陳海烈

嶺南師范學(xué)院唐有伯、龍鳴教授整理點(diǎn)校的《陳瑸全集》于2020年9月由廣東人民出版社出版。該書收錄清代卓越清官、名臣陳瑸（1656－1718）的全部文章、詩歌、家書，附有名家撰寫的陳瑸?zāi)曜V、傳記、評論，以及史書、志書中有關(guān)陳瑸的重要史料，凡70多萬字。

2020年9月24日，《陳瑸全集》出版座談會(huì)在廣東省雷州市舉行。座談會(huì)由廣東省人民政府文史研究館和中共雷州市委、市人民政府共同主辦，廣州市雷州文化研究會(huì)承辦，多家單位協(xié)辦。

當(dāng)天上午舉行《陳瑸全集》出版座談會(huì)開幕式，由雷州市副市長陳玉虹主持；下午對《陳瑸全集》展開座談和研討，由廣東省人民政府文史研究館館員、南方日報(bào)社原社長楊興鋒主持。

在開幕式上，廣東省人民政府參事室（文史研究館）副主任（副館長）麥?zhǔn)缙即硎∪嗣裾氖费芯筐^對《陳瑸全集》的出版和座談會(huì)的召開表示熱烈的祝賀！她指出，《陳瑸全集》的出版，為學(xué)術(shù)界研究陳瑸的生平與思想提供了豐富而寶貴的資料。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是一種深沉、持久的力量。整理出版《陳瑸全集》，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措?！蛾惉炄贩从沉岁惉灥臑檎?、民本思想、廉正品格、治臺(tái)偉績，很值得我們?nèi)ド钊胙芯?。我們研究陳瑸，必須進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，繼續(xù)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守中華文化立場，傳承中華文化基因，總結(jié)中華智慧，弘揚(yáng)中國精神，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！蛾惉炄返某霭?，對于促進(jìn)海峽兩岸的溝通融合，實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，將起到積極的紐帶作用。陳瑸文化是雷州的重要資源。相信雷州人民可以為促進(jìn)海峽兩岸加深相互理解、增進(jìn)互信認(rèn)同、發(fā)展交流互鑒作出新的貢獻(xiàn)。

中共雷州市委常委、宣傳部部長鄭克芬說，今天，我們在這里召開《陳瑸全集》出版座談會(huì)，對雷州文化事業(yè)發(fā)展具有重要?dú)v史意義，對于清端文化發(fā)展更是具有里程碑意義?！蛾惉炄返某霭?，為清端文化的研究提供了相當(dāng)豐富的歷史佐證資料，對雷州乃至全國廉政教育都是極具研究價(jià)值的。

嶺南師范學(xué)院龍鳴教授介紹了他和唐有伯教授利用十年時(shí)間收集、整理、?？薄?biāo)點(diǎn)和研究《陳瑸全集》的艱苦曲折的全過程。他說，陳瑸是一處令人仰望的精神高地，我們帶著景仰的心情編輯此書，是一次莊嚴(yán)的精神朝圣；我們抱著欽敬的心情閱讀陳瑸的詩文，是一場神圣的道德洗禮。陳瑸青史留芳，其超越時(shí)代的文化品質(zhì)，是雷州乃至整個(gè)中華民族巨大的精神財(cái)富。

廣東人民出版社總編輯鐘永寧介紹了《陳瑸全集》的編輯出版情況。他說，出版社接到《陳瑸全集》的出版任務(wù)后，高度重視該書的編輯出版工作，在老社長的帶領(lǐng)下，責(zé)任編輯們精心編輯書稿。為了保證該書的質(zhì)量，出版社還專門邀請中山大學(xué)研究古文獻(xiàn)權(quán)威教授審讀把關(guān)。在圖書的印刷裝訂上，出版團(tuán)隊(duì)也花了不少心思和功夫，從內(nèi)容到形式，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求印制出一套精品圖書?！蛾惉炄返某霭妫瑢V大干部學(xué)習(xí)陳瑸的廉潔品德、勤政愛民，對學(xué)者研究陳瑸廉政思想，對研究臺(tái)灣歷史、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，提供了系統(tǒng)的文本，具有重要意義。

