中韓兩國文化藝術(shù)交流歷史悠久?！度龂酚洝分杏小拔奈渫跛哪耆隆残谴?、丘日等二十八人於府城，學(xué)唐樂”[1]的記載，這是韓國最早關(guān)于唐樂的史料記載。為了與外來音樂—“唐樂”相區(qū)分，一般把本土音樂稱為“鄉(xiāng)樂（俗樂）”。自高麗王朝后，朝鮮王朝也一直和中國保持著音樂方面的交流。宋朝的“詞樂”引進之后，被當(dāng)時已經(jīng)存在的唐樂所接納并吸收，隨著作為宮廷儀式音樂的“雅樂”的傳入，宮中樂被分為雅樂、唐樂和鄉(xiāng)樂（俗樂）三派，流傳至今。因此也就出現(xiàn)了唐樂舞和鄉(xiāng)樂舞（俗樂舞）的區(qū)分。高麗王朝時期的唐樂舞是指從中國傳入的樂舞。但朝鮮王朝時期，即使是本國采用唐樂舞形式創(chuàng)作的樂舞也被歸類為唐樂呈才。在朝鮮王朝后期的純祖時期，孝明世子代理聽政，在其準(zhǔn)備4次“進爵”和“進饌”的過程中，主持創(chuàng)作、改編了20多種呈才，并創(chuàng)作了唱詞。這個時期也被稱為呈才發(fā)展的第一個黃金期。由于孝明世子主持創(chuàng)作的《春鶯囀》《佳人剪牡丹》等呈才名稱和中國古代文獻中的作品名稱相同，因此可能會產(chǎn)生這些朝鮮王朝創(chuàng)作的呈才也是從中國傳入的誤解。因此，本文將參考戊子《進爵儀軌》（1828）、己丑《進饌儀軌》（1829）以及其他幾個儀軌里的相關(guān)內(nèi)容，探討純祖時期呈才的創(chuàng)作背景。

一、高麗王朝時期唐樂舞的傳入

有關(guān)唐樂舞傳入的最早記載是在《高麗史》卷七十一志卷第二十五《樂二·用俗樂節(jié)度》中：“文宗二十七年二月乙亥，敎坊奏女弟子眞卿等十三人，所傳踏沙行歌舞，請用於燃燈會，製從之十一月辛亥，設(shè)八關(guān)會御神鳳樓觀樂。敎坊女弟子楚英奏新傳拋毬樂、九張機別伎；拋毬樂，弟子十三人，九張機，弟子十人。三十一年二月乙未，燃燈，御重光殿觀樂，敎坊女弟子楚英奏王母隊歌舞，一隊五十五人。舞成四字，或‘君王萬歲’，或‘天下太平’”[2]。這里提到的《踏沙行歌舞》《九張機別伎》《王母隊歌舞》的舞譜沒有保存下來。

《高麗史·樂志》中的唐樂《獻仙桃》《壽延長》《五羊仙》《拋球樂》《蓮花臺》等舞譜流傳至今，在《高麗史》卷十八《世家》中記載，毅宗二十一年（1167）四月十一日，“戊寅以河淸節(jié)幸萬春亭，宴宰樞、侍臣於延興殿。大樂署、管絃坊，爭備綵棚、樽花、獻仙桃、拋毬樂等聲伎之戱”[3]。

高麗王朝時期唐樂舞的特點是：有一個手持竹竿引導(dǎo)整個樂舞的角色—“竹竿子”，在開始和結(jié)束時走到前面念誦口號和致語，將純漢語的宋詞以口號、致語和唱詞的形式多次演唱。此外為了增加威嚴的氣勢，在舞俑三面設(shè)奉威儀。而鄉(xiāng)樂舞（俗樂舞）與之不同，在開始時先伏在地上行大禮，然后再起身舞蹈，結(jié)束時也是同樣伏拜后退下，并且只唱一遍鄉(xiāng)樂。

從《高麗史·樂志》中記載的唐樂里承傳下來的《獻仙桃》《壽延長》《五羊仙》《拋球樂》《蓮花臺》舞譜，以及朝鮮王朝初期《樂學(xué)軌范》里的《時用唐樂呈才圖儀》，再到后期《呈才舞圖笏記》里收錄的舞譜，我們可以了解到從高麗王朝時期到朝鮮王朝后期，各種呈才在構(gòu)成、伴奏樂曲、長短、唱詞、動作等方面的傳承情況。

