論，不管是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，不論是基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育還是出國(guó)留學(xué)行前教育，只要講思想政治理論課都應(yīng)當(dāng)做到這八個(gè)相統(tǒng)一，否則我們的思想政治理論課想要有針對(duì)性、實(shí)效性、說(shuō)服力和感染力恐怕難于上青天。

愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)論

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?？倳?shū)記關(guān)于教育的重要論述不僅適用于在中國(guó)大地上受教育的學(xué)生，更適用于即將走出國(guó)門(mén)的出國(guó)留學(xué)人員，從認(rèn)識(shí)論層面來(lái)說(shuō)，通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育，特別是思想政治教育的一系列重要論述，可以推論出以下四個(gè)結(jié)論：

第一，不管是基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、出國(guó)留學(xué)行前教育，思想政治理論課教育教學(xué)對(duì)各層級(jí)的學(xué)生都至關(guān)重要，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n是學(xué)校教育中立德樹(shù)人這個(gè)首要任務(wù)的決定性課程。

第二，在某種意義上，思想政治理論課教育對(duì)即將出國(guó)留學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)比留在國(guó)內(nèi)享受中國(guó)特色社會(huì)主義教育的學(xué)生更顯得重要和緊迫。加強(qiáng)出國(guó)留學(xué)人員的思想政治教育，培養(yǎng)其情感認(rèn)同與祖國(guó)歸屬感，有助于他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有益于他們?cè)趪?guó)外學(xué)有所成，早日回國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

第三，在出國(guó)留學(xué)人員的思想政治教育中，扎實(shí)的教育教學(xué)內(nèi)容要比花樣翻新的教學(xué)模式或者多樣化的教學(xué)方式手段更加重要。與其窮盡所有辦法，在形式上花樣翻新，試圖吸引學(xué)生的眼球，不如用馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論更能打動(dòng)人、說(shuō)服人。給學(xué)生講授思想政治理論課時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多地展示理論的魅力，而不是教學(xué)方法的魅力，講得更多的應(yīng)該是理論，而不是結(jié)論，應(yīng)當(dāng)用學(xué)術(shù)化、學(xué)理化的語(yǔ)言講政治，這樣才能達(dá)到入腦入心入行、真聽(tīng)真信真用的育人效果。

第四，對(duì)即將出國(guó)的學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，面對(duì)那么多理論部分的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該講些什么？愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)列為首選。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出，新時(shí)代中國(guó)青年要熱愛(ài)偉大祖國(guó)。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。我們從方法的認(rèn)同層面來(lái)研究愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義，這是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，用馬克思主義引領(lǐng)出國(guó)留學(xué)人員解讀愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義，可以發(fā)現(xiàn)愛(ài)國(guó)是現(xiàn)象而愛(ài)國(guó)主義是本質(zhì)，愛(ài)國(guó)是經(jīng)驗(yàn)而愛(ài)國(guó)主義是理論，愛(ài)國(guó)是活動(dòng)而愛(ài)國(guó)主義是精神。所以總書(shū)記多次在重要講話(huà)里強(qiáng)調(diào)，要厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。在思想政治理論課中幫助學(xué)生厘清愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義這對(duì)范疇的哲學(xué)關(guān)系，幫助出國(guó)留學(xué)人員認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)與愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系，幫助留學(xué)人員實(shí)現(xiàn)從愛(ài)國(guó)向愛(ài)國(guó)主義的飛躍，著眼固本培元、凝心鑄魂，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，使他們真正認(rèn)識(shí)到自我命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，自覺(jué)將個(gè)人的錦繡前程與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)結(jié)，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，打造一支“出得去，回得來(lái)；站得穩(wěn)，靠得住”的留學(xué)人員隊(duì)伍。

愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐論

第一，我們要給出國(guó)留學(xué)人員講清楚中國(guó)和世界發(fā)展的趨勢(shì)、形勢(shì)和走勢(shì)，在這個(gè)問(wèn)題上只講故事不行，必須要以理服人，繞到故事的背后，挖掘故事背后深層次的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，把出國(guó)留學(xué)人員的愛(ài)國(guó)主義情懷真正地、深深地、牢牢地扎根在馬克思主義理論及這個(gè)理論所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律之上。