廣州市雷州文化研究會(huì)符小文會(huì)長委托廣東省雷州商會(huì)會(huì)長、廣州市雷州文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長陳柔好匯報(bào)了雷州文化研究會(huì)如何推動(dòng)扶持《陳瑸全集》的出版和傳播，以及如何組織、支持雷州文化的研究、保護(hù)、傳承、發(fā)展所做的一系列工作。

在當(dāng)天下午的座談會(huì)上，與會(huì)的專家學(xué)者圍繞《陳瑸全集》出版的意義和全書豐富的內(nèi)容，展開了熱烈的座談和深入的研討，取得豐富成果。

一、出版《陳瑸全集》，意義重大深遠(yuǎn)

整理點(diǎn)校出版古代名人著作，其價(jià)值大小取決于這部著作能否展現(xiàn)作者全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的文本及有價(jià)值的佐證史料，文本能否有利于對作者生平、思想、業(yè)績、精神的深入研究，能否對當(dāng)今的國家治理和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，能否有助于人們情操思想的陶冶和升華?！蛾惉炄返某霭?，在上述諸方面均有出色的表現(xiàn)。

楊興鋒館員認(rèn)為，《陳瑸全集》的出版，對于促進(jìn)治國理政、促進(jìn)反腐倡廉、促進(jìn)嶺南文化研究，都有極強(qiáng)的價(jià)值和意義。建議有關(guān)部門將其作為治國理政學(xué)習(xí)和反腐倡廉教育的輔助讀物。

廣東省人民政府原參事、省新聞出版局原局長陳俊年說，《陳瑸全集》的出版，具有了不起的價(jià)值，從嶺南文化的歷史源頭上找出了新的源泉，雷州文化找到了堅(jiān)實(shí)的頂梁柱。陳瑸的為政之道、民本思想、家國情懷，對當(dāng)下的治國理政提供了歷史的參照。尤其是對促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一，促進(jìn)廉政文化建設(shè)更具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。陳瑸不僅只是廉政，而且還勤政善政，是循吏重臣，得到三朝皇帝的嘉獎(jiǎng)，要好好宣傳推介，使《陳瑸全集》活起來，擴(kuò)大影響。

廣東省人民政府文史研究館館員、省文聯(lián)原黨組書記陳中秋認(rèn)為，《陳瑸全集》的出版，歷盡艱難曲折，終于完成，可喜可賀?！蛾惉炄凡粌H是雷州文化的重要標(biāo)志，也是嶺南文化的閃亮品牌之一。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究傳播陳瑸精神提供了準(zhǔn)確真實(shí)全面的基礎(chǔ)性資料，為后人留下價(jià)值珍貴的文化遺產(chǎn)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供正能量，發(fā)揮積極作用。

廣東省人民政府文史研究館館員、省人大教科文衛(wèi)委原主任張宇航認(rèn)為，《陳瑸全集》的出版，是對傳承、弘揚(yáng)陳瑸清廉精神的重大貢獻(xiàn)，使后人學(xué)習(xí)、傳承及弘揚(yáng)其精神有了最全的依據(jù)和載體，可以成為新時(shí)代廉政教育的重要教材。

中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所研究員周松芳認(rèn)為，《陳瑸全集》的出版，是廣東文獻(xiàn)整理和出版的重要收獲：一是材料收集齊全，整理水平很高，附錄的研究資料以及年譜、年表都很齊全豐富，很難得。二是廣東早期的封疆大吏很少，封疆大吏中能有如此篇幅存世文稿的更少。三是里面有很多有獨(dú)特價(jià)值的史料，特別是陳瑸的書信，有談科舉的，是難得的科舉史料；有談居官生活的，與《清代縣級政權(quán)控制鄉(xiāng)村的具體考察：以同治年間廣寧知縣杜鳳治日記為中心》所述形成強(qiáng)烈的對照，史料珍貴。