二、朝鮮王朝初期創(chuàng)作的唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才

朝鮮王朝初期創(chuàng)作的呈才，其唱詞以漢詩中頌揚建國偉業(yè)、祈愿王室和國家太平的內(nèi)容為主，因沿用高麗王朝時期唐樂舞的形式所以仍被歸類為唐樂呈才。

《樂學(xué)軌范》的《時用唐樂呈才圖儀》中收錄有高麗王朝時期傳入的唐樂舞《獻仙桃》《壽延長》《五羊仙》《拋球樂》《蓮花臺》，和朝鮮王朝初期創(chuàng)作的唐樂呈才《金尺》《受寶錄》《觀天庭》《受明命》《荷皇恩》《賀圣明》《圣澤》，以及重現(xiàn)的《六花隊》和《曲破》。

朝鮮王朝初期的唐樂呈才中也有“竹竿子”負責(zé)念誦開始和結(jié)束的口號，這與高麗王朝時期的唐樂舞一樣。不同的是，高麗王朝時期的唐樂舞由王母來唱致語，而朝鮮王朝初期創(chuàng)作的唐樂呈才中是由“奉簇子”（即“竹竿子”）來唱致語的。

高麗王朝時期的唐樂舞進場和退場的動作差別不大。而朝鮮王朝初期的唐樂呈才，進場時斂手足蹈或跳折花舞，退場時斂手足蹈或跳退手舞，又或四手舞，記錄中對動作的名稱及變化有更加詳細的記載。

《樂學(xué)軌范》的《時用鄉(xiāng)樂呈才圖儀》中收錄有《保太平》《定大業(yè)》《鳳來儀》《牙拍》《響鈸舞》《舞鼓》《鶴舞》《鶴蓮花臺處容舞合設(shè)》《教坊歌謠》《文德曲》等舞譜。

鄉(xiāng)樂呈才和唐樂呈才是根據(jù)“竹竿子”的有無來區(qū)分的，但鄉(xiāng)樂呈才《鳳來儀》是一個特例。該樂舞中有“竹竿子”念誦開始和結(jié)束的口號。唐樂舞中唱致語的是王母，朝鮮王朝初期創(chuàng)作的唐樂呈才由“奉簇子”演唱，而鄉(xiāng)樂呈才《文德曲》中的致語則由一個女妓演唱。鄉(xiāng)樂呈才的唱詞中既有韓語、漢語混用的，也有全漢語的，如《響鈸舞》的唱詞就是全員齊唱唐樂呈才《五羊仙》的漢語版唱詞。

三、朝鮮王朝后期創(chuàng)作的唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才

傳承至朝鮮王朝后期的呈才共53種，其中純祖時期孝明世子主持創(chuàng)作、改編的呈才有22種，并創(chuàng)作了唱詞。

孝明世子分別在1828年為紀(jì)念母后純元王后的四旬誕辰（2月在昌慶宮慈慶殿，6月在昌德宮演慶堂）而舉行的進爵儀式，以及1829年為慶祝純宗登基30年和四旬誕辰而舉行的兩次進饌儀式上表演了自己創(chuàng)作的呈才。根據(jù)戊子《進爵儀軌》和己丑《進饌儀軌》的記載，可知孝明世子是從中國古代文獻里汲取了素材主持創(chuàng)作、改編了同名的呈才并編寫了唱詞。

孝明世子主持創(chuàng)作、改編的呈才按唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才分類如下：

（一）唐樂呈才

1.《演百福之舞》

睿製呈才樂章 舞童二人奉竹竿子?xùn)|西分立 四人在後一行立 一人隨其後 並北向相變而舞[4]253d（己丑《進爵儀軌》附編）

2.《長生寶宴之舞》

睿製呈才樂章 見原篇呈才 ○舞童二人奉竹竿子分立於前 四人分二隊四方立 一人在其中 相變而舞[4]254d（己丑《進爵儀軌》附編）

己丑睿製長生寶宴之舞 今番進饌因下敎生字改以春字《圖書集成》：宋基聖節(jié)排當(dāng)樂次，第五盞，笙獨吹小石角，長生寶宴樂。○女妓二人奉竹竿子左右分立 一人在前 一人在中 一人在後 一人在左 一人在右 相變而舞[5]（戊申《進饌儀軌》卷一）

