羅鑫 張軍

【摘 要】作為重要的文化遺產(chǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)。隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著多方面困境，而傳統(tǒng)藝術(shù)與新的傳播媒介的融合，可以適應(yīng)新的審美需求，產(chǎn)生新的思路和藝術(shù)形式。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中運(yùn)用的意義、原則和方法，旨在以現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維方式和科技手段促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)全新的社會(huì)價(jià)值和設(shè)計(jì)理念。

【關(guān)鍵詞】AR技術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù);方法;原則

中圖分類號(hào)：J0-05 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0211-02

一、傳統(tǒng)藝術(shù)概念及其發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)概念

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而燦爛輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，以其異彩紛呈的形式傳承至今，不僅影響著我們的過(guò)去和現(xiàn)在，還對(duì)我們的未來(lái)有著十分重要的推動(dòng)作用，具有跨越時(shí)空的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)藝術(shù)的基本內(nèi)容主要包括：繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、美食等等，由于高度的藝術(shù)成就，每一種藝術(shù)形態(tài)都彌足珍貴。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)

1.傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著工業(yè)文明所帶來(lái)的沖擊，外來(lái)文化成為潮流，再加上我國(guó)改革開(kāi)放的深入，城市化快速發(fā)展，現(xiàn)代人的思想觀念、生活方式等都發(fā)生了改變，這就導(dǎo)致了一些原本優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)慢慢淡出了我們的視野，其狀況令人擔(dān)憂，尤其是民間的一些傳統(tǒng)藝術(shù)，由于地處農(nóng)村，再加上物資、設(shè)施等資源因素的限制，面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)與挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)而言，傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀有如下幾個(gè)方面：

（1）瀕臨失傳

首先，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承方式以師傳徒、父?jìng)髯訛橹鳎詡鹘y(tǒng)工藝美術(shù)為例，為了防止技術(shù)的外傳，就有“傳男不傳女”、姓不傳外姓”等的規(guī)矩。而現(xiàn)如今青年一代不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，隨著老藝人的相繼離世，傳承人越來(lái)越少，導(dǎo)致年輕的傳承人無(wú)法有效傳承，這使得許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨失傳。這對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲等一些“口口相傳”的傳統(tǒng)藝術(shù)影響更大。

（2）缺乏趣味

盡管政府為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展提供了保障，近年來(lái)開(kāi)設(shè)了許多傳統(tǒng)藝術(shù)的展示園、博物館、美術(shù)館等，但是這種傳統(tǒng)模式也致使參觀者的參與性、互動(dòng)性不強(qiáng)，顯得過(guò)于枯燥與乏味，很難引起受眾的興趣。

例如傳統(tǒng)繪畫(huà)、傳統(tǒng)書(shū)法、傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的展覽，只是收藏在博物館、美術(shù)館里，都只能成為自我欣賞的“墻上美術(shù)作品”，僅是附有相關(guān)的圖片與文字。這種模式下，用筆著色、工藝技巧、風(fēng)格特征、民族文化等信息無(wú)法得到直觀的呈現(xiàn)，因而陳舊乏味，缺乏趣味性。而相關(guān)的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，在產(chǎn)品類別上也極為相似，同質(zhì)化嚴(yán)重，幾乎千篇一律，不能激起旅客的購(gòu)買欲望。

（3）缺乏科技性

在科技快速發(fā)展的今天，人們的生活方式產(chǎn)生了日新月異的變化，而傳統(tǒng)藝術(shù)卻缺乏科技創(chuàng)新的手段。例如傳統(tǒng)的園林、建筑、雕塑等，其自然風(fēng)化和人為破壞嚴(yán)重，雖然有數(shù)字化敦煌壁畫(huà)合作項(xiàng)目、故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所等先例，但是國(guó)內(nèi)大部分此類人文景觀的保存狀況都令人堪憂，許多都不復(fù)存在，數(shù)字化保護(hù)尤為迫切。

2.傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

近年來(lái)，政府高度重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，正積極建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，尤其高度重視文化與科技的融合，并出臺(tái)了一系列的政策，強(qiáng)調(diào)引入一批現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快科技成果的轉(zhuǎn)移擴(kuò)散。黨的十八大報(bào)告提出，促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。

在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，要利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值，確保其擁有持久生命力，使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中能夠存活下來(lái)，充分體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)貌。

