芮文浩

(安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 安慶 246001)

蘇軾詞《江城子·密州出獵》歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)秀選篇之一，原人教版和新修訂的現(xiàn)行部編本九年級(jí)《語(yǔ)文》教材均選入了該詞，并配有插圖，直觀再現(xiàn)了“太守”攜鷹帶犬率眾出獵的場(chǎng)景，如圖1、圖2。①這兩種圖釋都意在對(duì)“密州出獵”予以直觀、形象的闡釋?zhuān)绕涫菍?duì)該詞上闕的圖釋?zhuān)傮w上是準(zhǔn)確的，但若仔細(xì)品味插圖并結(jié)合詩(shī)詞中關(guān)鍵語(yǔ)詞的含義、傳統(tǒng)文化傳承以及青少年學(xué)習(xí)心理等因素分析后，我們發(fā)現(xiàn)，不論是原人教版語(yǔ)文教材，還是新修訂過(guò)的部編本，兩種版本的插圖對(duì)蘇軾原詞“右擎蒼”的描繪都不盡合理，亟待完善。

圖1 2009年人教版“密州出獵”插圖

圖2 2018版部編本“密州出獵”插圖

一、插圖中獵鷹的位置與“右擎蒼”之“擎”義不符

從新舊兩版教材的插圖中可以看出：兩種插圖的蒼鷹都是踞于“太守”右肩，這明顯與蘇軾原詞內(nèi)容不符，現(xiàn)就蘇詞原文及教材插圖作如下分析：

從原詞內(nèi)容來(lái)看，詞的上闕展現(xiàn)了威武雄壯、聲勢(shì)浩大的“太守”出獵盛況，下闕抒發(fā)了詞人不辭年老而欲為國(guó)效命、建功立業(yè)的壯志豪情。兩種教材所配的“太守”出獵圖，都重在表現(xiàn)上闕的內(nèi)容，表意相對(duì)完整，以圖畫(huà)的形式，直觀再現(xiàn)了“太守”出獵的情景。與原詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉相比，插圖在表意上更加直觀，更為形象，因而更有利于激發(fā)學(xué)生的形象思維。

從圖文關(guān)系的角度來(lái)看，一方面，插圖服務(wù)于詩(shī)詞文本，形象的畫(huà)面可以對(duì)正文，尤其能對(duì)原詞“左牽黃、右擎蒼”起到情景再現(xiàn)的功用，從而發(fā)揮類(lèi)似注釋而又超越文字注釋的功效；另一方面，插圖將原詞的“太守”作為畫(huà)面的中心人物，切合原詞“為報(bào)傾城隨太守”的旨趣，因此，教材此處插圖在很大程度上又依賴(lài)于蘇詞的文本。就這一層關(guān)系說(shuō)，語(yǔ)文新老教材插圖和蘇軾原詞之間實(shí)際構(gòu)成了一種圖文互注的關(guān)系，然而，兩種教材的插圖在表現(xiàn)“右擎蒼”時(shí)，都將鷹置于“太守”右肩，考慮很不周全。為什么這樣說(shuō)呢？從“擎”的結(jié)構(gòu)和意義來(lái)分析，“右擎蒼”之“擎”為形聲字，從“手”，“敬”聲，以手向上托舉之義，《宋本廣韻·庚韻》的解釋為：“擎，舉也。”[1]187而上述插圖中的“太守”，都是右手自然前屈，挽著馬韁，行進(jìn)在隊(duì)伍前列，并非原詞中所要表現(xiàn)的高擎蒼鷹，這就顯得不合詞作的原意了。若據(jù)教材中蒼鷹踞于“太守”右肩之上的圖景來(lái)填詞的話(huà)，以“擎”字表達(dá)插圖中攜鷹的動(dòng)作顯然講不通，因?yàn)閮煞鍒D表現(xiàn)的恰恰是另外一個(gè)動(dòng)作——掮，用肩扛東西之義。[2]371

