刻石；會(huì)稽刻石；小篆一、《嶧山刻石》《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“二十八年（前219），始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德?！盵2]但《史記》未載《嶧山刻石》刻辭?！稁F山刻石》原石到唐代已失傳，唐代封演《封氏聞見(jiàn)記》中有關(guān)于嶧山的記載：“始皇刻石紀(jì)功，其文字李斯小篆。后魏太武帝登山，使人排倒之。”[3]后魏太武帝指的是北魏的拓跋燾，據(jù)此可知，至少在北魏時(shí)《嶧山刻石》原石就已經(jīng)遭到了破壞，但是前來(lái)摹拓的人依然很多，附近的鄉(xiāng)人被屢次差遣去拓碑

摘要：清代的小篆在繼承秦時(shí)“書(shū)同文”的小篆基礎(chǔ)上，打破了原有光潔、流暢的線(xiàn)性特征，在較短的時(shí)間內(nèi)得到了空前的發(fā)展，與金文、大篆、秦小篆，漢、唐、宋小篆相比，其藝術(shù)風(fēng)格更為多元化，在理論、字形結(jié)構(gòu)、形式章法上足具典范，為學(xué)習(xí)小篆提供了清晰的思路、摹本和豐富的理論依據(jù)，篆書(shū)從此有了新的面貌。關(guān)鍵詞：清代；小篆；復(fù)古；創(chuàng)新在篆書(shū)藝術(shù)的傳承與發(fā)展過(guò)程中，秦代李斯規(guī)范了小篆的外在表現(xiàn)，唐代李陽(yáng)冰復(fù)興小篆，歷經(jīng)宋、元、明三朝的沒(méi)落，直至清初，小篆的發(fā)展始終難以突破“二

師在進(jìn)行甲骨文和小篆藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)時(shí)，可以找到與之同年代的其他藝術(shù)作品，通過(guò)比較揭示其同一時(shí)代書(shū)法及其他藝術(shù)作品所具備的共同美學(xué)特征，來(lái)提升學(xué)生整體的美學(xué)涵養(yǎng)，讓他們感受漢字和書(shū)法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和道德情操?！娟P(guān)鍵詞】綜合藝術(shù);甲骨文;小篆;時(shí)代美學(xué)特征;課程教學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】G622.0? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）37-0010-04【作者簡(jiǎn)介】沈洋，廣東省中山市東區(qū)朗晴小學(xué)（廣東中山，528400）教

劉靜華關(guān)于小篆的認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一六國(guó)文字以小篆為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)丞相李斯等人的規(guī)范整理，使小篆成為秦的官體文字，由政府頒布在統(tǒng)一后的秦朝推行?！厥蓟识辏T六國(guó)不與秦文相合的文字，李斯作《倉(cāng)頡篇》，趙高作《爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，均采用新改定的小篆頒行天下?！S惇、金丹等《中國(guó)書(shū)法史》秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，首先進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是“書(shū)同文”，具體措施就是頒行一種區(qū)別于既往的新書(shū)體，即小篆書(shū)體，取代紛亂的六國(guó)文字?！蹒O《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》小篆最早是指秦時(shí)李

變化：甲骨文金文小篆隸書(shū)楷書(shū)圖片解讀：快瞧！這是誰(shuí)家的小孩子正開(kāi)心地玩著“舉高高”的游戲，爸爸的一雙大手穩(wěn)穩(wěn)地托著他，多么溫馨的畫(huà)面??！真相大白：在第一、二張圖片中，甲骨文和金文的字形多么像一個(gè)人的兩只手，緩緩地托起另一個(gè)人。第三張圖片中，小篆的字形又增加了一只手，仿佛更有力量了，托舉得也更穩(wěn)、更踏實(shí)了。所以，這個(gè)字便有了“捧起、托起”的意思。也有人覺(jué)得，第一、二張圖片還像是一個(gè)跪著的人在接受別人贈(zèng)予的東西。因此，這個(gè)字又被引申為“順從”“接受”“繼承”等

了寫(xiě)字的基礎(chǔ)，寫(xiě)小篆也不再是難事，學(xué)生可以通過(guò)篆刻課初步掌握篆刻各階段的方法和要領(lǐng)，能夠識(shí)別簡(jiǎn)單的印章譯文、仿寫(xiě)簡(jiǎn)單的印稿，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和探究欲望。本文將從落實(shí)校本課程角度出發(fā)，闡述篆刻課程的教學(xué)過(guò)程。 教學(xué)內(nèi)容：第一課時(shí)《小篆》。 教學(xué)目標(biāo)： 1.通過(guò)觀(guān)察《嶧山碑》對(duì)比小篆與楷書(shū)，讓學(xué)生能夠初識(shí)小篆，識(shí)別簡(jiǎn)單的印章譯文。 2.通過(guò)掌握小篆的書(shū)寫(xiě)技巧，使學(xué)生能夠依照印稿進(jìn)行仿寫(xiě)。 3.通過(guò)欣賞小篆作品，優(yōu)化學(xué)生的性格，陶冶學(xué)生的情操，