廣東省人民政府原參事、中山大學(xué)教授司徒尚紀(jì)認(rèn)為，《陳瑸全集》的出版，全面、系統(tǒng)、完整地展示了陳瑸一生的著作，再現(xiàn)了這位長期被掩蓋、忽視的我國清代重要一位清官廉吏、杰出詩人、作家光輝的一生，展示了他的先進(jìn)思想、顯著政績、為人品格、文學(xué)成就、高大形象和深遠(yuǎn)影響。這不僅是方興未艾的雷州文化和雷州民系研究的一項(xiàng)輝煌成績，而且是廣東文化建設(shè)一項(xiàng)重要成果，是廣東出版界的驕傲，非常值得重視和贊揚(yáng)，可謂是“陳瑸業(yè)績土里藏，時(shí)到今日放豪光”。

廣東省人民政府文史研究館館員、省地方志辦公室原副主任侯月祥認(rèn)為，《陳瑸全集》的出版發(fā)行，是廣東整理陳瑸著作較為突出、感人、具有代表性的成果，是廣東文化建設(shè)的一件大事，它對于深化嶺南文化的研究，加強(qiáng)歷史人文資源的發(fā)掘，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，都將產(chǎn)生重大的影響。

廣東省人民政府原參事、省期刊協(xié)會(huì)原會(huì)長盧錫銘認(rèn)為，《陳瑸全集》的整理點(diǎn)校和出版，是一項(xiàng)繁雜系統(tǒng)、歷時(shí)十年的工程，是出版界的一件盛事，在廣東文獻(xiàn)的出版方面有突出的貢獻(xiàn)。它的出版，對研究嶺南文化、雷州文化、嶺南文化與中原文化的交流，乃至對貶官文化、廉政文化的研究等方面，將有極大的啟示和幫助。

廣東省人民政府文史研究館館員、廣州市政協(xié)文史委原主任、考古學(xué)家黃淼章認(rèn)為，《陳瑸全集》完整地將陳瑸的文章、詩詞等呈現(xiàn)在世人面前，提供了豐富的歷史素材。這部書的出版，可使所有陳瑸研究者盡得史料查尋之便。從這套書中人們可以深刻體會(huì)陳瑸清正廉潔的高風(fēng)亮節(jié)，不但心靈上得到強(qiáng)烈的激勵(lì)和震撼觸動(dòng)，精神上也得到凈化和升華?！蛾惉炄窞槔字菸幕蛶X南文化增添了一道亮麗風(fēng)采?！蛾惉炄返某霭姘l(fā)行，將有力地促進(jìn)雷州文化的研究，并能夠擴(kuò)大雷州文化的影響力，對研究雷州文化和嶺南文化以及傳承弘揚(yáng)廉政文化有重要的意義。

湛江市政協(xié)原主席、作家鄧碧泉認(rèn)為，陳瑸一生修身律己，無論是讀書考試，還是做官都非常有定力，不會(huì)人云亦云，隨風(fēng)漂流。陳瑸不僅是一位廉吏，更是一名能吏，無論在哪任職，都治理得井井有條，讓百姓安居樂業(yè)。我們要深入研究陳瑸思想文化的內(nèi)涵與外延，樹立文化自信，增強(qiáng)愛國愛鄉(xiāng)情感。

二、堅(jiān)持民本思想，充滿愛國情懷

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“必須多謀民生之利、多解民生之憂”。陳瑸為官近二十年，始終堅(jiān)持以民為本，每到之處，情系民眾，為民謀利，為民解憂，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”（《晏子春秋·內(nèi)篇·問下》），政聲隆隆，有口皆碑，民眾擁戴。

