⊙ 張函

高等書法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中，篆書課程有非常重要的地位。篆書與隸書、楷書、行書、草書、篆刻構(gòu)成了書法本科階段專業(yè)技能教學(xué)的基礎(chǔ)性課程，也是書法學(xué)專業(yè)的核心課程。篆書課程的制定不僅關(guān)系到篆刻教學(xué)、隸書教學(xué)，還影響到學(xué)生對篆書的認知與了解以及對“高考后遺癥”[1]中有關(guān)篆書問題的糾正與改進。書法學(xué)專業(yè)本科階段的篆書課程主要解決何時教、教什么、課程群建設(shè)三個問題。

需要注意的是，篆書課程的內(nèi)容與標準在現(xiàn)階段書法學(xué)專業(yè)本科教學(xué)中并不能統(tǒng)一。這是因為各高校之間存在差異，人才培養(yǎng)目標與模式存在不同，專業(yè)院校、綜合性大學(xué)、師范類院校之間的學(xué)校定位與人才培養(yǎng)各有重點。[2]所以，篆書課程在很大程度上受到這些因素的影響，無法形成一個統(tǒng)一的教學(xué)思想和教學(xué)模式。這就需要從共性的角度去制定篆書課程的相關(guān)事宜，力求在最大范圍內(nèi)體現(xiàn)篆書教學(xué)具有的普遍模式。依據(jù)這樣的思想，篆書課程的制定要符合四項基本要求：一是尊重書體演進規(guī)律；二是尊重教學(xué)規(guī)律；三是了解學(xué)生差異，因人施教；四是以可持續(xù)性發(fā)展為終極目標，關(guān)注短時成效。

一 、篆書課程的教學(xué)時間制定

在四年制本科階段，書法專業(yè)技能課程貫穿整個教學(xué)階段，每個學(xué)期都有很大比重的課程安排與訓(xùn)練。這是由專業(yè)特點決定的。書法專業(yè)技能課程主要有篆書、隸書、楷書、行書、草書、篆刻等課程，也是書法學(xué)專業(yè)普遍性的教學(xué)內(nèi)容。每一門專業(yè)技能課程的教學(xué)安排都不能孤立存在，而是要考慮與其他書體教學(xué)相互協(xié)調(diào)、相互補充。從教學(xué)改革上考慮課程，書體教學(xué)是一個完整的教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)技能課程是一個課程群。這一點就是高等書法教育與普通書法培訓(xùn)最大的區(qū)別。

基于此，與篆書課程最密切的相關(guān)課程就是篆刻、隸書、古文字學(xué)、古代漢語四門常規(guī)課程。所以篆書課程通常被安排在低年級階段進行，如放在新生開學(xué)的第一個學(xué)期，作為書法學(xué)專業(yè)的第一門技能課程講授。這種安排方式有三方面原因。第一，任何一門專業(yè)，史、論都是基礎(chǔ)課程，往往很早開設(shè)。中國書法史是書法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程，通常安排在第一個學(xué)期，而知識點就是從商周金文開始，從大篆開始學(xué)習(xí)了解。這個內(nèi)容與篆書課程是吻合的，前者主要講理論知識，后者主要是實踐訓(xùn)練，兩門課程同步進行。第二，從技術(shù)程度上看，篆書的基本技法是中鋒用筆，而中鋒用筆的訓(xùn)練又會影響其他書體的學(xué)習(xí)，可以說，中鋒用筆是書法最基礎(chǔ)的筆法。同樣，篆書的字形結(jié)構(gòu)變化較小，特別是小篆多以布白均勻為主，所指“密不透風、疏可走馬”都可以通過篆書來學(xué)習(xí)理解。篆書比楷書、行書、草書的技術(shù)要簡約。第三，古代篆書內(nèi)容的體量相比楷書、行書、草書要少，主要分為大篆和小篆，前者以商周金文為主，后者主要以秦漢篆書為主，唐代、清代篆書主要是風格變化，可作為選修內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生差異講授。新生入學(xué)后除去軍訓(xùn)、國慶假期外，還有13個左右的教學(xué)周，正好可以安排課時較少的篆書課程。

