任凱

摘要：過(guò)去單純依賴(lài)城市資本驅(qū)動(dòng)的鄉(xiāng)村振興對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)的沖擊較為嚴(yán)重，而社會(huì)生態(tài)低沖擊視角可以從物質(zhì)空間、社會(huì)秩序、意識(shí)形態(tài)三個(gè)層面助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)復(fù)興。在社會(huì)生態(tài)低沖擊視角下，鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵在于從廣義生態(tài)鏈中尋求可持續(xù)振興路徑，并且依托高度自治化的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，包括物質(zhì)空間建設(shè)中的格局—過(guò)程—機(jī)理營(yíng)造模式、被動(dòng)城市化作用下的狀態(tài)—響應(yīng)—適應(yīng)機(jī)制，以及文化生態(tài)的暴露—融合—?jiǎng)?chuàng)造體系。本文以山西省忻州市河曲縣巡鎮(zhèn)鎮(zhèn)五花城堡村為典型案例進(jìn)行實(shí)證，認(rèn)為其振興路徑符合社會(huì)生態(tài)低沖擊視角的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)生態(tài)低沖擊；鄉(xiāng)村振興；營(yíng)造模式；適應(yīng)機(jī)制；創(chuàng)造體系；五花城堡村

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2020.08.013 中圖分類(lèi)號(hào)：TU982.29

文章編號(hào)：1009-1483（2020）08-0090-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Rural Revitalization Path from the Perspective of Low Impact of Social Ecology： Taking Wuhua Castle Village in Hequ County， Shanxi Province as an Example

REN Kai

[Abstract] In the past， rural revitalization， driven only by urban capital， had a serious impact on rural social ecology. The low impact orientation of social ecology could help rural revitalization from three aspects： materialized space， social order and ideology. Under the low-impact orientation of social ecology， the connotation of rural revitalization lies in seeking the path of sustainable revitalization from the whole ecological chain， and relying on the advantages of high autonomy to construct the meso-micro rural social ecosystem， including the pattern-processmechanism construction model in the construction of materialized environment， the state-response-adaptation mechanism in passive urbanization， and the exposure-fusion-creation system of cultural ecology. Taking Wuhua Castle Village in Xunzhen Town， Hequ County， Shanxi Province as an empirical case， the paper holds that its revitalization path conforms to the development thinking of social ecological low impact orientation.

[Keywords] low impact of social ecology； rural revitalization； construction mode； adaptation mechanism； creation system； Wuhua Castle Village

引言

鄉(xiāng)村在建國(guó)后長(zhǎng)期處于二元制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的下端，表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)脆弱、傳統(tǒng)文化異化、現(xiàn)代文明缺失、生態(tài)環(huán)境惡化等與先進(jìn)文明斷裂的面貌特征，整體上遠(yuǎn)離成熟社會(huì)體系的控制，導(dǎo)致鄉(xiāng)村基本處于自由發(fā)展階段，尤其是計(jì)劃生育這項(xiàng)政策逐漸取消之后，鄉(xiāng)村的發(fā)展更是全面失去來(lái)自上層的監(jiān)督和管理，基本陷入自我認(rèn)知和被動(dòng)調(diào)整的階段。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，城市化速度加快，城市建設(shè)量猛增，農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力涌向城市形成“民工潮”，但是由于勞動(dòng)力市場(chǎng)的分層性、城鄉(xiāng)分割制度等，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村人在整個(gè)社會(huì)體制中始終處于被排斥的狀態(tài)中。2010年后，國(guó)家發(fā)起美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，然而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村普遍面臨自我發(fā)展能力不足的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為人力資源外流頻繁和資本供給有限。自2017年黨的十九大報(bào)告首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，最近幾年鄉(xiāng)村的發(fā)展在多方面表現(xiàn)優(yōu)異但存在部分結(jié)構(gòu)性失調(diào)。本文基于鄉(xiāng)村特殊的社會(huì)等級(jí)地位、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序，結(jié)合以往振興過(guò)程表現(xiàn)出的權(quán)利缺失、經(jīng)濟(jì)脆弱、生態(tài)惡化等不可持續(xù)表現(xiàn)，提出社會(huì)生態(tài)低沖擊，以期為鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展提供基本價(jià)值取向和可能方向。