了寫(xiě)字的基礎(chǔ)，寫(xiě)小篆也不再是難事，學(xué)生可以通過(guò)篆刻課初步掌握篆刻各階段的方法和要領(lǐng)，能夠識(shí)別簡(jiǎn)單的印章譯文、仿寫(xiě)簡(jiǎn)單的印稿，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和探究欲望。本文將從落實(shí)校本課程角度出發(fā)，闡述篆刻課程的教學(xué)過(guò)程。 教學(xué)內(nèi)容：第一課時(shí)《小篆》。 教學(xué)目標(biāo)： 1.通過(guò)觀(guān)察《嶧山碑》對(duì)比小篆與楷書(shū)，讓學(xué)生能夠初識(shí)小篆，識(shí)別簡(jiǎn)單的印章譯文。 2.通過(guò)掌握小篆的書(shū)寫(xiě)技巧，使學(xué)生能夠依照印稿進(jìn)行仿寫(xiě)。 3.通過(guò)欣賞小篆作品，優(yōu)化學(xué)生的性格，陶冶學(xué)生的情操，

? ? ? ? 小篆? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?楷書(shū)“鳥(niǎo)niǎo”，象xiànɡ形xínɡ字zì。甲jiǎ骨ɡǔ文wén中zhōnɡ，“鳥(niǎo)niǎo”的de字zì形xínɡ就jiù像xiànɡ一yì只zhī鳥(niǎo)niǎo，鳥(niǎo)niǎo頭tóu朝cháo左zuǒ而ér側(cè)cè立lì，還hái有yǒu尾wěi和hé兩liǎnɡ只zhī爪zhuǎ子zi;金jīn文wén中zhōnɡ，“鳥(niǎo)niǎo”的de字zì形xínɡ則zé更ɡènɡ像xiànɡ鳥(niǎo)n

的約定俗成，然而小篆無(wú)論從筆畫(huà)的勻停還是結(jié)體的整飭，結(jié)合書(shū)寫(xiě)工具的特點(diǎn)，無(wú)疑是硬筆書(shū)法初學(xué)的另一絕好選擇，習(xí)篆，既錘煉了書(shū)法基本功，又惠澤書(shū)法其他諸體。應(yīng)當(dāng)予以重視。硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)，往往從楷書(shū)開(kāi)始，從筆畫(huà)到偏旁，從結(jié)構(gòu)到章法。這種程式得到廣泛的應(yīng)用。但除了楷書(shū)，我們還可以嘗試從小篆入手，來(lái)開(kāi)啟硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)之旅。一、學(xué)習(xí)硬筆小篆的意義（一）小篆是最適合硬筆書(shū)寫(xiě)的書(shū)體硬筆工具的特點(diǎn)，筆尖堅(jiān)硬，支撐力強(qiáng)，出墨均勻穩(wěn)定，寫(xiě)出的線(xiàn)條粗細(xì)變化較小。小篆的筆畫(huà)粗細(xì)均勻，

? ? ? ? 小篆? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 楷書(shū)“穴xué”，象xiànɡ形xínɡ字zì。“穴xué”字zì的de早zǎo期qī形xínɡ狀zhuànɡ與yǔ表biǎo示shì屋wū頂dǐnɡ的de“宀”很hěn相xiānɡ似sì，上shànɡ面miàn隆lónɡ起qǐ，形xínɡ狀zhuànɡ很hěn像xiànɡ人rén們men挖wā掘jué用yònɡ來(lái)lái居jū住zhù的de洞dònɡ穴xué的de樣yànɡ子zi?！把▁u

? ? ? ? 小篆? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?楷書(shū)“女nǚ”，象xiànɡ形xínɡ字zì。甲jiǎ骨ɡǔ文wén中zhōnɡ，“女nǚ”的de字zì形xínɡ像xiànɡ一yí個(gè)ɡè面miàn朝cháo左zuǒ面miàn跪ɡuì著zhe的de人rén，上shànɡ身shēn直zhí立lì，兩liǎnɡ臂bì交jiāo叉chā在zài胸xiōnɡ前qián;金jīn文wén中zhōnɡ，“女nǚ”字zì字zì形xínɡ基jī本běn與y

年，第57頁(yè)。。小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字逐漸演變而來(lái)的，不是直接由籀文“省改”而成(2)參見(jiàn)裘錫圭：《文字學(xué)概要》，第71頁(yè)。。但籀文和小篆作為我國(guó)古文字發(fā)展的兩個(gè)重要階段，其內(nèi)部必然存在著聯(lián)系。我們通過(guò)運(yùn)用漢字基本類(lèi)型理論和構(gòu)形學(xué)理論，對(duì)《說(shuō)文》籀文與對(duì)應(yīng)小篆字形進(jìn)行窮盡性描寫(xiě)和比較研究，并以出土的古文字材料作為研究的佐證，全面厘清《說(shuō)文》籀文與對(duì)應(yīng)小篆構(gòu)形系統(tǒng)之間的區(qū)別與聯(lián)系，總結(jié)籀文到小篆發(fā)展演變的優(yōu)化規(guī)律，為當(dāng)今漢字的規(guī)范化提供參考。一、《說(shuō)

ozhuan (小篆,widely used in Qin Dynasty,more than two thousand years ago),和(written in Xiaozhuan as)is composed of two frequently used characters,禾 (,crops)and 口 (,mouth).This character-formation indicates the simple fact that the s