廣州市政協(xié)原副秘書長吳茂信說，陳瑸不愧為清官的典范。收入《陳瑸全集》的奏章、呈文、告諭、碑示、信函、政論、詩詞等，承載著陳瑸的思想與言行，是一筆寶貴的精神財(cái)富。全書自始至終貫穿著一條紅線，高揚(yáng)著一曲主旋律，這就是陳瑸畢生堅(jiān)守不渝的民本思想，也成為《陳瑸全集》的主基調(diào)。愛民是感情驅(qū)動(dòng)，保民是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，利民是執(zhí)政能力，化民是思想境界，該書從四個(gè)方面陳述了陳瑸愛民保民利民化民所作的一件件實(shí)事、解決的一樁樁難題。我國古代的民本思想雖然存在固有的階級局限性，但“民本”思想中卻揭示了深刻的執(zhí)政規(guī)律，并發(fā)揮順應(yīng)民意、維護(hù)社會(huì)秩序、保持國家穩(wěn)定、加強(qiáng)文化認(rèn)同、鞏固民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國家統(tǒng)一等客觀歷史作用。改革開放40年來，中國取得的成績舉世矚目，一條重要經(jīng)驗(yàn)就在于確立了一套體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的社會(huì)主義民主政治制度。習(xí)近平總書記在總結(jié)改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，“必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往”。這就是今天研究陳瑸民本思想的意義所在。

楊興鋒館員認(rèn)為，陳瑸之所以成為“卓越清官”，是因?yàn)樗睦镅b著百姓，堅(jiān)持民本思想，充滿愛民情懷，“瘦在己而肥在民”。他無論是在古田、臺(tái)灣任知縣，還是在四川任學(xué)政，在臺(tái)廈道任道臺(tái)，乃至在湖南、福建任巡撫，每到一地，都深入了解民情民意，有針對性地提出便民舉措，為百姓減負(fù)擔(dān)、謀福祉，有時(shí)甚至上書為民請命。在古田，他寫了《古田縣咨訪利弊示》；在臺(tái)灣，他貼出《臺(tái)邑問民疾苦示》；在臺(tái)廈道，他擬了《臺(tái)廈道咨訪利弊示》；在湖南，他寫了《撫楚咨訪利弊示》。在廣泛了解民間疾苦的基礎(chǔ)上，他對癥下藥，興利除弊，為民解憂，受到百姓衷心擁戴，“離閩閩懷，去蜀蜀思”。

張宇航館員認(rèn)為，陳瑸為朝廷命官，曾表明自己的為官心跡：“今日隨一官一邑，皆可盡心盡力，使饑者得食，寒者得衣，有衣食者知禮義而重廉恥，將一邑之人心風(fēng)俗漸敦古處，獄訟衰息?！币恍臑槊?，且身體力行，這是為官者最高的精神境界，成為陳瑸近二十年為官的精神支柱和堅(jiān)定信念。無論是任縣令，還是任郎中、道員乃至封疆大吏，他都非常嚴(yán)謹(jǐn)、非常嚴(yán)格、非常嚴(yán)密地為民履職，不敢有絲毫懈怠。他在每一個(gè)為官的位置上，都“以民為上”，不但用好官銀為百姓解難，而且把薪俸捐作軍餉兵費(fèi)，不留家用，可謂“無我”。

陳中秋館員說，陳瑸宦跡所致，老百姓有口皆碑，民謠歌唱。福建古田百姓挽留他不成，便為他建生祠五座。任職臺(tái)灣期間，他推動(dòng)臺(tái)灣由原始漁獵社會(huì)進(jìn)入農(nóng)耕文明封建社會(huì)，從雜亂無序進(jìn)入以儒家文化為核心的安定時(shí)期。任期屆滿，臺(tái)灣民眾推舉數(shù)位長者，不避驚濤駭浪，拄杖渡海，到省城上書，懇請留任他。他在四川任職期滿后，四川士子痛感失去恩師，稱陳瑸為“化雨春風(fēng)”，深情挽留，建陳宗師祠，春秋祭祀。赴臺(tái)廈道任，臺(tái)灣百姓聞之，扶老攜幼，“歡呼載道，如望歲焉”。后被破格提拔為湖南巡撫，臺(tái)灣百姓就豎起一塊“去思碑”，嘆曰：“斯石可泐，公德不朽?！?/p>

