翟子芊

摘要：近年來，中美雙方的關系問題熱度不減、引人關注。文化心理學作為一門較為年輕的學科，揭示文化和心理之間的相互整合機制，為中美關系問題提供了新的視角的研究方向。其中，霍夫斯泰德的文化維度理論能夠概括中美文化間的部分差異，進而對兩國間的一些摩擦作出解釋。

關鍵詞：文化心理學;中美關系;對外戰(zhàn)略

文化心理學將心理學放在文化的框架下進行研究，側重于闡述不同文化氛圍中的群體在心理活動和思維模式上的差異，對國際關系的研究提供了具體的分析角度。其中，荷蘭心理學家吉爾特·霍夫斯泰德于1980年提出的霍夫斯泰德文化維度理論在該領域中占據重要地位。他認為文化是在一個環(huán)境下人們共同擁有的心理程序，能將一群人與其他人區(qū)分開來。本文將從這一角度詳細闡述與分析中美之間的熱點問題及其背后暗含的思維模式。

一、個人主義與集體主義

集體主義和個人主義是經常被人們提到的文化特征之一。個人主義通常被解釋為以關心自己和直系親屬為基礎的行為，他們與除自己之外的其他團體或社群是敵對的關系。與之相反，集體主義通常被解釋為基于對他人的關心和對傳統的注重。集體主義文化中的群體規(guī)范很可能指導個體的行為。在集體主義文化中，人們傾向于選擇用更加和諧的策略來解決沖突。

這種文化心理學上的差異能夠在政治問題上投射出來。集體主義文化下的中國著眼于整體思維，在國際關系中更關注國際整體格局，其中一個例子是中國對美國霸權主義的反對?！吨袊伯a黨九十年》摘錄了“堅持獨立自主，反對霸權主義”一文。其中提到在20世紀五十年代至六十年代，一方面，中國堅持和平共處、睦鄰友好的原則，發(fā)展和亞非拉國家的關系，積極支持亞非拉國家爭取和維護民族獨立的運動，將爭取“中間地帶”納入中國外交政策的重要部分。另一方面，彼時中美之間存在著嚴峻的沖突：美國不斷插足臺灣問題、干涉中國內政。對于美國試圖制造“兩個中國”的舉動，中國展開了大規(guī)模的“炮擊金門”并對美方企圖造成沉重打擊，這一舉動體現了中國維護祖國統一、堅決打擊美國霸權主義與干涉中國內政的決心。

以個人主義為指導的美國更著眼于焦點，關注自身利益。目前中美雙方的經濟領域仍存在摩擦，貿易戰(zhàn)余溫未了。一種觀點認為，美國對華經濟政策雖然有一部分確實是出于“修昔底德陷阱”而實施對中國壓制，然而美方的根本目的是擴展自身在華經濟收益即自身利益，而不是寧可破壞自身經濟利益也要削弱中國經濟，也就是說追求經濟收益才是美國對華經濟政策的重心。

二、長期取向與短期取向

長期取向與短期取向是霍夫斯泰德文化維度理論的另一板塊。在這一維度中，不同文化對事物的取向有長期與短期之分。在以長期取向為主導的文化中，人們更注重建立長期關系，更傾向于有長遠的計劃與安排，也更注重歷史與傳統。相反，在以短期導向為主導的文化中，人們更注重當下，不傾向于為了過于久遠的事情而犧牲現在的利益。與之對應的是，在這種文化環(huán)境下人們更注重新的思維模式和實踐。

中國擁有較為典型的長期導向文化，更善于建立長期關系、倡導長遠的眼光與計劃。崇古思維與之對應，而這一思維具體表現為中國在外交領域上的“大國心態(tài)”。2018年，中美雙方已就貿易問題有所摩擦，外交部發(fā)言人華春瑩在例行記者會上表示，中方不想跟任何國家任何人打貿易戰(zhàn)，但是如果非要逼迫，我們就不得不打，中國不會怕，更不會躲。如果美方有損害中方利益的行動發(fā)生，中方也必將以同樣的方式應對，堅決維護我們自身的正當合法權益。中國一向以和為貴，但近年來由于中美雙方在諸多領域已趨于不可調和的狀態(tài)，中方外交部的回應呈現出一種空前強硬的態(tài)勢，體現了中國自古以來所褒獎的能屈能伸的“君子”形象。

美國與中國相反，他們的文化中更盛行的是短期導向。短期導向文化較長期導向而言，對歷史與傳統的重視程度較弱，他們更關注現階段的狀況，對應的是“崇前思維”?！爸袊{論”是這種“崇前思維”在美國對于中方態(tài)度上的具體體現之一。隨著近年來中國的經濟、軍事和科技等實力不斷上漲、國際形象和國際地位不斷提升，美國作為世界第一難免陷入修昔底德陷阱，為了維護和穩(wěn)定自身的國際地位，美方提出“中國威脅論”，不斷在中國的經濟和科技領域施壓，留學生監(jiān)視與孟晚舟事件皆為美國在這一因素下的行為體現。

結語：由于不同的文化壞境，國際間相處不可避免會有一些矛盾和沖突，因此中美雙方更應該加強交流、相互包容理解。除霍夫斯泰德的文化維度理論以外，文化心理學作為一個廣泛的領域還包括許多內容，它們對政治問題分析均能夠起到意義性的作用。未來，如何超越文化心理學帶來的摩擦與差異從而促進國際更有效地交流與合作或成為文化心理學的研究新方向。

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