篆書課程的課時有多有少，這要根據(jù)所要教授的內(nèi)容多少來制定，如果想把商周金文、秦漢小篆、唐代篆書、清代篆書、民國篆書等內(nèi)容全面涵蓋，課時總量就要增多，反之則少。此外，課時與學(xué)分有關(guān)，還要考慮每一門課程的學(xué)分分配情況。

篆書課程可以根據(jù)人才培養(yǎng)定位分為一個周期教學(xué)和兩個、三個周期教學(xué)。一個周期教學(xué)是在四年制專業(yè)課程中只安排一次，即一年級第一學(xué)期；兩個以上周期教學(xué)是多次安排課程。這兩種教學(xué)模式一是與培養(yǎng)目標有關(guān)，二是與師資情況相關(guān)。必須注意的是，無論怎么樣安排課程，一次授課的總時間要有保障，不能少于48個課時，且不能間斷式教學(xué)，要保障教學(xué)的連貫性和完整性。

篆書課程的時間設(shè)置除了與上述因素有關(guān)外，還有一個非教學(xué)上的因素，就是書法的高考生在考前培訓(xùn)中，學(xué)習(xí)篆書的人數(shù)總體上較少。就教學(xué)規(guī)律而言，沒有任何基礎(chǔ)的學(xué)生往往更容易掌握新的知識，而篆書作為基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容，對于沒有接觸過篆書的學(xué)生而言往往容易形成正確的書寫習(xí)慣和認知，避免了“高考后遺癥”的影響。

總之，篆書課程是書法專業(yè)基礎(chǔ)性課程，學(xué)得好對其他書體有輔助作用，學(xué)得一般也不會直接影響其他書體的學(xué)習(xí)。

二 、篆書課程的教學(xué)內(nèi)容制定

篆書在常規(guī)書體中，獨立性很強，可以自成為一個系統(tǒng)，或大篆，或小篆，而大篆又包括甲骨、金文，小篆包括玉箸、懸針。從風格上有唐宋、清代、民國等不同時期不同特點。篆書與其他書體最大的不同是它與古文字最為密切。劉熙載稱“蓋古文有字學(xué)，有書法，必取相兼，是以難也”，[3]是對篆書最好的闡釋?；诖?，篆書課程的教學(xué)內(nèi)容制定要充分體現(xiàn)以下三條原則。

第一，從一般教育到特色教育。一般教育是學(xué)生無差異化教育，教學(xué)內(nèi)容無差異化傳授；特色教育是學(xué)生經(jīng)過一般教育后，因個體需要安排有針對性的教學(xué)內(nèi)容，促成學(xué)生形成篆書的個體差異。篆書課程的教學(xué)內(nèi)容制定一定要有一般性必修課程內(nèi)容和特殊性選修課程內(nèi)容，完成因材施教。

第二，從知識傳授到知識創(chuàng)新。[4]篆書課程與書法史、古文字學(xué)、篆刻、碑帖學(xué)等相關(guān)課程相互補充，多角度多思維地向?qū)W生傳授知識，最終是要學(xué)生學(xué)會利用學(xué)到的篆書知識，創(chuàng)造出新的風格與風貌。篆書課程的內(nèi)容制定一定要保障內(nèi)容之間有關(guān)聯(lián)，課程之間有互補，特別是選修內(nèi)容的制定更要考究。

第三，從行業(yè)標準到專業(yè)標準。盡管書法的行業(yè)標準尚未建立，但以“蘭亭獎”“全國展”為目標的發(fā)展仍是主要趨勢。行業(yè)標準是一種外在量化指標；專業(yè)標準是非功利性的，以能否傳承書法傳統(tǒng)，能否推陳出新，能否流傳為標準，是一種內(nèi)在指標。篆書課程的教學(xué)內(nèi)容既要滿足現(xiàn)實需要，更要保障可持續(xù)發(fā)展。

土壤管理：要為獼猴桃根系生長創(chuàng)造疏松、透氣、肥沃的土壤環(huán)境。主要方式有擴穴深翻、中耕松土及果園間作，在行間適當間種白三葉草、豌豆等綠肥。