摘要】宗孝忱，精小篆。從目前存世的書(shū)法作品來(lái)看，先生書(shū)法主學(xué)《嶧山碑》，以圓筆為主，線(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì);字形端正，結(jié)體布白勻稱(chēng);章法平和然墨色富有變化。先生主張學(xué)書(shū)精臨一帖，篆書(shū)以《嶧山碑》為宗，輔之以石鼓文、鐘鼎文、說(shuō)文中的篆字作為調(diào)劑，取筆意醇正合適者，以資會(huì)通?！娟P(guān)鍵詞】宗孝忱篆書(shū);小篆;圓潤(rùn)淡雅;傳承【中圖分類(lèi)號(hào)】J292.31【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（ 2020） 77-0066-03【作者簡(jiǎn)介】劉琰，江蘇省南通師范高等專(zhuān)科學(xué)校

摘要：在小篆作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一種書(shū)體，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，成熟于秦代，后經(jīng)各朝代不斷發(fā)展、完善，逐漸成為中國(guó)書(shū)法多種書(shū)體中獨(dú)具特色的一種。小篆書(shū)法具有遒勁婉通的線(xiàn)條美、勻稱(chēng)蜿蜒的結(jié)構(gòu)美和整齊自然的章法美等審美特征。學(xué)習(xí)小篆書(shū)法有助于書(shū)體進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：小篆;發(fā)展概況;審美特征;現(xiàn)代意義小篆作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一種書(shū)體，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，成熟于秦代，后經(jīng)各朝代不斷發(fā)展、完善，逐漸成為中國(guó)書(shū)法多種書(shū)體中獨(dú)具特色的一種。20世紀(jì)80年代，全國(guó)迎來(lái)前所未有的書(shū)法熱潮

摘要：在小篆作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一種書(shū)體，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，成熟于秦代，后經(jīng)各朝代不斷發(fā)展、完善，逐漸成為中國(guó)書(shū)法多種書(shū)體中獨(dú)具特色的一種。小篆書(shū)法具有遒勁婉通的線(xiàn)條美、勻稱(chēng)蜿蜒的結(jié)構(gòu)美和整齊自然的章法美等審美特征。學(xué)習(xí)小篆書(shū)法有助于書(shū)體進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：小篆;發(fā)展概況;審美特征;現(xiàn)代意義小篆作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一種書(shū)體，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，成熟于秦代，后經(jīng)各朝代不斷發(fā)展、完善，逐漸成為中國(guó)書(shū)法多種書(shū)體中獨(dú)具特色的一種。20世紀(jì)80年代，全國(guó)迎來(lái)前所未有的書(shū)法熱潮

文、金文、大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)，通常指大篆和小篆。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆。大篆指先秦時(shí)期的文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)統(tǒng)一后的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、較大篆容易書(shū)寫(xiě)。隸書(shū)賞析 隸書(shū)，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短。本期教學(xué)視頻

，書(shū)法上有大篆、小篆之分。不過(guò)，大篆本身就是一種不太科學(xué)的定論。而且，在古文字學(xué)中，我們也無(wú)法給大篆一個(gè)有效的定義。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，篆書(shū)只有小篆而無(wú)大篆。但是，在中國(guó)古代書(shū)法里，又時(shí)常會(huì)將甲骨文、金文等字體籠統(tǒng)地歸入篆書(shū)一體中去。所以，有時(shí)候，甲骨文和金文，盡管它們?cè)诠盼淖謱W(xué)中是非常不同的字體，但是在書(shū)法里，時(shí)不時(shí)地，大家還是會(huì)把他們統(tǒng)稱(chēng)為篆書(shū)。李陽(yáng)冰所寫(xiě)的篆書(shū)是小篆，與甲骨文、金文和石鼓文都有不小的區(qū)別。小篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，以國(guó)家強(qiáng)制力在全國(guó)推廣的正體字

tool in小篆(xiǎozhuàn； small seal script),which signifies the prevailing use of 毛筆 (máobǐ； writing brush)in ancient times. These tools were made of bamboo and fur(e.g. rabbit hair), and the name varies with different kingdoms.For i

;甲骨文;金文;小篆;隸書(shū);楷書(shū)作者簡(jiǎn)介：陳瑤，工作于北京市通州區(qū)新通幼兒園，申碩學(xué)校：中國(guó)傳媒大學(xué)，專(zhuān)業(yè)方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：H12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--02從商朝的甲骨文到今日仍被視為手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)，漢字經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)演變過(guò)程，它也是當(dāng)今世界上唯一的一直延續(xù)至今的古老文字。在文字產(chǎn)生之前，人們是通過(guò)畫(huà)圖和作圖解的方法來(lái)記錄事件或傳遞信息的，這種圖畫(huà)和圖解通常被稱(chēng)為文字畫(huà)或是圖畫(huà)