司徒尚紀(jì)教授說，陳瑸的奏疏文章，多言水利為要，這類奏疏文章傾注了他關(guān)注洋田堤岸安全的全部熱情和深厚期望，其拳拳之心，蒼天和雷民可鑒。陳瑸從政，無論在何時(shí)何地，都念念不忘雷州東西洋田水利建設(shè)，多次上書修筑堤圍，以抵御海潮，保護(hù)這塊廣東糧倉。在廣東、在雷州水利史上，還找不出像陳瑸這樣關(guān)心堤壩安全，保障農(nóng)業(yè)收成，惠濟(jì)蒼生、澤被生民的官員。

陳瑸不但愛民如子，還充滿愛國情懷。陳瑸生于雷州海濱，深知海洋對國家領(lǐng)土主權(quán)的重要，為官以后，把注重海防、維護(hù)海權(quán)作為施政的重要方針和要?jiǎng)?wù)。清初海盜猖獗，加之反清海上勢力仍在活動(dòng)，對清政權(quán)構(gòu)成一定威脅。陳瑸任職臺(tái)灣期間，提出《臺(tái)海事宜末議》，就臺(tái)灣海防提出自己的謀略，為海疆的治理竭盡心力。

雷陽文化研究所王書第說，陳瑸在《人日課兒》詩中說：“文章寧小技，報(bào)國最為真?！彼恍臑閲?，還體現(xiàn)在除維持生活必要開支外，其余的奉銀均存于官府司庫。將其任閩浙總督期間所得官奉一萬五千多兩撥作公餉；將其在福建巡撫任內(nèi)所余公費(fèi)銀一萬三千多兩全部解送京師，作為鞏固西北邊防之用，“以盡臣未盡之心”。淋漓盡致地體現(xiàn)了陳瑸至死猶不忘國事，足見其公而忘私的大義，“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠執(zhí)著的愛國情懷?？滴醯蹖λ娜ナ郎畋戆У?，當(dāng)即降旨，追授陳瑸為禮部尚書，謚號(hào)“清端”。陳瑸作為嶺南文化中的一位傳奇人物，史稱其“清廉卓絕”。他的“因公忘私”可以說到了無以復(fù)加的地步，在清代三百多年間一直奉為清官的典范。

三、亮劍清腐除蠹，持躬廉正為民

宋代蘇東坡在《前赤壁賦》中說：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！币庵^如果不是我自己所持有的東西，雖然是一絲一毫，我也不會(huì)取為己有的。陳瑸不但推崇蘇軾的道德文章，更以明代清官邱濬、海瑞為榜樣，作詩稱贊二公“瓊管聲名雄百粵，文莊公后有剛峰，經(jīng)綸文學(xué)稱雙璧，瘴海炎天躍兩龍”（《送樂會(huì)王君令溫江》）。在錯(cuò)綜復(fù)雜的官場中，他兩袖清風(fēng)，正氣凜然，清腐除蠹，不貪不占，一塵不染，常在河邊站，就是不濕鞋，被康熙皇帝稱贊為歷史長河中的卓絕清官。

楊興鋒館員認(rèn)為，陳瑸剛?cè)喂盘锟h令時(shí)，該縣積弊重重導(dǎo)致積欠甚多，“素稱難治”。但他認(rèn)為，“己若端正，人不難于治”，要求自己“堅(jiān)咬牙根，硬挺脊梁”，并手書“正心誠意”匾懸于衙堂，表明心跡。僅用一個(gè)月，他就采取對癥下藥的霹靂手段，亮劍除蠹，對那些四處騷擾、搬弄是非的胥吏“摘發(fā)如神，始震懾喪魄”。不到一年，古田積弊迎刃而解，面貌大變，百姓歡聲載道。

雷州市人大常委會(huì)原副主任吳福春說，陳瑸通過一路訪貧問苦和明查暗訪，掌握了湘潭知縣王爰溱由于貪贓枉法、縱役欺民，造成怨聲載道、民不聊生的事實(shí)?；氐礁情L沙后，他向長沙知府薛琳聲詢問王爰溱官德如何，薛琳聲竟稱贊王爰溱“廉潔愛民，政聲頗佳”。由于證據(jù)確鑿，鐵案如山，陳瑸將王爰溱撤職查辦，對縱容包庇王爰溱的薛琳聲連降三級留用。這是陳瑸對屬下官吏最嚴(yán)厲的一次懲處，彰顯了懲貪倡廉的吏治法則，使巨奸豪蠹斂跡遠(yuǎn)竄。