根據(jù)以上原則，篆書課程根據(jù)內(nèi)容大致可以分為兩種教學(xué)模式：一種是可以設(shè)置成“臨寫+創(chuàng)作”，在一個周期的教學(xué)過程中，經(jīng)典臨寫與創(chuàng)作相結(jié)合，優(yōu)勢在于臨寫創(chuàng)作銜接緊湊，趁熱打鐵，容易出效果，難點是轉(zhuǎn)換過程中的方法應(yīng)用與實施效果；另一種可以設(shè)置成篆書基礎(chǔ)和篆書創(chuàng)作兩門課程，基礎(chǔ)重點是經(jīng)典臨寫，創(chuàng)作重點是消化經(jīng)典。兩種教學(xué)模式實際上是臨寫與創(chuàng)作之間合與分的關(guān)系，采用哪一種教學(xué)模式主要看教師情況和學(xué)生情況。如果教師擅長篆書，那么合在一起就容易，同樣，學(xué)生接受能力普遍不能適應(yīng)合的方式，那么分開教學(xué)效果才會好。如何選擇要根據(jù)具體情況制定。

通常篆書課程的教學(xué)內(nèi)容可繁可簡，主要根據(jù)學(xué)校的人才培養(yǎng)情況制定，不能一概而論，大致可以分為專業(yè)型教學(xué)內(nèi)容和普及型教學(xué)內(nèi)容。

專業(yè)型教學(xué)內(nèi)容主要是針對專業(yè)院校的課程制定。篆書課程所包含的范圍就要全面而系統(tǒng)，并且可以分成單元教學(xué)。如大篆系統(tǒng)中包括銘文、甲骨文；小篆系統(tǒng)中包括秦篆、漢篆、唐宋篆書、清篆等。專業(yè)型院校的單元教學(xué)要注意避免一些問題：一是任何一項內(nèi)容要有教學(xué)質(zhì)量，不能囫圇吞棗，畫虎類犬，要有充分的學(xué)習(xí)訓(xùn)練時間；二是選擇的經(jīng)典作品面貌力求全面，不能憑借喜好選擇，不能以教師是否擅長為標準，而是要讓學(xué)生全面接觸和體驗；三是課程時間安排上要有層次，每個學(xué)期都要安排訓(xùn)練。這種教學(xué)不適合師范類和綜合類院校，主要原因有二：一是專業(yè)院校在專業(yè)教學(xué)時間上充足并且靈活；二是考評標準不同，專業(yè)院校重視專業(yè)的發(fā)展，而不是普及性教育。

普及型教學(xué)內(nèi)容主要是針對師范類院校和綜合類院校制定。篆書課程的教學(xué)內(nèi)容就要選擇代表性作品，不能面面俱到，常見的教學(xué)模式是一次完成。在這一次授課過程中，在規(guī)定的周數(shù)內(nèi)把教學(xué)內(nèi)容分成幾個單元，每個單元大約需要多少次課堂訓(xùn)練完成，最后是教學(xué)檢查與教學(xué)評價。這種教學(xué)方式主要是讓學(xué)生對篆書有初步的了解和掌握，能夠?qū)?—2件經(jīng)典的作品進行臨寫和講解。這種教學(xué)在時間上較短，且一次課程結(jié)束，所以教學(xué)內(nèi)容不宜多、不易難、選經(jīng)典，訓(xùn)練時間安排合理。

篆書課程的教學(xué)內(nèi)容多少主要還是根據(jù)各學(xué)校的情況制定，無法一致。內(nèi)容的選擇上也要有一定安排，依據(jù)的標準是教學(xué)時間的長短、教師掌握篆書情況。如果教學(xué)時間充足，教師專擅篆書，那么從大篆開始，相反，從小篆開始。大篆的學(xué)習(xí)存在時間長、見效慢的特點，加上現(xiàn)有師資隊伍中熟練掌握大篆的教師人數(shù)較少，所以很多院校的大篆教學(xué)普遍偏弱?；诂F(xiàn)實情況，大篆的教學(xué)可以簡單或者引導(dǎo)，不作為主要內(nèi)容掌握，特別是普及型的教學(xué)，選擇簡單的大篆作品，進行臨寫就可以，而要把小篆作為教學(xué)重點。小篆內(nèi)容豐富，教學(xué)方式有兩種：一種是從秦漢小篆開始，到清代民國小篆結(jié)束；一種是從清代民國小篆開始，上溯秦漢小篆。雖然都是小篆教學(xué)，但是兩種方式截然不同。前者的問題是學(xué)生雖然掌握小篆的基本技法，但是無法形成獨特的面貌，教學(xué)效果慢；后者的問題是學(xué)生快速地掌握了有特點的風格，卻也掌握了不好的書寫習(xí)氣，從而把這種習(xí)氣帶入到日后的小篆學(xué)習(xí)中。