果沒(méi)有遇上連城，小篆會(huì)擁有單純美好的青春，少女的回憶必定如五月的陽(yáng)光一樣明媚。事實(shí)上她的17歲像江南的晚春，像綿延著下個(gè)不停的梅雨，埋在她心底無(wú)望的暗戀是雨中滋生的毒蘑菇，色彩鮮艷，只能觀(guān)望而無(wú)法下咽。小篆是在高三上學(xué)期轉(zhuǎn)到這個(gè)學(xué)校的，老師把她安排到最后一排的空位上。小篆的旁邊，還空著一個(gè)靠窗戶(hù)的座位，但明顯是有主人的。課桌上散亂地堆著幾本課本，書(shū)頁(yè)被折疊得不成樣子。把課桌搞得如此凌亂的應(yīng)該是個(gè)男生吧。坐了一天，旁邊的座位還是一直空在那里，小篆忍不住動(dòng)手整

◇ 呂雪菲小篆作為一種裝飾性很強(qiáng)的文字，隨著時(shí)代的發(fā)展，其實(shí)用性不斷減弱，逐漸退出歷史舞臺(tái)。但其藝術(shù)性卻不斷得到強(qiáng)化，即至今天，也依然為書(shū)家所喜愛(ài)。本文力圖通過(guò)對(duì)不同時(shí)期小篆作品的梳理，揭示小篆創(chuàng)作的兩種趨向：“正”與“奇”，而正中寓奇、奇中求正，是激活當(dāng)今小篆創(chuàng)新的關(guān)捩所在。一、以正為主的小篆“正”，是指小篆結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、章法分布均勻?！白郧厥?span id="syggg00" class="hl">小篆作為小篆的典型樣式以來(lái)，篆書(shū)一直在追求一種中正沖和之美。唐太宗形容這種美‘其道同魯廟之器，虛則欹，滿(mǎn)則覆，中則

形容我學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)小篆的經(jīng)歷再合適不過(guò)。近期在褚體練習(xí)上進(jìn)入瓶頸期的我，去年恰巧遇到老師在書(shū)齋開(kāi)展篆書(shū)課程，于是決心“兩線(xiàn)并行”——在精進(jìn)褚體的基礎(chǔ)上，加入篆書(shū)基本功練習(xí)，這才與小篆的學(xué)習(xí)與教學(xué)結(jié)下不解之緣。小篆具有粗細(xì)均勻、澀行緊收的特點(diǎn)，與日常練習(xí)中的造型線(xiàn)的運(yùn)筆規(guī)律如出一轍，再加上自己多年學(xué)習(xí)楷書(shū)的功力，本以為“小篆”的書(shū)寫(xiě)能夠很快上手，可事實(shí)卻是遇到層層困難。首先，較其他書(shū)體而言，小篆的筆畫(huà)不僅粗細(xì)一致，而且相對(duì)偏細(xì)。一開(kāi)始總是小心翼翼地刻意提起筆尖

an.①甲骨文②小篆③隸書(shū)④楷書(shū)As time has passed, 雪③④ has evolved into official script (隸書(shū)lìshū) and regular script (楷 書(shū)kǎishū) respectively.As sublimated, 雪 depicts the image of “holding snow in hand” for official script; further, the figure o

今文字的分水嶺。小篆和隸書(shū)分屬于兩個(gè)不同時(shí)代的文字形體，代表了兩個(gè)時(shí)代的文字面貌。小篆走完古文字的道路，被隸書(shū)所代替，逐漸脫離象形形體，變得更具符號(hào)性質(zhì)，從而開(kāi)辟了今文字的新篇章。隸變的特點(diǎn)有二：一是把小篆“隨體詰詘”和勻圓的線(xiàn)條改變或分解為平直的筆畫(huà)，以便書(shū)寫(xiě)，出現(xiàn)點(diǎn)、橫、豎、折、撇、捺、鉤。二是改變和簡(jiǎn)省少數(shù)偏旁和筆畫(huà)。漢字形體的新陳代謝、筆勢(shì)的改變往往成為先導(dǎo)。許慎《說(shuō)文解字》云：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)吏卒、興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以

張石金摘要：小篆在利用漢字字理字據(jù)進(jìn)行漢字教學(xué)中具有不可替代的作用；小篆的學(xué)習(xí)要注意繁體字、《說(shuō)文》常用部首、易混字形三個(gè)方面；教材的編撰是利用小篆進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，字源識(shí)字法是最有效的教學(xué)方法。關(guān)鍵詞：小篆；漢字學(xué)習(xí)；字源識(shí)字法一、小篆與漢字學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字·序》：“自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。漢興有草書(shū)。尉律：學(xué)僮十七以上始試。諷籀書(shū)九千字，乃得為史。又以八體試之，郡移太史并課，最者以

