江蘇省興化市昭陽湖初級(jí)中學(xué) 魏嬋嬋

“教師之教必善問”提問在課堂教學(xué)中有著舉足輕重的地位，它是課堂教學(xué)中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所謂的課堂提問是指在一定的教學(xué)情境下，教師為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)而向其拋出解決問題的任務(wù)，并期望學(xué)生積極回應(yīng)并作答的一種常見的教學(xué)行為。課堂提問是一門藝術(shù)，有效的課堂提問不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)散他們的思維，也有利于教師及時(shí)獲取教學(xué)信息，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)方案，還鍛煉了教師靈活駕馭課堂的能力，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的最優(yōu)化。應(yīng)該說，一堂課的成功與否關(guān)鍵在于你是否恰當(dāng)?shù)亍⒑线m地向?qū)W生提出了有效的問題，是否讓學(xué)生有了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的頓悟。

教育思想家陶行知先生曾說過，教師要有創(chuàng)新開辟的精神?！耙涣鞯慕逃?，一是敢探索未發(fā)明的心理。敢探索未發(fā)明的心理，即是創(chuàng)新精神。不墨守成規(guī)，勇于實(shí)踐和探索。”在當(dāng)前的教學(xué)中，課堂模式或授課方式總顯得十分老套、缺乏創(chuàng)新，教師有時(shí)自己都覺得課上得索然無味，沒有積極性，尤其是在課堂上，教師對(duì)學(xué)生的提問像是被固定化、模式化了。周而復(fù)始的課堂、重復(fù)相似的問題不僅會(huì)造成學(xué)生的疲倦和反感，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂不再充滿好奇甚至逐漸失去學(xué)習(xí)的信心。因此，我們需要做的應(yīng)該是打破束縛和固有的模式，勇于創(chuàng)新，積極彰顯年輕教師的優(yōu)勢(shì)。

陶行知認(rèn)為，就教師而言，教師的創(chuàng)造力是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生，而課堂教學(xué)就給予了這樣創(chuàng)造的好機(jī)會(huì)。經(jīng)過了幾年的教學(xué)，我認(rèn)真思考了許多。目前我們?cè)谡n堂上的提問不僅沒有創(chuàng)新，而且在實(shí)際教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)很多提問誤區(qū)。例如：我們?cè)谡Z文課上經(jīng)常會(huì)提出這樣的問題：“這篇文章的中心思想是什么？作者的寫作特色是什么？”基于初中學(xué)生的知識(shí)與能力，這樣的問題對(duì)于他們而言有一定的困難。又或是我們會(huì)經(jīng)常問學(xué)生：“作者這樣的寫法好不好？這句話寫得對(duì)不對(duì)？”這樣的問題過于簡(jiǎn)單，不需要思考，是無效的。這不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也大大降低了課堂效率。由此可見，如何有效提問在語文教學(xué)中愈發(fā)顯得重要。下面就談?wù)勎业囊恍┙虒W(xué)想法。

一、分層提問，有條有理

陶行知先生說過，培養(yǎng)教育人和種花木一樣，要先熟知花木的特點(diǎn)，在不同情況下給以澆水、施肥，這就是《論語》中所講的“因材施教”。所以，我們要用平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)決不放棄任何一個(gè)學(xué)生，要善于引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)。而設(shè)置有層次的問題，進(jìn)行分層提問就可以有效解決這一問題。分層提問主要是兩個(gè)方面的分層，首先是對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層。學(xué)生的自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平都是不同的，所以在教學(xué)過程中的學(xué)生提問要有針對(duì)性，要真正做到根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來提問。第二，對(duì)問題進(jìn)行分層。一節(jié)好的語文課，僅憑借一兩個(gè)提問是不夠的，它需要我們基于整體，由淺到深，層層深入地設(shè)計(jì)問題。比如：七年級(jí)第一課，朱自清先生的散文《春》，在自主學(xué)習(xí)中，我們?cè)O(shè)計(jì)幾個(gè)由易到難的問題讓學(xué)生自己思考回答。對(duì)于“課文可分為幾個(gè)部分？文章描繪了哪幾幅春日?qǐng)D景？”這類比較簡(jiǎn)單的問題我們可以傾向于基礎(chǔ)比較薄弱的同學(xué)，帶領(lǐng)他們積極地參與到課堂中來，引導(dǎo)他們主動(dòng)地思考，提高他們的積極性。而對(duì)于基礎(chǔ)稍好的學(xué)生可以思考探究像“結(jié)合語句賞析文中運(yùn)用了哪些修辭手法？”這類有難度的問題。這樣的分層次的提問不含糊、也不啰嗦、又有思考的空間，不僅調(diào)動(dòng)了所有學(xué)生的積極性，同時(shí)巧妙地解決了課文的重難點(diǎn)，也讓我們可以更好地完成一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

再如學(xué)習(xí)《桃花源記》一課時(shí)，我們可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題：“文章中的哪些詞句能表現(xiàn)出桃花源的環(huán)境優(yōu)美、和諧富足？桃花源中的人們是如何相處的？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，思考作者給我們描繪這樣一個(gè)理想世界的目的是什么？你是如何評(píng)價(jià)這樣的社會(huì)的？”這四個(gè)問題由淺入深，由易到難，覆蓋全班，緊扣文章中心。這樣的課堂提問有條理，有針對(duì)，有效果。因此，我們的課堂提問應(yīng)貼合學(xué)生的實(shí)際，從學(xué)生中來，又要融入學(xué)生中；教師要能想學(xué)生之所想，連接學(xué)生的生活體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的無限可能。