3.《帝壽昌》

睿製呈才樂章《圖書集成》：宋基聖節(jié)排當(dāng)樂次，奏夾鍾，第二盞，笛起帝壽昌慢。○舞童二人 奉竹竿子 一人奉簇子前進列立 四人分二行四方立 一人在中 一人奉黃蓋隨後 又四人在其後列立 並北向而舞[4]254b（己丑《進爵儀軌》附編）

4.《催花舞》

《圖書集成》宋太宗親製小石調(diào)九催花發(fā) ○舞童六人列立北向而舞[4]89c（戊子《進爵儀軌》附編）

睿製呈才樂章《圖書集成》宋太宗親製小石調(diào)九催花發(fā) ○舞童二人奉六竹竿子前進列立 一人在後北向而舞[4]254c（己丑《進爵儀軌》附編）

（二）鄉(xiāng)樂呈才

1.《佳人剪牡丹》

《淵鑑類函》：宋樂舞十隊，四曰佳人剪牡丹隊，衣紅生色砌衣戴金冠，剪牡丹花?！鹪O(shè)牡丹花樽於盤，舞童四人，分二隊，各取樽花一枝，進退旋轉(zhuǎn)而舞。[4]89c（戊子《進爵儀軌》附編）

睿製呈才樂章 見原篇呈才 ○設(shè)牡丹花樽於盤 舞童十八人環(huán)立於樽盤 各取樽花一枝 進退旋轉(zhuǎn)而舞[4]255a（己丑《進爵儀軌》附編）

2.《慶豐圖》

睿製呈才樂章 宋太宗親製大小曲南呂宮十一慶年豊。《圖書集成》：明樂章天命有德之舞，六奏慶豊年之曲?！鹪O(shè)獻圖桌，舞童一人奉圖而進，五人後，北向而舞?！鸶麝牳p唱眞諺相雜 故不載[4]88b（戊子《進爵儀軌》附編）

3.《高句麗舞》

《圖書集成》：蕃胡四曲……隋煬帝爲(wèi)遼東之役而作是詩?！鹞柰朔秩犗鄬Χ鑋4]89d（戊子《進爵儀軌》附編）

4.《公莫舞》

兩舞童戴高雲(yún)髻 著戰(zhàn)服 各持二劍 相對而舞[4]89d（戊子《進爵儀軌》附編）

5.《萬壽舞》

睿製呈才樂章 宋代周密天樂次諸部合：萬壽無疆、薄媚、曲破?！秷D書集成》：明永樂侑食樂章一，奏上萬壽之曲?！鹪O(shè)獻桃桌，舞童一人奉桃盤而進，一人奉簇子隨後，四人分二行北向而舞，如獻仙桃儀?！鸶麝爜K唱 眞諺相雜故不載[4]88c（戊子《進爵儀軌》附編）

6.《望仙門》

睿製呈才樂章《唐會要》：望仙等門，昏而閉，五更而啓?！杜逦捻嵏罚宏淌庠~：“荷君恩，齊唱望仙門?！薄鹞柰娜朔钊干仍谇白鏖T而立，舞童二人執(zhí)幢在後出入作門而舞。[4]88b（戊子《進爵儀軌》附編）

7.《舞山香》

睿製呈才樂章 唐汝陽王璡嘗戴砑絹帽打曲，上自摘紅槿花一朵，置于帽上笪處……奏此一曲?！秷D書集成》：東坡李陶子詩：“誰同砑光帽，一曲舞山香。”○設(shè)玳瑁盤，制如寢床，舞妓一人登盤而舞。[4]89d（戊子《進爵儀軌》附編）

8.《撲蝶舞》

睿製呈才樂章《淵鑑類函》：《誠齋詩話》：唐以二月十五日爲(wèi)花朝撲蝶會?！鹞柰蝗嗽谇?、一人在後作前隊，一人在左、一人在右作中隊，一人在前、一人在後作後隊，並相背而舞。[4]89a（戊子《進爵儀軌》附編）