一個(gè)會(huì)意字，它的小篆字形上部分是“止”，下部分則是止字反轉(zhuǎn)了方向。止的本義是腳趾，后來(lái)引申為腳，步的小篆字形（如下圖）就形象地表現(xiàn)出兩只腳錯(cuò)開(kāi)走路的樣子?！墩f(shuō)文解字》上也解釋說(shuō)：“步，行也?！笨梢?jiàn)步的本義是行走。步，小篆“涉”也是會(huì)意字，“水”與“步”結(jié)合表示在水中行走，因此涉的本義是徒步渡河，如“跋（）山涉水”。趣味鏈接跬步千里在古代，人舉足跨一次為“跬”，舉足跨兩次為“步”。而我們今天所說(shuō)的“步”是指行走時(shí)兩腳之間的距離，即相當(dāng)于古人所說(shuō)的“跬”。也就

中，我最喜歡的是小篆香?！?span id="syggg00" class="hl">小篆香”三個(gè)字有著煙的蘊(yùn)藉和典雅。小篆筆畫(huà)縈回，如癡纏的心事。窗前篆香寧?kù)o生煙，月亮在枝間梢頭游走，這樣的時(shí)刻，仿佛一生的心事都燃在了香里，縈繞旋回，曲曲折折，訴不盡，訴不清。秦觀(guān)筆下，一句“欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香”，便把愁怨的女子的心事寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)纏綿；陸游對(duì)世象百感交集時(shí)，“高枕閑看古篆香”，在裊裊煙氣中才有“世間萬(wàn)事本茫?！钡母锌?；若是無(wú)事時(shí)，便可以如黃庚《寒夜即事》里所言“讀書(shū)窗下篝燈坐，一卷離騷一篆香”，凝思，靜想，都是美

得，這時(shí)就差一爐小篆香，就能過(guò)一回古人的生活，也正合適于裊裊細(xì)煙里，靜氣，靜言，靜念一段往事。是的，一定要的是小篆香。焚香，試茶，候月，臨帖，這都是古人雅事。舉手間，眉目淡定，心下晏然。緩緩如敬神靈，拈一香，品一茶，賞一月，摹一字，心神仿佛通透，歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。因現(xiàn)在很少有人能享受到古人真正焚香的樂(lè)趣，所以對(duì)焚香之境，只有無(wú)限美好又惆悵的向往。而在古人所焚之香中，最喜歡的是小篆香。小篆香，三個(gè)字，一念生香，生暖，再念，三個(gè)字便有了煙的蘊(yùn)藉，典雅。小篆筆畫(huà)

小篆在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有一定的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。小篆歷經(jīng)多年的演變，得到了創(chuàng)新與發(fā)展，以多樣化的表現(xiàn)形式，吸引觀(guān)眾的注意，表現(xiàn)出事物背后的主題內(nèi)涵，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。它以獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓人們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，推動(dòng)了中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展。一、小篆在平面廣告字體創(chuàng)作上的應(yīng)用漢字是我國(guó)的獨(dú)特文化，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志。廣告設(shè)計(jì)及創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)進(jìn)行使用，這也是廣告發(fā)展日漸繁榮的一個(gè)重要因素。近年來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，小篆在廣

香，一定也是一爐小篆香吧。一生凄冷，困頓，因現(xiàn)在很少有人能享受到古人焚香的樂(lè)趣，所以對(duì)焚香之境，我只有無(wú)限美好而又惆悵的向往。在古人所焚之香中，我最喜歡的是小篆香?！?span id="syggg00" class="hl">小篆香”三個(gè)字有著煙的蘊(yùn)藉和典雅。小篆筆畫(huà)縈回，如癡纏的心事。窗前篆香寧?kù)o生煙，月亮在枝間梢頭游走，這樣的時(shí)刻，仿佛一生的心事都燃在了香里，縈繞旋回，曲曲折折，訴不盡，訴不清。秦觀(guān)筆下，一句“欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香”，便把愁怨的女子的心事寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)纏綿；泥濘，委屈，掙扎，不停歇，直到最后才能曲

234000)小篆作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一種書(shū)體，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，成熟于秦代，后經(jīng)各朝代不斷發(fā)展、完善，逐漸成為中國(guó)書(shū)法多種書(shū)體中獨(dú)具特色的一種。20世紀(jì)80年代，全國(guó)迎來(lái)前所未有的書(shū)法熱潮，書(shū)法藝術(shù)受到了空前的追捧與提倡，然而小篆書(shū)法卻沒(méi)有像其他書(shū)體書(shū)法一樣迎來(lái)發(fā)展高峰，反而逐步走入了創(chuàng)作低谷。在日益增多的書(shū)法展覽中，小篆作品卻越來(lái)越少。小篆書(shū)法藝術(shù)之所以得不到當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作者的青睞，古今文字差異固然是原因之一，但并非主要原因。多數(shù)青年書(shū)家對(duì)小篆書(shū)法藝術(shù)的形

