李蘭春

畫家鄧尚貴，古稀之年，秉承“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，揮毫潑墨，譜寫《希望之光》?！断Ｍ狻窔忭嵣鷦?dòng)，墨色豐富，水墨酣暢，蒼勁古樸。以形寫神，形神兼?zhèn)?，虛?shí)相映，傳情達(dá)意。構(gòu)圖大開大合，右邊荷葉細(xì)碎，寓意風(fēng)暴;左邊荷葉完整，凸顯美好;一朵清新淡雅的荷花，寓意希望之光;鮮活靈動(dòng)的魚兒，充滿對(duì)生命的弘揚(yáng)。《希望之光》充分體現(xiàn)出一種“生”的文化，一生二，二生三，三生萬物。在鄧尚貴的花鳥畫里，無不體現(xiàn)出這種鮮活的生機(jī)，一枝一葉總關(guān)情?！妒⑹勒剐埏L(fēng)》大刀闊斧，幾筆潑墨，寫出昂然挺立的雄雞，紅冠裊裊，張嘴鳴唱：“盛世展雄風(fēng)，高歌頌太平。一鳴驚滄海，五德?lián)P七洲?！?/p>

他從紛繁復(fù)雜中抽離出精髓，高度概括，賦予雄雞人的形態(tài)和情感，仿佛一個(gè)少年郎，“東臨碣石，以觀滄海。”

他這種“以形寫神”“以象取意”的表達(dá)，展示了他簡筆傳神的功力，凸顯了他內(nèi)心強(qiáng)大的家國情懷。

走進(jìn)他的山水畫，仿佛走進(jìn)了一個(gè)世外桃源。山巒起伏，碩果飄香，牧童短笛。勾線與潑墨交替，濃淡與干濕輝映。

在他的山水畫里，“外師造化”“中得心源”體現(xiàn)得出神入化。黃賓虹有言：“有形影常人可見，取之較易;造化天地，有神有韻，此種內(nèi)美，常人不可見?！倍嚿匈F將常人不可見，通過繪畫語言，變得常人可見，實(shí)在難能可貴。

中國畫不僅是一種民族繪畫的技藝，更是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。唯有尋根溯源，專研學(xué)習(xí)，方有可能開拓創(chuàng)新，更好的傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神。

《醉月無心歸》用色潑出醉羅漢的頭部、面部和一雙踏實(shí)的腳，細(xì)線三兩筆，勾出羅漢身形、眉眼，粗線寫出酒壇輪廓，濃墨隨意潑出酒壇的體積，淡墨寫出一彎新月。

這一切看似漫不經(jīng)心，卻在有意無意間體現(xiàn)畫家的匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)籌帷幄了然于胸。整個(gè)畫面知白守黑，對(duì)比強(qiáng)烈;酒壇的厚重襯托月亮的輕盈，在矛盾中力求和諧;醉羅漢惟妙惟肖的神態(tài)和內(nèi)心的恬淡愜意更添作品的雅趣。

《糊涂羅漢》從頭開始往下經(jīng)過眼臉、脖子、胸腹，一氣呵成，完全的塊狀潑墨，人體的結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確無誤;濃淡水墨潑出揮灑的袈裟，幾根有力的線條勾畫出腰帶、褲子輪廓，細(xì)致人微地點(diǎn)染出糊涂僧的腳板、腳趾。背上的酒葫蘆因?yàn)樽響B(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩出去，兩根彈性十足的細(xì)線拋在空中，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)感。最后畫龍點(diǎn)睛，體現(xiàn)出糊涂僧既糊涂又明白的心里狀態(tài)，一切的一切都是那么無可名狀，那么難以言說。整個(gè)畫面濃淡干濕變化多端，糊涂詩“糊涂僧釀糊涂酒，酒醉糊涂笑糊涂。糊涂只因醉，醉醒不糊涂。糊涂醉醒欲成省，醒世暢飲不糊涂”利用現(xiàn)代美學(xué)的原理書寫，極具視覺沖擊力。而他那來源于漢簡、瓦當(dāng)厚重凝練的個(gè)性化書法，讓整個(gè)畫面輕重緩急，高低起伏，仿佛聽見遙遠(yuǎn)的琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，百轉(zhuǎn)千回。

石濤強(qiáng)調(diào)“一畫”，一畫首先構(gòu)成整體，一氣呵成，把心中的情感酣暢淋漓的表達(dá)，如同波濤洶涌的江水，一瀉千里，然后刻畫細(xì)節(jié)，猶如娟娟細(xì)流匯人大海。

“一畫”說起簡單，其實(shí)很難，如果沒有刻畫形體的超強(qiáng)能力和中國傳統(tǒng)文化的深厚積淀，就做不到以形寫神，寫神達(dá)意，意境深幽。

鄧尚貴的《糊涂羅漢》讓我聯(lián)想到梁楷的《潑墨仙人》、文同的《墨竹》、青藤的《墨葡萄》，無一不是一氣呵成。潑墨先生梁楷、墨竹文同、墨葡萄青藤，他們將自己融人作品，你中有我，我中有你，引發(fā)千百年來人們強(qiáng)烈的共鳴，“問渠那得清如許，唯有源頭活水來。”

鄧尚貴何嘗不是將自己化身為糊涂羅漢、逍遙羅漢、憨羅漢、眼鏡羅漢。如同蘇軾說文同：“與可畫竹時(shí)，見竹不見人。豈獨(dú)不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神?！?/p>

《晚風(fēng)》純粹的潑墨，水乳交融，墨色生香，形神兼?zhèn)?，不用線條，卻有雕塑之感。毫無疑問，他將中國水墨發(fā)揮到了極致，將女性純潔的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，那一份溫文典雅含蓄之美，讓人心馳神往。詩情畫意躍然紙上：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

同時(shí)讓我聯(lián)想到徐志摩的詩意：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里，有著蜜甜似的憂愁，沙揚(yáng)娜拉?！?《春潮待渡》，寥寥幾筆，韻味十足，飽和的色彩，折射出畫家對(duì)生命、對(duì)愛情的歌頌。一個(gè)熱情洋溢的女子，充滿對(duì)美好生活的向往，穿越千年的愛戀。?？堪哆叺拇唬脑撇?，意境深幽，不寫詩，詩情躍然紙上，紙短情長，唯有澎湃的春潮。

石濤說：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。《都市風(fēng)景線》時(shí)代氣息濃郁，水墨、色彩相生相融，人物形象鮮活靈動(dòng)，青春活潑的女孩子如同靚麗的風(fēng)景，有著蓬勃向上的生命力。正如德國大文豪歌德所說：“跟隨永恒女性，我等向上、向上。

縱觀鄧尚貴的作品，強(qiáng)悍與柔軟共生，個(gè)性與共性相成。讀他的畫，仿佛進(jìn)入到大干世界，高山峽谷，曲水流觴，月下觀花，空谷幽香;品味畫中題跋，仿佛品一杯明前茶，禪意人生，大道至簡，香氛縹緲，余味無窮;欣賞他的書法，仿佛欣賞太極文化，天馬行空，信步由韁，長袖飛舞，劍氣寒光。

他的作品是一種呼喚、一種民族精神、一種寧可被打敗，絕不會(huì)被打垮的精神。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著求索，非常人難以理解。他在左眼失明，右眼僅僅0.04的狀態(tài)下，創(chuàng)作出如此多出神人化的作品，不得不說他用真心為世界藝術(shù)長廊譜寫了一曲最崇高的頌歌。