9.《寶相舞》

睿製呈才樂章《法苑珠林》：緊陀羅王屯崙摩彈琴歌聲，以諸法寶相讚佛。……大迦葉等諸大弟子皆于座上作舞?！秷D書集成》：《唐樂志》曰：“漢有盤舞，晉世謂之杯盤舞?！薄鹪O(shè)寶相盤，盤中形蓮花缸，舞童六人分三隊，前隊二人各執(zhí)彩毬舞而俯投缸，如拋毬樂置中隊，後隊隨前隊舞退，次次進舞。[4]88d（戊子《進爵儀軌》附編）

睿製呈才樂章 見原篇呈才 ○設(shè)寶相盤 盤中置蓮花缸 舞童十人分左右隊隊而舞 前隊 二人各執(zhí)彩毬舞而俯投缸如拋毬樂形 中隊後隊待前隊舞退次次進舞 四人在後一行立 北向而舞[4]255a（己丑《進饌儀軌》附編）

10.《蓮花舞》

《圖書集成》：《樂苑》曰：“羽調(diào)有《柘枝曲》……用二女童，鮮衣帽，帽施金鈴，抃轉(zhuǎn)有聲。其來也，于二蓮花之中藏之?！薄鹪O(shè)蓮花甁六座於前，舞童六人，各取甁花一枝，分左右前後，北向而舞。[4]89a（戊子《進爵儀軌》附編）

11.《影池舞》

睿製呈才樂章《佩文韻府》：漢武於望鶴臺眺月，影入池中因名影娥池?！秷D書集成》：《元氏掖庭記》帝嘗泛舟禁池，其詞云：“明皎皎兮水如鏡，弄蟾光兮捉娥影?！薄鹪O(shè)影池形如塘，舞童三人在影池之前，三人在影池之後，並相對而舞。[4]88d（戊子《進爵儀軌》附編）

12.《疊勝舞》

睿製呈才樂章 舞童一人在前 一人在後 二人在左 二人在右 相變而舞（戊子《進爵儀軌》附編）

13.《春光好》

《淵鑑類函》：唐玄宗所製也。嘗遇二月桃杏將吐因縱擊此曲，神思自得及顧，皆已發(fā)坼。○舞童二人在北，二人在南，一人在東，一人在西，並相對而舞。[4]89b（戊子《進爵儀軌》附編）

14.《春臺玉燭》

睿製呈才樂章 宋太宗親製小石調(diào)登春臺?！秷D書集成》：《隋書·律曆志》：宋妓樂之用京房之術(shù)。冬至之聲，黃鐘爲(wèi)宮一部，三十四律有玉燭之名?！鹪O(shè)輪臺於臺上，舞童四人執(zhí)寶燈，三人在前，一人在後，互相旋轉(zhuǎn)而舞。二人執(zhí)幢在其後分左右北向立。[4]88c（戊子《進爵儀軌》附編）

15.《春鶯囀》

睿製呈才樂章《淵鑑類函》：唐高宗聞鶯聲，命樂工白命達寫之?！鹪O(shè)單席，舞妓一人，立於席上，進退旋轉(zhuǎn)，不離席上而舞。[4]89b（戊子《進爵儀軌》附編）

16.《沈香春》

《淵鑑類函》：唐玄宗植牡丹於沈香亭，花方盛開，命李龜年持金花箋賜李白，進淸平調(diào)?！鹪O(shè)牡丹花甁二座於前，舞童二人各取甁花一枝，相對而舞。[4]89a（戊子《進爵儀軌》附編）

17.《響鈴舞》

唐時燕樂法曲，有銅鈸相和之樂，我朝鄕樂倣用之。又以金鈴十枚，分絡(luò)左右手，隨拍抃轉(zhuǎn)有聲，名曰響鈴?！鹞柰蝗嗽谇?，一人在後，又四人作二隊在其後，各繫鈴於左右手指，並北向隨樂節(jié)搖響而舞。[4]89d（戊子《進爵儀軌》附編）

