顧晶晶

【摘 要】 德育是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生形成高尚的品格，提高明辨是非的能力具有積極的價(jià)值。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)分析課本知識(shí)以及組織有效活動(dòng)等方式，讓語(yǔ)文課堂與德育同行，從而煥發(fā)語(yǔ)文課堂的光彩。

【關(guān)鍵詞】 德育;小學(xué)語(yǔ)文;課本

隨著素質(zhì)教育理念的進(jìn)一步推進(jìn)，教育部提出了“立德樹(shù)人”的教育要求，使得教師在展開(kāi)基本知識(shí)講解活動(dòng)之余，也開(kāi)始從本學(xué)科出發(fā)，重視對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。而語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)到底也是語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)科，在語(yǔ)言上承載了豐富的文化內(nèi)涵和道德素養(yǎng)。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)深入分析教材中的德育知識(shí)，并主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)建發(fā)展道德素養(yǎng)的空間，以便學(xué)生在形成正確的人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

一、設(shè)定明確目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)德育

教育目標(biāo)始終是教師展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的指南，為了在語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)德育，教師也應(yīng)當(dāng)將德育的內(nèi)容融入目標(biāo)之中，從而指引教師做出更具針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，在逐步落實(shí)目標(biāo)要求的過(guò)程中，切實(shí)滿(mǎn)足對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師也可以利用教學(xué)目標(biāo)中的內(nèi)容檢驗(yàn)是否真正完成了對(duì)學(xué)生的德育指導(dǎo)，以便在查漏補(bǔ)缺中提高德育滲透的效果。

例如，在《狼牙山五壯士》一課中，為了讓德育滲透真正地成為教師展開(kāi)教育工作的重要內(nèi)容，教師就可以設(shè)定如下目標(biāo)：（1）掌握本節(jié)課生字詞;（2）有感情地朗讀文章，背誦描寫(xiě)五壯士英勇跳崖的內(nèi)容;（3）在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到五壯士英勇?tīng)奚氖论E，感受到五壯士愛(ài)護(hù)群眾、仇視侵略者以及為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神;（4）向五壯士學(xué)習(xí)通過(guò)做自己力所能及的事為祖國(guó)、為社會(huì)、為同伴服務(wù)。隨后，教師以上述目標(biāo)為導(dǎo)向，進(jìn)行本節(jié)課中教學(xué)活動(dòng)的安排，以便在有針對(duì)性的教學(xué)中，讓學(xué)生掌握基本知識(shí)，提高對(duì)奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上，完成對(duì)這些精神的內(nèi)化。

不難看出，教師在教學(xué)前進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化設(shè)計(jì)，并將德育內(nèi)容也標(biāo)注在教學(xué)目標(biāo)中，能讓教師擁有更加明確的教育方向，從而在精準(zhǔn)施教中滿(mǎn)足對(duì)學(xué)生德育指導(dǎo)的目標(biāo)。

二、分析課本知識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育

隨著“立德樹(shù)人”教育思想的提出，在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材中，包含了許多德育元素，對(duì)教師實(shí)施德育指導(dǎo)具有積極的價(jià)值。所以，語(yǔ)文教師有必要在教學(xué)前對(duì)教材上的內(nèi)容進(jìn)行深度分析，提取其中豐富的德育元素，從而為德育的滲透提供便利。

以《慈母情深》這一課為例，作者對(duì)母親的外貌和動(dòng)作以及語(yǔ)言進(jìn)行了細(xì)致的描繪，體現(xiàn)出了母親的慈祥和善良，也內(nèi)在地表達(dá)了作者對(duì)母親的感激和熱情，而這些內(nèi)容能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母親的辛苦，讓學(xué)生感恩母親的養(yǎng)育之苦。所以，在課堂教學(xué)中，教師在讓學(xué)生理解文章的語(yǔ)言、情感之余，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從文章中的內(nèi)容聯(lián)系到自己的生活，從而提高對(duì)母親的崇敬之意，強(qiáng)化自身道德素養(yǎng)的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“文章中主要描寫(xiě)了誰(shuí)？是如何進(jìn)行描寫(xiě)的？”“通過(guò)對(duì)文章中語(yǔ)言的分析，你看到了一個(gè)怎樣的母親形象呢？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的內(nèi)容進(jìn)行分析，從而理解作者筆下的母親形象。隨后，教師再向?qū)W生提問(wèn)：“基于對(duì)作者筆下母親形象的分析，你有什么認(rèn)識(shí)？你的母親在日常生活中和你是怎樣相處的？”“你的母親是否做過(guò)哪些讓你印象深刻的事？”引導(dǎo)學(xué)生基于文章內(nèi)容過(guò)渡到生活中，更體諒、尊重、崇敬母親。

顯而易見(jiàn)，教師對(duì)教材上的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，挖掘教材中的德育元素，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)之余，體會(huì)到深刻的道德品質(zhì)內(nèi)容，從而促進(jìn)德育的有效滲透。

三、優(yōu)化活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)德育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行互助精神的培養(yǎng)，是德育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。然而，互助精神并非只有在勞動(dòng)教育中才可以發(fā)展，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師也可以為學(xué)生創(chuàng)建發(fā)展互助精神的條件，從而提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。所以，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育指導(dǎo)，教師可以對(duì)傳統(tǒng)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，讓每一個(gè)小組中的學(xué)生之間都存在一定的互異性，以便學(xué)生和學(xué)生之間可以形成互助的結(jié)構(gòu)，在發(fā)揮集體智慧中共同完成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

例如，在《題臨安邸》一課的教學(xué)中，教師可以先組織學(xué)生對(duì)本首古詩(shī)進(jìn)行閱讀，并讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋＝Y(jié)合學(xué)生的回答，教師可以判斷出學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。隨后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行定位和分層，并根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，使得每個(gè)小組中既有古詩(shī)詞鑒賞能力較強(qiáng)的學(xué)生，也有古詩(shī)詞鑒賞能力一般的學(xué)生。之后，學(xué)生享有自主分析古詩(shī)的權(quán)利，在小組中展開(kāi)互助活動(dòng)，共同提升對(duì)本首古詩(shī)的鑒賞效果。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)本首古詩(shī)的同時(shí)，也擁有了進(jìn)行互助學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)，以便在親身參與活動(dòng)的過(guò)程中，獲得真切的體驗(yàn)，強(qiáng)化自身的互助意識(shí)。

由此可以看出，教師為學(xué)生創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也能讓學(xué)生擁有體驗(yàn)互助的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生在親身感受中認(rèn)識(shí)到互助的重要性，從而在提高古詩(shī)理解的效果中，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)互助精神的內(nèi)化。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師不僅僅要向?qū)W生教授課本上的基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，也應(yīng)當(dāng)融入高尚的道德素養(yǎng)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，逐步成長(zhǎng)為高品格、高素質(zhì)的全面型人才。

【參考文獻(xiàn)】

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