二、大膽提問，嘗試新鮮

陶行知先生認(rèn)為，不以生活為中心的教育是“死教育”，生活無時(shí)無刻不含有教育的意義。他要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的障礙，要試著解放學(xué)生天性。初中的學(xué)生都有著強(qiáng)烈的好奇心，好奇心會(huì)激發(fā)探究欲，激發(fā)學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。如果在課堂上適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┬迈r的或貼近學(xué)生生活的話題，必定不會(huì)讓課堂成為學(xué)生們懈怠的對(duì)象，孩子們朝氣蓬勃、思維跳躍，教師也要試著跟上學(xué)生們的節(jié)奏，帶領(lǐng)他們?cè)谡n堂上盡情綻放他們獨(dú)特的光芒。因此，基于課本內(nèi)容，課堂上的提問切忌枯燥無味。在教學(xué)過程中的提問，教師可以考慮設(shè)計(jì)兩三個(gè)有創(chuàng)意的問題。

新課導(dǎo)入，意味著一節(jié)課的開始。在語文課中我們也經(jīng)常以提問作為導(dǎo)語。俗話說：“好的開始是成功的一半?！钡绻愕奶釂柶狡降魅粺o味，就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這節(jié)課的效率也會(huì)大打折扣。比如《我的叔叔于勒》這篇小說，如果以“同學(xué)們喜歡讀小說嗎？為什么喜歡讀小說？”這類的提問開頭，不僅沒意思，學(xué)生也無法回答。這篇文章主要刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度揭示并諷刺了貪婪、拜金、自私虛偽的風(fēng)氣。那么我們可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“有哪些同學(xué)有兄弟姐妹？你們之間的關(guān)系怎樣？如果有一天你們雙方在金錢、地位上發(fā)生了變化你們的這種親情還會(huì)保持嗎？”這樣的問題既有代入感，又新穎，并且巧妙地緊扣主題，讓學(xué)生們積極、快速地融入文章中去。大大激發(fā)了學(xué)生的好奇心，也鼓勵(lì)了學(xué)生勇于探索、大膽嘗試、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神。

三、制造問題，引發(fā)感悟

教育的根本意義是適應(yīng)生活的變化。正因?yàn)樯畹拿軣o時(shí)無處不在，生活也就隨時(shí)隨地在發(fā)生教育的作用。我想我們也可以在課堂上適當(dāng)?shù)刂圃臁懊堋?，換言之就是解放學(xué)生的天性。我們要在課堂上適當(dāng)?shù)刂圃靻栴}或矛盾點(diǎn)。設(shè)置開放性的問題，發(fā)散學(xué)生的思維，認(rèn)識(shí)世界的多元，有時(shí)候?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)比事物本身更重要，而認(rèn)識(shí)多是在討論和思考中最易產(chǎn)生。因此，開放式的提問，因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)答案，更可以起到啟發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生思維的作用。

《孔乙己》這篇課文中有一句話是這樣說的：“其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂園。”這句話中的“似乎確鑿”現(xiàn)在看來是矛盾的，作者為何要這么用？我們可以試著引導(dǎo)學(xué)生探討這個(gè)矛盾，以及矛盾現(xiàn)象后面作者高超的語言藝術(shù)和他對(duì)百草園的喜愛。

又如：在學(xué)習(xí)《愚公移山》后，針對(duì)神話性的結(jié)尾，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“我不認(rèn)為課文展現(xiàn)了愚公的大智慧，因?yàn)樽罱K兩座大山是被大力神夸娥氏父子背走的，你同意這種說法嗎？”這樣的問題沒有死搬教學(xué)參考書，而是激發(fā)了學(xué)生的思考力，引發(fā)了學(xué)生的討論，產(chǎn)生了不一樣的效果。有同學(xué)認(rèn)為文章顯現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的精神。也有同學(xué)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們能力有限，只是不切合實(shí)際地去幻想征服自然。我想，這樣的問題大大增強(qiáng)了他們的理解力、感悟力。此時(shí)，課堂上表現(xiàn)出的和諧、熱烈的氛圍也正是我們現(xiàn)在的語文課堂需要的。

四、利用問題，舉一反三

語言和文字是人類最重要的交際工具，是人類歷史文化的重要組成部分。語文是一切學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此在語文課堂教學(xué)中，既要將語文知識(shí)和能力這一目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，又要將過程、方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等目標(biāo)滲透在提高學(xué)習(xí)效率的活動(dòng)中。那么，這就需要我們利用有效問題，發(fā)散學(xué)生的思維，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)與課外相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來思考，來擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值，促進(jìn)學(xué)習(xí)與生活的融合。

如在學(xué)習(xí)了《愛蓮說》一文后，學(xué)生都對(duì)蓮君子的形象印象深刻，教師就可以這樣提問：“‘蓮’的品質(zhì)精神可以與你所熟知的哪些人聯(lián)系起來呢？”這種提問都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過提問讓學(xué)生想得深入，并把提問與閱讀、寫作、甚至做人聯(lián)系起來，這不僅能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，還加強(qiáng)了學(xué)生人文精神的教育。讓學(xué)生學(xué)習(xí)好的品質(zhì)，在生活中也做一個(gè)優(yōu)秀的人。

總而言之，在課堂上堅(jiān)持進(jìn)行有效的提問是我們當(dāng)前需要重視的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，作為教師，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)去探究、創(chuàng)造，以開發(fā)學(xué)生的潛能，最終提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人。