摘要：毛澤東教育改革的方針是毛澤東教育改革思想的重要內(nèi)容，是不可分割的有機(jī)組成部分。認(rèn)識和學(xué)習(xí)毛澤東教育改革的方針是當(dāng)前教育發(fā)展和改革必要前提，在新的歷史條件下，毛澤東教育改革的方針對中國教育事業(yè)的改革、發(fā)展和創(chuàng)新，仍有著極其重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;教育改革;方針

教育方針是一個(gè)國家或政黨在一定歷史階段規(guī)定的教育工作的總方向，是關(guān)于教育工作的總政策。它集中體現(xiàn)了我們教育的社會(huì)主義性質(zhì)，關(guān)系到革命事業(yè)的成敗、政權(quán)的鞏固和社會(huì)的發(fā)展。研究毛澤東教育改革的方針是極其必要的，是進(jìn)一步認(rèn)識和學(xué)習(xí)毛澤東教育改革思想的內(nèi)容、實(shí)踐及意義的重要前提，是借鑒和發(fā)展毛澤東教育改革思想的“指向燈”。

一、“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”

（一）教育與政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

毛澤東在《新民主主義論》中精辟地闡述了文化教育與政治、經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定教育發(fā)展。1942年12月，毛澤東在《必須給人民看得見的物質(zhì)福利》中強(qiáng)調(diào)：“兩項(xiàng)工作中，教育是不能孤立地去進(jìn)行的，我們必須注意經(jīng)濟(jì)工作。”[1]另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依靠教育。馬克思指出：“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”[2]，教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有能動(dòng)的促進(jìn)作用。毛澤東在他的著作、講話中闡明了教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的必然聯(lián)系：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展必須依靠教育。

同教育與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系一樣，教育是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映?！敖?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對教育的要求，一般是通過政治對教育的影響而集中表現(xiàn)出來的，任何一個(gè)階級，只有掌握了政治上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能進(jìn)一步掌握教育權(quán)。共產(chǎn)黨只有取得政權(quán)，才有可能掌握教育權(quán)，才能進(jìn)行教育改革，開展教育工作。關(guān)于“一定的教育是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”這個(gè)論斷，毛澤東認(rèn)為：政治革命是教育革命的前提。要改變舊的教育性質(zhì)，使之掌握在人民手中，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，首先必須通過革命奪取政權(quán)，改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，繼而發(fā)展教育。

（二）教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)

教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)是毛澤東一貫堅(jiān)持的教育方針，并且在實(shí)踐中不斷踐行。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了使教育為反帝反封建的階級斗爭服務(wù)，毛澤東大辦工農(nóng)教育，覺醒工農(nóng)解放思想。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，為了解放全中國，毛澤東主張開展廣泛的宣傳教育，鼓勵(lì)民眾投身于土地改革和解放運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，他還主張進(jìn)行干部教育，為新中國建設(shè)儲(chǔ)備人才。新中國成立后，我國進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，教育要為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。毛澤東指導(dǎo)對舊中國的教育進(jìn)行改革，并提出教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)。這一思想在新中國社會(huì)建設(shè)的一系列工作中起到了十分重要的作用，經(jīng)過實(shí)踐證明是符合馬列主義教育原理和中國教育實(shí)際的，是新時(shí)期需要結(jié)合實(shí)際繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展的。

二、“教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”

教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育思想的重要原理，新中國成立后，毛澤東進(jìn)一步吸收借鑒，不僅確立了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在教育方針中的地位，而且在實(shí)踐中探索了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合中國化的基本路徑。

新中國成立以來，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是我們一貫堅(jiān)持的教育原理，它與各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)形勢息息相關(guān)。由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性和教育政策的豐富性，按照教育的受眾群體將教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐路徑大致分為以下幾個(gè)部分：一是學(xué)校教育，針對高等教育，調(diào)整學(xué)制，改革學(xué)校課程，加強(qiáng)學(xué)校教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。針對中等教育，全面實(shí)施勞動(dòng)教育和勤工儉學(xué)。二是干部教育和工農(nóng)群眾教育，加強(qiáng)勞動(dòng)者的業(yè)余教育和在職干部教育。推行識字運(yùn)動(dòng)，有計(jì)劃有步驟地在全國范圍內(nèi)掃除文盲，開展工農(nóng)干部和人民解放軍教育。

三、“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”

（一）德育為首

德育即道德教育，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。毛澤東結(jié)合中國教育實(shí)際，提出了三育并重、德育為首的思想，他認(rèn)為：“政治和業(yè)務(wù)是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向?！盵3]德育是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的主要任務(wù)和根本保證，要堅(jiān)持德育為首，就是在提出德智體全面發(fā)展時(shí)，要將德育放在首位，“德育是靈魂，是統(tǒng)帥，是生命線”。[4]毛澤東教育青年立足現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識自己的人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)力量。

（二）智育為本

智育是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，為德育提供科學(xué)知識和治理基礎(chǔ)。毛澤東關(guān)于智育的思想十分豐富，一是學(xué)生以學(xué)為主，學(xué)校工作以教學(xué)為主。二是學(xué)習(xí)知識書本為主。學(xué)習(xí)僅靠書本是不夠的，還要將理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，提供社會(huì)實(shí)踐完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。三是求知以自學(xué)為主。毛澤東本人就是自學(xué)成才的典范，他青年求學(xué)時(shí)代曾在湖南圖書館自修了半年，為后來在湖南第一師范的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。四是智育以發(fā)展智力為主。毛澤東主張勤學(xué)善思，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)對智力的鍛煉。

（三）體育為基

毛澤東認(rèn)為體育是人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提，是“革命的本錢”。毛澤東認(rèn)為體育能夠“使身體平均發(fā)達(dá)”，必須加強(qiáng)體育鍛煉。當(dāng)前學(xué)生在體質(zhì)健康方面存在一些不合格的問題，應(yīng)督促學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，將體育納入中考、體能測試納入大學(xué)課程就是很好的舉措。體育是德育和智育的前提，有了健康的身體，才能更好地發(fā)展德和智，才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

結(jié)語：毛澤東的教育改革思想始終閃爍著真理的光輝，毛澤東作為革命家和教育家，站在國家人民的利益上結(jié)合中國實(shí)際制定和完善教育方針，在新中國成立后高屋建瓴地提出了建設(shè)性的意見和方針，為新中國教育的蓬勃發(fā)展指明了前進(jìn)方向，一直影響著中國的教育事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.《毛澤東著作選讀》（下冊）[M].北京：人民出版社，1986：565-566.

[2]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯全集》（第26卷）[M].北京：人民出版社，1972：210.

[3]毛澤東.《毛澤東選集》（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977：471.

[4]毛澤東.《毛澤東書信選集》[M].北京：人民出版社，1982：52.

作者簡介：

謝翠婷，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。