；圖案性；解構(gòu)；小篆；現(xiàn)代簡(jiǎn)體字【中圖分類(lèi)號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、東巴文字及其歷史納西族東巴文字是現(xiàn)今中國(guó)乃至世界已知的唯一一種仍在使用的“活著的象形文字”，東巴文字起源于我國(guó)西藏東部及云南省北部的麗江地區(qū)，是在當(dāng)?shù)厣畹纳贁?shù)民族納西族使用的形態(tài)極為原始的象形文字。東巴文字至今保存完好并仍在使用，其發(fā)音、書(shū)寫(xiě)方法固定，表意清晰明確，在納西族的生產(chǎn)生活中能夠起到有效的溝通、記錄作用。在學(xué)者的整理研究下，東巴文字的記音和翻譯、字典和辭書(shū)的編纂、文

得，這時(shí)就差一爐小篆香，就能過(guò)一回古人的生活，也正合適于裊裊細(xì)煙里，靜氣，靜言，靜念一段往事。是的，一定要的是小篆香。焚香，試茶，候月，臨帖，這都是古人雅事。舉手間，眉目淡定，心下晏然。緩緩如敬神靈，拈一香，品一茶，賞一月，摹一字，心神仿佛通透，歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。因現(xiàn)在很少有人能享受到古人真正焚香的樂(lè)趣，所以對(duì)焚香之境，只有無(wú)限美好又惆悵的向往。而在古人所焚之香中，最喜歡的是小篆香。小篆香，三個(gè)字，一念生香，生暖，再念，三個(gè)字便有了煙的蘊(yùn)藉，典雅。小篆筆畫(huà)

著：“天佑哥哥！小篆姐姐你看，那就是天佑哥哥！”福利院里的孩子們都認(rèn)得蘇天佑，因?yàn)樗麜r(shí)常會(huì)將書(shū)和本子送給他們。杜小篆轉(zhuǎn)過(guò)臉，迎著夕陽(yáng)的紅光望向院外的少年。他的表情略有怔然，又混雜了一絲大男孩才會(huì)有的羞澀。微風(fēng)恰好，將淺淡的花香輕送，杜小篆恍然覺(jué)得身處畫(huà)中，有著前所未見(jiàn)的安然和美好。而她微笑時(shí)，也望見(jiàn)少年嘴角漾起相似的弧度。彼時(shí)夕陽(yáng)尚未隱沒(méi)于西山，斜照著將萬(wàn)物拖長(zhǎng)了光影。蘇天佑抬手，準(zhǔn)備向那個(gè)奔跑而來(lái)的孩子打招呼，映在地面的長(zhǎng)長(zhǎng)的影子卻讓他下意識(shí)地回過(guò)頭去，

果沒(méi)有遇上連城，小篆會(huì)擁有單純美好的青春，少女的回憶必定如5月的陽(yáng)光一樣明媚。事實(shí)上她的17歲，像江南的晚春綿延著下個(gè)不停的梅子雨，埋在她心底無(wú)望的暗戀是雨中滋生的毒蘑菇，色彩鮮艷，只能觀(guān)望卻無(wú)法下咽。小篆是在高三上學(xué)期轉(zhuǎn)到這個(gè)學(xué)校的，老師把她安排在最后一排的空位上。小篆的旁邊，還空著一個(gè)靠窗的座位，但明顯是有主人的。課桌上散亂地堆放著幾本課本，書(shū)頁(yè)被折疊得不成樣子，把課桌搞得如此凌亂不堪的應(yīng)該是個(gè)男生吧。小篆忍不住動(dòng)手整理那疊課本。打開(kāi)其中的一本，把有折

其中，也有少量的小篆作品傳世，這于趙孟頫所秉持的復(fù)古書(shū)學(xué)思想是不可或缺的一環(huán)。在當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的影響下，趙孟頫小篆的書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，他的《千字文》也包括了小篆的部分，成為后世學(xué)書(shū)正體的典范。趙孟頫力主學(xué)習(xí)魏晉書(shū)家的風(fēng)韻和法度的同時(shí)，也為古老的書(shū)體小篆承接上了新的一節(jié)，使他的復(fù)古書(shū)學(xué)思想成為完善的一組體系。關(guān)鍵詞：趙孟頫；小篆；書(shū)寫(xiě)一、趙孟頫的小篆書(shū)寫(xiě)趙孟頫的篆書(shū)作品存世并不多，有《妙嚴(yán)寺記》、《三門(mén)記》、《張總管墓志銘》等篆首數(shù)字和《千字文》一冊(cè)中有篆

佳[摘要]前人對(duì)小篆字形的研究已取得了很大的成就，下面對(duì)小篆字形的研究成果進(jìn)行分類(lèi)綜述，此處分為小篆字形綜合研究、小篆與其它字體的對(duì)比研究、書(shū)法角度的小篆字形研究三部分，并總結(jié)了前期文獻(xiàn)取得的成就與存在的不足。[關(guān)鍵詞]《說(shuō)文解字》；小篆；字形[中圖分類(lèi)號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）06-0181-02《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》）是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作。作為