張宇航館員認(rèn)為，陳瑸的清操，既為朝廷賞識(shí)，也為百姓盛贊。雍正皇帝說：“陳瑸之清操，乃圣祖所久知，亦舉朝所共曉”。雷州文化名人梁成久說：“惟公在康熙朝以清廉第一聞天下，生平政績大端國史載之。”無論為官前后，也無論官小官大，陳瑸都堅(jiān)持在每一細(xì)微處恪守廉潔清操。陳瑸曾說過，“貪不在多，一二非分錢便如千百萬”。他秉承的是南宋包拯的遺訓(xùn)：“寬一分則民多受一分賜，取一文則官不值一文錢?！必澆徽摱嗌伲际秦?，哪怕是“一二非分錢”，他也絕不開此頭。

廉潔是一定與為官為人淡泊同行的。臺(tái)廈兵備道陳公去思碑稱贊陳瑸為：“性廉潔，甘淡泊?！比绻隽斯?、有了權(quán)，就以為自己與百姓不一樣，可以不受監(jiān)督或逃避監(jiān)督，追求淫逸豪奢，于無人知處貪起，到最后貪起來比誰都瘋狂，必然將廉潔拋諸腦后，善始而難以善終。

四、詩作崇賢尚清，風(fēng)格清明透亮

陳瑸是封疆大吏，也是文化底蘊(yùn)深厚的文臣詩人。中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在他的心中深深扎根，儒家經(jīng)典是他必讀的書籍。他的文章善于用典，邏輯縝密，分析透徹，說服力強(qiáng)。他的詩歌內(nèi)容豐富，緊接地氣，清明透亮，充滿現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義色彩，是中國詩歌園地中的一朵奇葩。

廣東省人民政府文史研究館館員、廣東省作家協(xié)會(huì)主席蔣述卓指出，陳瑸的詩歌，主要吟詠對象在四個(gè)方面：一是通過詠史來表達(dá)對歷代賢能帝王和賢德智慧之士的贊賞，他歌頌漢高帝的知人善任、漢文帝的愛民勸農(nóng)、蘇武的貞節(jié)、孔奮的清節(jié)以及對孔子、顏?zhàn)?、諸葛亮、陶淵明等的推崇；對被貶嶺南的賢人志士如韓愈、蘇軾、寇準(zhǔn)等給予懷念和稱頌。二是他的交友詩一方面贊揚(yáng)朋友的賢能清廉，一方面也表達(dá)他自己的清廉志向。三是通過對古跡的歌詠表達(dá)清廉的志愿，如《題古跡還珠庵》對古廉州孟嘗的還珠勝績表示無限的羨慕。四是借詠物詠景來表達(dá)自己的高標(biāo)心志，如通過松、蓮、菊、苦瓜、中秋明月等文學(xué)意象的抒寫來表達(dá)對“清”“素”等的崇尚。

廣東省人民政府文史研究館館員、一級作家洪三泰說，陳瑸的心接近故鄉(xiāng)的土地，這種接地氣的愛民之心和情懷，是古樸深邃的雷州文化孕育出來的。他不但是一位關(guān)心民瘼、體恤民情、赫赫有名的清官，而且是一位現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰出詩人。