二、AR技術(shù)的發(fā)展及在傳統(tǒng)藝術(shù)中運(yùn)用的意義、方法和原則

（一）AR技術(shù)的發(fā)展

AR技術(shù)是將虛擬數(shù)字信息，如聲音、視頻、圖像等，借助于信息技術(shù)、傳感技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、硬件設(shè)備等模擬后把虛擬的場(chǎng)景運(yùn)用到真實(shí)世界中，把虛擬和現(xiàn)實(shí)疊加，從而增強(qiáng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官體驗(yàn)。

近年來(lái)，AR技術(shù)在眾多領(lǐng)域表現(xiàn)出巨大的應(yīng)用前景和優(yōu)勢(shì)，它正在改變我們的生活、娛樂(lè)、工作方式。AR技術(shù)早已從軍事、航空等高端領(lǐng)域走向大眾化領(lǐng)域。在藝術(shù)文化領(lǐng)域，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家運(yùn)用AR技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方面已經(jīng)有了進(jìn)展，基本完成了文化遺產(chǎn)向數(shù)字媒介的轉(zhuǎn)化，而國(guó)內(nèi)在AR技術(shù)與藝術(shù)文化領(lǐng)域結(jié)合的方面起步相對(duì)比較晚，主要的研究還處于相對(duì)初級(jí)的階段，但是在國(guó)內(nèi)有著廣闊的發(fā)展前景。

（二）AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的運(yùn)用

1.運(yùn)用意義

首先，傳統(tǒng)藝術(shù)為AR技術(shù)提供了創(chuàng)作素材。我國(guó)有著幾千年的積累，有著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)資源，這無(wú)疑為AR技術(shù)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不僅提供了大量創(chuàng)作素材，還提供了創(chuàng)作的靈感來(lái)源。

其次，AR技術(shù)促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳播，在一定程度上縮短了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活的距離，運(yùn)用科技的方式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)藝術(shù)諸如歷史性、時(shí)代性、文化性、地域性等特點(diǎn)通過(guò)AR技術(shù)這一載體得到生動(dòng)展現(xiàn)，為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了活力、價(jià)值增長(zhǎng)空間，這無(wú)疑為傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今的保護(hù)與傳播提供了新的機(jī)遇，拓展了其發(fā)展空間，是新時(shí)代弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)、講好中國(guó)故事的重要措施。

2.運(yùn)用原則

（1）技術(shù)先進(jìn)原則

國(guó)內(nèi)AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用，投入的資金和人力較少，技術(shù)相對(duì)滯后，應(yīng)用和管理水平較低，并且缺乏專業(yè)優(yōu)秀的AR技術(shù)人員。技術(shù)先進(jìn)原則就是在AR技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)融合的過(guò)程中，需要掌握最新的現(xiàn)代信息技術(shù)、AR知識(shí)和技術(shù)的新動(dòng)態(tài)，如最新的三維跟蹤注冊(cè)技術(shù)、交互技術(shù)、虛擬場(chǎng)景繪制與實(shí)時(shí)渲染技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、顯示技術(shù)等，并且應(yīng)該注意技術(shù)的規(guī)范性，這樣才能突破時(shí)間、空間的限制，讓人真切感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史與沉淀。

（2）美觀實(shí)用原則

所謂美觀原則，是指客觀事物或現(xiàn)象本身應(yīng)呈現(xiàn)出美，而AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用中的美觀原則是要求用戶的感觀體驗(yàn)、三維尺度空間的設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等具有美觀性，首先考慮的是用戶的情感特征，總結(jié)其美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以求在和傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的過(guò)程中，給予滿足受眾美學(xué)性需求的體驗(yàn)。

而在美觀的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該考慮實(shí)用原則，注重AR技術(shù)應(yīng)用的合理化、舒適化、科學(xué)化;要考慮AR技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的空間關(guān)系、空間尺寸、空間比例等，這樣才能增強(qiáng)文化詮釋、展示功能以及數(shù)字化體驗(yàn)功能等。

（3）文化原則

傳統(tǒng)藝術(shù)與AR技術(shù)進(jìn)行結(jié)合應(yīng)用，核心在于“文化”。AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用，要求在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，采用數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)等現(xiàn)代科技手段讓受眾參與深層次的文化體驗(yàn)，需要文化與體驗(yàn)相結(jié)合，這樣才能挖掘出傳統(tǒng)藝術(shù)中的思想文化內(nèi)涵?；谶@樣的原則，也就要求走入傳統(tǒng)藝術(shù)空間，進(jìn)行深入感受和學(xué)習(xí)，避免舍本逐末的做法。