展方向。關(guān)鍵詞：小篆;早期隸書(shū);隸變一、社會(huì)背景戰(zhàn)國(guó)末期，秦在短暫的時(shí)間內(nèi)，憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力，迅速統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了自春秋以來(lái)社會(huì)分裂和戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)局面。秦的統(tǒng)一過(guò)程也是新文字的傳播過(guò)程，并逐漸出現(xiàn)文字統(tǒng)一的雛形，打破了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)文字的地域化，為隸書(shū)的廣泛使用打下了社會(huì)基礎(chǔ)，正是民之所用，才能民之創(chuàng)造，才正是漢字不斷發(fā)展的動(dòng)力。秦隸是正體文字應(yīng)用化的結(jié)果。小篆是草篆的規(guī)范化結(jié)果，而秦隸也是在草篆的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但隸書(shū)不等于草篆。《說(shuō)文解字序》中“斯

高馳是當(dāng)代書(shū)壇以小篆擅名的為數(shù)不多的篆書(shū)家之一。小篆雖屬碑學(xué)范疇，但相較于甲骨、大篆、《石鼓》，它在表意性上卻明顯處于弱勢(shì)。因而在當(dāng)代寫(xiě)意篆書(shū)創(chuàng)作潮流中，甲骨、大篆的寫(xiě)意化得到極大強(qiáng)調(diào)，并構(gòu)成當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作的主體特征，也出現(xiàn)了為數(shù)不少的名家，但小篆創(chuàng)作由于表意性不足，在創(chuàng)作上卓然成家者屈指可數(shù)。書(shū)史上，小篆在隸變后便成為古體孑遺，遠(yuǎn)離書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域，而只在篆刻領(lǐng)域大放異彩。因而在漢代之后，擅小篆者代不數(shù)人。唐代有李陽(yáng)冰以小篆稱(chēng)，自謂李斯之后直至小生；南唐至

得，這時(shí)就差一爐小篆香，就能過(guò)一回古人的生活，也正合適于裊裊細(xì)煙里，靜氣，靜言，靜念一段往事。是的，一定要的是小篆香。焚香，試茶，候月，臨帖，這都是古人雅事。舉手間，眉目淡定，心下晏然。緩緩如敬神靈，拈一香，品一茶，賞一月，摹一字，心神仿佛通透，歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。因現(xiàn)在很少有人能享受到古人真正焚香的樂(lè)趣，所以對(duì)焚香之境，只有無(wú)限美好又惆悵的向往。而在古人所焚之香中，最喜歡的是小篆香。小篆香，三個(gè)字，一念生香，生暖，再念，三個(gè)字便有了煙的蘊(yùn)藉，典雅。小篆筆畫(huà)

[白音格力]?小篆香[白音格力]案頭菖蒲，清涼，安穩(wěn)，桂花茶，嫻靜，暖香，半張稿紙，悠然無(wú)字。小坐，隱靜，窗口月色清逸來(lái)訪(fǎng)。忽然覺(jué)得，這時(shí)就差一爐小篆香，就能過(guò)一回古人的生活，也正合適于裊裊細(xì)煙里，靜氣，靜言，靜念一段往事。是的，一定要的是小篆香。焚香，試茶，候月，臨帖，這都是古人雅事。舉手間，眉目淡定，心下晏然。緩緩如敬神靈，拈一香，品一茶，賞一月，摹一字，心神仿佛通透，歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。因現(xiàn)在很少有人能享受到古人真正焚香的樂(lè)趣，所以對(duì)焚香之境，只有無(wú)限

100875)小篆文字的自動(dòng)識(shí)別戴 瓊，周明全，付 倩(北京師范大學(xué) 信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，北京 100875)小篆是秦統(tǒng)一后使用的文字，是漢字發(fā)展的一個(gè)重大里程碑。在書(shū)法、碑文、石刻等有大量存在。但是由于與現(xiàn)代漢字差異較大，大多數(shù)人無(wú)法辨識(shí)這些小篆文字。文中提出了一種利用計(jì)算機(jī)對(duì)小篆文字自動(dòng)辨識(shí)的方法。首先構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)以及小篆字體數(shù)據(jù)庫(kù)，然后將用戶(hù)需要識(shí)別的小篆文字圖片縮放至標(biāo)準(zhǔn)大小，隨后采用迭代最近點(diǎn)算法(ICP算法)與庫(kù)中的小篆文字進(jìn)行匹配，最后計(jì)算其相

得，這時(shí)就差一爐小篆香，就能過(guò)一回古人的生活，靜氣、靜言、靜念一段往事。是的，一定要的是小篆香。焚香，試茶，候月，臨帖，這都是古人雅事。舉手間，眉目淡定，心下晏然。緩緩如敬神靈，拈一香，品一茶，賞一月，摹一字，心神仿佛通透，歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。在古人所焚之香中，最喜歡的是小篆香。小篆香三個(gè)字，一念生香、生暖，再念，三個(gè)字便有了煙的蘊(yùn)藉、典雅。小篆筆畫(huà)縈回，如癡纏的心事。窗前篆香寧?kù)o生煙，缺月在枝間梢頭游走，這樣的時(shí)刻，仿佛一生心事，都燃在香里，縈繞旋回，曲曲