五、陳瑸為官之道，提供諸多啟示

楊興鋒館員認(rèn)為，陳瑸是清朝聲名顯赫的清官、朝野共知的循吏，以清廉第一聞天下，受到康熙、雍正、乾隆三代皇帝的盛贊，被康熙稱為“國家之祥瑞”，并譽(yù)為歷史長河中的“卓越清官”?！蛾惉炄返某霭妫屓藗儚乃麑懙牧艚o世人的詩文中，了解到他的精神世界、價(jià)值追求和文化品質(zhì)，從而得到諸多人生啟迪。啟示之一，欲做好官，心中要樹楷模。他志向高拔，視明代著名清官海瑞為畢生楷模。他對海瑞“一言一行必規(guī)倣圣賢，不為茍且，不為遷就”的人生態(tài)度深為嘆服，由此奠定了他一生清廉的人生觀基礎(chǔ)。啟示之二，欲做好官，心里要有百姓。他心里裝著百姓，堅(jiān)持民本思想，充滿愛民情懷。啟示之三，欲做好官，心頭要有擔(dān)當(dāng)。陳瑸不滿足于自己操守清廉，不貪不占，而是為官一任，勇于擔(dān)當(dāng)，盡職盡責(zé)。他在家書中說：“既以身許國，有土有民，皆當(dāng)盡心竭力?！彼麖目h令做起，僅用了15年時(shí)間，就升至封疆大吏，成為國家重臣，逝世后還被朝廷追贈(zèng)禮部尚書，賜謚“清端”。啟示之四，欲做好官，心底要存敬畏。作為一個(gè)從偏僻海角走出來的農(nóng)家子弟，陳瑸?zāi)艹蔀椤耙淮耆恕薄扒镏洹保€有一個(gè)重要的原因，是他心存敬畏，謙卑自牧，克己慎行。啟示之五，欲做好官，心中要有正氣。陳瑸之所以成為“卓越清官”，還有一個(gè)原因，那就是他的身上正氣凜然，賢良方正。

暨南大學(xué)古籍研究所所長劉正剛教授認(rèn)為，陳瑸作為有名的循吏，他為官清廉，依法治理，教化百姓，值得后人借鑒。他發(fā)布的告示背后都有其法律依據(jù)。陳瑸?zāi)軓囊粋€(gè)普通縣令很快就上任臺(tái)灣重鎮(zhèn)，進(jìn)而成為封疆大吏，得到康熙皇帝的極大賞識(shí)，除了他苦節(jié)自勵(lì)的高尚品格，也與他能領(lǐng)會(huì)圣諭，貫通國法，進(jìn)而依法管治地方，敷教黎民有莫大的關(guān)系。

六、家書內(nèi)容豐富，彰顯獨(dú)特個(gè)性

湛江市坡頭區(qū)愛周中學(xué)張春生老師認(rèn)為，陳瑸家書以讀書科考為核心，成為一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。清人景鋆給其家書概括了四個(gè)特點(diǎn)：親切著明、言近旨遠(yuǎn)、學(xué)純語正、身正響遠(yuǎn)。

陳瑸的家書，時(shí)間跨度大，話題集中，愿望強(qiáng)烈，在讀書和科舉考試的要求上，陳瑸有些意見和傳統(tǒng)思想一致，有些意見則是其獨(dú)特看法。如重視科舉考試，希望孩子們金榜題名，不斷督促他們學(xué)習(xí)；給孩子學(xué)業(yè)權(quán)威、具體、有針對性的指導(dǎo)，并且多次寄科舉考試范文回家以資孩子參考；鼓勵(lì)、批評、安慰孩子，叮囑孩子讀書宜在鄉(xiāng)下，少外出游歷；重視禮節(jié)教育，教孩子做一個(gè)守禮之人。陳瑸家書展現(xiàn)出的特點(diǎn)，既有時(shí)代共性，也有獨(dú)特個(gè)性。遴其要者，有三個(gè)方面：一是與清代前期文化建設(shè)有關(guān)，二是與明清兩代雷州半島深厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣有關(guān)，三是與陳瑸讀書傳家的意識(shí)有關(guān)，他讀書觀念之醇厚純正是少見的。陳瑸家書中闡發(fā)的這些思想，既源于初心，律之于己，又施之于民，惠及百姓，同時(shí)希望成為家風(fēng)，傳承至遠(yuǎn)。