18.《獻天花》

睿製呈才樂章《佩文韻府》：維摩詰室一天女，以天花散?！秷D書集成》：宋樂舞小兒隊，十八曰菩薩獻香花?！鹪O(shè)獻花桌，舞童二人執(zhí)幢東西分立 一人奉花甁而進 二人在後 北向而舞[4]88c（戊子《進爵儀軌》附編）

如上所示，在19世紀(jì)朝鮮王朝后期的純祖時期，孝明世子主持創(chuàng)作、改編了22種呈才，其創(chuàng)作素材參考了中國古代文獻。

4種唐樂呈才中3種參考了《圖書集成》。其中《催花舞》先是在戊子年被創(chuàng)作為鄉(xiāng)樂呈才，后在己丑年引入了“竹竿子”，從而改為唐樂呈才。此外，孝明世子還主持創(chuàng)作了呈才樂章。

18種鄉(xiāng)樂呈才的創(chuàng)作分別參考了《淵鑒類函》《圖書集成》《佩文韻府》等文獻，并創(chuàng)作了呈才樂章。此外，還重編了高麗王朝時期流傳下來的《舞鼓》和《牙拍》②的唱詞，將其改為漢詩。

需要特別指出的是，這個時期鄉(xiāng)樂呈才與唐樂呈才之間嚴格的區(qū)分發(fā)生了變化。“中舞”中，由唱詞代替了致詞，孝明世子改編的漢文唱詞作為舞踴的唱詞也趨于普及。

結(jié) 語

高麗王朝時期從中國傳入的唐樂舞（《獻仙桃》《壽延長》《五羊仙》《拋球樂》《蓮花臺》）是與韓國鄉(xiāng)樂舞（俗樂舞）（《舞鼓》《無礙》《動動》）相對應(yīng)的名稱。自朝鮮王朝初期太宗二年（1402）起，唐樂舞改稱為唐樂呈才。朝鮮王朝時期，以高麗王朝時期流傳下來的唐樂呈才形式所創(chuàng)作的呈才也被歸類為唐樂呈才。

朝鮮王朝后期的純祖時期，孝明世子主持創(chuàng)作、改編了4種唐樂呈才和18種鄉(xiāng)樂呈才，同時把唱詞改編為漢詩，在鄉(xiāng)樂呈才中也演唱漢詩樂章。

在高麗王朝時期對唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才進行的嚴格區(qū)分，在朝鮮王朝時期，形成了特有的形態(tài)，即根據(jù)“竹竿子”的有無來區(qū)分唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才。

孝明世子以《圖書集成》《淵鑒類函》《佩文韻府》等中國古代文獻作為參考素材，主持創(chuàng)作了與中國同名的呈才。但這些同名的呈才并非來自中國，而是朝鮮王朝創(chuàng)作的。

以《春鶯囀》為例，中國的《春鶯囀》是唐高宗（628—683）命樂工白明達譜寫，描寫的是鶯啼之聲，而韓國的《春鶯囀》是孝明世子根據(jù)《淵鑒類函》里與此相關(guān)的記載創(chuàng)作而成的。此外，《春鶯囀》的動作參考了中國宋代的《德壽宮舞譜》。日本也有與《春鶯囀》內(nèi)容相同的舞蹈，叫作《天長寶壽樂》或《梅花春鶯囀》。

《萬壽舞》是將唐樂呈才《獻仙桃》“鄉(xiāng)樂化”了的作品，而《寶相舞》則是對《拋球樂》進行“鄉(xiāng)樂化”的作品。

因此可以考證得出的是，從中國傳入高麗并流傳至今的唐樂呈才有《獻仙桃》《壽延長》《五羊仙》《拋球樂》《蓮花臺》5種。

【注釋】

①從《太宗寶錄》中記載的“二年六月丁巳‘國王宴使臣樂：進三盞，《五羊仙》呈才。進四盞，《蓮花臺》呈才。進五盞，《拋球樂》呈才。進六盞，《牙伯》呈才。進七盞，《舞鼓》呈才。’”可知《五羊仙》《蓮花臺》《拋球樂》《牙拍》《舞鼓》等呈才的名稱。

②高麗王朝時期，《動動》屬于俗樂，唱詞為鄉(xiāng)歌《動動詞》；朝鮮王朝時期改名為《牙拍》。