低沖擊開(kāi)發(fā)（Low Impact Development，簡(jiǎn)稱(chēng)LID）是美國(guó)于20世紀(jì)90年代提出的“城市基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)”和“城市土地保護(hù)及發(fā)展”戰(zhàn)略[1]，目前主要用于城市生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，本文提出了社會(huì)生態(tài)低沖擊（Low Impact of Social Ecology）①概念，擴(kuò)大了原有概念的輻射面，用于破解鄉(xiāng)村振興困局。在目前的研究中，針對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的研究大部分認(rèn)為這一生態(tài)視角強(qiáng)化了人類(lèi)行為和社會(huì)環(huán)境的共生關(guān)系[2-6]，但多數(shù)集中在物質(zhì)空間層面，缺乏通過(guò)多維空間關(guān)系對(duì)社會(huì)生態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)性建構(gòu)。中觀(guān)層面的已有研究雖然提出了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的“生態(tài)位”價(jià)值觀(guān)說(shuō)法[7-8]，但是大部分認(rèn)為鄉(xiāng)村仍處于整個(gè)城鄉(xiāng)體系的末端[9-10]，并未針對(duì)鄉(xiāng)村作進(jìn)一步的解讀。2018年9月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》[11]，明確提出通過(guò)重塑城鄉(xiāng)關(guān)系和優(yōu)化鄉(xiāng)村內(nèi)部空間以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面振興的要求；同時(shí)住建部要求按照《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)方案》[12]，到2020年之前全面完成縣（市）域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃編制或修編，國(guó)家層面為鄉(xiāng)村的社會(huì)生態(tài)低沖擊建構(gòu)提供了強(qiáng)有力的政策保障。

針對(duì)目前鄉(xiāng)村與城市在自然性、經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性等多方面存在斷裂，社會(huì)生態(tài)低沖擊振興的首要任務(wù)是對(duì)其進(jìn)行功能再定位，形成適應(yīng)農(nóng)村“可行能力”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將勞動(dòng)力充分動(dòng)員起來(lái)，實(shí)現(xiàn)以集體經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)再組織化”[13]?；卩l(xiāng)村強(qiáng)大的自組織能力，鄉(xiāng)村振興更容易自下而上進(jìn)行，以提升鄉(xiāng)村自我發(fā)展能力。

鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境都較為敏感，運(yùn)用低沖擊理念進(jìn)行振興是廣義生態(tài)系統(tǒng)的全面表達(dá)，本文從社會(huì)生態(tài)低沖擊視角的架構(gòu)出發(fā)，對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村的振興路徑從文化供給、產(chǎn)業(yè)供給、秩序供給進(jìn)行解讀。鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)方面存在機(jī)能完整度嚴(yán)重不足的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為一方面在經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面存在很大缺陷，而另一方面在鄉(xiāng)村系統(tǒng)完整性及主動(dòng)性上存在嚴(yán)重不足，因此迫切需要從社會(huì)生態(tài)視角進(jìn)行鄉(xiāng)村重構(gòu)。

1社會(huì)生態(tài)低沖擊視角下鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵

1.1概念內(nèi)涵和理論淵源

本文提出社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)這一概念，旨在用一種復(fù)合生態(tài)思維對(duì)鄉(xiāng)村空間進(jìn)行思考，并且這種思維趨向于開(kāi)放和多元共生，本文主要吸收日本新陳代謝學(xué)派的共生理論和美國(guó)芝加哥學(xué)派的人類(lèi)區(qū)位學(xué)理論。

黑川紀(jì)章②認(rèn)為，共生理論的核心是認(rèn)可二元論的存在，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、循環(huán)和多元性。在鄉(xiāng)村空間系統(tǒng)中，抽象空間和具象空間都具有明確的載體，同時(shí)又存在大量的共用載體。這種邊緣并不十分明確的空間連帶關(guān)系，使鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出一種錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，此時(shí)諸如村民生產(chǎn)生活、社會(huì)組織管理等社會(huì)行為構(gòu)成了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)，建構(gòu)了鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)的基礎(chǔ)。