值得一提的是，現(xiàn)行部編本語(yǔ)文教材插圖中的獵鷹還不止一只，另一只踞于隨行隊(duì)伍中前排持雙股獵叉騎士的左肩(圖2)。且不說(shuō)部編本構(gòu)圖時(shí)對(duì)原詞“老夫聊發(fā)少年狂”所要表現(xiàn)的中心人物和主要事件考慮得是否周詳，單就該圖將鷹踞于隨行人員左肩而言，就已經(jīng)嚴(yán)重偏離了蘇詞“右擎蒼”之意了。我們注意到，2019年2月14日，在中央電視臺(tái)主辦的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季總決賽上，蘇軾的這首《江城子》(密州出獵)在這場(chǎng)收官之戰(zhàn)的直播現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了。比賽要求選手根據(jù)給定的“年”字和評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)的內(nèi)容搶答，說(shuō)出三句宋代的詩(shī)詞，評(píng)委所畫(huà)見(jiàn)圖3②：評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)揮毫所作的詩(shī)意圖，形象地再現(xiàn)了蘇詞“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的意境，畫(huà)面中獵鷹從騎手高舉的右臂上振翅欲飛,準(zhǔn)確傳達(dá)出“擎”的含義。

《后漢書(shū)》載：梁冀“好臂鷹走狗，騁馬斗雞”[3]1178。梁冀是東漢開(kāi)國(guó)功臣梁統(tǒng)玄孫，此處的“臂鷹”，反映的正是攜鷹驅(qū)犬外出游獵的情形。《新唐書(shū)》對(duì)“臂鷹”也有記載：崔弘禮“從劉玄佐獵夷門(mén)，玄佐酒酣，顧曰：‘崔生獨(dú)不知此樂(lè)邪？’弘禮笑曰：‘我固喜武，請(qǐng)為公歡?！舯埴椗c弘禮馳逐，急緩在手，一軍驚曰：‘安得此奇客！’玄佐大悅，欲留之，固辭”。[4]5050崔弘禮之所以能令眾人大為驚嘆，究其原因，與他架鷹于臂的嫻熟技藝分不開(kāi)。

僅就圖像傳遞出的信息看，相比之下，詩(shī)詞大會(huì)第四季總決賽現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)對(duì)“擎”的把握要比教材中的插圖準(zhǔn)確得多。

圖3 2019年中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽中的“密州出獵”圖

3.1.2 卸料 粘土心墻汽車(chē)卸料采用進(jìn)占法，在已壓實(shí)的土料面上嚴(yán)禁車(chē)輛行走，車(chē)輛穿越已壓實(shí)心墻時(shí)應(yīng)鋪墊50 cm土料及鋼板，要經(jīng)常更換位置，不同填筑層路口段應(yīng)交錯(cuò)布置，對(duì)路口段超壓的土體應(yīng)予以處理。

二、教材插圖之鷹與事實(shí)上的獵鷹文化意蘊(yùn)不合

再如《西游記》第六回“觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣”，二郎神聽(tīng)從玉帝調(diào)遣后，點(diǎn)所部神兵，“駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風(fēng)，霎時(shí)過(guò)了東洋大海，徑至花果山”，至水簾洞前，二郎神便“縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺”。[7]61-63小說(shuō)中和孫悟空交戰(zhàn)的二郎神也是鷹犬俱全，不過(guò)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地用于捕獵，而是升級(jí)為作戰(zhàn)的神器了。

機(jī)械設(shè)計(jì)制造與自動(dòng)化技術(shù)在應(yīng)用中，基礎(chǔ)參數(shù)的準(zhǔn)確性為主要的影響因素。以質(zhì)檢參數(shù)為基準(zhǔn)進(jìn)行分析，如機(jī)械配件生產(chǎn)中螺帽合格內(nèi)徑規(guī)格尺寸為20mm，系統(tǒng)錯(cuò)誤設(shè)定為25mm，則極大的影響了自動(dòng)化技術(shù)的應(yīng)用效果，同時(shí)對(duì)于系統(tǒng)生產(chǎn)運(yùn)行的安全性也造成了較大的影響。因此實(shí)際分析機(jī)械設(shè)計(jì)制造與自動(dòng)化技術(shù)在應(yīng)用中，落實(shí)基礎(chǔ)參數(shù)的準(zhǔn)確性則為重要的注意事項(xiàng)。

⑦魏金枝：《柔石傳略》，丁景唐，瞿光熙編《左聯(lián)五烈士研究資料編目》，上海文藝出版社1981版，第218頁(yè)。

除史書(shū)外，古代詩(shī)歌、小說(shuō)也不乏使用獵鷹的記載，如李白《行行且游獵篇》中的“金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠(yuǎn)郊”[5]1683，王維《觀獵》詩(shī)中的“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”等[5]1278，都是描寫(xiě)攜鷹出獵的情景。