在人類(lèi)思想史的天空閃爍的眾多明星中，最耀眼奪目的非卡爾·馬克思莫屬。他創(chuàng)造的理論，他給人民構(gòu)建的未來(lái)社會(huì)，他在被稱(chēng)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的《資本論》里所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，直到今天乃至將來(lái)，依舊閃耀著真理的光芒。我們要走近馬克思、走進(jìn)馬克思和重讀馬克思，把馬克思關(guān)于人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低向高、向善、向上、向著更加文明方向發(fā)展的走勢(shì)，為出國(guó)留學(xué)人員講清楚、說(shuō)明白，讓他們知道，雖然離家萬(wàn)里遠(yuǎn)，但是我們共同的信仰、共同的信念、共同的夢(mèng)想，是不會(huì)隨著時(shí)空的輪轉(zhuǎn)而改變的。

第二，我們要給出國(guó)留學(xué)人員講清楚中國(guó)特色和國(guó)際比較優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)還有一部分人，一提現(xiàn)代化就想到西方發(fā)達(dá)國(guó)家，恰恰忽略了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義，在它是社會(huì)主義、是科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)題上是沒(méi)有中國(guó)特色的，換言之，中國(guó)特色社會(huì)主義飽含著、蟄伏于170年前馬克思和恩格斯在德國(guó)特里爾城摩澤爾河畔構(gòu)建的推行社會(huì)主義的基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”究竟在哪里？在科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)方式上采取的中國(guó)形態(tài)里。在今天，我們說(shuō)中國(guó)特色相當(dāng)于在說(shuō)中國(guó)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本成就是制度成就，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本優(yōu)勢(shì)是制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證是制度保證，中國(guó)特色社會(huì)主義改革的根本策略是制度策略，中國(guó)特色社會(huì)主義改革的根本目標(biāo)是制度目標(biāo)。在國(guó)際比較中，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，哪一種社會(huì)制度在哪個(gè)國(guó)家怎樣被選擇，取決于這個(gè)國(guó)家的歷史文化和國(guó)情，特別是要符合廣大人民的根本意愿，是合規(guī)律性和合目的性的辯證統(tǒng)一。

第三，我們要給出國(guó)留學(xué)人員講清楚時(shí)代責(zé)任和歷史使命，只有擁有歷史使命感才能有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。按照馬克思主義觀點(diǎn)，無(wú)論是出國(guó)留學(xué)人員還是在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)的學(xué)生都是歷史的參與者和創(chuàng)造者，都是中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，都將加入到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)這一偉大進(jìn)程中來(lái)。在這一點(diǎn)上，沒(méi)有誰(shuí)是看客。人生的價(jià)值，只有在愛(ài)國(guó)中才能實(shí)現(xiàn)；人生的幸福，只有在愛(ài)國(guó)中才能收成；人生的格局，只有在愛(ài)國(guó)中才能拓展。司馬遷說(shuō)，“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情，砥礪強(qiáng)國(guó)之志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓夢(mèng)想與未來(lái)相約，將未來(lái)與祖國(guó)相連，篳路藍(lán)縷，啟于山林，起于壘土，引導(dǎo)出國(guó)留學(xué)人員做有大格局的人，讓青春的心跳與愛(ài)國(guó)的情懷同頻共振。

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長(zhǎng)江么？有長(zhǎng)城么……既然這些都沒(méi)有，那么，祖國(guó)就是一個(gè)不可代替的地方。”路遙的文字，直指每個(gè)中華兒女的內(nèi)心，觸動(dòng)每個(gè)炎黃子孫的靈魂，億萬(wàn)人民的愛(ài)國(guó)心、愛(ài)國(guó)情，匯聚成磅礴的“中國(guó)力量”，必將加快中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程。