人類(lèi)區(qū)位學(xué)的核心思想認(rèn)為人居空間是一種生態(tài)程序，存在著明確的結(jié)構(gòu)和層次。帕克③認(rèn)為區(qū)位包括四個(gè)層次：生物、經(jīng)濟(jì)、道德和政治，區(qū)位（空間）是一種具備結(jié)構(gòu)條理的“文化綜合體”。帕克提出的區(qū)位是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化三種基本過(guò)程的綜合產(chǎn)物，這一論斷是本文三重空間同構(gòu)模式的理論淵源。

1.2鄉(xiāng)村三重空間同構(gòu)模式

受到資源、投資、信息、文化習(xí)俗等因素的影響，農(nóng)村發(fā)展需同時(shí)依賴(lài)內(nèi)外關(guān)系而展現(xiàn)其自身特殊性。在城鄉(xiāng)一體化的大背景下，城市資本不斷進(jìn)行著空間再生產(chǎn)，大部分鄉(xiāng)村面臨收縮問(wèn)題，因此在空間格局上，歷史文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源稟賦條件、區(qū)域發(fā)展政策等都會(huì)影響鄉(xiāng)村空間的演變路徑。

目前資本在驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中對(duì)鄉(xiāng)村原有的社會(huì)生態(tài)沖擊較為嚴(yán)重，打亂了原來(lái)的節(jié)奏，社會(huì)生態(tài)不僅僅包括生產(chǎn)關(guān)系，還包括社會(huì)秩序和生態(tài)格局。社會(huì)生態(tài)低沖擊旨在建構(gòu)村鎮(zhèn)化與城市化“雙輪驅(qū)動(dòng)”的城鄉(xiāng)發(fā)展格局，鄉(xiāng)村形成多元化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式、能人富戶(hù)帶動(dòng)發(fā)展模式和政府協(xié)調(diào)引導(dǎo)發(fā)展模式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民眾發(fā)揮“自下而上”的主觀(guān)能動(dòng)性，保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)空間以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有村鎮(zhèn)的節(jié)制發(fā)展，最終提高鄉(xiāng)村的秩序性促進(jìn)其高效發(fā)展。在城市資本的作用下，鄉(xiāng)村空間的發(fā)展顯示出社會(huì)生態(tài)的變動(dòng)，低沖擊的著眼點(diǎn)在于協(xié)同，即城市投資和鄉(xiāng)村生態(tài)的協(xié)同（物質(zhì)空間）、空間生產(chǎn)和空間修復(fù)的協(xié)同（社會(huì)空間）、城鄉(xiāng)同構(gòu)和鄉(xiāng)村秩序力的協(xié)同（文化空間）。

基于高度自治的優(yōu)勢(shì)，借助城市動(dòng)力，鄉(xiāng)村的三重空間同構(gòu)將社會(huì)—文化空間和物質(zhì)空間放在同等重要的位置[14]，最終落實(shí)到鄉(xiāng)村本體進(jìn)行消化，保證鄉(xiāng)村的振興發(fā)展是一個(gè)持續(xù)、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生態(tài)的低沖擊（見(jiàn)圖1）。

1.3社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的秩序優(yōu)化

鄉(xiāng)村空間的三重建構(gòu)是社會(huì)生態(tài)低沖擊視角的重要表達(dá)方式，三重同構(gòu)關(guān)聯(lián)到鄉(xiāng)村資源利用方式變更、文化流動(dòng)趨勢(shì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等，而物質(zhì)—文化—社會(huì)三重同構(gòu)相互交織[15]，因此鄉(xiāng)村的社會(huì)低生態(tài)沖擊實(shí)踐涉及到資源、景觀(guān)、文化、人口等一系列宏觀(guān)政策安排和資源環(huán)境配置，面臨著鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)的結(jié)構(gòu)性異化與表征自相關(guān)這個(gè)主要矛盾。振興過(guò)程中鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)利用自發(fā)優(yōu)勢(shì)（自然資源/勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)后發(fā)優(yōu)勢(shì)、社會(huì)自組織優(yōu)勢(shì)），通過(guò)資本流動(dòng)、人群流動(dòng)、文化融合、公共資源流動(dòng)、要素作用等空間建構(gòu)手段重新調(diào)整了鄉(xiāng)村的資源配置，并對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了秩序優(yōu)化（見(jiàn)圖2）。