除上述古文獻(xiàn)對(duì)使用獵鷹有明確記載和描述外，目前，我國(guó)仍有許多少數(shù)民族保留著馴化和使用獵鷹的傳統(tǒng)，如柯?tīng)柨俗巫迦栽谑褂毛C鷹[8]33，滿(mǎn)族也至今保留著馴鷹的傳統(tǒng)技藝和利用獵鷹捕獵的習(xí)俗[9]2。

（一）積極建立科技館輔導(dǎo)員行業(yè)的職稱(chēng)體系，實(shí)施獎(jiǎng)罰制度和績(jī)效管理。建議由中國(guó)科協(xié)、中國(guó)科技館牽頭，建立科技館行業(yè)自有的科學(xué)、完善的職稱(chēng)評(píng)定體系，設(shè)置全國(guó)統(tǒng)一的職稱(chēng)體系，并得到國(guó)家的認(rèn)可。現(xiàn)在，很多員工都非常重視職稱(chēng)評(píng)定，把職稱(chēng)作為自己的職業(yè)方向，但是苦于職稱(chēng)的評(píng)定晉升沒(méi)有一個(gè)較為通暢的渠道。如果可以建立科技館自有職稱(chēng)體系，與本職工作緊密相連，科技館從業(yè)者職稱(chēng)晉升機(jī)會(huì)增多，可以增強(qiáng)員工的職業(yè)歸屬感，吸引更多的優(yōu)秀人才投入到科技館事業(yè)中來(lái)，激發(fā)工作的積極性。

鷹本是野生肉食性飛禽，成年的蒼鷹，鷹眼疾如電，鷹爪利似錐，鷹嘴尖如刀，羽翅健碩，迅猛有力，被譽(yù)為飛禽中的獅虎。因此，馴鷹或攜鷹出獵時(shí)，都必須對(duì)獵鷹所停息的人體部位作必要防護(hù)，兩種教材插圖中的三只獵鷹卻直接踞于人的肩頭，承受鷹爪抓握的肩部并未作特殊防護(hù)。假如真的如此使用獵鷹的話(huà)，肩頭勢(shì)必會(huì)被利爪所傷。再者說(shuō)，結(jié)合文獻(xiàn)記載和現(xiàn)實(shí)生活中使用獵鷹的情形來(lái)看，攜鷹出獵多是以臂擎舉，非如教材插圖中的置于肩頭，前述梁冀“好臂鷹”、崔弘禮“臂鷹”以及“柴進(jìn)門(mén)招天下客”的插圖正是如此。架鷹或以右臂，或以左臂，據(jù)《梁書(shū)》記載，張充“少時(shí)不持操行，好逸游”，其父張緒請(qǐng)假回鄉(xiāng)時(shí)，“始入西郭，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗，遇緒船至，便放紲脫韝，拜于水次”。[10]328張充出獵時(shí)便是以左臂架鷹。

(右為其中高擎獵鷹的局部放大圖)

我國(guó)有關(guān)馴鷹、用鷹的確切記載可上溯至東漢時(shí)期，此后，與之有關(guān)的文獻(xiàn)記載更為豐富，直至今日，我國(guó)部分地區(qū)仍保留著這一習(xí)俗。

《水滸傳》第十一回“朱貴水亭施號(hào)箭，林沖雪夜上梁山”，林沖在怒殺陸虞侯、富安、差撥等人后，逃離牢城營(yíng)一路投東，不曾想?yún)s撞進(jìn)了小旋風(fēng)柴進(jìn)的莊院，柴進(jìn)建議他上梁山，并將其混雜在外出打獵的隊(duì)伍中帶出莊外：“柴進(jìn)當(dāng)日先叫莊客背了包裹出關(guān)去等。柴進(jìn)卻備了三二十匹馬，帶了弓箭旗槍?zhuān){了鷹雕，牽著獵狗，一行人馬都打扮了，卻把林沖雜在里面，一齊上馬，都投關(guān)外?！盵6]145小說(shuō)此處的柴進(jìn)一行所駕的“鷹雕”便是獵鷹。古代《水滸傳》插圖對(duì)柴進(jìn)使用獵鷹的相關(guān)情節(jié)曾有過(guò)直觀描繪，明代末年建陽(yáng)雄飛館《英雄譜》中的《水滸傳》插圖即為其中之一，該書(shū)有幅“柴進(jìn)門(mén)招天下客”的插圖，刻畫(huà)的便是柴進(jìn)一行帶著獵鷹出行時(shí)路遇林沖的情景：圖中有兩人端坐馬上，冠帶整齊，并轡而行，此二人表情豐富，且有言語(yǔ)和手勢(shì)交流的情狀，右后一隨從右臂所擎者便是獵鷹。如圖4：