中山大學(xué)原副校長、教授、博士生導(dǎo)師張榮芳認(rèn)為，歷代名人家書、家訓(xùn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。宣揚(yáng)以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)教育和科學(xué)發(fā)展，維系家族共同體的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，從而穩(wěn)定了社會(huì)秩序，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)了一批忠君愛國、秉公執(zhí)法、清正廉潔的治國人才。因此，名人家書家訓(xùn)在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用。陳瑸家書宣揚(yáng)的精神，一是以孝為中心的家國情懷，二是以儒家思想為核心的治國理念，三是讀書、作文、做人的榜樣。

尊老愛幼、妻賢夫安、母慈子孝、兄友弟恭、耕讀傳家、勤儉持家、知情達(dá)理、遵紀(jì)守法、家和萬事興等是中華民族的傳統(tǒng)家庭美德。習(xí)近平總書記指出，中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。今天讀《陳瑸家書》，對我們學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有重要意義。

陳中秋館員認(rèn)為，陳瑸家書催促兒子認(rèn)真讀書，要求很嚴(yán)很細(xì)，用心良苦，志存?zhèn)鞒性姸Y家風(fēng)，也是我們今天為人父母的榜樣。陳瑸要求兒孫讀的書都是儒家經(jīng)典，教忠教孝教慈教儉教勤。這一點(diǎn)，對于我們今天提倡什么樣的家風(fēng)家教，培養(yǎng)什么樣的接班人也樹立了光輝典范。家風(fēng)家教不僅影響一個(gè)家庭及其子孫后代，也影響了一方民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，是提高全民素質(zhì)，形成良好社會(huì)風(fēng)氣的巨大力量。

七、廣泛宣傳《全集》，講好陳瑸故事

陳中秋館員認(rèn)為，“明鏡所以照形，古事所以知今”。盡管已經(jīng)為宣傳陳瑸做了許多工作，取得了很好成績，但仍需努力。由于本文集是文言文繁體字，當(dāng)代一般讀者閱讀可能有困難。可據(jù)此分門別類編寫一些便於普及的通俗讀物。要特別重視在當(dāng)代青少年中進(jìn)行宣傳普及，采用他們喜聞樂見的多種方式進(jìn)幼兒園、進(jìn)學(xué)校。要保護(hù)好陳瑸生活工作過的遺址、文物，組織好干部群眾進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行更直觀生動(dòng)的傳播，使陳瑸精神更加深入人心；并加大力度推向全省全國，使這一偏僻海角的精神高地在百年未有之大變局中，在各種思想文化的交匯激蕩中，煥發(fā)出更加璀璨奪目的光彩。

黃淼章館員建議：一是借助《陳瑸全集》出版，加強(qiáng)陳瑸文化的深入研究，講好陳瑸的故事，從而擴(kuò)大雷州文化的影響力。二是加強(qiáng)陳瑸有關(guān)文物古跡的保護(hù)和開發(fā)利用。雷州先后修復(fù)了陳瑸故居，興建陳瑸紀(jì)念館、陳瑸詩文書法長廊、陳瑸廉政史跡展覽館，打造了廣東省廉政教育基地。陳瑸不僅是歷史上有名的清官廉吏，更是勤政為民的好官賢吏，他的清端精神，至今傳頌，永垂青史，值得后代景仰和學(xué)習(xí)。要以《陳瑸全集》出版為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)陳瑸有關(guān)文物古跡的保護(hù)和開發(fā)利用。三是立足于陳瑸生平事跡和成就的學(xué)術(shù)研究成果、著眼傳統(tǒng)文化的傳承，加強(qiáng)文化品牌建設(shè)。

廣東省人民政府文史研究館譚勁、黃建雄、溫潔芳，廣州市雷州文化研究會(huì)陳海烈、陳啟明、高翔、王秀梅、麥曉云和協(xié)辦單位代表，湛江雷州有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)和文化學(xué)者何培烈、歐超才、彭光華、牧野、莫頌軍、陳楚、吳兆華、張朝霞、王宇、余石、莫廉、何安成、陳吳森、魯春玉、 陳銳、鄧春貴、陳日光等出席了座談會(huì)。人民日報(bào)、南方日報(bào)、湛江日報(bào)以及雷州市的新聞媒體對這次座談會(huì)作了報(bào)道。