健康的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的必備“社會(huì)資本”，社會(huì)資本是村民民主制度的文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，核心是將鄉(xiāng)村從本質(zhì)上納入現(xiàn)代城鄉(xiāng)體系，即使鄉(xiāng)村置于動(dòng)態(tài)城鄉(xiāng)體系的管轄范圍中。新鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)秩序的建立要做到三點(diǎn)：首先，政府試圖要通過(guò)平等的政策來(lái)塑造鄉(xiāng)村的發(fā)展道路，并對(duì)預(yù)期的結(jié)果進(jìn)行規(guī)劃并實(shí)施正式干預(yù)；其次，鄉(xiāng)村群體通過(guò)自發(fā)的習(xí)俗和規(guī)則，從文化上對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生影響，使鄉(xiāng)村表現(xiàn)出地方性、表征性、生活性[16]；最后，建構(gòu)資源流動(dòng)機(jī)制，對(duì)外來(lái)資本、技術(shù)、人力等進(jìn)行界定和保護(hù)，避免反向極化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源平衡，助力鄉(xiāng)村自我監(jiān)督機(jī)制建立。

2五花城堡村案例觀(guān)察：三重空間構(gòu)建過(guò)程

本文選取的實(shí)證對(duì)象是西部后發(fā)地區(qū)的典型村莊，其振興路徑從方法論講是積極的，符合本文提出的論點(diǎn)。但是由于村莊本身的基礎(chǔ)薄弱，外加周邊城市環(huán)境的后發(fā)特征，目前表現(xiàn)出來(lái)的特征并不是村莊最終的振興結(jié)果，因此本文只是拋磚引玉，目的在于引發(fā)更多的共鳴來(lái)促進(jìn)這一規(guī)模最為龐大的鄉(xiāng)村群體的有效更新。

2.1物質(zhì)空間營(yíng)造

山西省忻州市河曲縣巡鎮(zhèn)鎮(zhèn)五花城堡村位于晉陜蒙交界處，該地區(qū)屬于典型的后發(fā)地區(qū)（呼包鄂榆城市群輻射范圍之內(nèi)），因此構(gòu)建鄉(xiāng)村政治—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)生態(tài)體系是為了建立一個(gè)更大的或者開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)，使鄉(xiāng)村在一個(gè)成熟的范式中與城市資本及各種文化發(fā)生直接關(guān)系（見(jiàn)圖3）。作為一個(gè)初步的探索和嘗試，河曲縣鄉(xiāng)村在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)中最核心的是提升其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而諾斯對(duì)西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)提出過(guò)一個(gè)經(jīng)典的結(jié)論：有效的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵[17]，因此動(dòng)力機(jī)制和資源環(huán)境成為五花城堡村振興過(guò)程中的首要導(dǎo)控要素，影響其經(jīng)濟(jì)組織，最直觀(guān)的就是格局布置。

在較為完整的以“堡內(nèi)”為核心的保護(hù)框架上，五花城堡村并不只關(guān)注農(nóng)業(yè)或者這個(gè)固定的物化文化符號(hào)，而是以村民社會(huì)作為鄉(xiāng)村振興的最高目標(biāo)，走了一條充滿(mǎn)危機(jī)感的道路（見(jiàn)圖8）。不管以前對(duì)于鄉(xiāng)村的忽略還是現(xiàn)在對(duì)于特色鄉(xiāng)村的重視，都是將鄉(xiāng)村本身視為一個(gè)特殊的存在，并沒(méi)有普遍對(duì)待；然而個(gè)體本身并不是個(gè)性化的來(lái)源，社會(huì)性作為一個(gè)事實(shí)存在，沒(méi)有任何鄉(xiāng)村或者城市能夠脫離整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的共生關(guān)系而存在。因此，雖然鄉(xiāng)村本身存在著落后生產(chǎn)力或者意識(shí)形態(tài)的制約，五花城堡村在城市資本的驅(qū)動(dòng)過(guò)程中極力爭(zhēng)取主動(dòng)性和開(kāi)放性，這種與城市一體的循序漸進(jìn)的共生模式明顯要優(yōu)于將鄉(xiāng)村看成是一個(gè)特殊群體而進(jìn)行的振興或者特色化。