減水劑的分子量及其分布的測(cè)定采用美國(guó)Waters公司的Waters-515 HPLC，流動(dòng)相為 0.1M硝酸鈉溶液，固定相為凝膠狀多孔性填充劑，流速 1.0mL/min。

然而，獵鷹的鷹爪銳利，若架鷹于臂，不論是左前臂,還是右前臂，盡管有布服遮蔽，終究難敵鷹爪的頻繁抓握，為此，必須用一種特制的護(hù)具來(lái)保護(hù)手臂，上文剛剛提及的張充向其父下拜時(shí)脫下的“韝”，便是用作防護(hù)的裝具?！绊x”，又寫(xiě)作“鞲”?！绊f(韋)”者，古代有皮革之義，“鞲”字或從“革”，或從“韋(韋)”，這種護(hù)具當(dāng)與皮革有關(guān)，可具體為何呢？《六書(shū)故》載：“韝，臂沓也，以韋韜以便執(zhí)事也，射者用之”，“臂鷹者亦以韝”。[11]438-439據(jù)《隋書(shū)》記載，劉居士放肆無(wú)忌，“每韝鷹紲犬，連騎道中，毆擊路人，多所侵奪，長(zhǎng)安市里無(wú)貴賤，見(jiàn)之者皆辟易，至于公卿妃主，莫敢與校者”。[12]1808驕橫的劉居士橫行都市，市民恐避之不及，究其原因，是與他“鞲鷹紲犬”致市民驚駭分不開(kāi)的。白居易《放鷹》詩(shī)“十月鷹出籠，草枯雉兔肥。下鞲隨指顧，百擲無(wú)一遺。鷹翅疾如風(fēng)，鷹爪利如錐”，詩(shī)中“下鞲隨指顧”，表現(xiàn)的正是獵鷹從戴著皮革護(hù)具的前臂飛躍而下的情形。又如唐代薛逢的《俠少年》詩(shī)“綠眼胡鷹踏錦韝，五花驄馬白貂裘”，詩(shī)中的胡鷹踏韝，正是獵鷹踞于臂韝之上的明證。古時(shí)之“鞲”，是以獸皮去毛熟治之后制成的護(hù)具，套在前臂衣袖外，人們戴上它，便于從事相關(guān)工作，比如在射箭時(shí)，“韝”不僅可以起到收斂衣袖便于操弓拾箭的作用，還可以有效地防止箭矢劃破衣袖割傷前臂。因此，馴鷹和架鷹的人也會(huì)穿戴皮革臂套，這就是“鷹韝”，為的是防止手臂被鋒利的鷹爪抓傷，而且戴它外出捕獵，還可將鷹韝當(dāng)作獵鷹從其上躍飛、在其上停立的有效平臺(tái)。

現(xiàn)實(shí)生活中，哈薩克族馴鷹人放飛獵鷹時(shí)，馴鷹人右臂擎起，獵鷹從馴鷹人右臂前端的鷹韝上騰空而起，而馴鷹人的整個(gè)右手直至肘部都在鷹韝之內(nèi)。[13]2他們馴鷹時(shí)所擎起的右臂前端有鷹韝這一裝束，有效防止了手臂被獵鷹抓傷。

三、教材插圖之獵鷹與學(xué)生的認(rèn)知問(wèn)題

針對(duì)前文所述的鷹鞲問(wèn)題，或許有人提出這樣的看法：“韝”實(shí)乃皮革，課本插圖中蒼鷹踞于“太守”右肩，肩膀未必就會(huì)被獵鷹抓傷，因?yàn)樵~中寫(xiě)明“太守”身著“貂裘”，鞣制后的貂皮也屬于皮革，理當(dāng)有一定的防護(hù)功能，所以，教材插圖的處理方式并無(wú)不可。此說(shuō)似乎有點(diǎn)道理，但禁不起推敲。原詞盡管有“錦帽貂裘”，貂裘是帶毛的貂皮在鹽、膠、魚(yú)油等物質(zhì)作用下鞣制而成的，經(jīng)過(guò)鞣化后的貂皮廣義上雖屬皮革，貂裘是否能阻擋獵鷹利爪姑且不論，單以貂裘用作架鷹之具來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)是十足的暴殄天物了。何出此言呢？貂裘自古即為名貴服飾，明代學(xué)者宋應(yīng)星《天工開(kāi)物·裘》載：“凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘”，而裘服中又以貂、狐為貴，至于貂裘，“一貂之皮方不盈尺，積六十余貂僅成一裘。服貂裘者，立風(fēng)雪中，更暖于宇下；瞇入目中，拭之即出，所以貴也”。[14]57況且，即便可以畫(huà)成教材插圖所示的鷹踞于肩的情形，那么，蘇軾詞中與之對(duì)應(yīng)的字就不應(yīng)是“擎”字，而是“掮”字了，而這一點(diǎn)前文已有論述，此不贅言。