的騷擾……”“葉小篆，你究竟想說(shuō)什么？”“喀喀，我想說(shuō)，不如你直接讓我一個(gè)吃算了？”（一）請(qǐng)到樓下拿外賣(mài)這年頭，能做到不管刮風(fēng)下雨電閃雷鳴，只要你一個(gè)電話(huà)就奔到你家樓下的男人，也就只有外賣(mài)小哥了。尤其是，這么優(yōu)質(zhì)的一個(gè)外賣(mài)小哥。葉小篆站在自家飄窗前，撩開(kāi)窗簾神秘兮兮地往下瞥，果然，只需一眼，她就看到了宋唐。宋唐騎在一輛自行車(chē)上，車(chē)后座綁著一個(gè)白色籃子，籃子里放著……唔，她剛剛是點(diǎn)了什么飯來(lái)著？想不起了，但是這一點(diǎn)兒也不重要，重點(diǎn)是——宋唐今天也是一如既往的

首角度考察漢隸與小篆的關(guān)系陳 思 夏源遠(yuǎn) 朱 丹人們把漢字從小篆到隸書(shū)的演變過(guò)程稱(chēng)為“隸變”，并根據(jù)朝代的變化就簡(jiǎn)單地認(rèn)為漢隸是由小篆發(fā)展演變而來(lái)。然而從《說(shuō)文解字》的540個(gè)部首出發(fā)，這些部首相應(yīng)的隸書(shū)與小篆形式進(jìn)行比較以后，可以把兩者的關(guān)系分為五類(lèi)：（1）形體無(wú)變化；（2）改曲為直；（3）增飾；（4）省并；（5）形體相異。 在這前提下，再根據(jù)出土的戰(zhàn)國(guó)文字材料還原它們的歷史發(fā)展軌跡，可以看到：隸書(shū)與小篆在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都已然萌芽，并且受到戰(zhàn)國(guó)秦系文字的影響，

人王培林先生繼《小篆通檢》［1］之后，又有新著《檢篆釋疑》，皇皇巨著達(dá)190萬(wàn)字。［2］這究竟是怎樣的一部書(shū)？我謂：查檢工具為其本，研篆方法為其先，可謂“檢篆”為務(wù)，“釋疑”繹理，工具與方法相一致為其質(zhì)。一、查檢工具為其本作者著述本書(shū)的初衷，是要“以篆索楷”。即由秦篆而求其楷體，由古文字而知今文字。諸多工具書(shū)，都是由楷體查檢小篆。最顯白之例，是今人利用中華書(shū)局編定的楷體部首、楷體筆畫(huà)來(lái)查得《說(shuō)文》小篆字頭。而從小篆部首入手查檢宋代徐鉉的校訂本《說(shuō)文》，則往

說(shuō)文》古文與對(duì)應(yīng)小篆字形比較研究的結(jié)論及價(jià)值朱 棟(新疆師范大學(xué) 文學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)通過(guò)四體類(lèi)屬、字際關(guān)系和組構(gòu)類(lèi)型三個(gè)角度對(duì)《說(shuō)文》古文與對(duì)應(yīng)小篆進(jìn)行字形比較研究,考察它們的區(qū)別及聯(lián)系,揭示規(guī)律,為當(dāng)今漢字的整理和規(guī)范提供借鑒?！墩f(shuō)文》古文;對(duì)應(yīng)小篆;四體類(lèi)屬;字際關(guān)系;組構(gòu)類(lèi)型《辭海》將古文界定為四類(lèi)。通常所說(shuō)的古文多指其中的②③兩類(lèi),即古代文章、古籍或“唐宋八大家”所提倡的古文文體。而這里所研究的古文指的應(yīng)是第一類(lèi)中的狹義所指,確

曼[摘要] 關(guān)于小篆的生成，歷來(lái)存在著很多不同的觀(guān)點(diǎn)，本文試圖從李斯等人對(duì)小篆生成的貢獻(xiàn)以及小篆與籀文、小篆與大篆、籀文與大篆等方面的關(guān)系出發(fā)，對(duì)小篆的形成作出一個(gè)較客觀(guān)的評(píng)價(jià)。[關(guān)鍵詞] 小篆 李斯 籀文 大篆小篆是漢字演變過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是秦人在使用文字過(guò)程中經(jīng)過(guò)加工、改造，逐漸形成的一種字體，那么這種字體的淵源何在，它得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么，本文擬就這方面存在的一些問(wèn)題，談?wù)勛约旱目捶?。一、李斯等人?duì)小篆生成的貢獻(xiàn)關(guān)于小篆的產(chǎn)生，我們可資參考的