篆書課程中還要注意一個問題，對“高考后遺癥”的糾正與引導(dǎo)。這主要存在四種情況：其一，清代小篆如吳讓之、趙之謙、鄧石如等人的篆書個性特征非常明顯，容易被人模仿，時間短見效快，成為高考培訓(xùn)的重點學(xué)習(xí)內(nèi)容；其二，從現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)，從清代篆書入手，掌握了特點的同時也學(xué)會了習(xí)氣，是一把雙刃劍，改正這類學(xué)生的小篆教學(xué)非常困難；其三，以清代篆書為基礎(chǔ)，上溯秦漢，往往難以實現(xiàn)；其四，目前社會上流行的篆書名家中多以清代小篆為主的現(xiàn)象，與高等書法教育互為影響。如果要解決這些情況，篆書課程在教學(xué)過程中，首先要從漢代小篆如《袁安碑》入手，目的是掌握中鋒用筆和結(jié)構(gòu)，再以秦代李斯《泰山刻石》、漢代銅鏡銘文、磚文等輔助，可以改善；其次，由小篆溯大篆，即“求篆于金”的方法，也可改善。

篆書課程的內(nèi)容制定一定是以學(xué)生發(fā)展為目的，以課程間互補為要求，以特色為標準，以求變?yōu)橹敢Ⅲw、完整、科學(xué)。

三、課程群建設(shè)

學(xué)科發(fā)展下的篆書課程，有更廣泛的要求，這就是要以學(xué)生為中心、以產(chǎn)出為導(dǎo)向、以持續(xù)改進為目標的“專業(yè)標準”。[5]以學(xué)生為中心是尊重個體差異，尊重個體需求，協(xié)助學(xué)生規(guī)劃個體發(fā)展方向與途徑，保障教學(xué)質(zhì)量的基本條件。篆書教學(xué)就變成了“課程群”。以產(chǎn)出為導(dǎo)向是要求學(xué)生積極應(yīng)對可能出現(xiàn)與篆書相關(guān)的問題，也可以是傳播與交流，也是篆書的實際應(yīng)用。篆書的持續(xù)改進是把發(fā)展目標從以作品為單一形式到面向應(yīng)用的多樣形式。因為，在高等書法教育體系中，篆書已經(jīng)不僅僅是一種書體，更不同于日常生活中的書法行為，而是成為與其他課程相互補充的“課程群”內(nèi)容。特別是在“一流建設(shè)”條件下，這門課程所要承載的內(nèi)容和突顯的標準又已經(jīng)超越了書法本身，成為中國文化的一個符號。篆書的技術(shù)問題已經(jīng)不是指完成一件作品供人欣賞，也不是單純地形成一項技能讓人愉悅，相反，篆書成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合的一種方式，也是傳統(tǒng)文化在國際交流中的一種展現(xiàn)，它以獨特的形體特征向現(xiàn)代社會述說著中國古代文明的起源與發(fā)展。所以，篆書課程一定要納入“課程群”建設(shè)中去，要充分考慮到篆書在現(xiàn)代社會的實際應(yīng)用與國際傳播。

篆書課程群的建設(shè)需要突破既有書法思維，轉(zhuǎn)變成開放式思考問題。

第一，篆書課程群要能完成基本的創(chuàng)作內(nèi)容。這是因為書法創(chuàng)作問題，是專業(yè)技能教學(xué)的最后要求。篆書課程群同樣把篆書創(chuàng)作作為檢驗課程效果的最終方式。傳統(tǒng)的篆書創(chuàng)作主要有兩種表現(xiàn)：一種是新風格、新式樣的出現(xiàn)，是傳統(tǒng)書法藝術(shù)的內(nèi)涵所在，這種方式最終是人對思想和審美的突破，是篆書藝術(shù)的發(fā)展與推動；另一種是繼承傳統(tǒng)的風格樣式，以精湛的技術(shù)表現(xiàn)已有的風格體態(tài)，傳承了書法的經(jīng)典，是人與傳統(tǒng)之間的融合。傳統(tǒng)的篆書創(chuàng)作觀念在高等書法教育中仍然是重要內(nèi)容，也是核心內(nèi)容。