從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)過(guò)程中，若是學(xué)習(xí)資料配有插圖，學(xué)習(xí)者既會(huì)對(duì)文字進(jìn)行信息加工，也會(huì)對(duì)留意并加工與之相關(guān)的圖畫(huà)，力求圖文之間的相互促進(jìn)，從而增進(jìn)獲取信息的準(zhǔn)確性和保持時(shí)間的持久性。[15]24青少年正處于認(rèn)知發(fā)展的重要時(shí)期，形象思維十分活躍，但心智尚未完全發(fā)育成熟，若插圖與文本配合適宜，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和形象思維能力無(wú)疑是大有裨益的；若所配插圖不當(dāng)，甚至存在明顯的失誤，恐有適得其反之憂(yōu)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，以圖釋詩(shī)就顯得更難了，因?yàn)樵?shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容比圖畫(huà)要深廣得多。然而，就教材中蘇軾詞“右擎蒼”的插圖而言，不論是原人教版，還是現(xiàn)行的部編本教材，都明顯存在對(duì)“擎”之本義理解不當(dāng)、對(duì)獵鷹實(shí)際使用情形欠準(zhǔn)確把握的問(wèn)題，尤其是新修訂的部編本教材，非但沒(méi)能后出轉(zhuǎn)精，失誤反而增多，這種明顯的失誤對(duì)青少年語(yǔ)文素養(yǎng)的提升與認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)都是相當(dāng)不利的。我們固然不宜對(duì)教材插圖吹毛求疵，但語(yǔ)文教材畢竟負(fù)有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命，中學(xué)語(yǔ)文課本的適用對(duì)象是廣大青少年，此類(lèi)插圖的失誤不僅會(huì)給學(xué)生理解蘇軾原詞帶來(lái)視覺(jué)干擾，而且也極易讓心智尚未成熟的初中生在獵鷹的使用問(wèn)題上產(chǎn)生誤解。因此，不論是從字義層面分析，還是從詩(shī)詞意境上著眼，不論是從傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，還是從青少年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的層面上考量，都極有必要對(duì)現(xiàn)行教材該處插圖加以完善，從而為學(xué)習(xí)者提供圖文兼美的好材料。

注 釋?zhuān)?/p>

能源消費(fèi)增長(zhǎng)的同時(shí)，能源轉(zhuǎn)型持續(xù)推進(jìn)。前三季度，水電、核電、風(fēng)電、太陽(yáng)能發(fā)電等清潔能源發(fā)電裝機(jī)合計(jì)占總裝機(jī)的36.4%，比去年同期提高1.4個(gè)百分點(diǎn);清潔能源發(fā)電量同比增長(zhǎng)8.9%，高于火電增速2.0個(gè)百分點(diǎn)。

①圖1見(jiàn)義務(wù)教育課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)，人民教育出版社，2009年版，第211-212頁(yè)。圖2見(jiàn)教育部組織編寫(xiě)義務(wù)教育教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)，人民教育出版社，2018年版，第56頁(yè)。

②2019年春舉行的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季總決賽上，蘇軾的《江城子》(密州出獵)出現(xiàn)在大賽的搶答環(huán)節(jié)，大賽要求參賽選手根據(jù)給定的“年”字和評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)的內(nèi)容說(shuō)出三句宋代詩(shī)詞，評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)勾勒出圖3的畫(huà)面，在選手搶答結(jié)束后，評(píng)委隨即在圖中題寫(xiě)了“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。此次大會(huì)的全程錄像包括所涉本文中蘇軾詞的繪畫(huà)過(guò)程，可從http://tv.cctv.com/2019/02/14/VIDExyYQaSY5JI3iBDNL14kC190214.shtml獲取網(wǎng)絡(luò)資源，圖3采自中央電視臺(tái)2019年2月14日晚8點(diǎn)播出的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季的電視直播畫(huà)面，中央電視臺(tái)節(jié)目官方網(wǎng)站有視頻資源可供觀覽，網(wǎng)址為http://tv.cctv.com/live/cctv1/。