（4）生態(tài)環(huán)保原則

生態(tài)環(huán)保原則是指通過(guò)AR科技手段，將傳統(tǒng)藝術(shù)以數(shù)字形態(tài)的形式進(jìn)行三維重建、全景再現(xiàn)，將環(huán)境性能作為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，在每一個(gè)過(guò)程中都考慮到生態(tài)環(huán)境效益，避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞，使物質(zhì)能源消耗降到最低，減少有害物質(zhì)的排放，用更清潔、長(zhǎng)久的形式延長(zhǎng)設(shè)備的使用壽命，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行生態(tài)性的環(huán)保開(kāi)發(fā)。

3.運(yùn)用方法

（1）突出趣味

趣味性方法是要求將美感、樂(lè)趣和愉悅?cè)跒橐惑w，激發(fā)受眾的興趣，給人以正面的感受，使人產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)。引入趣味性方法，需要從多層面多角度入手，從造型到功能，再到人機(jī)互動(dòng)和文化層面，層層遞進(jìn)，將趣味推進(jìn)到新的層次，并且同時(shí)要考慮不同的性別、年齡、宗教信仰、文化背景、思想觀念、社會(huì)閱歷等因素。

例如AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，為靜態(tài)的藝術(shù)品賦予了鮮活的生命力，同時(shí)AR技術(shù)可以使教育的形式更加豐富多樣，讓整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程更加具有交互性、趣味性，通過(guò)AR技術(shù)疊加的圖片、視頻、聲音等數(shù)字信息，與觀者建立了一種以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)模式，豐富了信息來(lái)源，提升了觀者的互動(dòng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（2）融入情境

融入情境的方法，是要求在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，將重點(diǎn)放在精神意境的營(yíng)造上，以情達(dá)意。在觀者與對(duì)象的交互環(huán)境、集成系統(tǒng)之中，營(yíng)造具有感染力的空間氛圍和互動(dòng)方式，通過(guò)情境引發(fā)觀者的精神愉悅和情感上的認(rèn)同意識(shí)。傳統(tǒng)的展示方式主要是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感受，通過(guò)AR技術(shù)，能將形、聲、聞、味、觸產(chǎn)生勾連，使觀者融情于境，能夠獲得物質(zhì)和精神上的享受。

例如現(xiàn)在常見(jiàn)于博物館中的場(chǎng)景復(fù)原，力求能夠模擬原生的環(huán)境場(chǎng)景，具有直觀性的特點(diǎn)，如果在其中運(yùn)用AR技術(shù)，能夠使參觀者與空間環(huán)境、展品進(jìn)行交互，讓觀者融入情境。比如一些傳統(tǒng)手工藝的展示，通過(guò)這樣的方式甚至能夠讓觀者聯(lián)想到手工藝人背后的心酸，滋生情感的共鳴，能夠滿足精神層面的需求。

（3）演繹故事

引入講故事的方法，是要求體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化內(nèi)涵，充分挖掘其歷史溯源及生產(chǎn)、制作工藝，或者是藝人與設(shè)計(jì)師的思想情懷。同時(shí)，基于AR技術(shù)的數(shù)字化故事要具備合乎邏輯的架構(gòu)，根據(jù)內(nèi)容的重要性合理安排故事情節(jié)的先后，引導(dǎo)受眾由淺入深、由表及里地解讀。

例如與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，針對(duì)市面上文創(chuàng)產(chǎn)品單一、缺乏文化內(nèi)涵等缺點(diǎn)，通過(guò)AR技術(shù)的運(yùn)用能夠完全解決這樣的問(wèn)題。通過(guò)AR技術(shù)，歷史背景、制作過(guò)程及生產(chǎn)、制作工藝等都可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品的“故事”。

三、總結(jié)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)許多優(yōu)良的傳統(tǒng)藝術(shù)遭受嚴(yán)重的威脅，面臨瀕臨失傳、缺乏趣味、缺乏科技性等前所未有的挑戰(zhàn)。在數(shù)字化時(shí)代，合理地將AR現(xiàn)代科技手段運(yùn)用于傳統(tǒng)藝術(shù)，已經(jīng)成為流行趨勢(shì)，并且極具意義與價(jià)值。而AR技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的運(yùn)用千變?nèi)f化，只有遵循技術(shù)先進(jìn)、美觀實(shí)用、文化、生態(tài)環(huán)保等原則和突出趣味、融入情境、演繹故事等方法，才能將傳統(tǒng)藝術(shù)與AR技術(shù)相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命力。

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