第二，選擇相關(guān)的設(shè)計藝術(shù)介入課程中。在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，生活中設(shè)計無處不在，在視覺傳達和環(huán)境設(shè)計中，篆書是一種獨特的文化符號，融合設(shè)計可以讓篆書展示現(xiàn)代效果。特別是文化設(shè)計與高雅品質(zhì)成為一種時尚，篆書的載體不僅僅是紙張，還可以是任何材料。篆書的字形體態(tài)也不僅僅是識讀，也可以是造型。篆書書體與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，突破了書法作品的單一模式，可以創(chuàng)造出篆書的文創(chuàng)產(chǎn)品。

第三，傳媒傳播技術(shù)的介入。當代高等教育體系是一個開放式的教育體系，國際化是所有學(xué)科所要面臨的問題，應(yīng)用學(xué)科如此，傳統(tǒng)人文學(xué)科更需如此。因為，如何讓世界了解中國，如何向世界展示中國，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的一項重要內(nèi)容。中國書法如何走向世界，需要借助傳媒傳播，在古老的篆書與現(xiàn)代的生活之間架起溝通途徑。篆書文字能夠代表中國古老文明的發(fā)軔與發(fā)展，代表中華民族認知世界和改造世界的初期階段，是代表人類思維模式和觀念的一種文化符號。通過篆書可以向世界解讀中國文化，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，傳播中國篆書，就可以讓世界了解中國文化的本源。

第四，大數(shù)據(jù)技術(shù)的全面介入。大數(shù)據(jù)已經(jīng)是全人類所要面臨的問題，它改變了我們的生活模式，也將改變?nèi)祟愃季S。在這樣的發(fā)展中，今天的篆書在保留書法藝術(shù)這種形式之外，作為文化符號的應(yīng)用功能日益加大，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅可以讓我們重新認識篆書，也可以更好地學(xué)習(xí)篆書。利用互聯(lián)網(wǎng)，篆書形體的歷史演變、結(jié)體構(gòu)成都可以通過大數(shù)據(jù)分析，得出科學(xué)的結(jié)論。進一步研究還可通過大數(shù)據(jù)分析，了解人們對篆書審美感知的類型與標準。

總之，篆書課程群所包含的內(nèi)容已經(jīng)不能局限于書法內(nèi)容之中，還要從更廣闊的視角去挖掘所需要的知識與技術(shù)。傳統(tǒng)文化中技術(shù)傳承不能只是師徒相授的方式演變，更要利用現(xiàn)代技術(shù)進行交流學(xué)習(xí)。特別是利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展慕課，可以面向校園以外的人群，這對書法的傳播有很重要的意義。

今天，線上課程的發(fā)展已成為必然趨勢，篆書課程群的建設(shè)也是未來高等書法教育所要完成的基礎(chǔ)內(nèi)容。篆書課程不是簡單的臨寫與創(chuàng)作，而是學(xué)生在書寫實踐中多樣化的表現(xiàn)，可以是書法作品，可以是工藝產(chǎn)品，也可以是信息數(shù)據(jù)。只有在高等教育體系下，篆書課程才能有創(chuàng)造，才能有發(fā)展。

注釋：

[1]所謂“高考后遺癥”是指書法考生為了考取本科專業(yè)，在專業(yè)培訓(xùn)中形成的不良書寫習(xí)慣和“唯目的性”的書寫規(guī)律、書寫方法，以求在最短時間內(nèi)取得學(xué)習(xí)效果，表現(xiàn)出書寫速度較慢、使用濃稠墨汁、學(xué)習(xí)有特點的書體、學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的書法等特點。

[2]張函.目標、模式、途徑與當代高等書法教育課程體系的構(gòu)建[J].中國書法家協(xié)會編.全國第二屆高等書法教育論壇論文集.鄭州：河南美術(shù)出版社，2018:230.

[3]劉熙載.藝概·書概[M].上海：上海古籍出版社，1978:134.

[4]蔡先金.大學(xué)構(gòu)建[M].社會科學(xué)文獻出版社，2019:96.

[5]張函.條理于字中 磅礴于字外—聊城大學(xué)書法學(xué)的專業(yè)定位與學(xué)科建設(shè)[J].藝術(shù)品，2019(6):100.