3.2正向流動(dòng)和要素作用機(jī)制

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)并不僅僅指物質(zhì)、社會(huì)和文化空間，而且包括發(fā)生在空間中的各種自組織行為，最終希望通過(guò)理性路徑實(shí)現(xiàn)村民社會(huì)并達(dá)到鄉(xiāng)村的全面自由[23]。村民社會(huì)的存在基礎(chǔ)是具備社會(huì)自我監(jiān)督機(jī)制，針對(duì)外來(lái)的技術(shù)、資本、人力和公共設(shè)施的流動(dòng)趨勢(shì)[24]，本文提出了有利于鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)建構(gòu)的正向流動(dòng)概念，并建構(gòu)了要素流動(dòng)的作用機(jī)制（見(jiàn)圖9）。

要素在城市和鄉(xiāng)村之間流動(dòng)，在此定義有助于鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)建構(gòu)的流動(dòng)為正向流動(dòng)，反之為負(fù)向流動(dòng)。（1）資本：從城市流向鄉(xiāng)村為正向，有助于提升鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。然而大規(guī)模的資本并不適合直接沖擊鄉(xiāng)村，容易引發(fā)異化和浪費(fèi)問(wèn)題，因此城市多余和閑置資本適合流向鄉(xiāng)村，并與鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源發(fā)生共鳴。（2）技術(shù)：從城市流向鄉(xiāng)村為正向，技術(shù)應(yīng)充分借助資本這一載體，但應(yīng)避免極化傾向，避免完全吞噬鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝。（3）人力：從城市流向鄉(xiāng)村為正向，要竭力避免鄉(xiāng)村空廢化，大力提高鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)環(huán)境，吸引精英和外鄉(xiāng)人返鄉(xiāng)，但是應(yīng)避免紳士化傾向。（4）公共設(shè)施：從城市流向鄉(xiāng)村為正向。與資本和人力共同構(gòu)成城市資源體，同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村的公共資源朝多樣性和適應(yīng)性發(fā)展，避免短效性?xún)A向。

4局限和展望

首先從鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)的建構(gòu)過(guò)程性看，本文的鄉(xiāng)村社會(huì)性生態(tài)建構(gòu)以復(fù)合生態(tài)思想為基礎(chǔ)，從鄉(xiāng)村三重空間同構(gòu)過(guò)程著重分析了村民社會(huì)營(yíng)建和村民權(quán)利提升。然而村民社會(huì)是一個(gè)不斷生產(chǎn)的過(guò)程，要求村民的不斷參與和地位保證，因此社會(huì)生態(tài)建設(shè)過(guò)程具有危險(xiǎn)的成分，中國(guó)的鄉(xiāng)村目前在這方面并沒(méi)有給出危機(jī)處理方法，這方面在將來(lái)的研究中需要我們進(jìn)行辯證分析。

本文還試圖建構(gòu)鄉(xiāng)村正向的城鄉(xiāng)要素流動(dòng)和底線(xiàn)控制機(jī)制，但是如何將這種機(jī)制與鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)耦合，本文并沒(méi)有給出解釋和模型，希望后續(xù)研究中能夠進(jìn)一步深化。

注：

①社會(huì)生態(tài)低沖擊（Low Impact of Social Ecology）是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，本文在傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)內(nèi)核基礎(chǔ)上擴(kuò)大概念范疇最終形成這一廣義生態(tài)學(xué)概念。

②黑川紀(jì)章，長(zhǎng)于理論的日本建筑師，《共生思想》是其代表作，書(shū)中的核心觀(guān)念覆蓋社會(huì)各領(lǐng)域，完全超越傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域。

③R.E.帕克與E.N.伯吉斯、R.D.麥肯齊共同組成芝加哥學(xué)派三劍客，他們的代表作《城市》系統(tǒng)地闡釋了用生態(tài)學(xué)方法對(duì)城市空間進(jìn)行研究，形成了人文區(qū)位理論。

④后生產(chǎn)主義概念引自西方國(guó)家20世紀(jì)70-80年代提出的鄉(xiāng)村指導(dǎo)思想，本文借用其中的農(nóng)業(yè)去中心化思想而不贊同其生態(tài)安全意識(shí)放松思想。

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